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蘇州寒山寺導(dǎo)游詞

時(shí)間: 若木626 分享

  各位游客:說(shuō)起寒山寺,大家都會(huì)想起唐代詩(shī)人張繼寫的《楓橋夜泊》詩(shī):“月落烏啼霜滿天,江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船。”這是當(dāng)年張繼進(jìn)京考試名落孫山,歸途中夜泊楓橋,寫下的千古絕唱。寒山寺的鐘聲使他消除了煩惱,繼續(xù)寒窗苦讀,后來(lái)再次赴京應(yīng)試,終于中了進(jìn)士。因而,蘇州寒山寺的鐘聲能消除人們心中的煩惱,啟迪心靈的智慧,寄托幸福的期望,給您帶來(lái)美好吉祥的預(yù)兆。下面請(qǐng)大家跟我一起前往寒山寺游覽。

  寒山寺位于蘇州閥門外的楓橋鎮(zhèn),建于六朝時(shí)期的梁代天監(jiān)年間(502—519年),距今已有1400多年的歷史。寒山寺最初的名字叫“妙利普明塔院”。后來(lái)在唐代貞觀年間,這里來(lái)了兩位天臺(tái)山的高僧寒山和拾得,才改名為“寒山寺”的。傳說(shuō)寒山、拾得分別是文殊、普賢菩薩的化身,后來(lái)被人識(shí)破,兩人就雙雙乘鶴而去。又傳說(shuō)拾得和尚乘了寒山寺里的一口鐘,飄洋過(guò)海東渡日本,到了一個(gè)名叫薩堤的地方,傳播佛學(xué)和中國(guó)文化。

  【寒山寺創(chuàng)建歷史—寒山寺大鐘】

  在寒山寺,最為游人感興趣的就是那口大鐘了。寒山寺的鐘,歷來(lái)受到詩(shī)人們的題詠,這在文學(xué)史上是罕見(jiàn)的。相傳張繼詩(shī)中所涉及的鐘,歷經(jīng)滄桑,在明末流入日本。清末,日本的山田寒山先生四處探尋,欲將此鐘歸還,但終無(wú)下落,便募捐集資,在日本明治38年(1906年)由小林誠(chéng)等一批工匠精心鑄成一對(duì)青銅鐘,一口留在日本觀山寺,一口送來(lái)蘇州寒山寺,在中日民間文化交流和友好往來(lái)史冊(cè)中寫下了美好的一頁(yè)。在日本,蘇州寒山寺幾乎家喻戶曉,老幼皆知,在日本的小學(xué)里,甚至把張繼的《楓橋夜泊》詩(shī)作為課文來(lái)講授和背誦。

  自1979年12月31日除夕夜,蘇州舉辦首屆除夕寒山寺聽鐘聲活動(dòng)以來(lái),已連續(xù)舉辦了20屆。20個(gè)除夕,近3萬(wàn)以日本人為主的海內(nèi)外游人來(lái)寒山寺聆聽夜半鐘聲。

  【景區(qū)概況—寒山別院】

  游客們:現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)人寒山寺景區(qū)了。寒山寺景區(qū)擁有“古寺、古橋、古關(guān)、古鎮(zhèn)、古運(yùn)河”。古寺即寒山寺。古橋指寒山寺兩側(cè)大運(yùn)河上的江村橋和楓橋,即張繼詩(shī)中“江楓漁火對(duì)愁眠”中的江、楓這兩座橋。古關(guān)指大運(yùn)河和上塘河交匯處的鐵鈴關(guān),建于1557年,為明代抗擊倭寇的關(guān)隘,城樓雄偉,現(xiàn)設(shè)抗倭史跡陳列室。鐵鈴關(guān)、滸墅關(guān)、白虎關(guān)是歷史上有名的“蘇州三關(guān)”。古鎮(zhèn)就是楓橋鎮(zhèn),粉墻黛瓦,一派姑蘇水鄉(xiāng)風(fēng)光。古運(yùn)河即開鑿于隋場(chǎng)帝時(shí)的京杭大運(yùn)河,全長(zhǎng)1794公里,從寺前流過(guò)。

