各位游客：說(shuō)起寒山寺，大家都會(huì)想起唐代詩(shī)人張繼寫的《楓橋夜泊》詩(shī)：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”這是當(dāng)年張繼進(jìn)京考試名落孫山，歸途中夜泊楓橋，寫下的千古絕唱。寒山寺的鐘聲使他消除了煩惱，繼續(xù)寒窗苦讀，后來(lái)再次赴京應(yīng)試，終于中了進(jìn)士。因而，蘇州寒山寺的鐘聲能消除人們心中的煩惱，啟迪心靈的智慧，寄托幸福的期望，給您帶來(lái)美好吉祥的預(yù)兆。下面請(qǐng)大家跟我一起前往寒山寺游覽。

　　寒山寺位于蘇州閥門外的楓橋鎮(zhèn)，建于六朝時(shí)期的梁代天監(jiān)年間(502—519年)，距今已有1400多年的歷史。寒山寺最初的名字叫“妙利普明塔院”。后來(lái)在唐代貞觀年間，這里來(lái)了兩位天臺(tái)山的高僧寒山和拾得，才改名為“寒山寺”的。傳說(shuō)寒山、拾得分別是文殊、普賢菩薩的化身，后來(lái)被人識(shí)破，兩人就雙雙乘鶴而去。又傳說(shuō)拾得和尚乘了寒山寺里的一口鐘，飄洋過(guò)海東渡日本，到了一個(gè)名叫薩堤的地方，傳播佛學(xué)和中國(guó)文化。

　　【寒山寺創(chuàng)建歷史—寒山寺大鐘】

　　在寒山寺，最為游人感興趣的就是那口大鐘了。寒山寺的鐘，歷來(lái)受到詩(shī)人們的題詠，這在文學(xué)史上是罕見(jiàn)的。相傳張繼詩(shī)中所涉及的鐘，歷經(jīng)滄桑，在明末流入日本。清末，日本的山田寒山先生四處探尋，欲將此鐘歸還，但終無(wú)下落，便募捐集資，在日本明治38年(1906年)由小林誠(chéng)等一批工匠精心鑄成一對(duì)青銅鐘，一口留在日本觀山寺，一口送來(lái)蘇州寒山寺，在中日民間文化交流和友好往來(lái)史冊(cè)中寫下了美好的一頁(yè)。在日本，蘇州寒山寺幾乎家喻戶曉，老幼皆知，在日本的小學(xué)里，甚至把張繼的《楓橋夜泊》詩(shī)作為課文來(lái)講授和背誦。

　　自1979年12月31日除夕夜，蘇州舉辦首屆除夕寒山寺聽鐘聲活動(dòng)以來(lái)，已連續(xù)舉辦了20屆。20個(gè)除夕，近3萬(wàn)以日本人為主的海內(nèi)外游人來(lái)寒山寺聆聽夜半鐘聲。

　　【景區(qū)概況—寒山別院】

　　游客們：現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)人寒山寺景區(qū)了。寒山寺景區(qū)擁有“古寺、古橋、古關(guān)、古鎮(zhèn)、古運(yùn)河”。古寺即寒山寺。古橋指寒山寺兩側(cè)大運(yùn)河上的江村橋和楓橋，即張繼詩(shī)中“江楓漁火對(duì)愁眠”中的江、楓這兩座橋。古關(guān)指大運(yùn)河和上塘河交匯處的鐵鈴關(guān)，建于1557年，為明代抗擊倭寇的關(guān)隘，城樓雄偉，現(xiàn)設(shè)抗倭史跡陳列室。鐵鈴關(guān)、滸墅關(guān)、白虎關(guān)是歷史上有名的“蘇州三關(guān)”。古鎮(zhèn)就是楓橋鎮(zhèn)，粉墻黛瓦，一派姑蘇水鄉(xiāng)風(fēng)光。古運(yùn)河即開鑿于隋場(chǎng)帝時(shí)的京杭大運(yùn)河，全長(zhǎng)1794公里，從寺前流過(guò)。

