江蘇棲霞山導(dǎo)游詞范文3篇
棲霞山，又名攝山，是中國(guó)四大賞楓勝地之一，被譽(yù)為“第一金陵明秀山”，因南朝時(shí)山中建有“棲霞精舍”而得名。下面是學(xué)習(xí)啦為大家?guī)?lái)的江蘇棲霞山導(dǎo)游詞，希望可以幫助大家。
江蘇棲霞山導(dǎo)游詞范文1：
棲霞山位于南京城東北22公里，又名攝山，南朝時(shí)山中建有“棲霞精舍”,因此得名。棲霞山?jīng)]有鐘山高峻，但清幽怡靜，風(fēng)景迷人，名勝古跡,遍布諸峰，被譽(yù)為“金陵第一名秀山”。尤其是深秋的棲霞，楓林如火，漫山紅遍，宛如一幅美麗的畫(huà)卷，素有“春牛首，秋棲霞”之說(shuō)。風(fēng)景名勝棲霞山馳名江南，因?yàn)椴粌H有一座棲霞寺，更有南朝石刻千佛巖和隋朝名勝舍利塔，還因?yàn)樗缴盍置迨?，景色令人陶醉，被譽(yù)為“金陵第一明秀山”，民間素有“春牛首、秋棲霞”。
山西側(cè)稱楓嶺，有成片的楓樹(shù)，深秋的棲霞，紅葉如火，象征全家紅紅火火，登高遠(yuǎn)望，甚為壯觀，景色十分迷人。棲霞山風(fēng)景區(qū)的第一景是明鏡湖，有“彩虹明鏡”碑立于湖邊，它位于棲霞寺大門西面，面積約3000平方米，是清乾隆年間興建的，湖中有湖心亭，并有九曲橋與岸相連，造型精巧，向東有月牙池，向前就來(lái)到棲霞寺大門。棲霞山還有若干自然奇觀，饒有情趣。如棲霞寺東北，平山頭的南坡上有一處青灰?guī)r石，表面呈波浪狀，人稱“迭浪巖”，十分罕見(jiàn)。此外還有“青鋒劍”、“天開(kāi)巖”、“一線天”等大自然鬼斧神工的奇觀。
秦淮八艷之一的李香君，在愛(ài)情不順后于順治十二年(1655年)的暮春獨(dú)自來(lái)到棲霞山下，在一座寂靜的道觀里，出家為道士。棲霞丹楓堪稱金陵一絕，是古“金陵四十八景”之一。棲霞山上郁郁蔥蔥，林深谷幽，更兼漫山遍植樹(shù)十種紅葉樹(shù)種，有楓香、紅楓、雞爪槭、羽毛楓、三角楓、黃連木等，每到深秋時(shí)節(jié)，楓葉如丹，層林盡染，宛如堆錦散綺，又如火染血涌，殷紅奪目，歷來(lái)便有“秋棲霞”之譽(yù)，有詩(shī)曰“萬(wàn)樹(shù)霜楓赤似霞，三峰高處夕陽(yáng)斜，攝山秋色年年好，惹得人稱二月花”。深秋時(shí)節(jié)，楓紅如火，層林盡染，民間有“春牛首，秋棲霞”之俗。南京棲霞山與北京香山、湖南岳麓山、蘇州天平山并稱為中國(guó)四大賞紅勝地。最佳旅游時(shí)間棲霞山屬于溫帶向亞熱帶的過(guò)度性氣候，平均氣溫介于13～16℃，春秋兩季較適宜旅游。秋天看楓葉，棲霞山為中國(guó)四大賞葉勝地之一。
江蘇棲霞山導(dǎo)游詞范文2：
棲霞山位于南京城東北20公里處，山呈傘形。因山中產(chǎn)“滋潤(rùn)攝(養(yǎng))生”的草藥，又名攝山。南朝建棲霞寺于此，山又以寺名改稱棲霞山。山有三峰，主峰三茅峰海拔284米，卓立天外，又名鳳翔峰;東北一山，形若臥龍，名為龍山;西北一山，狀如伏虎，稱作虎山。
棲霞山馳名江南，不僅因?yàn)橛幸蛔鶙妓?，有南朝石刻千佛巖和隋朝名塔舍利塔，還因?yàn)樗缴盍置?、泉清石峻，景色令人陶醉，被譽(yù)為“金陵第一明秀山”。深秋的棲霞，紅葉如火，層林盡染，民間有“春牛首，秋棲霞”之說(shuō)。
