遼寧導(dǎo)游詞你了解多少
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遼寧遼陽(yáng)古剎清風(fēng)寺導(dǎo)游詞
今天我們要去的地方就是號(hào)稱(chēng)山海關(guān)外第一剎的"清風(fēng)寺"，它是全省境內(nèi)保存比較完整的明代建筑群之一，清風(fēng)寺以古樸、典雅、優(yōu)美、神奇而著稱(chēng)，在遼南一帶很有名氣，1988年被列為省級(jí)文物保護(hù)單位。
了解清風(fēng)寺首先要了解首山，因?yàn)榍屣L(fēng)寺位于遼陽(yáng)西南15華里的首山南麓半山腰處。首山系千山之首，千朵蓮花山的第一山，高176.1米，東西走向，長(zhǎng)5華里。首山以其地處咽喉要道，地理位置重要，地勢(shì)險(xiǎn)要而成為遼東戰(zhàn)事中的兵家必爭(zhēng)之地。三國(guó)時(shí)著名的司馬懿討伐公孫淵之戰(zhàn)、唐貞觀十九年，唐太宗東征高勾麗曾駐軍于此、發(fā)生在上世紀(jì)初的日俄戰(zhàn)爭(zhēng)及解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的遼陽(yáng)保衛(wèi)戰(zhàn)皆發(fā)生于此。首山還是歷朝歷代帝王將相、名人騷客的駐足之處，著名的有唐太宗李世民、清朝康熙、乾隆、禺頁(yè)顥，還有歷史名人王爾烈、梁半農(nóng)等，文人墨客、帝王將相為首山憑添了諸多詩(shī)文和神奇。
您瞧：首山，從正南方向看過(guò)去恰如一個(gè)橫臥沉睡的仙子，東首是額際，蜿蜒部分是下垂的長(zhǎng)發(fā)，額下眉眼鼻唇分明可見(jiàn)，主峰如高聳的豐乳。往西是一道斜坎的梁，好像是一只手扶著腹部，腕下就是古剎清風(fēng)寺了。如果登上山頂極目遠(yuǎn)望北方，古城遼陽(yáng)盡收眼底，高高白塔矗立其中。向南觀看近處是新興的遼陽(yáng)縣城，遠(yuǎn)處就是遼寧的第三大城市--鞍山了。
歷史上首山曾是樹(shù)木繁茂，遮天蔽日。據(jù)史料記載，首山原名大香山，山上長(zhǎng)滿(mǎn)高蒿，芬芳異常。山西坡下森林茂密景色奇觀、氣候宜人，清風(fēng)古剎、首山樵唱、文殊寺與觀音閣、首山墩臺(tái)、勒石記功、首山斗、將軍定石、首山擎月共稱(chēng)為"首山八景"。其中以"首山樵唱"最為著名，成為明代遼陽(yáng)八景中的第六景，傳聞?dòng)邢扇碎杂谑咨剑?quot;夜聞歌聲，曲終不見(jiàn)"，可見(jiàn)林木之茂盛。首山南有溝壑?jǐn)?shù)條，涌泉飛瀑，水資源極其豐富。(明時(shí)，遼陽(yáng)八景為：望京杰樓、廣佑雄圖、太水環(huán)帶、千山屏列、香巖佛夢(mèng)、首山樵唱、首峰泉瀑、陀洞懸珠。隨著時(shí)代變革，江山易主，遼陽(yáng)八景亦有新稱(chēng)。到了清代，遼陽(yáng)八景為：華表仙樁、龍王夜渡、神燈孤照、白塔晚晴、魁閣凌霄、雙橋臥虹、松柏琴聲、首山樵唱。)
而今這些歷史美景在數(shù)次戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮后已不復(fù)存在了，剩下的是戰(zhàn)火焚燒后的禿山、裸露的巖石，還有就是對(duì)落后就要挨打的屈辱的追憶及以對(duì)曾經(jīng)美好山林的向往。
走進(jìn)清風(fēng)寺，讓我們一起領(lǐng)略一下這里的古建筑風(fēng)格，聆聽(tīng)"清風(fēng)八寶"的傳說(shuō)，尋覓龍的影子，暢游三國(guó)，感受佛教的博大精深吧。
清風(fēng)寺的碑文上記載"茲寺也不知?jiǎng)?chuàng)自何年、訪其斷碣殘碑迄唐宋元明而遞新。"有史料記載為建于明代隆慶五年(1571年)，至今已有432年的歷史了，清代曾經(jīng)多次維修和擴(kuò)建，其正殿和配殿仍保持明代風(fēng)格。正殿為歇山式建筑，是省內(nèi)現(xiàn)存明代殿宇建筑的典型代表。
寺院坐北朝南，有三層殿：山門(mén)、正門(mén)、正殿、東西廂房、后殿東西配殿，西配殿的西北角有清代增建的狐仙堂一間。寺院占地3418㎡，有殿堂34間，佛像百余尊。僧人在清朝時(shí)多達(dá)幾十人，并有大量經(jīng)書(shū)和器皿，進(jìn)寺頌經(jīng)焚香者絡(luò)繹不絕。
山門(mén)：大家看，正門(mén)兩旁的墻壁上，分別在漢白玉上刻著兩首詩(shī)，這就是"清風(fēng)八寶"之一的"二圣欽詩(shī)"了。左側(cè)為唐太宗李世民進(jìn)駐遼陽(yáng)時(shí)寫(xiě)的《遼城望月》，由著名書(shū)法家溫同春補(bǔ)書(shū)。"玄菟月初明，澄輝照遼碣。映云光暫隱，隔樹(shù)花如綴。魄滿(mǎn)桂枝圓，輪虧鏡彩缺，臨城卻影散，帶暈重圍結(jié)。駐蹕俯九都，停觀妖氛滅。"大概意思是說(shuō)：李世民進(jìn)駐遼陽(yáng)，登上遼陽(yáng)城頭，但見(jiàn)明月初上，月色皎潔，光照?qǐng)A碣(碑)。月亮?xí)r而被飄浮的云彩遮住，時(shí)而又露出臉來(lái)，月光從樹(shù)的枝葉空隙間照到地面上，綴出斑斑點(diǎn)點(diǎn)的花樣圖案。微光漸明滿(mǎn)桂枝，圓月虧時(shí)鏡彩缺。影散暈重，駐蹕遼陽(yáng)，望月抒懷，表達(dá)了詩(shī)人"佇觀妖氛滅"的愉快心情。(玄菟：古代郡名，漢武帝所設(shè)，包括遼東、吉林南部及朝鮮咸境南道一帶。九都：古城名，在吉林省集安西北。駐蹕：古代帝王出行，途中停留暫住的地方。)右側(cè)為清康熙皇帝玄曄巡幸遼陽(yáng)時(shí)題的詩(shī)："肅將軒駕向遼陽(yáng)，暖日晴熏百草芳……林間蒼蘚侵人徑，墻上新花綴女墻……"是由書(shū)法家楊玉林書(shū)寫(xiě)的。這兩首詩(shī)都對(duì)首山進(jìn)行了描繪贊美。而這兩位均是中國(guó)歷史上最有成就的皇帝，他們均到過(guò)首山并留下詩(shī)篇，實(shí)在是給首山這塊寶地增添了光彩。山門(mén)內(nèi)側(cè)這副對(duì)聯(lián)"駐蹕山前時(shí)有清風(fēng)吹濁世，青云臺(tái)畔常將落日照迷津"是清乾隆皇帝為清風(fēng)寺所提，當(dāng)時(shí)曠代關(guān)東才子王爾烈伴駕乾隆東游至此，乾隆皇帝詩(shī)興大發(fā)，留下墨寶，同時(shí)王爾烈也提了"遵大路以仰瞻高山卓爾，扣禪關(guān)而徐步御風(fēng)冷然"，現(xiàn)刻于正門(mén)的門(mén)柱上，一會(huì)就可以看到了。同時(shí)王爾烈還為"清風(fēng)寺"提了"曇花香遠(yuǎn)"四個(gè)大字，也在正殿能夠看到。
正門(mén)：大家看，這就是"清風(fēng)八寶"之二的"天懲罪獸"了，這是一對(duì)綠松石獅子，西邊的是雌獅子，現(xiàn)完好無(wú)損，東邊這只是雄獅子，你們看，雄獅子身上有個(gè)很大的裂縫，獅子幾乎是裂為了兩半，但仍端坐在那里，這是怎么回事呢?原來(lái)這里還有一個(gè)神奇的傳說(shuō)呢。