　　各位游客：前面那座金碧輝煌，宏偉莊重的主塔就是寒山寺的普明塔，等一會(huì)兒我們進(jìn)了寺內(nèi)再去參觀。現(xiàn)在我們?nèi)〉篮絼e院去寒山寺。

　　寒山別院是1993年修筑的，滿園的綠色讓人心曠神怕，蒼松、翠竹、桂花、櫻花、臘梅、草坪與落月池、映月亭、愁眠坡、寒山橋、聽鐘坪、覓詩(shī)廊等，景物交相暉映。園中的那座松茂亭內(nèi)，于1993年立了一塊碑，碑文為我國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家李大釗30歲時(shí)用行草書寫的《楓橋夜泊》詩(shī)。1956年，他的女兒李星華將這幅原作捐獻(xiàn)給國(guó)家，現(xiàn)存于中國(guó)革命博物館。寒山寺內(nèi)還珍藏著宋代、明代、清代、民國(guó)年間以及現(xiàn)代文人學(xué)者寫的楓橋夜泊詩(shī)碑。

　　【照壁—山門—主庭院—五百羅漢堂】

　　穿過(guò)寒山別院，各位看到前面的那座石拱古橋就是江楓橋。現(xiàn)在我們來(lái)看一下山門前的照壁，黃墻上“寒山寺”三個(gè)大字，是由浙江東湖名土陶浚宣所寫，字體古樸蒼勁，給歷經(jīng)千年風(fēng)霜的古剎增添了莊重感。大家可以在此拍照留念。

　　大家發(fā)現(xiàn)沒(méi)有，寒山寺的山門是朝西的。通常的民居建筑或寺院建筑都以坐北朝南為最佳，而寒山寺的廟門為何要朝西呢?據(jù)德高望重的寒山寺老方丈性空法師說(shuō)，這乃是“因地制宜”。原來(lái)蘇州是水鄉(xiāng)。隋代開的那條運(yùn)河正位于寒山寺的西邊。唐宋之際，水上交通日益發(fā)展和繁忙，為便于路過(guò)的商人、船民、農(nóng)民、信徒乘船來(lái)此朝拜進(jìn)香，廟門便朝兩靠河邊開了。還有，人們都知道《西游記》中唐僧西天取經(jīng)的故事，兩天是佛祖居住地，西天又稱極樂(lè)世界，光明圣潔，無(wú)一煩惱，所以廟門朝西開，也表示崇敬向往佛國(guó)圣地，一舉兩得，何樂(lè)而不為呢?再者，寺院多火燭，歷代寺僧都以大運(yùn)河的水來(lái)消防滅火。按中國(guó)五行學(xué)說(shuō)，水能克火，從風(fēng)水上來(lái)克制火災(zāi)。然而，和尚們的苦心仍逃不脫人間的災(zāi)難。歷史上的寒山寺也避免不了戰(zhàn)火和火災(zāi)，前后共五次火毀。破壞最嚴(yán)重的是清咸豐十年(1860年)清軍與太平軍交戰(zhàn)，一把大火，將古寺樓閣化為塵埃，除詩(shī)碑外無(wú)復(fù)留存?，F(xiàn)在的寒山寺是清光緒三十二年，即1906年重建的，宣統(tǒng)二年(1910年)又加修繕，重建大殿，一時(shí)成為吳中名剎。

　　寒山寺現(xiàn)存主要建筑和古跡有：大雄寶殿、廡殿、藏經(jīng)樓、寒山拾得塑像、碑廊、鐘樓、楓江樓等。下面讓我們進(jìn)內(nèi)參觀。各位請(qǐng)看：這塊“古寒山寺”的匾額，是清末江蘇巡撫程德全的手筆。進(jìn)入山門，迎面是慈顏常笑的彌勒佛坐像，背面是韋馱的威武立像。

　　穿過(guò)山門，我們來(lái)到了寒山寺的主庭園，園內(nèi)青松挺拔，回廊曲折通幽，左側(cè)的花壇兩面嵌有兩塊石刻，一為明代崇禎年間刻的“寒拾遺蹤”;另一為程德全寫的“妙利宗風(fēng)”。妙利指的是初建時(shí)的寺名“妙利普明塔院”。這兩塊石刻概括了寒山寺的歷史淵源。