公元601年，隋文帝將“舍利”(佛骨)分送全國(guó)八十三州建塔收藏，指定“先往蔣州棲霞寺”。棲霞寺在唐初更名為功德寺，擴(kuò)建殿宇49所，成為東南巨剎，與山東長(zhǎng)清靈巖寺、湖北荊州玉泉寺、浙江天臺(tái)國(guó)清寺并稱“四大叢林”。此后，該寺幾經(jīng)興廢，于清光緒三十四年(1908年)重建。棲霞寺是南京地區(qū)最大的佛寺，現(xiàn)有山門、天王殿、毗盧殿、藏經(jīng)樓、鑒真紀(jì)念堂等。
明征君碑在棲霞寺門前北側(cè)，是南京地區(qū)惟一的一塊唐碑。此碑是為紀(jì)念棲霞寺的創(chuàng)始人明僧紹而刻制的，明征君是對(duì)明僧紹的尊稱。明僧紹，字承烈，號(hào)棲霞，平原人(今屬山東)，南朝劉宋元嘉期間(424～453年)曾中舉。他隱居在攝山20余年，宋、齊兩朝皇帝曾幾次下詔，征他入朝作官，他堅(jiān)辭不受，人們稱其為“征君”。由于他甘心隱居，所以人們又稱他為“隱君”。南齊永明元年(483年)，明僧紹建“棲霞精舍”于此，后舍宅為寺，發(fā)展成棲霞寺。
明僧紹的五世孫明崇儼，因擅長(zhǎng)方士之術(shù)，受到唐高宗的寵信，為他的先祖爭(zhēng)取到一方御碑，名為“攝山棲霞寺明征君之碑”，碑文為唐高宗李治所撰。碑陰鐫刻“棲霞”兩個(gè)大字，相傳是唐高宗李治親筆。碑的全文2376字，敘述了劉宋時(shí)期明僧紹信佛教，隱居棲霞，皇帝征召他為國(guó)子監(jiān)祭酒等官時(shí)，他都婉言謝絕的故事。碑文是行書(shū)體，筆力遒勁，由唐代著名書(shū)法家高正臣書(shū)寫。高正臣早年練習(xí)王羲之書(shū)法，后來(lái)又吸收了唐初褚遂良的書(shū)法，并融會(huì)貫通，自成一家，在書(shū)法藝術(shù)上具有較高的造詣。此碑高4.23米、寬1.31米、厚0.37米，雖經(jīng)風(fēng)雨侵蝕，但保存較好，是研究我國(guó)唐代歷史和文學(xué)書(shū)法藝術(shù)的珍貴實(shí)物之一。
在棲霞山鳳翔峰的西南麓，有著名的千佛巖。南齊永明七年(489年)，明僧紹之子與法度禪師合作開(kāi)鑿三圣像佛窟。三圣像在西巖壁上，其正中無(wú)量壽佛像高10.83米，兩側(cè)為各高約10米的觀音、勢(shì)至兩菩薩，合稱“西方三圣”，是千佛巖中最大的造像。
相傳梁大同六年(540年)千佛巖佛龕上出現(xiàn)佛光，驚動(dòng)齊梁貴族，于是紛紛前來(lái)鑿石造像。千佛巖上下呈五級(jí)，層次分明，佛龕大者數(shù)丈，小者盈寸，共有佛龕250座，摩崖造像500座，號(hào)稱千佛。
江蘇棲霞山導(dǎo)游詞范文3：
棲霞山位于南京城東北22公里,又名攝山,南朝時(shí)山中建有“棲霞精舍”,因此得名。棲霞山有三峰,主峰三茅峰海撥286米,又名鳳翔峰;東北一山,形若臥龍,名為龍山;西北一山,狀如伏虎,名稱虎山。棲霞山古跡名勝很多,她的深秋紅葉,特別是2000年發(fā)現(xiàn)的“東飛天”石窟,成為蜚聲海內(nèi)外的旅游勝地。棲霞山?jīng)]有鐘山高峻,但清幽怡靜,風(fēng)景迷人,名勝古跡,遍布諸峰，被譽(yù)為“金陵第一名秀山”。尤其是深秋的棲霞,楓林如火,漫山紅遍,宛如一幅美麗的畫(huà)卷,素有“春牛首,秋棲霞”之說(shuō).