  各位游客:前面那座金碧輝煌,宏偉莊重的主塔就是寒山寺的普明塔,等一會(huì)兒我們進(jìn)了寺內(nèi)再去參觀。現(xiàn)在我們?nèi)〉篮絼e院去寒山寺。

  寒山別院是1993年修筑的,滿園的綠色讓人心曠神怕,蒼松、翠竹、桂花、櫻花、臘梅、草坪與落月池、映月亭、愁眠坡、寒山橋、聽鐘坪、覓詩(shī)廊等,景物交相暉映。園中的那座松茂亭內(nèi),于1993年立了一塊碑,碑文為我國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家李大釗30歲時(shí)用行草書寫的《楓橋夜泊》詩(shī)。1956年,他的女兒李星華將這幅原作捐獻(xiàn)給國(guó)家,現(xiàn)存于中國(guó)革命博物館。寒山寺內(nèi)還珍藏著宋代、明代、清代、民國(guó)年間以及現(xiàn)代文人學(xué)者寫的楓橋夜泊詩(shī)碑。

  【照壁—山門—主庭院—五百羅漢堂】

  穿過(guò)寒山別院,各位看到前面的那座石拱古橋就是江楓橋。現(xiàn)在我們來(lái)看一下山門前的照壁,黃墻上“寒山寺”三個(gè)大字,是由浙江東湖名土陶浚宣所寫,字體古樸蒼勁,給歷經(jīng)千年風(fēng)霜的古剎增添了莊重感。大家可以在此拍照留念。

  大家發(fā)現(xiàn)沒(méi)有,寒山寺的山門是朝西的。通常的民居建筑或寺院建筑都以坐北朝南為最佳,而寒山寺的廟門為何要朝西呢?據(jù)德高望重的寒山寺老方丈性空法師說(shuō),這乃是“因地制宜”。原來(lái)蘇州是水鄉(xiāng)。隋代開的那條運(yùn)河正位于寒山寺的西邊。唐宋之際,水上交通日益發(fā)展和繁忙,為便于路過(guò)的商人、船民、農(nóng)民、信徒乘船來(lái)此朝拜進(jìn)香,廟門便朝兩靠河邊開了。還有,人們都知道《西游記》中唐僧西天取經(jīng)的故事,兩天是佛祖居住地,西天又稱極樂(lè)世界,光明圣潔,無(wú)一煩惱,所以廟門朝西開,也表示崇敬向往佛國(guó)圣地,一舉兩得,何樂(lè)而不為呢?再者,寺院多火燭,歷代寺僧都以大運(yùn)河的水來(lái)消防滅火。按中國(guó)五行學(xué)說(shuō),水能克火,從風(fēng)水上來(lái)克制火災(zāi)。然而,和尚們的苦心仍逃不脫人間的災(zāi)難。歷史上的寒山寺也避免不了戰(zhàn)火和火災(zāi),前后共五次火毀。破壞最嚴(yán)重的是清咸豐十年(1860年)清軍與太平軍交戰(zhàn),一把大火,將古寺樓閣化為塵埃,除詩(shī)碑外無(wú)復(fù)留存?,F(xiàn)在的寒山寺是清光緒三十二年,即1906年重建的,宣統(tǒng)二年(1910年)又加修繕,重建大殿,一時(shí)成為吳中名剎。

  寒山寺現(xiàn)存主要建筑和古跡有:大雄寶殿、廡殿、藏經(jīng)樓、寒山拾得塑像、碑廊、鐘樓、楓江樓等。下面讓我們進(jìn)內(nèi)參觀。各位請(qǐng)看:這塊“古寒山寺”的匾額,是清末江蘇巡撫程德全的手筆。進(jìn)入山門,迎面是慈顏常笑的彌勒佛坐像,背面是韋馱的威武立像。

  穿過(guò)山門,我們來(lái)到了寒山寺的主庭園,園內(nèi)青松挺拔,回廊曲折通幽,左側(cè)的花壇兩面嵌有兩塊石刻,一為明代崇禎年間刻的“寒拾遺蹤”;另一為程德全寫的“妙利宗風(fēng)”。妙利指的是初建時(shí)的寺名“妙利普明塔院”。這兩塊石刻概括了寒山寺的歷史淵源。