　　接著我們來(lái)看看左側(cè)的五百羅漢堂。這些都是清代留下的小型香樟木雕成的鍍金五百羅漢，在羅漢堂中央矗立著一尊于1995年落成的觀音銅像，高2.5米，重1.5噸，是由日本宗教畫院、日本禪宗畫家協(xié)會(huì)贈(zèng)送的，于1995年落成。

　　【大雄寶殿—釋迦牟尼像—十八羅漢像—大銅鐘】

　　在進(jìn)大雄寶殿前，我們先留意一下大雄寶殿前的漢白玉欄桿，全長(zhǎng)34.50米，柱高1.5米，欄板高0.7米，采用蓮花寶座和海棠的圖案。這只鐵香爐上鑄有“大化陶熔”四字，暗示了佛的神通廣大，意為佛的教化可以造就信徒成為大器。大殿前的一對(duì)石柱，稱為“露盤”，是和尚就餐前放飯盛水，以供所謂餓鬼食用的器具。

　　殿內(nèi)正中供奉的是釋迎牟尼佛木雕像，左邊長(zhǎng)者為迦葉，右邊年輕的叫阿難，他們是如來(lái)的得力弟子。佛祖逝世后，迦葉在靈鷲山主持了佛教信徒的第一次集會(huì);阿難是佛祖的從弟，聰明有智慧，擅長(zhǎng)記憶，跟隨佛祖25年，把佛祖生前的講經(jīng)說(shuō)法都寫在貝葉樹的葉子上，成了佛經(jīng)。1924年“戊戌變法”改良家康有為參拜寒山寺，曾寫了一副“真經(jīng)書貝葉，法果證菩提”的對(duì)聯(lián)，點(diǎn)出了佛經(jīng)的歷史，墨寶現(xiàn)珍藏在寒山寺楓江樓里，成為寒山寺重要文物。

　　大殿兩側(cè)沿墻分列著明代時(shí)從山西五臺(tái)山清來(lái)的鐵鑄十八羅漢金身坐像。釋迪牟尼佛像背后東墻上嵌有清代揚(yáng)州八怪之一羅聘所畫的寒山、拾得石刻。寒山右手指地，拾得擔(dān)胸笑顏，畫面上還有講述寒山、拾得勸人和好歡顏的詩(shī)篇：“我若歡顏少煩惱，世間煩惱變歡顏。”南墻上嵌有清代佛教居士大鶴山人鄭文焯于1880年在楓橋船中所作的指畫豐子像石碑。據(jù)說(shuō)豐干和尚是寒山、拾得的師傅。

　　大殿后測(cè)東南角懸掛的這口大銅鐘就是由日本山田寒山贈(zèng)送的，銅鐘高80多厘米，直徑近70厘米，周圍鑄有陽(yáng)文漢字《姑蘇寒山寺鐘銘》，為1905年的日本首相伊藤博文所寫。

　　【普明塔—寒拾殿—藏經(jīng)閣—鐘樓】

　　出大雄寶殿，左通普明寶塔和方丈室，右邊是名聞遐邇的聽“夜半鐘聲”的鐘樓，正前方的兩層樓即是寒拾殿。屋頂上雕了唐僧、孫悟空等西天取經(jīng)的塑像。

　　我們先登塔遠(yuǎn)眺。寒山寺始建時(shí)，就有“妙利普明塔”，后毀于戰(zhàn)火，北宋重建寶塔，元代末年又毀，后600多年來(lái)寒山寺一直無(wú)塔，建塔是寺僧們的心愿。此塔是1995年秋建成，1996年10月30日舉行隆重的開光典禮。塔高42.2米，5層，呈正方形，為仿唐木結(jié)構(gòu)樓閣式塔;塔剎為銅鑄鍍金，高9.6米，重12噸，在陽(yáng)光的照射下金光閃閃。塔外四周掛有108個(gè)風(fēng)鈴，塔內(nèi)各層都有木梯可供游人登臨。登上寶塔，東可望蘇州古城，南觀蘇州新區(qū)和大運(yùn)河，北眺虎丘和西面的獅子山，吳中美景幾乎盡收眼底。塔院四周建有回廊，廊間可觀賞古代名人書寫的《楓橋夜泊》詩(shī)碑。