相傳，在清風(fēng)寺建寺之初，有一個(gè)云游四海的高僧來(lái)到這里，在他撫摸雄獅子頭頂時(shí)，不小心中指被劃破了，血滴在了雄石獅的天靈蓋處，正是這滴中指血，年深日久，受日月精華使這頭雄石獅具有了靈性。它得了靈性之后便不安分起來(lái)了，總想飛升，循跡山林為王，因而常在夜深人靜的時(shí)候張牙舞爪，準(zhǔn)備適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)逃離。一天夜里，狂風(fēng)大作，暴雨如注，雄石獅感到這正是它飛升的好時(shí)機(jī)，在它正欲逃離之時(shí)被巡天使者發(fā)現(xiàn)并急報(bào)玉皇大帝，玉皇大帝速派雷公電母前去將其劈為兩半。雄石獅從此虔心贖罪，縱然身為兩半，也全心全意守衛(wèi)佛門(mén)，至今不倒。這段傳說(shuō)更為清風(fēng)寺增添了神秘的色彩。
如果感興趣我再說(shuō)說(shuō)這用于雕刻獅子的材料"綠松石"：綠松石因形似松球而得名，是一種珍貴玉石。綠松石是含銅的地表水與含鋁的的礦物或巖石(如長(zhǎng)石、磷灰石等)作用后在裂隙中沉淀而形成的，屬裂隙淋溶填充型礦床。我國(guó)湖北省西北部的鄖(yún)縣、鄖西縣、竹山縣出產(chǎn)的綠松石質(zhì)量最為純正，鄖縣云蓋寺產(chǎn)出的最為著名，素有"東方綠寶石"之稱(chēng)。據(jù)說(shuō)東北只有遼南才有。綠松石是古老寶石之一，有著幾千年的燦爛歷史，深受古今中外人士的喜愛(ài)。早在古埃及、墨西哥、古波斯，綠松石被視為神秘、辟邪之物，當(dāng)成護(hù)身符和隨葬品，足見(jiàn)其價(jià)值所在。
走上六級(jí)臺(tái)階，這兩側(cè)黑漆柱上就是王爾烈的"遵大路以仰瞻高山卓爾，叩禪關(guān)而徐步御風(fēng)冷然"這副楹聯(lián)了，當(dāng)年王爾列曾在此廟中苦讀數(shù)年，為清風(fēng)寺留下了難得的墨寶。再看寺廟正門(mén)，上方掛有三塊牌匾，分別寫(xiě)著"首山古剎""清風(fēng)寺""東都勝跡"，內(nèi)層還有一塊也是寫(xiě)著"清風(fēng)寺"的牌匾，這些都是90年代修復(fù)清風(fēng)寺時(shí)縣長(zhǎng)陳敬東為清風(fēng)寺所題。
正門(mén)門(mén)口兩側(cè)有兩個(gè)石鼓，真名叫椒圖，跟石獅子一樣是保護(hù)廟的，傳說(shuō)椒圖是龍的兒子，像水里的螺螄，有一圈圈的螺紋，他喜好閉合，放在門(mén)前跟石獅子一樣是看門(mén)的，一般人照著他的外形也叫他石鼓。其作用其實(shí)是支撐正門(mén)或中門(mén)的門(mén)框、門(mén)檻和門(mén)扇的枕石，另一個(gè)作用是它具有很強(qiáng)的裝飾性，與門(mén)梁上的磚雕、彩繪相應(yīng)成趣。每一種類(lèi)型的石鼓上都雕有不同的吉祥圖案，表達(dá)人們的美好愿望。其雕刻工藝精湛，惟妙惟肖，堪稱(chēng)石雕工藝品，為后人留下了寶貴的財(cái)富。這里的石鼓上刻有鹿、花、松、鳳。說(shuō)起磚雕這里也有幾處，正門(mén)的北面廊檐下東西各有"福"字和"壽"字兩處，東西廂房的南墻各雕有蓮花和牡丹。都是用青磚雕刻而成。可以看出當(dāng)時(shí)的匠人雕刻技術(shù)嫻熟、細(xì)致。皇族的宮殿大多是琉璃異彩，富麗堂皇。而這里則青磚青瓦，雖比不上皇宮的豪華氣派，卻有著它自己獨(dú)特的古樸、沉靜的特點(diǎn)。
這柱下的圓圓的石頭叫石珠，即柱礎(chǔ)，高略等于柱徑，還有豆子形、花瓣形、蓮瓣形及八角形等等。木造寺廟的柱珠，特別由石塊雕成，可防水滲入木柱，也有美觀的作用。
正門(mén)門(mén)廳左側(cè)這塊石碑記載著清風(fēng)寺的修繕記錄,這兩邊的小門(mén)房里是哼哈二將，形象威武兇猛，一個(gè)名叫鄭倫，能鼻哼白氣制敵;一個(gè)名叫陳齊，能口哈黃氣擒將。
[ 兩位神將]原先只是[一位]金剛力士，本是佛國(guó)護(hù)法的[二十諸天]之一的密跡金剛，《封神演義》上說(shuō)鄭倫原為商紂王的部將，拜昆侖度厄真人為師。真人傳給他竅中二氣，將鼻一哼，響如鐘聲，并噴出兩道白光，吸人魂魄。后來(lái)被周文王擒獲改邪歸正，卻又被紂王的部下大升斬死。
陳奇也是商紂王的部將，曾受異人秘傳，養(yǎng)成腹中一道黃氣，張口一哈，黃氣噴出，見(jiàn)之者魂魄自散。后來(lái)被哪吒刺死。在姜子牙封神時(shí)敕封鄭倫、陳奇鎮(zhèn)守西釋山門(mén)，宣布教化、保護(hù)法寶，這就是民間所流傳的哼哈二將。
正殿：出了正門(mén)進(jìn)入正院：正前方就是大雄寶殿，兩旁是東西廂房，在大雄寶殿兩側(cè)有東西配殿，配殿兩旁與大雄寶殿之間各有小門(mén)可通往后殿。院中的香爐終年香火不斷。
大家向上看，在建筑學(xué)中，這里的建筑為硬山式屋頂，硬山式即人字形屋頂，屋頂兩坡交界處常用瓦片疊砌或磚砌成屋脊，這就是正脊。還有四條垂脊，垂脊即前后方向的屋脊，又稱(chēng)規(guī)帶。那么屋頂上的這幾個(gè)獸又是怎么回事呢?民間有句俗語(yǔ)叫五脊六獸，說(shuō)的就是這幾個(gè)獸，而且這幾個(gè)獸已經(jīng)成為中國(guó)古建筑的一個(gè)顯著特點(diǎn)。所謂五脊是由一條正脊和四條垂脊組成的，統(tǒng)稱(chēng)"五脊"。在五脊之上又安放了六種人造的獸，合稱(chēng)"五脊六獸"。那么，第一至第六獸都叫什么，中國(guó)古建筑緣何在五脊之上安放六種人造獸呢?據(jù)中國(guó)古書(shū)上記載：正脊兩端的獸叫"龍吻"，垂脊上的五條獸合稱(chēng)為"螭吻"，分別是狻猊、斗牛、懈豸、鳳、押魚(yú)。狻猊是龍之九子之一，對(duì)于狻猊，古書(shū)解釋說(shuō)："形似獸，性好望，今屋上獸頭也"。所以他排在第一位了。
說(shuō)到狻猊，我們就有必要說(shuō)一說(shuō)龍的九個(gè)兒子。龍生九子，各有不同。那他們都是干什么，叫什么呢?現(xiàn)在我就來(lái)說(shuō)一說(shuō)：
好重者：赑屃(音畢喜),最喜歡背負(fù)重物,所以背上馱一塊石碑;
好望者：鴟吻(音吃吻),最喜歡四處眺望,常飾于屋檐上;
飸餮：(音滔帖),最貪吃,常飾于鼎的蓋子上;
生性好殺者：睚眥(音牙自),嗜殺喜斗,常飾于兵器刀環(huán),劍柄;
狴犴：(音畢岸),最憎惡犯罪的人,所以常飾于監(jiān)獄的門(mén)楣上;
好煙火者：狻猊(音酸泥),性好煙火,常飾于香爐蓋子的蓋鈕上;
好水者：趴蝮(音八夏),最喜歡水,常飾于石橋欄桿頂端;
性情溫順者：椒圖,最反感別人進(jìn)入它的巢穴,常飾于大門(mén)口;
好鳴者：蒲牢,最喜歡音樂(lè)和吼叫,常飾于大鐘的鐘紐上。
在其它古建筑上一般最多使用九個(gè)走獸。這里有嚴(yán)格的等級(jí)界限，只有金鑾寶殿(太和殿)才能十樣齊全。中和殿、保和殿都是九個(gè)。其它殿上的小獸按級(jí)遞減。天安門(mén)上也是九個(gè)小獸。重脊的頂端為騎鳳仙人，后面依次排列鴟吻(音吃吻，龍的九子之一)、獅子、天馬、海馬、狻猊、狎魚(yú)、獬豸、斗牛、行什。中國(guó)古代先民稱(chēng)五脊上的獸為神獸，并頂禮膜拜，說(shuō)這六獸可以"護(hù)脊消災(zāi)"，是鎮(zhèn)脊神獸。正脊上的龍吻也叫"吞獸"，它的作用是可以嚴(yán)密封固兩坡瓦垅交匯處，提防雨水滲漏。中國(guó)古建筑皆為木式結(jié)構(gòu)，中國(guó)古代先民相信，在五脊之上安放鎮(zhèn)脊神獸，不僅會(huì)帶來(lái)吉祥，而且還可以避火消災(zāi)。正脊上的龍，有的背上還插著把寶劍，民間有這樣的傳說(shuō)：龍王年邁欲禪讓王位。龍王有二子，為繼承王位爭(zhēng)執(zhí)不下。龍王吩咐，誰(shuí)先吞下龍宮房脊者可取王位，聞言，龍兄飛身張開(kāi)巨口吞住屋脊，龍弟見(jiàn)勢(shì)已去操劍在手將其兄刺死在屋脊之上。龍弟見(jiàn)闖下大禍，飛身離去，刺在龍兄身上的劍也未得拔去。這便是中國(guó)古建筑正脊上有劍柄的來(lái)歷。