  接著我們來(lái)看看左側(cè)的五百羅漢堂。這些都是清代留下的小型香樟木雕成的鍍金五百羅漢,在羅漢堂中央矗立著一尊于1995年落成的觀音銅像,高2.5米,重1.5噸,是由日本宗教畫院、日本禪宗畫家協(xié)會(huì)贈(zèng)送的,于1995年落成。

  【大雄寶殿—釋迦牟尼像—十八羅漢像—大銅鐘】

  在進(jìn)大雄寶殿前,我們先留意一下大雄寶殿前的漢白玉欄桿,全長(zhǎng)34.50米,柱高1.5米,欄板高0.7米,采用蓮花寶座和海棠的圖案。這只鐵香爐上鑄有“大化陶熔”四字,暗示了佛的神通廣大,意為佛的教化可以造就信徒成為大器。大殿前的一對(duì)石柱,稱為“露盤”,是和尚就餐前放飯盛水,以供所謂餓鬼食用的器具。

  殿內(nèi)正中供奉的是釋迎牟尼佛木雕像,左邊長(zhǎng)者為迦葉,右邊年輕的叫阿難,他們是如來(lái)的得力弟子。佛祖逝世后,迦葉在靈鷲山主持了佛教信徒的第一次集會(huì);阿難是佛祖的從弟,聰明有智慧,擅長(zhǎng)記憶,跟隨佛祖25年,把佛祖生前的講經(jīng)說(shuō)法都寫在貝葉樹的葉子上,成了佛經(jīng)。1924年“戊戌變法”改良家康有為參拜寒山寺,曾寫了一副“真經(jīng)書貝葉,法果證菩提”的對(duì)聯(lián),點(diǎn)出了佛經(jīng)的歷史,墨寶現(xiàn)珍藏在寒山寺楓江樓里,成為寒山寺重要文物。

  大殿兩側(cè)沿墻分列著明代時(shí)從山西五臺(tái)山清來(lái)的鐵鑄十八羅漢金身坐像。釋迪牟尼佛像背后東墻上嵌有清代揚(yáng)州八怪之一羅聘所畫的寒山、拾得石刻。寒山右手指地,拾得擔(dān)胸笑顏,畫面上還有講述寒山、拾得勸人和好歡顏的詩(shī)篇:“我若歡顏少煩惱,世間煩惱變歡顏。”南墻上嵌有清代佛教居士大鶴山人鄭文焯于1880年在楓橋船中所作的指畫豐子像石碑。據(jù)說(shuō)豐干和尚是寒山、拾得的師傅。

  大殿后測(cè)東南角懸掛的這口大銅鐘就是由日本山田寒山贈(zèng)送的,銅鐘高80多厘米,直徑近70厘米,周圍鑄有陽(yáng)文漢字《姑蘇寒山寺鐘銘》,為1905年的日本首相伊藤博文所寫。

  【普明塔—寒拾殿—藏經(jīng)閣—鐘樓】

  出大雄寶殿,左通普明寶塔和方丈室,右邊是名聞遐邇的聽“夜半鐘聲”的鐘樓,正前方的兩層樓即是寒拾殿。屋頂上雕了唐僧、孫悟空等西天取經(jīng)的塑像。

  我們先登塔遠(yuǎn)眺。寒山寺始建時(shí),就有“妙利普明塔”,后毀于戰(zhàn)火,北宋重建寶塔,元代末年又毀,后600多年來(lái)寒山寺一直無(wú)塔,建塔是寺僧們的心愿。此塔是1995年秋建成,1996年10月30日舉行隆重的開光典禮。塔高42.2米,5層,呈正方形,為仿唐木結(jié)構(gòu)樓閣式塔;塔剎為銅鑄鍍金,高9.6米,重12噸,在陽(yáng)光的照射下金光閃閃。塔外四周掛有108個(gè)風(fēng)鈴,塔內(nèi)各層都有木梯可供游人登臨。登上寶塔,東可望蘇州古城,南觀蘇州新區(qū)和大運(yùn)河,北眺虎丘和西面的獅子山,吳中美景幾乎盡收眼底。塔院四周建有回廊,廊間可觀賞古代名人書寫的《楓橋夜泊》詩(shī)碑。