　　下了普明塔，讓我們?nèi)⒂^一下“寒拾殿”。請(qǐng)看：門上方這三個(gè)字的匾額為佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初所寫。進(jìn)入殿內(nèi)，抬頭可見(jiàn)在一座巨大的蓮花座盤上，有兩個(gè)祖胸露乳、蓬頭赤足的胖子：兩手一上一下、手拿方桂圓口凈瓶的叫寒山;左手持腰帶、右手持一枝荷花的就是拾得，那副眉開眼笑的樣子，好像在跟我們游人逗樂(lè)呢。寒山、拾得確有其人，是唐代詩(shī)僧。寒山曾隱居浙江天臺(tái)寒巖，自號(hào)“寒山子”，他善于作詩(shī)，人稱詩(shī)僧，其詩(shī)內(nèi)容有釋道思想，語(yǔ)言通俗，把深?yuàn)W的佛學(xué)玄理用淺顯的文字表達(dá)出來(lái)，有《寒山子詩(shī)集》流傳于世。拾得原是個(gè)孤兒，被大臺(tái)國(guó)清寺高僧車于在赤城山道上抬得收養(yǎng)為僧，故名拾得。在《全唐詩(shī)》中收有寒山詩(shī)一卷，共有303首;收拾得詩(shī)一卷，共50來(lái)首。據(jù)說(shuō)寒山、拾得本是七世冤家，經(jīng)豐干禪師點(diǎn)化，終于和好，朝夕相處，親密無(wú)間。他們?nèi)私?jīng)常聚會(huì)談禪，寒山、拾得以友善而齊名。你看他倆一持荷花，一捧凈瓶，一“荷”一“瓶”，其諧音就為“和”“平”了。意為和和氣氣，平平安安，百年好合。清代雍正皇帝曾敕封寒山為“和圣”，抬得為“合圣”。所以民問(wèn)講的和、合二仙，就是寒山、拾得。

　　寒山、拾得有一段對(duì)話值得我們品味。寒山問(wèn)拾得：世間有謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、*我、騙我，我如何處治乎?拾得日：只要忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再過(guò)幾年你且看他。

　　寒拾殿的樓上是藏經(jīng)閣，上面秘藏珍貴佛經(jīng)、書籍共7300多卷。寒拾殿后墻的背面正中供奉的刻有千手于眼觀音、韋馱和關(guān)公等人物的巨碑，刀法細(xì)膩，形象生動(dòng)。內(nèi)墻環(huán)壁嵌有的《金剛般著波羅密經(jīng)》石刻和董其昌的題跋41塊。這些都是傳世珍品。

　　現(xiàn)在我們到鐘樓去看看那只聲音洪亮，清越深遠(yuǎn)的鐵鐘。樓上懸掛的鐵鐘是江蘇巡撫陳菱龍重修寒山寺時(shí)，為保存古跡，仿舊鐘式樣鑄造的，鐵鐘高1.2米，直徑約1.2米，重約2噸。鑄于清光緒三十二年，即1906年。寒山寺的鐘聲歷來(lái)被詩(shī)人們題詠，那悠揚(yáng)的鐘聲已深入人心。那寺院的鐘聲為何要敲108響呢?唐代大智禪師懷海創(chuàng)立“百丈清規(guī)”佛教典儀中規(guī)定在晨昏二時(shí)雞大鐘108聲，以“覺(jué)醒百八煩惱之迷夢(mèng)”。根據(jù)我國(guó)佛教經(jīng)典和風(fēng)俗，108響鐘聲有3種含意：第一種含意是因?yàn)橐荒暧?2個(gè)月24個(gè)節(jié)氣72個(gè)候(古代稱五天為一候，按農(nóng)歷360天計(jì)，一年分為知候)，把12、24、72相加正好是108，既代表一年，又符合108種煩惱之?dāng)?shù)。所以要聽108下鐘聲，表示回顧舊歲，迎接新春的意思。第二種含意是表示對(duì)佛門108位長(zhǎng)老的懷念。第三種是說(shuō)人生禍福相依，沉浮無(wú)常，一年中有108個(gè)煩惱，佛經(jīng)上有“聞鐘聲，煩惱清，智慧長(zhǎng)，菩提生”，所以敲一下鐘聲能除去一個(gè)煩惱，敲108下，就除盡所有煩惱，一年中化兇為吉，平平安安。每年除夕夜半，寒山寺僧敲鐘108響，最后一個(gè)鐘聲正好是新年零點(diǎn)開始。各位游客，不妨今年的除夕夜再到寒山寺來(lái)，聆聽這108響鐘聲，消除人世的108個(gè)煩惱。