據(jù)記載，這里是筒瓦歇山式建筑，大家知道筒瓦是怎么回事嗎?瓦當(dāng)起源應(yīng)追溯到西周時(shí)代。當(dāng)時(shí)瓦的制作是先制成圓筒形的陶坯，然后剖開(kāi)坯筒，入窯燒造，四剖或六剖為板瓦，對(duì)剖就為筒瓦了。故"瓦解"一詞即源于此，板瓦用于屋頂，筒瓦覆蓋于兩板瓦之間。筒瓦最下方所置的圓形物叫瓦當(dāng)，又稱(chēng)為勾頭，也有半圓形的，不過(guò)這里沒(méi)有。上面有龍的圖案，瓦背有瓦釘，起到的是固定作用。真正開(kāi)始有瓦當(dāng)，大約在春秋時(shí)期，起源瓦當(dāng)上的主要文飾為獸面紋，后來(lái)普遍向卷云發(fā)展。到了東周列國(guó)，瓦當(dāng)成為了一些大型建筑的構(gòu)件，發(fā)展迅速，鼎盛一時(shí)。各國(guó)燒造和使用的瓦當(dāng)有所不同。大家可以注意觀察一下，現(xiàn)在我們?cè)谶@兒看到的瓦當(dāng)和滴水上的龍圖案和一會(huì)我們?cè)谂涞詈秃蟮顚⒁吹降氖遣煌?，他們風(fēng)格各異，形態(tài)迥然。兩個(gè)瓦當(dāng)之間的尖形物是滴水，又稱(chēng)雨簾，雨水即由此處落下，瓦當(dāng)與滴水并列于檐口，一陽(yáng)一陰，搭配得宜。早期的"滴水"與瓦身的夾角一般為直角，晚期則增至一百度以上，以利于流水外瀉，具有很大的科學(xué)性，更加顯示了我國(guó)古代瓦當(dāng)具有裝飾性和實(shí)用性相結(jié)合的功能。
在這個(gè)院中就有清風(fēng)八寶之中的兩寶：大家向東看：這是石雕龍首懸鐘柱，從外觀即可看出它的年代已很久遠(yuǎn)了，這鑄鐵的大鐘即是"清風(fēng)八寶"的第三寶"古鐘悠遠(yuǎn)"，它鑄成的時(shí)間是清嘉慶六年九月(1801年農(nóng)歷9月)，距今已有202年的歷史了。古鐘基本保持完好，僅鐘口部花瓣形葉爪斷了一小截，上面的字跡仍清晰可辨，這些文字記載著鑄鐘的時(shí)間、鑄鐘的匠人的名字，當(dāng)時(shí)主持僧的名字以及捐款者的名單。在我們遼陽(yáng)境內(nèi)，這是一口獨(dú)一無(wú)二保存下來(lái)的大鐘，是十分珍貴的歷史文物。此鐘聲音洪亮、渾厚而悠遠(yuǎn)，響徹山原，三里五村的人們都能聽(tīng)到。
再看院中這棵白皮松是"清風(fēng)八寶"之四"白松復(fù)榮"，據(jù)史料記載，清風(fēng)寺院內(nèi)原生有一株白皮松，青榮俊茂，人稱(chēng)虎皮松，此種樹(shù)木本地區(qū)十分稀少，因而很珍貴。相傳為清朝末期首山腳下朱家堡子紳士梁國(guó)璽(字半農(nóng))1894所植，多年來(lái)成為清風(fēng)寺內(nèi)的一道景觀。1977年，當(dāng)時(shí)老百姓不知從哪聽(tīng)說(shuō)虎皮松能治哮喘，于是紛紛前來(lái)求得樹(shù)皮回去治病，結(jié)果這棵古松樹(shù)一夜之間被扒光了皮，不久便枯死了，很是讓人痛惜。1978年有人在后山發(fā)現(xiàn)了兩株自然生成的白皮松，王玉山等人將其中一棵移植到了寺內(nèi)，栽在大雄寶殿的香案前，現(xiàn)這棵白皮松已長(zhǎng)高近5米，很是茂盛，但樹(shù)型與以往有了改變，樹(shù)干高約1米，樹(shù)冠大而杈多，傳說(shuō)是受了佛主的點(diǎn)化，形似菩提。所以不再長(zhǎng)高，而潛心向佛了。樹(shù)前的這個(gè)假山據(jù)說(shuō)也是梁國(guó)璽從江蘇無(wú)錫搬運(yùn)過(guò)來(lái)的。梁國(guó)璽這個(gè)人很值得一說(shuō)，他名國(guó)璽，字半農(nóng)，遼陽(yáng)縣朱家堡子人，好善樂(lè)施，十九歲就幫鄉(xiāng)里去北京訴訟，狀告耿仲明霸占百姓土地一案勝訴，為百姓排了憂解了難。后又為鄉(xiāng)親筑路十里，用了半年時(shí)間修好了朱家堡子到遼陽(yáng)西關(guān)十多里的道路，方便了車(chē)馬行人。咸豐十年三月，梁半農(nóng)從首山附近四鄉(xiāng)請(qǐng)來(lái)了能工巧匠重修清風(fēng)寺，七月十五日，大小佛殿、僧房、山門(mén)等修葺一新。同時(shí)，還修改了兩廊，當(dāng)作校舍，招收學(xué)員，聘請(qǐng)名師，在此興辦教育。為了留個(gè)紀(jì)念，他就在正殿后面栽植了一棵北方稀有的虎皮松(又叫白皮松、麒麟松)，后因被扒皮而死掉了。光緒十八年，梁半農(nóng)于"養(yǎng)靜室"里去世，享年78歲，做了不少對(duì)百姓有益的事。
這時(shí)抬頭向寺外東北方向看去，那首山峰頂?shù)拇笮图t色"佛"字摩崖石刻便可映入眼簾，如若天氣晴朗，其下可見(jiàn)供有菩薩一尊。
大雄寶殿的廊檐下分別掛有三個(gè)牌匾，正中書(shū)有"大雄寶殿"東西兩側(cè)為王爾烈為清風(fēng)寺所題的"曇花香遠(yuǎn)"和"秦夢(mèng)漢覺(jué)"。左右豎楹"鑒別有定蘅，行他是是非非難逃慧眼;慈悲存隱念，即使林林總總及早回頭。"殿內(nèi)供奉著五尊菩薩。
西廂房里請(qǐng)了十八位羅漢，列坐在東西兩側(cè)，其實(shí)十八羅漢是由原來(lái)的十六羅漢加上降龍和伏虎才聚齊十八羅漢的。
東廂房也有兩尊菩薩，來(lái)人必拜，據(jù)說(shuō)很是靈驗(yàn)。窗下還有一個(gè)個(gè)頭很小的小石獅子呢，從工藝看，因其較為粗糙，因此要遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于正門(mén)口的那兩頭石獅子，也是用綠松石刻成的，原有一對(duì)，現(xiàn)另一只已不知去向了。
東西廂房的正脊兩側(cè)都有龍首，但從另一側(cè)看又像是龍尾，與另一側(cè)首尾相映，可以看出設(shè)計(jì)者的高明。
從右側(cè)側(cè)門(mén)就進(jìn)到了東配殿，這里供奉著觀世音、文殊、善賢三位菩薩。門(mén)楣上書(shū)"慈航普度"四個(gè)大字，來(lái)這里燒香拜佛的人不少，從香爐中的煙火就可以看的出來(lái)。這里還有兩處"清風(fēng)八寶"，門(mén)前的這棵古松樹(shù)就是"清風(fēng)八寶"的第五寶"斜松向佛"了，它大約有600多年的樹(shù)齡了。高約8米直徑約0.3米，您瞧，它將身子斜探過(guò)來(lái)，將自己的樹(shù)冠正好遮在門(mén)上。人們說(shuō)，這棵百年老松一心向佛，并用自己的身子給佛主遮風(fēng)擋雨，以示對(duì)佛主的忠誠(chéng)，將來(lái)必成正果。墻后的那三棵古槐樹(shù)，已有600年的歷史了，他們是"清風(fēng)八寶"的第六寶"悟槐三寶"，它們的樹(shù)干現(xiàn)在已經(jīng)是空心的了，但還是枝繁葉茂不減當(dāng)年，佛家不是講"四大皆空、萬(wàn)物皆空"嗎?大概是常年在廟中伴佛，悟到了佛性的緣故，這三棵古槐都成了"空心槐"。人們到廟里燒香拜佛，都要同時(shí)拜這三棵老槐樹(shù)，有人還在樹(shù)干、樹(shù)枝上系上紅布，紅綢等，以表示自己對(duì)神樹(shù)的崇敬，并向其祈求平安幸福。這三棵槐樹(shù)已經(jīng)成了人們心目中的神樹(shù)，并成為寺內(nèi)一道亮麗的風(fēng)景。