  下了普明塔,讓我們?nèi)⒂^一下“寒拾殿”。請(qǐng)看:門上方這三個(gè)字的匾額為佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初所寫。進(jìn)入殿內(nèi),抬頭可見(jiàn)在一座巨大的蓮花座盤上,有兩個(gè)祖胸露乳、蓬頭赤足的胖子:兩手一上一下、手拿方桂圓口凈瓶的叫寒山;左手持腰帶、右手持一枝荷花的就是拾得,那副眉開眼笑的樣子,好像在跟我們游人逗樂(lè)呢。寒山、拾得確有其人,是唐代詩(shī)僧。寒山曾隱居浙江天臺(tái)寒巖,自號(hào)“寒山子”,他善于作詩(shī),人稱詩(shī)僧,其詩(shī)內(nèi)容有釋道思想,語(yǔ)言通俗,把深?yuàn)W的佛學(xué)玄理用淺顯的文字表達(dá)出來(lái),有《寒山子詩(shī)集》流傳于世。拾得原是個(gè)孤兒,被大臺(tái)國(guó)清寺高僧車于在赤城山道上抬得收養(yǎng)為僧,故名拾得。在《全唐詩(shī)》中收有寒山詩(shī)一卷,共有303首;收拾得詩(shī)一卷,共50來(lái)首。據(jù)說(shuō)寒山、拾得本是七世冤家,經(jīng)豐干禪師點(diǎn)化,終于和好,朝夕相處,親密無(wú)間。他們?nèi)私?jīng)常聚會(huì)談禪,寒山、拾得以友善而齊名。你看他倆一持荷花,一捧凈瓶,一“荷”一“瓶”,其諧音就為“和”“平”了。意為和和氣氣,平平安安,百年好合。清代雍正皇帝曾敕封寒山為“和圣”,抬得為“合圣”。所以民問(wèn)講的和、合二仙,就是寒山、拾得。

  寒山、拾得有一段對(duì)話值得我們品味。寒山問(wèn)拾得:世間有謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、*我、騙我,我如何處治乎?拾得日:只要忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他,再過(guò)幾年你且看他。

  寒拾殿的樓上是藏經(jīng)閣,上面秘藏珍貴佛經(jīng)、書籍共7300多卷。寒拾殿后墻的背面正中供奉的刻有千手于眼觀音、韋馱和關(guān)公等人物的巨碑,刀法細(xì)膩,形象生動(dòng)。內(nèi)墻環(huán)壁嵌有的《金剛般著波羅密經(jīng)》石刻和董其昌的題跋41塊。這些都是傳世珍品。

  現(xiàn)在我們到鐘樓去看看那只聲音洪亮,清越深遠(yuǎn)的鐵鐘。樓上懸掛的鐵鐘是江蘇巡撫陳菱龍重修寒山寺時(shí),為保存古跡,仿舊鐘式樣鑄造的,鐵鐘高1.2米,直徑約1.2米,重約2噸。鑄于清光緒三十二年,即1906年。寒山寺的鐘聲歷來(lái)被詩(shī)人們題詠,那悠揚(yáng)的鐘聲已深入人心。那寺院的鐘聲為何要敲108響呢?唐代大智禪師懷海創(chuàng)立“百丈清規(guī)”佛教典儀中規(guī)定在晨昏二時(shí)雞大鐘108聲,以“覺(jué)醒百八煩惱之迷夢(mèng)”。根據(jù)我國(guó)佛教經(jīng)典和風(fēng)俗,108響鐘聲有3種含意:第一種含意是因?yàn)橐荒暧?2個(gè)月24個(gè)節(jié)氣72個(gè)候(古代稱五天為一候,按農(nóng)歷360天計(jì),一年分為知候),把12、24、72相加正好是108,既代表一年,又符合108種煩惱之?dāng)?shù)。所以要聽108下鐘聲,表示回顧舊歲,迎接新春的意思。第二種含意是表示對(duì)佛門108位長(zhǎng)老的懷念。第三種是說(shuō)人生禍福相依,沉浮無(wú)常,一年中有108個(gè)煩惱,佛經(jīng)上有“聞鐘聲,煩惱清,智慧長(zhǎng),菩提生”,所以敲一下鐘聲能除去一個(gè)煩惱,敲108下,就除盡所有煩惱,一年中化兇為吉,平平安安。每年除夕夜半,寒山寺僧敲鐘108響,最后一個(gè)鐘聲正好是新年零點(diǎn)開始。各位游客,不妨今年的除夕夜再到寒山寺來(lái),聆聽這108響鐘聲,消除人世的108個(gè)煩惱。