　　【碑廊—弘法堂—“機(jī)江第一樓”】

　　寒山寺的碑刻素來(lái)聞名，而其中最著名的首推《楓橋夜泊》詩(shī)碑了。各位游客：現(xiàn)在我們就到碑廊去觀賞一下。自古至今，寺中《楓橋夜泊》詩(shī)碑到底有幾塊呢?答案是：一詩(shī)七碑。

　　北宋翰林學(xué)士殉國(guó)公王珪(1019—1085年)書張繼《楓橋夜泊》詩(shī)石刻，為張繼詩(shī)第一石，可借此碑早年失傳。為恢復(fù)歷史遺跡，弘揚(yáng)民族文化，在海峽兩岸有關(guān)人士的努力下，于1996年用王珪字跡集成的張繼詩(shī)第一石又重立于普明塔旁。這要感謝臺(tái)灣博斯年圖書館，他們無(wú)償慷慨惠贈(zèng)3000余字的王珪手跡墓志銘拓片，經(jīng)蘇州著名書法家費(fèi)之雄集字，蘇州碑刻博物館雕刻藝術(shù)家時(shí)忠德重刻，又向世人展示了張繼詩(shī)第一石的神采，為了解王珪書體特征和風(fēng)格提供了實(shí)物。

　　全詩(shī)集字只有28字，但能直接選用的王珪完整原字只有14個(gè)，即：月、滿、天、江、火、對(duì)、姑、城、外、寒、山、寺、夜、半，其余的都是通過(guò)原字部首組合而成。如：“霜”，用“雨”和“相”結(jié)合;部民”以“目”和“民”組合等等。字作為正楷，介于顏、柳書體之間。碑石選用了有一定年代的無(wú)字舊青石碑，總高2.5米，寬0.84米，厚0.2米，高1.66米，每字約13厘米見(jiàn)方。詩(shī)碑碑拓于1996年9月已被故宮博物院收藏。

　　第二塊碑是明代文微明所寫，因寺失火，僅存殘碑一塊，剩下不到10字，現(xiàn)展示在碑廊墻內(nèi)。第三塊碑為清代俞樾所寫，保存完好，現(xiàn)市面上常見(jiàn)的《楓橋夜泊》條幅即是俞樾書碑的拓本。該碑陳列在碑廊內(nèi)。第四塊碑是與唐代的張繼同姓同名的河北滄州人張繼于1947年12月14日書寫的。張繼寫好此碑，想不到第二天便碎然逝世，這幅墨跡也就成了名副其實(shí)的絕筆了。這塊詩(shī)碑保存較好，現(xiàn)陳列在普明塔院內(nèi)，詩(shī)的原件保存在臺(tái)灣中國(guó)國(guó)民黨中央史館。

　　第五塊碑我們?cè)诤絼e院松茂亭內(nèi)，已先睹為快了，就是李大釗書寫的那塊。

　　第六塊碑是當(dāng)代書畫大家劉海粟的作品。1981年冬，時(shí)年86歲高齡的畫家把自己關(guān)在房?jī)?nèi)約5個(gè)小時(shí)，用整個(gè)身心完成了一件力作——行草《楓橋夜泊》。劉老完成這件作品后病倒了多天，但他對(duì)這幅作品非常滿意，認(rèn)為不亞于俞樾所書。根據(jù)劉老生前愿望，這塊碑于1994年鐫刻完成后置于寒山寺碑廊內(nèi)。