出了東配殿直走到西配殿，配殿兩旁的石壁上刻有龍、鳳、松、石的圖案，由于年代久遠(yuǎn)，已有些辨別不清了。殿內(nèi)供奉著五尊菩薩。東西墻壁上畫(huà)有壁畫(huà)。殿內(nèi)的這四棵紅漆大柱叫四點(diǎn)金柱。如果留意看一下，凡是有柱子的地方皆為四根，為古建筑的特點(diǎn)。起支撐房梁的作用。
從西配殿出來(lái)，這時(shí)可以看看大雄寶殿廊檐下的斗拱和雀替。上面這個(gè)T字形結(jié)構(gòu)叫省替，又稱(chēng)插角或托木，安置在梁柱的交點(diǎn)，亦具有穩(wěn)定直角的功能。它的上面畫(huà)有花鳥(niǎo)，有很強(qiáng)的裝飾作用。知道屋角下層層疊疊的結(jié)構(gòu)叫什么嗎?這就是"斗拱"，"斗拱"在設(shè)計(jì)上是由木塊所組合而成的，內(nèi)有凹槽的小木塊為[斗]，承接[斗]的長(zhǎng)形木條為為[拱]，我們將這二樣物件的組合稱(chēng)為[斗拱]，斗拱的作用在于支撐屋頂?shù)闹亓?，如此可以抵消一部分屋頂?shù)膲毫?，延長(zhǎng)建筑物的壽命，另外它也可做為裝飾，使建筑物更為美觀。為了防腐、防蛀，匠人們還涂上油漆，畫(huà)上各種圖案，為了不掩蓋斗拱的結(jié)構(gòu)，還用不同的色彩將斗和拱突現(xiàn)出來(lái)。每一組斗拱稱(chēng)一朵，每朵最下部有一拖住整組斗拱的大斗，稱(chēng)櫨斗，櫨斗一般用在柱列中線的上邊，櫨斗上開(kāi)十字口放前后和左右兩向的拱，前后挑出的稱(chēng)華拱，左右向的稱(chēng)泥道拱，華拱可挑出一至五層，每挑出一層稱(chēng)一跳，這里前后連續(xù)有三跳承托梁枋。
后殿：穿過(guò)小門(mén)，走上二十一級(jí)臺(tái)階就到后殿了。清風(fēng)寺依山而建，高低錯(cuò)落，后殿要比前殿高出許多，到后殿去就必須要登上這"清風(fēng)八寶"的第七寶"原始二十一級(jí)臺(tái)階"，臺(tái)階由堅(jiān)固的花崗巖條石砌成，它與寺廟共同經(jīng)歷了400多年的歷史，自建寺以來(lái)，清風(fēng)寺多次復(fù)修，唯有這臺(tái)階沒(méi)有修復(fù)過(guò)，現(xiàn)在，這處原始臺(tái)階經(jīng)年深日久，已經(jīng)剝蝕得很?chē)?yán)重，但仍然承載著游人，當(dāng)你來(lái)到這里看到她時(shí)，你就會(huì)通過(guò)她感受到清風(fēng)寺的悠遠(yuǎn)歷史。臺(tái)階兩旁的墻上也有帶龍圖案的瓦當(dāng)，但她的圖案與其他殿的不同。
拾級(jí)而上，來(lái)到后殿，山墻兩側(cè)有兩處石刻，這些石刻都是鑲在內(nèi)墻上的，不直接被風(fēng)吹日曬，大概這正是設(shè)計(jì)者的用心所在，是科學(xué)實(shí)用的，因而保存完好，基本沒(méi)有破損，石刻的字跡現(xiàn)仍很清晰。這兩處石刻和正門(mén)的廊門(mén)內(nèi)側(cè)的兩處石刻是"清風(fēng)八寶"的最后一寶"鑲壁石刻"。這些石刻的內(nèi)容大體記載了清風(fēng)寺興建、復(fù)修及發(fā)展的歷史，以及先人們?yōu)榍屣L(fēng)寺捐款的義舉等。從石刻中可以了解清風(fēng)寺的歷史，增加一些人文知識(shí)。
高坐在后殿殿內(nèi)佛像就是如來(lái)佛主，他是寺中最大的佛像了，后殿的位置要比正殿高出很多，這樣更接近天，取得道升天之意。殿內(nèi)兩側(cè)還有四大天王護(hù)法。東西兩側(cè)墻壁上畫(huà)有壁畫(huà)，人物栩栩如生。
從正門(mén)到后殿大家可以看出清風(fēng)寺是保存完好的，經(jīng)歷了歷次浩劫，這里仍然晨鐘幕鼓，佛像莊嚴(yán)，建筑完好，正是其神奇所在。尤其是發(fā)生在光緒年間的日俄戰(zhàn)爭(zhēng)，歷時(shí)30天的拉鋸戰(zhàn)，摧毀了郁郁蔥蔥的首山，僅一個(gè)炮彈就可以摧毀整個(gè)寺廟，然而清風(fēng)寺卻能幸運(yùn)的躲過(guò)此劫，據(jù)說(shuō)還有一個(gè)非常神奇的傳說(shuō)。
相傳：光緒年間，日俄戰(zhàn)爭(zhēng)在首山打響，一時(shí)間戰(zhàn)火遍布，首山成了不毛之地，然而清風(fēng)寺卻完好無(wú)損，沒(méi)挨一顆炮彈，原因就出在日軍元帥乃木的身上，開(kāi)戰(zhàn)的頭一天他夢(mèng)見(jiàn)了一個(gè)胖大的彌勒佛和他結(jié)拜了弟兄，讓他不要炮轟南山坡上的寺廟，乃木信以為真，第二天醒來(lái)后，他就命令士兵不準(zhǔn)炮彈落入南山坡。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，他尋跡找來(lái)，果見(jiàn)南山坡上有一座古剎。正與夢(mèng)中那個(gè)廟一模一樣，清風(fēng)寺也就完好的保存了下來(lái)。于是，佛主顯靈保佑千年古剎一說(shuō)便流傳了下來(lái)。
歷經(jīng)千年戰(zhàn)火，清風(fēng)寺完好無(wú)損。但卻幾乎毀于十年浩劫。1966年9月15日，寺內(nèi)文物毀于鞍山紅衛(wèi)兵之手，僧人釋寶賢、釋清徹、釋無(wú)量被遣散。1970年，遼陽(yáng)成立了遼陽(yáng)市沙嶺區(qū)公安分局收容教育隊(duì)，地址就在首山公社清風(fēng)寺內(nèi)，從此這里又成了勞教場(chǎng)所。當(dāng)時(shí)人們一說(shuō)，某某被送"清風(fēng)寺"了，就是指因犯法而被勞教的人。直到1988年，清風(fēng)寺被定為省級(jí)文物保護(hù)單位，由縣文物部門(mén)接收，并經(jīng)1992年-1995年正式修繕，省文化廳投資300萬(wàn)元，重修清風(fēng)寺，雕石獅、修山門(mén)排樓、刻摩崖字、購(gòu)石鐵香爐、鋪上山路、建停車(chē)場(chǎng)等，一個(gè)占地5000余平方米的清風(fēng)寺又以其古樸、自然的風(fēng)貌屹立在首山。特別是自"清風(fēng)寺"開(kāi)放以來(lái)，前來(lái)朝拜的人絡(luò)繹不絕，香火不斷。
從清風(fēng)寺出來(lái)繞過(guò)東側(cè)院墻便是登首山的最佳去處，沿著登山小徑向上攀去，你會(huì)領(lǐng)略各種不同的風(fēng)光，享受大自然賦予你的一切美好。你若是春天來(lái)，便可見(jiàn)這里草木繁盛，百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴，梨花如雪，桃花如面，香飄四野，信手拈來(lái)，便可尋得野菜簇簇。攀上山去，山勢(shì)越發(fā)陡峭起來(lái)。到了山頂舉目遠(yuǎn)望將會(huì)是另一番境界：開(kāi)闊、清新、靜謐。仰望蒼天，白云悠然而過(guò);俯視山下，各種車(chē)輛像甲殼蟲(chóng)般跑來(lái)跑去。真是人間仙境一般，您一定會(huì)樂(lè)而忘返。
寺東側(cè)山上有數(shù)個(gè)巨石聳立，形如人體，稱(chēng)"將軍石"，首山頂峰有磚石砌筑古臺(tái)"瞭望臺(tái)"，俗稱(chēng)"首山斗"，都是首山八景中的著名景觀。坡石有手印，傳說(shuō)是唐將薛禮在遼東征討高麗時(shí)遺跡，有"鞍山下了馬，手山按一把，亮甲山亮盔甲"之佳話。