  【碑廊—弘法堂—“機(jī)江第一樓”】

  寒山寺的碑刻素來(lái)聞名,而其中最著名的首推《楓橋夜泊》詩(shī)碑了。各位游客:現(xiàn)在我們就到碑廊去觀賞一下。自古至今,寺中《楓橋夜泊》詩(shī)碑到底有幾塊呢?答案是:一詩(shī)七碑。

  北宋翰林學(xué)士殉國(guó)公王珪(1019—1085年)書張繼《楓橋夜泊》詩(shī)石刻,為張繼詩(shī)第一石,可借此碑早年失傳。為恢復(fù)歷史遺跡,弘揚(yáng)民族文化,在海峽兩岸有關(guān)人士的努力下,于1996年用王珪字跡集成的張繼詩(shī)第一石又重立于普明塔旁。這要感謝臺(tái)灣博斯年圖書館,他們無(wú)償慷慨惠贈(zèng)3000余字的王珪手跡墓志銘拓片,經(jīng)蘇州著名書法家費(fèi)之雄集字,蘇州碑刻博物館雕刻藝術(shù)家時(shí)忠德重刻,又向世人展示了張繼詩(shī)第一石的神采,為了解王珪書體特征和風(fēng)格提供了實(shí)物。

  全詩(shī)集字只有28字,但能直接選用的王珪完整原字只有14個(gè),即:月、滿、天、江、火、對(duì)、姑、城、外、寒、山、寺、夜、半,其余的都是通過(guò)原字部首組合而成。如:“霜”,用“雨”和“相”結(jié)合;部民”以“目”和“民”組合等等。字作為正楷,介于顏、柳書體之間。碑石選用了有一定年代的無(wú)字舊青石碑,總高2.5米,寬0.84米,厚0.2米,高1.66米,每字約13厘米見(jiàn)方。詩(shī)碑碑拓于1996年9月已被故宮博物院收藏。

  第二塊碑是明代文微明所寫,因寺失火,僅存殘碑一塊,剩下不到10字,現(xiàn)展示在碑廊墻內(nèi)。第三塊碑為清代俞樾所寫,保存完好,現(xiàn)市面上常見(jiàn)的《楓橋夜泊》條幅即是俞樾書碑的拓本。該碑陳列在碑廊內(nèi)。第四塊碑是與唐代的張繼同姓同名的河北滄州人張繼于1947年12月14日書寫的。張繼寫好此碑,想不到第二天便碎然逝世,這幅墨跡也就成了名副其實(shí)的絕筆了。這塊詩(shī)碑保存較好,現(xiàn)陳列在普明塔院內(nèi),詩(shī)的原件保存在臺(tái)灣中國(guó)國(guó)民黨中央史館。

  第五塊碑我們?cè)诤絼e院松茂亭內(nèi),已先睹為快了,就是李大釗書寫的那塊。

  第六塊碑是當(dāng)代書畫大家劉海粟的作品。1981年冬,時(shí)年86歲高齡的畫家把自己關(guān)在房?jī)?nèi)約5個(gè)小時(shí),用整個(gè)身心完成了一件力作——行草《楓橋夜泊》。劉老完成這件作品后病倒了多天,但他對(duì)這幅作品非常滿意,認(rèn)為不亞于俞樾所書。根據(jù)劉老生前愿望,這塊碑于1994年鐫刻完成后置于寒山寺碑廊內(nèi)。