　　第七塊碑是1998年新豎在“楓橋詩(shī)碑廊”內(nèi)的由革命前輩陳云所書，原件是他82歲時(shí)贈(zèng)給評(píng)彈名家劉韻若的。

　　碑廊內(nèi)與俞樾手書碑相對(duì)而立的是康有為1920年在寒山寺題的詩(shī)：“鐘聲已渡海云東，冷盡寒山古寺風(fēng);勿使豐干又饒舌，化人再到不空空。”康有為曾慷慨于古鐘流失到日本，他風(fēng)趣地說(shuō)：也怪豐干和尚多嘴多舌，向浙江臺(tái)州太守閣邱點(diǎn)破了寒山、拾得是文殊、普賢兩菩薩化身的天機(jī)。若不是泄露天機(jī)，再有轉(zhuǎn)世者到來(lái)，寺內(nèi)就不會(huì)空空地連古鐘也保不住了。

　　碑廊斜對(duì)面是弘法堂，里面供有三尊銅像。正中為唐代高僧玄奘，他于629年去西天取經(jīng)，645年返回長(zhǎng)安，翻譯了大量的佛經(jīng)，還寫了《大唐西域記》一書，在《西游記》里，他是孫悟空的師傅唐僧，已成為婦孺皆知的形象。右側(cè)是唐代高僧鑒真，他五次東渡日本失敗，第六次在雙目失明的情況下，于753年在蘇州張家港黃泅浦起航，這次歷盡千辛萬(wàn)苦，成功抵達(dá)日本，傳播佛教、建筑、雕刻、農(nóng)業(yè)、文學(xué)、醫(yī)學(xué)、書法等知識(shí)和技術(shù)，被譽(yù)為日本律宗始祖。763年，76歲的鑒真在奈良后招提寺病逝。左側(cè)還供奉著日本高僧空海的銅像，804年，他隨日本遣唐使來(lái)華，農(nóng)歷十一月二十二日抵蘇州，二十三日乘船到楓橋參拜寒山寺，最后到達(dá)唐京城長(zhǎng)安，學(xué)習(xí)佛學(xué)、詩(shī)文、繪畫等，三年后回國(guó)成為日本真言宗密教創(chuàng)始人，被譽(yù)為“日本的鑒真大師”。852年去世，日本天皇追賜“弘法大師”謚號(hào)。

　　游客們：參觀完碑廊和鐘樓之后，有興趣的游客還可以登上“楓江第一樓”。楓江樓在寺的南面，上下兩層，飛檐斗角。舊時(shí)的楓江樓在解放前就坍塌了，現(xiàn)在的這座樓是解放后從蘇州城里移來(lái)的一座著名的花籃樓。因樓的底層南部比一般廳堂少用兩根楹柱，即省去二步柱，而在大殿前檐處換上了兩個(gè)雕刻精細(xì)的木質(zhì)花籃，故名“花籃樓”?；ɑ@樓的樓梯就像南京靈谷寺塔里的樓梯一樣，圍繞著中心柱盤旋而上，十分精致奇特。順著樓梯，登上樓頂，臨窗眺望，遠(yuǎn)山近水，風(fēng)光如畫。怪不得文人墨客到此有說(shuō)不盡的詩(shī)情畫意!

　　寒山寺名稱的由來(lái)

　　相傳唐太宗貞觀年間(公元627-648年)，有兩個(gè)年輕人，一名寒山，一名拾得，他們從小就是一對(duì)非常要好的朋友。寒山長(zhǎng)大以后父母為他與家住青山灣的一位姑娘訂了親。然而，姑娘卻早已與拾得互生愛(ài)意。

　　一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，寒山終于知道了事情的真相，心里頓時(shí)像打翻了五味瓶，酸、苦、辣、咸、澀，唯獨(dú)沒(méi)有一絲甜味。他左右為難，怎么辦呢?經(jīng)過(guò)幾天幾夜痛苦思考，寒山終于想通了，他決定成全拾得的婚事，自己則毅然離開家鄉(xiāng)，獨(dú)自去蘇州出家修行了。