首山之石，不如名山大川怪石、美石那樣馳名遐邇，惹人蜂擁而至，它默默地以其獨(dú)有的風(fēng)韻吸引小鎮(zhèn)遠(yuǎn)近的人們。遠(yuǎn)看，或峭壁如峰，或怪石如虎，或似雄隼展翅，或如玉兔回眸，神形畢肖，情趣無(wú)限;近觀，或沉靜如鐘，或光滑似玉，或嶙峋顯骨，或柔媚多姿，惹人駐足凝眸，沉吟良久。首山山石的組合也妙得很，有的相偎相依，有的若即若離，大小不一，卻相倚成趣;形狀相似卻相映生輝。這就是首山的山石!山石是富有靈性的。有多少帝王將相相拜山封禪、勒石紀(jì)功，又有多少文人騷客、丹青國(guó)手以描摹山石而聞名。首山之石記載了日俄戰(zhàn)爭(zhēng)的隆隆炮聲，更記下了在反擊侵略者、反動(dòng)派的戰(zhàn)爭(zhēng)中我人民解放軍浴血奮戰(zhàn)的身形。首山山頂東側(cè)略為突兀，此處現(xiàn)設(shè)有空軍雷達(dá)站，駐站官兵日夜在這里守衛(wèi);站在山頂，俯視遼鞍公路和長(zhǎng)大鐵路，可謂居高臨下，地勢(shì)十分險(xiǎn)要，戰(zhàn)略要地站此可見(jiàn)一斑。
山頂周?chē)懈?、中、低三層?zhàn)壕，西南段拐彎處有一堡壘，其墻為石頭砌成，據(jù)說(shuō)這些都是1904年8月6日-9月4日日俄戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)留下的。外國(guó)人為爭(zhēng)奪我國(guó)的土地在我國(guó)的土地上打仗，可以看出那時(shí)中華民族是怎樣的悲哀，處境是怎樣危險(xiǎn)。撫今追昔，加深了我們對(duì)"落后就要挨打"這句話的理解。
日俄戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的遼陽(yáng)會(huì)戰(zhàn)，是繼旅順口攻堅(jiān)戰(zhàn)之后的一次重要戰(zhàn)役。遼陽(yáng)是東北南部的一個(gè)戰(zhàn)略要地，對(duì)整個(gè)日俄戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)局有著重要影響。從1904年8月6日至9月4日俄軍退出遼陽(yáng)，會(huì)戰(zhàn)歷時(shí)30天。遼陽(yáng)會(huì)戰(zhàn)，主戰(zhàn)場(chǎng)在首山，遼陽(yáng)縣人民群眾習(xí)慣稱(chēng)遼陽(yáng)會(huì)戰(zhàn)之首山戰(zhàn)役為首山會(huì)戰(zhàn)。
在這次戰(zhàn)役中，庫(kù)巴特金率俄軍分3道防線，投入戰(zhàn)場(chǎng)兵力22萬(wàn)人，野炮522門(mén)、山炮7門(mén)、騎炮36門(mén)、騎山炮24門(mén)、重炮64門(mén)、機(jī)關(guān)統(tǒng)20挺。
日軍兵分3路，投入3個(gè)軍，計(jì)13.4萬(wàn)人，準(zhǔn)備與俄軍決一死戰(zhàn)。
日俄兵分雙方，包括后勤部隊(duì)在內(nèi)，動(dòng)員兵力60萬(wàn)人。
8月29日，日軍奪下大石門(mén)嶺孟家房，中、左兩軍會(huì)師后，共同進(jìn)逼首山，從此拉開(kāi)了首山戰(zhàn)役的序墓。
首山戰(zhàn)役的主戰(zhàn)場(chǎng)是首山主峰附近的南山、東南山(饅頭山)、西南山、向陽(yáng)寺村東山、北大山、村西高地和馬伊屯村西小山。俄軍在陣地上修筑了通連相望的曲線炮臺(tái)及五角和四角的明碉暗堡。9月1日至9月2日，日俄展開(kāi)附城戰(zhàn)。9月4日，俄軍退出遼陽(yáng)城，敗走沈陽(yáng)。日軍死傷官兵17129人，俄軍死傷官兵2.5萬(wàn)人，兩軍共死傷官兵4.2萬(wàn)多人。
告別這場(chǎng)曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)，再回過(guò)頭來(lái)，讓我們看看歷代戰(zhàn)爭(zhēng)留下的點(diǎn)點(diǎn)痕跡吧。首山峰頂寬闊而平坦，有2000平方米左右，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)可駐扎幾千兵卒;還有保存良好的古代烽火臺(tái)及幾乎不銹的鐵環(huán)。主峰東南1公里處有首山嶺古道遺址，道口東面丈許有一土筑烽火臺(tái)，現(xiàn)臺(tái)高約4米，直徑6米。烽火臺(tái)東南里許，有一饅頭狀山丘，日俄戰(zhàn)爭(zhēng)后，日本人稱(chēng)該山為"菊山"，現(xiàn)稱(chēng)首山東南山，亦稱(chēng)"饅頭山"，現(xiàn)已建成為東山公園，山頂修有二層八角"翠風(fēng)亭"。山東存有俄國(guó)人修筑的碉堡和戰(zhàn)壕。1904年，日俄雙方在此激戰(zhàn)，"尸橫遍山野，不見(jiàn)山巖"，山頂石塊多被炸碎，今無(wú)巨石。饅頭山正東有一東西向山梁，稱(chēng)向陽(yáng)寺北大山，山上今存有日俄戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)修筑的碉堡，有兩座基本完好，6座存有下半部，其中在一座水泥修筑的碉堡上，留有一只腳印和一首愛(ài)國(guó)漢文詩(shī)句。日俄戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的炮彈殼、散彈，在山上常有發(fā)現(xiàn)。
于首山峰頂向山下的烈士陵園眺望，那揮臂向前的塑像在昭示著什么呢?那里安息著無(wú)數(shù)的英靈。他們堅(jiān)強(qiáng)的骨骼，他們不屈的骨骼化作了雄渾的山石。烈士的英靈賦予了首山山石的靈性，賦予了首山山石的性格，造就了首山人民的堅(jiān)韌與無(wú)窮的創(chuàng)造力。這就是歷史。
山角下正南有清官趙乃普的墓園。趙乃普，字識(shí)塵，遼陽(yáng)縣首山鄉(xiāng)小趙臺(tái)村人。生于清咸豐六年(公元1856年)，光緒九年為優(yōu)貢，從此走上仕途。在陜西，歷任寶雞、韓城、洵陽(yáng)等縣知縣，后升任延安知府、鳳翔、乾隴知州等。他頗受兩宮太后和光緒帝的賞識(shí)。
趙乃普在陜西各地任職，共十七年，此地洪荒、窮困。他常周濟(jì)民眾，甚至回家賣(mài)地以救助百姓。他還在災(zāi)荒之年請(qǐng)求免稅。經(jīng)扶院查實(shí)，則豁免。他還教民眾備荒救難，深得民心，百姓稱(chēng)他"趙青天"。
趙乃普對(duì)宦官不理睬，對(duì)皇太后、皇帝是支應(yīng)咸當(dāng)，使得他們服氣;對(duì)民眾則賑濟(jì)，災(zāi)民十分感激;對(duì)舊制度，他"有利必興，有弊即革";對(duì)自己，則"所至有清節(jié)詢(xún)聲"、"除暴安良"、"夜批閱，晝審理，隨訊隨結(jié)案，無(wú)留牘"。
趙乃普從陜西離任，民眾送"萬(wàn)民傘"，送匾-"閭里銘恩"以表達(dá)民眾之情。
趙乃普后又到河北省的玉田、豐潤(rùn)、灤縣任十七屬土稅總辦，也是認(rèn)真辦事，抑制豪強(qiáng)，救助民眾，深得河北人民的好評(píng)。
趙乃普在清亡后回故里，以書(shū)法、讀書(shū)為業(yè)。此后，民國(guó)議會(huì)，張作霖的奉天議會(huì)，仍然選他為議員。一任三年，他任二屆。他還以為民請(qǐng)命的姿態(tài)出現(xiàn)，特別在逢柳壕水災(zāi)、遼西水災(zāi)時(shí)、去議會(huì)求免。遼西、柳壕災(zāi)民敲鑼打鼓送匾-"造福粉榆"，以彰其功德。
趙乃普做的是清末民初的官，不但沒(méi)發(fā)財(cái)，還"負(fù)債累累"，別無(wú)長(zhǎng)物。其書(shū)法蒼秀，墨跡流傳極廣，在舊中國(guó)時(shí)，就有"一張書(shū)品換十斤豆油"之史實(shí)。