  第七塊碑是1998年新豎在“楓橋詩(shī)碑廊”內(nèi)的由革命前輩陳云所書,原件是他82歲時(shí)贈(zèng)給評(píng)彈名家劉韻若的。

  碑廊內(nèi)與俞樾手書碑相對(duì)而立的是康有為1920年在寒山寺題的詩(shī):“鐘聲已渡海云東,冷盡寒山古寺風(fēng);勿使豐干又饒舌,化人再到不空空。”康有為曾慷慨于古鐘流失到日本,他風(fēng)趣地說(shuō):也怪豐干和尚多嘴多舌,向浙江臺(tái)州太守閣邱點(diǎn)破了寒山、拾得是文殊、普賢兩菩薩化身的天機(jī)。若不是泄露天機(jī),再有轉(zhuǎn)世者到來(lái),寺內(nèi)就不會(huì)空空地連古鐘也保不住了。

  碑廊斜對(duì)面是弘法堂,里面供有三尊銅像。正中為唐代高僧玄奘,他于629年去西天取經(jīng),645年返回長(zhǎng)安,翻譯了大量的佛經(jīng),還寫了《大唐西域記》一書,在《西游記》里,他是孫悟空的師傅唐僧,已成為婦孺皆知的形象。右側(cè)是唐代高僧鑒真,他五次東渡日本失敗,第六次在雙目失明的情況下,于753年在蘇州張家港黃泅浦起航,這次歷盡千辛萬(wàn)苦,成功抵達(dá)日本,傳播佛教、建筑、雕刻、農(nóng)業(yè)、文學(xué)、醫(yī)學(xué)、書法等知識(shí)和技術(shù),被譽(yù)為日本律宗始祖。763年,76歲的鑒真在奈良后招提寺病逝。左側(cè)還供奉著日本高僧空海的銅像,804年,他隨日本遣唐使來(lái)華,農(nóng)歷十一月二十二日抵蘇州,二十三日乘船到楓橋參拜寒山寺,最后到達(dá)唐京城長(zhǎng)安,學(xué)習(xí)佛學(xué)、詩(shī)文、繪畫等,三年后回國(guó)成為日本真言宗密教創(chuàng)始人,被譽(yù)為“日本的鑒真大師”。852年去世,日本天皇追賜“弘法大師”謚號(hào)。

  游客們:參觀完碑廊和鐘樓之后,有興趣的游客還可以登上“楓江第一樓”。楓江樓在寺的南面,上下兩層,飛檐斗角。舊時(shí)的楓江樓在解放前就坍塌了,現(xiàn)在的這座樓是解放后從蘇州城里移來(lái)的一座著名的花籃樓。因樓的底層南部比一般廳堂少用兩根楹柱,即省去二步柱,而在大殿前檐處換上了兩個(gè)雕刻精細(xì)的木質(zhì)花籃,故名“花籃樓”?;ɑ@樓的樓梯就像南京靈谷寺塔里的樓梯一樣,圍繞著中心柱盤旋而上,十分精致奇特。順著樓梯,登上樓頂,臨窗眺望,遠(yuǎn)山近水,風(fēng)光如畫。怪不得文人墨客到此有說(shuō)不盡的詩(shī)情畫意!

  寒山寺名稱的由來(lái)

  相傳唐太宗貞觀年間(公元627-648年),有兩個(gè)年輕人,一名寒山,一名拾得,他們從小就是一對(duì)非常要好的朋友。寒山長(zhǎng)大以后父母為他與家住青山灣的一位姑娘訂了親。然而,姑娘卻早已與拾得互生愛(ài)意。

  一個(gè)偶然的機(jī)會(huì),寒山終于知道了事情的真相,心里頓時(shí)像打翻了五味瓶,酸、苦、辣、咸、澀,唯獨(dú)沒(méi)有一絲甜味。他左右為難,怎么辦呢?經(jīng)過(guò)幾天幾夜痛苦思考,寒山終于想通了,他決定成全拾得的婚事,自己則毅然離開家鄉(xiāng),獨(dú)自去蘇州出家修行了。