棲霞山馳名江南,因?yàn)椴粌H有一座棲霞寺,更有南朝石刻千佛巖和隋朝名構(gòu)舍利塔,還因?yàn)樗缴盍置?泉清石峻,景色令人陶醉,被譽(yù)為“金陵第一明秀山”,民間素有“春牛首、秋棲霞”。山西側(cè)稱楓嶺,有成片的楓樹(shù),深秋的棲霞,紅葉如火,登高遠(yuǎn)望,甚為壯觀,景色十分迷人。
棲霞山風(fēng)景區(qū)的第一景是明鏡湖,有“彩虹明鏡”碑立于湖邊,它位于棲霞寺大門西面,面積約3000平方米,是清乾隆年間興建的,湖中有湖心亭,并有九曲橋與岸相連,造型精巧,向東有月牙池,向前就來(lái)到棲霞寺大門。
棲霞寺座落在棲霞山中峰西麓。南齊永明元年(483年),隱士明僧紹舍宅為寺,稱"棲霞精舍",后成為江南佛教三論宗的發(fā)祥地。 棲霞寺是南京地區(qū)最大的佛寺,現(xiàn)有山門、天王殿、毗盧殿、藏經(jīng)樓、鑒真紀(jì)念堂等主體建筑。
棲霞寺座落在棲霞山中峰西麓。南齊永明元年(483年),隱士明僧紹舍宅為寺,稱“棲霞精舍”,后成為江南佛教三論宗的發(fā)祥地。),唐代時(shí)稱功德寺,增建了殿宇40余間,規(guī)模很大,與山東長(zhǎng)清的靈巖寺、湖北荊山的玉泉寺、浙江天臺(tái)的國(guó)清寺并稱天下四大叢林。清咸豐年間毀于火災(zāi)。清光緒三十四年(1908年)重建,現(xiàn)主要建筑有山門、天王殿、毗盧殿、攝翠樓、藏經(jīng)樓等,為南京地區(qū)最大的寺廟。
千佛巖在鳳翔峰西南麓。聞名遐邇的“東飛天”就在中102號(hào)佛龕中。南齊永明七年(489年),明僧紹之子與智度禪師合作開(kāi)鑿三圣像以紀(jì)念明僧紹。梁大同六年(540年)三圣像佛龕上出現(xiàn)佛光,驚動(dòng)齊梁貴族,于是紛紛前來(lái)鑿石造像,從南朝齊永明二年至梁天監(jiān)十年(484-511年)逐漸開(kāi)鑿而成。又據(jù)傳,棲霞寺創(chuàng)建人僧紹曾夢(mèng)見(jiàn)西巖壁上有如來(lái)佛光,于是立志在此鑿造佛像。
他病故后,其子在南齊永明二年(484年)開(kāi)始與僧智度禪師在西壁上鑿佛龕,鐫刻了三尊佛像,這三佛合稱“西方三圣”,該殿也稱“三圣殿”。所有佛像或五六尊一龕,或七八尊一室。佛像始有515尊,分鑿于294個(gè)佛龕中,望之如峰房鴿舍,號(hào)稱千佛崖。
后來(lái),唐、宋、元、明各代相繼在紗帽峰都有開(kāi)鑿,連南朝在內(nèi),共有700尊。佛像大者高數(shù)丈,小者僅盈尺。其中“大佛閣”為開(kāi)鑿時(shí)間最早、規(guī)模最大的一座石窟,鑿于南齊永明七年(公元489年),正中無(wú)量壽佛坐像高達(dá)12米。
2000年南京旅游界要說(shuō)有什么大事恐怕只有棲霞山發(fā)現(xiàn)“東飛天”,各大媒體更是抓住這一熱點(diǎn)進(jìn)行大量報(bào)道,學(xué)術(shù)界也展開(kāi)了激烈的討論,使“東敦煌”、“東飛天”蜚聲海內(nèi)外,很多人慕名而來(lái)。“東飛天”位于中102號(hào)佛龕中。
這個(gè)洞龕非常小,共有5座佛像,洞頂?shù)膬山M飛天為橙色,線條清晰可辨,中間佛像頭頂?shù)幕鹧骐[約可見(jiàn)。雖然僅有這么兩對(duì)飛天,但這是我國(guó)所發(fā)現(xiàn)的最東部的“敦煌遺跡”。最近又傳來(lái)消息稱在千佛巖旁的舍利塔上又發(fā)現(xiàn)了飛天浮雕,其所用技法和人物線條皆與敦煌相似,據(jù)有關(guān)報(bào)道稱,這一發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步豐富了"東敦煌"的文化內(nèi)容。