趙乃普于辛酉年(1921年)66歲時(shí)病故。不僅村中人送葬，左村右屯送葬者極多，棺木埋于趙家老墳，后遷至鐵架下，因建筑需要，必須讓出地點(diǎn)。于1977年移墳，引起周?chē)邆€(gè)村村民的關(guān)注，有五百多人圍觀："看看青天大老爺墳。"開(kāi)棺，什么也沒(méi)有，足見(jiàn)其清貧。
生前清廉的趙乃普受到新中國(guó)制度下人民和他們的公仆的一致景仰。1997年12月16日遼陽(yáng)市市長(zhǎng)龔尚武為趙乃普敬書(shū)贈(zèng)碑，對(duì)歷史上遼陽(yáng)籍的清官廉吏趙乃普給予高度評(píng)價(jià)，龔市長(zhǎng)的題詞是"一身正氣，兩袖清風(fēng)，趙公乃普精神永存"。市長(zhǎng)龔尚武十分欽佩趙乃普的精神和美德，親自題詞贈(zèng)碑，以弘揚(yáng)趙乃普的清譽(yù)和美德。
清風(fēng)古剎歷史悠久，宗教文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳說(shuō)故事神奇虛幻，山石樹(shù)木，笑傲江湖，在新世紀(jì)里，清風(fēng)寺又重新煥發(fā)著青春，以其古老、純樸、神奇的嶄新姿容向世人敘說(shuō)著千年歷史滄桑，感悟著今天的太平盛世。這就是我所介紹的古剎清風(fēng)寺和首山，歡迎您再來(lái)游覽觀光。
遼寧沈陽(yáng)怪坡導(dǎo)游詞
尊敬的各位游客：
大家好!首先請(qǐng)?jiān)试S我代表怪坡風(fēng)景區(qū)所有工作人員對(duì)各位的到來(lái)表示熱烈的歡迎。我是本次為大家提供講解服務(wù)的導(dǎo)游員，我叫***，希望我今天的講解能讓大家對(duì)怪坡風(fēng)景區(qū)有更進(jìn)一步的了解，如果在我的講解過(guò)程中大家有沒(méi)聽(tīng)懂或沒(méi)聽(tīng)清楚的地方，請(qǐng)您向我提出，我會(huì)細(xì)致耐心的，對(duì)您所提出的問(wèn)題做出最詳細(xì)的解答!
好了，現(xiàn)在讓我們轉(zhuǎn)入正題，所謂“大千世界，無(wú)奇不有”，在沈陽(yáng)市東部山區(qū)就有這樣一個(gè)坡，各種車(chē)輛到此，下坡不開(kāi)(蹬)不走，上坡不開(kāi)(蹬)卻自動(dòng)向坡上滑行。
那它究竟是怎樣發(fā)現(xiàn)的呢?公元1990年4月的一天，新城子區(qū)第一交警大隊(duì)第二分隊(duì)的兩名交警到此熟悉路段，當(dāng)兩個(gè)人駕駛著北京牌吉普車(chē)行駛到怪坡底部時(shí)，無(wú)意間發(fā)現(xiàn)車(chē)內(nèi)加油表失靈，于是將車(chē)停下，摘檔熄火后不久，奇跡發(fā)生了，車(chē)子竟在無(wú)人駕駛地情況下，神不知鬼不覺(jué)地由東向西沿坡滑行而上，十分驚愕的他們壯著膽子又試了幾次，仍然如此，百思不得其解，帶著迷惘就這樣惶然而去了。
消息不脛而走，好奇者蜂擁而至，國(guó)產(chǎn)、進(jìn)口、大型、小型、載重、輕便，各種汽車(chē)紛紛來(lái)坡一試，無(wú)不證實(shí)怪坡之奇妙，更有趣的是騎上自行車(chē)上坡只要扶住車(chē)把，不用蹬車(chē)就飛快地向坡上滑行，而下坡卻要用力蹬，不蹬不走，真是奇哉，妙哉，眾人交口稱(chēng)“怪”，“怪坡”之名從此傳開(kāi)，現(xiàn)在已經(jīng)越出國(guó)境，蜚聲中外，堪稱(chēng)“華夏一絕”!
(地點(diǎn)：怪坡服務(wù)中心)
怪坡是一條長(zhǎng)80余米，寬約25米，呈西高東低走勢(shì)自然形成的斜坡，它位于東經(jīng)12303’，北偉420，海拔153.1米，在沈陽(yáng)市新城子區(qū)清水臺(tái)鎮(zhèn)帽山西麓，面對(duì)曠野，背依群山，沈哈高速公路縱穿景區(qū)境內(nèi)，西距貫穿南北的國(guó)道102線1.32公里，南達(dá)東北名城沈陽(yáng)30公里，北往遼金重鎮(zhèn)鐵嶺28公里，東向煤都撫順30公里，距《劉老根》續(xù)集拍攝地清河風(fēng)景區(qū)90公里。
(開(kāi)車(chē)試坡，騎自行車(chē)試坡，走路試坡。)
怪坡面世，神秘加身，專(zhuān)家、名人、學(xué)者紛至沓來(lái)探秘揭謎，我國(guó)當(dāng)代著名詩(shī)人賀敬之參觀后留下這樣的詩(shī)句：“自然探秘，人生解惑，一題多思，沈陽(yáng)怪坡”。香港著名作家金庸頗有感想，他寫(xiě)道：“天下奇事怪象甚多，智力有時(shí)而窮，固不能概以非科學(xué)視之。”世界著名物理學(xué)家，諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者，美籍華人李政道曾親臨怪坡體驗(yàn)后，風(fēng)趣地說(shuō)：“怪坡不是魔術(shù)，弄清原因，我又可獲得一次諾貝爾獎(jiǎng)金。”總之，對(duì)怪坡形成的原因，眾說(shuō)紛紜。智者見(jiàn)智，仁者見(jiàn)仁。概括起來(lái)現(xiàn)在比較集中的說(shuō)法有三個(gè)：
一、第一種說(shuō)法是磁場(chǎng)作用
有人認(rèn)為在怪坡西側(cè)有一磁場(chǎng)或引力場(chǎng)，足以吸引各種車(chē)輛或行人輕松西行，但至今未能探測(cè)到磁場(chǎng)發(fā)生地及強(qiáng)度。物理學(xué)家李政道博士曾帶著大小兩個(gè)球體籃球和鐵球親臨怪坡測(cè)試，結(jié)果兩個(gè)球體都是向坡上滾動(dòng)，所以磁場(chǎng)這種說(shuō)法被否定;
二、說(shuō)是重力位移
我們都知道地球上的物體都受地心引力作用，物體沿坡下滑，也是由該物體受地球體引力所起的。由于怪坡上的物體不再向坡下滑而是向坡上移的現(xiàn)象就已經(jīng)脫離了經(jīng)典力學(xué)的一般情況，由于某種原因重力場(chǎng)上的某個(gè)或某幾個(gè)點(diǎn)分布異常這是完全可能的。但產(chǎn)生這種現(xiàn)象它的范圍不可能只限制在這條長(zhǎng)80余米，寬約25米的坡，可是怪坡附近，目前卻再也找不到這種現(xiàn)象了;
三、說(shuō)是視覺(jué)差
由于怪坡特殊的地形、地貌，造成了視覺(jué)上的誤差。但是在坡上無(wú)論是用水平儀測(cè)量還是測(cè)海拔高度，坡度和落差都有，坡度約為1.87度，而兩側(cè)的海拔高度落差為1.2米.這足以證明不是視覺(jué)差。
各種說(shuō)法都相互矛盾，都不能給怪坡以準(zhǔn)確的科學(xué)定論。
這是一個(gè)神秘的地方，絡(luò)繹不絕地游人無(wú)不帶著“臨坡不枉此來(lái)游的滿(mǎn)足，又留著如此奧妙誰(shuí)造化”的縣念而欣然離去。
科學(xué)迷宮大，解謎待專(zhuān)家。
怪坡發(fā)現(xiàn)后，又有新謎面世，真可謂“一坡奇特百景生輝，山獻(xiàn)風(fēng)光水奉姿色。”在怪坡東南約百米的山坡上，有方圓二百米的地方只要用腳使勁一跺，下面就會(huì)發(fā)現(xiàn)“空空”的響聲，其聲深厚，被人稱(chēng)為“響山”。
順著響山坡行至山頂，倘若用木棰砸地，便可聽(tīng)到“嗡嗡”的響聲，其聲圓潤(rùn)，悠悠不止，故被稱(chēng)為“嗡頂”。怪坡、響山、嗡頂被稱(chēng)為“三謎”不解之因，人們更想給它披上一層神秘袈裟!