  十天半月過(guò)去了,拾得沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)寒山,感到十分奇怪,因?yàn)檫@是從來(lái)沒(méi)發(fā)生過(guò)的。一天,他忍不住心頭的思念,便信步來(lái)到寒山的家中,只見(jiàn)門上插有一封留給他的書信,拆開一看,原來(lái)是寒山勸他及早與姑娘結(jié)婚成家,并衷心祝福他倆美滿幸福。拾得這才恍然大悟,知道了寒山出走的原委,心中很難受。他懂得“朋友之妻不可欺”的道理,所以深感對(duì)不起寒山,他思前想后,也決定離開姑娘,動(dòng)身前往蘇州尋覓寒山,皈依佛門。時(shí)值夏天,在前往蘇州的途中,拾得看到路旁池塘里盛開著一片紅艷艷的美麗絕頂?shù)暮苫ǎ阋粧叨嗳諄?lái)心中的煩悶,頓覺(jué)心曠神怡,就順手采摘了一支帶在身邊,以圖吉利。

  經(jīng)過(guò)千山萬(wàn)水,長(zhǎng)途跋涉,拾得終于在蘇州城外找到了他日思夜想的好朋友寒山,而手中的那支荷花依然那樣鮮艷芬芳,光彩奪目。寒山見(jiàn)拾得到來(lái),心里高興極了,急忙用雙手捧著盛有毒齋的篦盒,迎接拾得,倆人會(huì)心地相視而笑?,F(xiàn)在寒山寺存有一方碑石,上刻“和合二仙”圖案,據(jù)說(shuō)就是這兩位好朋友久別重逢時(shí)的情景。過(guò)去蘇州民俗中婚嫁用的人物圖畫掛軸,以及江南許多地方春節(jié)時(shí)貼在大門上的門神,內(nèi)容都是兩個(gè)人,一個(gè)手捧竹篦盒,一個(gè)手持荷花,相互笑容可掬,一副逗人喜愛(ài)的模樣,也稱“和合二仙”。據(jù)說(shuō)也源于這個(gè)美好的傳說(shuō)。

  民間還傳說(shuō),“和合二仙”為了點(diǎn)化迷惘的世人,才化身寒山、搭得來(lái)到人間的,甚至寺名也由于“和合”在此喜相逢并成為住持,而由“妙利普明塔院”更改成“寒山寺”。由于“和合”思想深得人心,加上張繼詩(shī)句“姑蘇城外寒山寺”的廣為流傳,所以盡管后來(lái)在宋朝時(shí),曾將寺名重新改為“普明禪院”,但人們?nèi)粤?xí)慣地稱它為“寒山寺”。從元末至清末,寒山寺曾五次慘遭次劫,但事后總能復(fù)建,足見(jiàn)寒山寺在歷代人們心中的地位。而且直到現(xiàn)在,寒山寺供奉的佛像仍是寒山、拾得,可見(jiàn)由他倆首倡的“和合”思想已在為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要組成部分。

  傳說(shuō)拾得后來(lái)還遠(yuǎn)渡重洋,來(lái)到“一衣帶水”的東鄰日本傳道,在日本建立了“拾得寺”??磥?lái)“和合二仙”早就告誡過(guò):中日兩佃人民應(yīng)該既“和”又“合”,而不應(yīng)兵刃相見(jiàn)。正因?yàn)槿绱?,所以日本友人也特別喜愛(ài)中國(guó)的寒山寺。是呀,和平、合作、友誼、發(fā)展,是當(dāng)今世界的主旋律、最強(qiáng)音!

  兩人的問(wèn)答名句在佛教界和民間廣為流傳,影響甚廣。現(xiàn)在餐飲等公共場(chǎng)所、民眾家里經(jīng)常有此句做裱懸掛。

  “寒山問(wèn)拾得世間有謗我,欺我,辱我,笑我,輕我,賤我,惡我,騙我,如何處治乎?拾得曰:只是忍他,讓他,由他,避他,敬他,不要理他,再待幾年,你且看他!”

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