　　十天半月過(guò)去了，拾得沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)寒山，感到十分奇怪，因?yàn)檫@是從來(lái)沒(méi)發(fā)生過(guò)的。一天，他忍不住心頭的思念，便信步來(lái)到寒山的家中，只見(jiàn)門上插有一封留給他的書信，拆開一看，原來(lái)是寒山勸他及早與姑娘結(jié)婚成家，并衷心祝福他倆美滿幸福。拾得這才恍然大悟，知道了寒山出走的原委，心中很難受。他懂得“朋友之妻不可欺”的道理，所以深感對(duì)不起寒山，他思前想后，也決定離開姑娘，動(dòng)身前往蘇州尋覓寒山，皈依佛門。時(shí)值夏天，在前往蘇州的途中，拾得看到路旁池塘里盛開著一片紅艷艷的美麗絕頂?shù)暮苫ǎ阋粧叨嗳諄?lái)心中的煩悶，頓覺(jué)心曠神怡，就順手采摘了一支帶在身邊，以圖吉利。

　　經(jīng)過(guò)千山萬(wàn)水，長(zhǎng)途跋涉，拾得終于在蘇州城外找到了他日思夜想的好朋友寒山，而手中的那支荷花依然那樣鮮艷芬芳，光彩奪目。寒山見(jiàn)拾得到來(lái)，心里高興極了，急忙用雙手捧著盛有毒齋的篦盒，迎接拾得，倆人會(huì)心地相視而笑?，F(xiàn)在寒山寺存有一方碑石，上刻“和合二仙”圖案，據(jù)說(shuō)就是這兩位好朋友久別重逢時(shí)的情景。過(guò)去蘇州民俗中婚嫁用的人物圖畫掛軸，以及江南許多地方春節(jié)時(shí)貼在大門上的門神，內(nèi)容都是兩個(gè)人，一個(gè)手捧竹篦盒，一個(gè)手持荷花，相互笑容可掬，一副逗人喜愛(ài)的模樣，也稱“和合二仙”。據(jù)說(shuō)也源于這個(gè)美好的傳說(shuō)。

　　民間還傳說(shuō)，“和合二仙”為了點(diǎn)化迷惘的世人，才化身寒山、搭得來(lái)到人間的，甚至寺名也由于“和合”在此喜相逢并成為住持，而由“妙利普明塔院”更改成“寒山寺”。由于“和合”思想深得人心，加上張繼詩(shī)句“姑蘇城外寒山寺”的廣為流傳，所以盡管后來(lái)在宋朝時(shí)，曾將寺名重新改為“普明禪院”，但人們?nèi)粤?xí)慣地稱它為“寒山寺”。從元末至清末，寒山寺曾五次慘遭次劫，但事后總能復(fù)建，足見(jiàn)寒山寺在歷代人們心中的地位。而且直到現(xiàn)在，寒山寺供奉的佛像仍是寒山、拾得，可見(jiàn)由他倆首倡的“和合”思想已在為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要組成部分。

　　傳說(shuō)拾得后來(lái)還遠(yuǎn)渡重洋，來(lái)到“一衣帶水”的東鄰日本傳道，在日本建立了“拾得寺”?？磥?lái)“和合二仙”早就告誡過(guò)：中日兩佃人民應(yīng)該既“和”又“合”，而不應(yīng)兵刃相見(jiàn)。正因?yàn)槿绱?，所以日本友人也特別喜愛(ài)中國(guó)的寒山寺。是呀，和平、合作、友誼、發(fā)展，是當(dāng)今世界的主旋律、最強(qiáng)音!

　　兩人的問(wèn)答名句在佛教界和民間廣為流傳，影響甚廣。現(xiàn)在餐飲等公共場(chǎng)所、民眾家里經(jīng)常有此句做裱懸掛。

　　“寒山問(wèn)拾得世間有謗我，欺我，辱我，笑我，輕我，賤我，惡我，騙我，如何處治乎?拾得曰：只是忍他，讓他，由他，避他，敬他，不要理他，再待幾年，你且看他!”