截至2003年，風(fēng)景區(qū)已累計(jì)待中外游人500萬(wàn)人次，國(guó)籍遍布60多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，經(jīng)濟(jì)效益連年遞增，景區(qū)的投入逐年加大，現(xiàn)已累計(jì)投資1.5億元，從1993年全面開(kāi)發(fā)以來(lái)，年平均投入1200萬(wàn)元。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)：中央、省、市和國(guó)外的100余家電視臺(tái)記者，300多家報(bào)刊雜志均對(duì)怪坡作過(guò)報(bào)道，怪坡開(kāi)發(fā)取得了階段性的成果。在遼、沈地區(qū)旅游行業(yè)中可稱(chēng)得起“龍頭產(chǎn)業(yè)”，成為外國(guó)人，外地人到沈的首選景觀。因此，風(fēng)景區(qū)相繼被評(píng)為“遼寧省五十佳景”“沈陽(yáng)市十五大旅游景觀”，“遼寧旅游八大奇觀”之一，怪坡管委會(huì)在1999年受到國(guó)家旅游局和人事部的表彰，被評(píng)為“全國(guó)旅游先進(jìn)集體”，還為我區(qū)2000年首批進(jìn)入遼寧省旅游強(qiáng)市強(qiáng)縣(區(qū))行列發(fā)揮了中堅(jiān)作用，2001年被國(guó)家旅游局評(píng)為國(guó)家首批進(jìn)入AAA級(jí)風(fēng)景區(qū)(點(diǎn))，2003年又晉升到國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)(點(diǎn))行列，原國(guó)務(wù)院總理朱镕基，原政治局委員李鐵映等23位中央領(lǐng)導(dǎo)先后到過(guò)怪坡參觀考察，并為景區(qū)的進(jìn)一步開(kāi)發(fā)建設(shè)提出了很好的建議。
如今的怪坡，游人如縷，而當(dāng)初僅僅是一段普普通通的進(jìn)山坡路，周?chē)腔纳揭皫X，腳下是一片泥濘，十多年來(lái)，在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷下，經(jīng)過(guò)大力開(kāi)發(fā)建設(shè)，從“一坡一景”開(kāi)發(fā)成以怪坡為核心，多類(lèi)景點(diǎn)并存，多功能齊備的，九平方公里的綜合性風(fēng)景區(qū)，成功地引進(jìn)景點(diǎn)項(xiàng)目16個(gè)，其中大小服務(wù)項(xiàng)目十余個(gè)，星級(jí)賓館(金源賓館)1個(gè)，共吸引資金1.1億元，占景區(qū)總投資的80%，其中建有怪坡熊虎園、怪堡、怪肉展、珍奇館、怪坡影院、怪石館、怪坡猴園、月牙湖、秦始皇兵馬俑、同心索橋、射擊場(chǎng)、射箭場(chǎng)、臺(tái)灣欣欣娛樂(lè)城、碰碰車(chē)游樂(lè)場(chǎng)、跑馬場(chǎng)、跑車(chē)場(chǎng)、臥龍禪寺、沈陽(yáng)王氏博物館、梨花湖、霞妹泉等人文景觀和自然景觀。
遼寧錦州筆架山導(dǎo)游詞
旅客朋友們：
大家好，你們旅途辛苦了，我是錦州國(guó)旅的導(dǎo)游員，我叫**大家就叫我*好了。請(qǐng)?jiān)试S我代表國(guó)旅的全體員工誠(chéng)摯地歡迎您到錦州來(lái)，乘興而來(lái)，滿(mǎn)意而歸，是我的心愿，也是我工作努力奮斗的目標(biāo)，您在旅途中有什么困難和要求請(qǐng)及時(shí)與我取得聯(lián)系，我將盡最大的努力滿(mǎn)足您的要求，同時(shí)，也希望您對(duì)我的服務(wù)提出建議和批評(píng)，預(yù)祝各位在錦州完的開(kāi)心，愉快，簡(jiǎn)要的為大家介紹今天的行程安排，我們今天到筆架同風(fēng)景區(qū)游玩，坐車(chē)大約半小時(shí)的行程。
錦州市位于遼寧省西部，面積10301平方公里，相當(dāng)于10個(gè)香港那么大(香港面積1070平方公里)市區(qū)面積440平方公里，人中為296.8萬(wàn)，市區(qū)人中為75 .6萬(wàn)有漢,滿(mǎn)，蒙古，回，朝鮮26個(gè)民族。錦州有著悠久的歷史，燦爛的文化。據(jù)考證，數(shù)萬(wàn)年前，這里就有人類(lèi)生息繁衍，錦州最早稱(chēng)徒河，據(jù)傳虞舜時(shí)就已筑城。歷代給錦州留下了許多遺址，墓葬及歷史文物。錦州是歷代兵家必經(jīng)的戰(zhàn)略要地，是明清大戰(zhàn)的主戰(zhàn)場(chǎng)，又是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期遼沈戰(zhàn)役的主要戰(zhàn)場(chǎng)。錦州開(kāi)發(fā)區(qū)是中國(guó)東北開(kāi)發(fā)區(qū)最便捷的進(jìn)出?？谥?，是遼西地區(qū)對(duì)外開(kāi)放的窗口和前沿，它規(guī)劃開(kāi)發(fā)面積58平方公里，首期開(kāi)發(fā)7平方公里，主要吸引各方面資金興辦面向國(guó)際市場(chǎng)的技術(shù)密集型工業(yè)企業(yè)，興建高級(jí)賓館，飯店，商場(chǎng)，別墅，游樂(lè)中心其中筆架山風(fēng)景區(qū)以其得天獨(dú)得厚的旅游資源成為旅游度假區(qū)，筆架山風(fēng)景區(qū)位于錦州本南沿海地區(qū)，距市中心有37公里。筆架山海拔76，南北長(zhǎng)4華里，規(guī)模顯然遜色于內(nèi)地的名山，但因其危立于茫茫渤海之中，所以登臨遠(yuǎn)眺，卻別有一番情致。若晴日，波平浪靜，金光萬(wàn)道，若凌晨，煙霧迷離，赤橙黃綠，變化萬(wàn)千……既久，心胸則如大海一樣坦蕩，確有“閣中開(kāi)明月，窗里發(fā)云霧”之妙處。
景區(qū)內(nèi)有大筆架山，小筆架山，天橋和海濱浴場(chǎng)等組成的自然風(fēng)光，山上還有筆峰山門(mén)，呂祖亭，五母宮，三清閣和一線天等景點(diǎn)，各個(gè)景點(diǎn)都有美妙的神話，傳說(shuō)，世代傳誦使人浮想聯(lián)翩，那么筆架山是怎能么形成的呢?傳說(shuō)遠(yuǎn)古時(shí)候，這里原是一片汪洋，后來(lái)二郎神擔(dān)來(lái)兩座山放到海里，才形成大小兩座海島，也就是今天的大小筆架山。那么，我們今天主要參觀大小筆架山，好了，我們的目的地到了，請(qǐng)大家下車(chē)隨我來(lái)。
大家請(qǐng)看，近海處有一座海島，亭亭兀立于煙波浩渺的大海之中，云纏霧繞巍峨矗峙。因狀如筆架，故得名筆架山，每當(dāng)旭日噴薄面海，筆架山身披萬(wàn)道霞光，被流金閃動(dòng)的大海哄托著，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，司令員似項(xiàng)天立地的長(zhǎng)毫，被誰(shuí)揮動(dòng)著，書(shū)萬(wàn)般神奇。這奇觀，便是前人稱(chēng)謂的筆峰插海，是錦州八景之中的佼佼者，清翰林院陸善林曾有詩(shī)贊成日：筆尖端端聳碧天，峰頭雨后起云煙，插來(lái)倒影汪洋里，海浪翻波納川。大筆架山距海岸有1600多米，天橋是連接筆架山和海岸的紐帶，所以素有“筆峰插海”天下一絕的美稱(chēng)，除筆峰插海之外，錦州八景還有：石棚松景，紫荊朝旭，虹螺晚照，錦水回紋，湯水冬魚(yú)，凌河煙雨，古塔昏鴉，即為清初之來(lái)的錦州八景。