舍利塔始建于隋仁壽元年(601年),始為木塔,后毀于唐武宗會(huì)昌年間。現(xiàn)存之塔系南唐時(shí)高越、林仁肇建造。從棲霞寺南側(cè)圍墻外山路向東行不遠(yuǎn),就可看到舍利塔,該塔用白石砌成,五層八面,高約18米。塔外壁上刻有浮雕,形象姿態(tài)生動(dòng)傳神。
塔基上刻著釋迦牟尼出家修道的故事,依次是托胎、誕生、出游、苦行、坐禪、說(shuō)法、降魔、涅般。該塔為五級(jí)八面密檐式石塔,高18.04米。塔基上浮雕釋迦八相圖和海石榴、魚(yú)、龍、鳳、花卉等圖案;塔身刻有高浮雕天王像、普賢騎象圖和文殊菩薩像,像上還刻有“匠人徐知謙”等題名。
塔檐下雕飛天、樂(lè)天、供養(yǎng)人等像。第二層以上每面都刻兩個(gè)圓拱形龕,均內(nèi)雕一酋跏趺坐佛,共計(jì)64尊,雕刻精細(xì),甚為生動(dòng)。全塔造型典雅、秀美,雕刻細(xì)膩、精湛,裝飾華麗,為佛教藝術(shù)在江南的代表作,在中國(guó)古代建筑史上占有重要的地位。1988年舍利塔被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
棲霞山還有若干自然奇觀,饒有情趣。如棲霞寺東北,平山頭的南坡上有一處青灰?guī)r石,表面呈波浪狀,人稱“迭浪巖”,十分罕見(jiàn)。此外還有“青鋒劍”、“天開(kāi)巖”、“一線天”等大自然鬼斧神工的奇觀。
南朝石刻
體現(xiàn)南京南朝古都神韻的藝術(shù)瑰寶——南朝陵墓石刻,在江蘇省內(nèi)共有32處,其中南京地區(qū)有19處,分布在江寧、棲霞等處,其年代最早始于南朝劉宋,距今約1500年,19處陵墓石刻中,帝陵共3處,另有失考墓7處。
這些陵墓大多取坐北朝南方向,石刻距陵墓約千米左右,一般都包括鎮(zhèn)墓神獸、神道石柱、神道碑等幾種。鎮(zhèn)墓神獸分雙角天祿、獨(dú)角麒麟與無(wú)角辟邪三種,形態(tài)基本相似,均體形高大,昂首挺胸,口張齒露,目含兇光,腹部?jī)蓚?cè)刻有雙翼,四足前后交錯(cuò),神態(tài)威猛莊嚴(yán)。天祿與麒麟僅限用于帝陵,辟邪則專用于王侯墓前。
位于棲霞區(qū)獅子沖陳文帝陳倩永寧陵前的天祿、麒麟,是帝陵石獸的代表作。它們相向而立,造型矯健靈活,雕刻手法細(xì)致圓熟,已脫盡漢代簡(jiǎn)樸作風(fēng),給人以挺拔、豐滿的印象。而位于仙鶴門張家?guī)齑宓牧号R川王蕭宏墓,墓前的辟邪雄渾簡(jiǎn)練,雕刻技法嫻熟,造型的整體和局部皆十分和諧,顯示出一種勻稱美,是王侯墓前石辟邪的代表作。
神道石柱又稱華表,以棲霞十月村吳平忠侯蕭詹墓的碑文保存最為完整。南朝立碑較少,千百個(gè)碑毀散湮沒(méi),流傳極少,而此碑巍然獨(dú)存。石碑通高5.16米,分碑首、 碑身、龜趺三部分。碑身鐫刻當(dāng)時(shí)著名書(shū)法家貝義淵所書(shū)2840多字的楷體碑文,是十分罕見(jiàn)的書(shū)法藝術(shù)珍品。
南朝陵墓石刻上承秦漢,下啟隋唐,而與同時(shí)代的北朝石窟藝術(shù)遙相媲美,在中國(guó)石雕藝術(shù)史上占有極其重要的地位。它不僅是中國(guó)古代石雕藝術(shù)的杰作,也稱得上是世界藝術(shù)寶庫(kù)中的珍品,1988年被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
天祿、麒麟雕刻
精美者,當(dāng)屬位于棲霞鎮(zhèn)獅子沖的陳文帝永寧陵石刻。天祿又稱“天鹿”,也稱“挑撥”、“符撥”,是古代傳說(shuō)中的神獸,與“天命”和“祿位”有關(guān)。麒麟是傳說(shuō)中的“仁獸”,它的出現(xiàn),往往被附會(huì)為圣賢的降生,是太平盛世的象征,永寧陵現(xiàn)存石天祿、麒麟各一只,昂首而立,凌空欲飛,富有動(dòng)感,給人以挺撥、豐富的印象。
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