大家再請(qǐng)看，我們身長(zhǎng)后的這兩位仙女的雕像，旁邊還注有“仙女造橋”四個(gè)大字，我想您一定會(huì)猜想這橋必然是仙女建造的。那您為什么樣不問(wèn)一下這兩位臥著，而另一位是站看的那位手里還捧著什么。這就要從一個(gè)迷人傳說(shuō)說(shuō)起：相傳，在很以前，有兩位九天仙女駕著五彩祥云來(lái)到大，小筆架山(在大筆架東北而2.5公里處，另有一小島，名國(guó)小筆架山)的上空游玩，俯視一看，這兒的水奇秀，立刻被吸引住了并想把陸地和海島連接起來(lái)，造福人間，于是姐姐便在大筆架山修養(yǎng)，妹妹在小筆架山個(gè)橋，約定在五更前把橋修好，姐姐生性剛強(qiáng)，不怕困難，她的滴滴汗珠落在海里，變成了一塊塊石子，終于在天亮前把橋修好了，姐姐擔(dān)心妹妹，變?nèi)タ此?，?jiàn)修了一半就累的睡著了，因天將明，組線急忙捧了把土，灑向沒(méi)修完的一段，所以至今，大筆架山的天橋是石子的，而小筆架山的天橋一半是土堆的。當(dāng)然這是傳說(shuō)，不是為據(jù)，但人們還是為了紀(jì)念姐妹兩個(gè)人，為她們雕刻了門(mén)像，根據(jù)這個(gè)傳說(shuō)，所以站著的就是勤勞的姐姐，臥著的一個(gè)當(dāng)然是貪睡的妹妹，好了，我現(xiàn)在告訴大家，天橋的真正建造者是海浪，它是由海浪的沖擊而成的自然通道，它隨潮水的漲落時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，是潮汐運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，海水漲潮的周期大約為二十四小時(shí)五十分鐘，此間，海水漲落兩次，大家再看，雕像不遠(yuǎn)處的那口淡水井，井深約4米，直徑約1米，可別小看了這口井，您看它離岸邊只不過(guò)50米，井水不是如海水有咸味，而是甘甜爽口，是附近居民的主要水源，也是靠海最近的淡水井，據(jù)說(shuō)，此井建于1912年，修山進(jìn)由天淡水不足，主持個(gè)修山的道士便下山尋找水源，在海邊以現(xiàn)泉眼并打造水井，井底東南角與大海相通，打井人便用巨石將其堵住以阻止海水灌入。井壁用山上青石砌成，井水為北部山坡泉水匯集而成，離海如此之近的淡水井堪稱(chēng)筆架山“一絕”。
好了，游客朋友們，現(xiàn)在踩在我們腳下的這釘卵石通道，便是天橋。您看，現(xiàn)在正是落潮，海水已慢兩邊退去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像不像一條蜿蜓的蛟龍，隱現(xiàn)在茫茫的大海之中，大家看前面那些心急的游客，已經(jīng)踏著碧海浪花，漫步在滄茫的大海之中了，那情景多像“八仙過(guò)海”在各顯著神通，沿著這條卵石通道步行就可以到山門(mén)處。這期間，大家可以邊走邊玩，拾貝殼，捉海蟹，找海螺，觀海浪，領(lǐng)略一下神奇天橋的美。
走過(guò)了天橋，那么現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前的便函是筆峰門(mén)。大家請(qǐng)看，它是一坐石造的山門(mén)，正現(xiàn)“光耀國(guó)家”背面“重道親德”這是當(dāng)年主持修山的道人賀保江所寫(xiě)。北京的石頭劉家雕刻，山門(mén)左面，原有一尊用漢白玉雕塑的孫悟空石像，現(xiàn)已無(wú)存。油沿著山路往前走，但是呂祖亭，您看，它形如小塔，高10米，二層，亭外有十五磴石階上層有漢白玉石佛一尊，下層有漢白玉石佛兩面座，傳達(dá)室說(shuō)這是呂洞賓在八仙過(guò)海時(shí)小憩之所，故得名呂祖亭。在呂祖亭南面就是五母宮，原事業(yè)是五間二層石屋，后來(lái)中上層毀壞底層每間有石佛一尊，五位女佛面南而坐，有的手拿書(shū)卷，有的手拿石榴等，各個(gè)體態(tài)安祥，身姿秀麗，在其它殿閣中，女佛也為數(shù)甚多。原來(lái)，過(guò)去在此出家的盡是尼姑，多時(shí)竟有120佘人，堪稱(chēng)女尼的王國(guó)，所以專(zhuān)為女紀(jì)念日諷宮，在五母宮門(mén)前，聳立著兩根石柱，刻有巨龍攀柱，雕工精細(xì)，活龍活現(xiàn)。在五母宮南面，位于筆架山的最高處，便是三清閣，它是六層石樓，高26.2米，純一色的石墻，石廊，石壁，石門(mén)，石梯，就連壁畫(huà)，門(mén)神也是石刻，無(wú)一點(diǎn)兒木器和鐵料，閣內(nèi)有回廊周旋，上下曲徑相通，殿宇，閣樓位置，布局都有在對(duì)稱(chēng)中求變化，分散中相連接，設(shè)計(jì)之巧，組合之精，堪稱(chēng)建筑之上乘。門(mén)口，窗口的石雕，刀工細(xì)膩，紡質(zhì)逼真，生態(tài)盎然，閣中現(xiàn)存大小石佛43尊，其中三清閣頂層的太陽(yáng)光佛理圣盤(pán)古朔像為最，大家請(qǐng)看，此朔像為漢白玉制作，在全國(guó)絕無(wú)僅有，它始建于1912年至今已經(jīng)歷了85年的風(fēng)雨滄桑，“盤(pán)古”頭頂吉祥島，蓮花座，它的左眉代表太陽(yáng)，右眉代表月亮，又目圓睜，光茫如炬，其眼神只可意會(huì)不能言傳。左手執(zhí)火，右手執(zhí)水，整尊朔像上雕6條造型各異的表龍，暗寓金木水火土五行之玄妙，其造型和雕塑風(fēng)格獨(dú)具匠心。登三清閣最吸引人的是站在平臺(tái)上眺大海，不僅可以欣賞到大海的風(fēng)光，而且可以尋糜到歷史的古跡。大家請(qǐng)看，筆架山的不遠(yuǎn)處，清晰可見(jiàn)有一港口，那便函是錦州港，它是中國(guó)環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)圈中最北端的港口，也是遼西地區(qū)近400公里海岸線上唯一的對(duì)外開(kāi)放的商港，現(xiàn)有“四雜一油”5個(gè)泊位，其中萬(wàn)噸級(jí)油泊位1個(gè)，年吞吐量550萬(wàn)噸，到本世紀(jì)末將再建6至8個(gè)泊位，增加集裝箱，客運(yùn)等功能，屆時(shí)年吞能力將突破1000萬(wàn)噸，跨入?yún)^(qū)域性大港行列，還有在1996年10月份，電視連續(xù)劇“情戀筆架山”就是在這實(shí)地拍攝的，并陸續(xù)在錦州電視臺(tái)，有線臺(tái)和遼寧電視臺(tái)播出，按中央電視臺(tái)中的規(guī)范化標(biāo)準(zhǔn)，精編后的“情戀筆架山”電視連續(xù)劇為11集，將往中央電視臺(tái)播出讓全國(guó)的人都了解錦州，了解筆架山，熱情好客的錦城人歡迎全國(guó)各地的人們到錦州來(lái)游覽參觀，來(lái)筆架山游玩，好了，游客朋友們，到這里我的講解先告一段落，剩下的時(shí)間大家可以自行游玩，您可以在這吹吹海風(fēng)，看看海浪，或到山下拾點(diǎn)兒貝殼，洗個(gè)海澡，我們3點(diǎn)鐘在山門(mén)處集合。
時(shí)間過(guò)的好快，現(xiàn)在正好幾只小螃蟹，拴了那么我貝殼，好了，我的導(dǎo)游工作到此也就結(jié)束了，跟大家也、該說(shuō)再見(jiàn)了。那么，謝謝大家對(duì)我工作的大力支持歡迎大家再來(lái)錦州再來(lái)筆架山游玩，再見(jiàn)!
海門(mén)：
筆架山風(fēng)景區(qū)大門(mén)，也叫海門(mén)。由北京清華大家建筑學(xué)院設(shè)計(jì)，分南北兩部分，南側(cè)是20米高的彩虹式的拱形門(mén)，象征著連接岸島的“天橋”北側(cè)是22米高，東西對(duì)稱(chēng)的兩把金鑰匙造型，寓意著兩把金鑰匙打開(kāi)景區(qū)大門(mén)，讓游客打開(kāi)景區(qū)大門(mén)，讓游客跨天橋登上筆架山。
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