呼和浩特席力圖召導游詞3篇
席力圖召位于呼和浩特舊城玉泉區(qū)石頭巷北端，坐北向南。面積5000平方米。大召無量寺斜對面一路之隔，呼和浩特市規(guī)模最大寺院中七大召之一的寺廟，呼和浩特市規(guī)模最大的寺廟。
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呼和浩特席力圖召導游詞范文1：
席力圖是蒙古語，意為“首席”或“法座”。席力圖召漢名“延壽寺”，為康熙所賜。該召坐落在呼和浩特舊城玉泉區(qū)石頭巷北端，坐北向南。
席力圖召，位于呼和浩特市中心，呼和浩特市規(guī)模最大的寺廟。始建于明萬歷年間(1573—1620)。席力圖為藏語“首席”或“法座”之意。
席力圖一世呼圖克圖(活佛)希體圖噶因深諳佛教典籍，并精通蒙古、藏、漢三種文字，受到順義王阿勒坦汗的推崇，召中香火日盛。__四世幼年從希體圖噶學習經典，萬歷三十年(1602年)又由希體圖噶護送回藏坐床。
據傳希體圖噶曾坐在__喇嘛的法座上，藏語稱法座或首席為席力圖，他從西藏歸來后，便稱寺廟為席力圖召。
召廟建筑面積5000平方米，組成中軸線的建筑物是牌樓、山門、過殿、經堂、大殿。大殿采用藏式結構，四壁用彩色琉璃磚包鑲，殿前的銅鑄鎏金寶瓶、飛龍、祥鹿與朱門彩繪相輝映，富有強烈的藝術效果。
呼和浩特席力圖召導游詞范文2：
席力圖召位于呼和浩特舊城玉泉區(qū)石頭巷北端，坐北向南。面積5000平方米。大召無量寺斜對面一路之隔，呼和浩特市規(guī)模最大寺院中七大召之一的寺廟，呼和浩特市規(guī)模最大的寺廟。
據史料記載，明萬歷九年(公元1582年)，土默特蒙古部阿勒坦汗死后，其子僧格都楞繼承了汗位。他執(zhí)政后，效仿他父親的作法，決定邀請三世__索南堅措到內蒙古右翼各部傳播宗教。三世__接受了他的邀請。為了迎接索南堅措三世__的到來，僧格都楞于萬歷十二年(公元1585年)為他建立了這座小喇嘛廟——席力圖召。后在清康熙、雍正、咸豐和光緒年間，經不斷擴建和修繕，成為呼和浩特地區(qū)規(guī)模最大的喇嘛教寺院，并掌握著這個地區(qū)的黃教大權。召廟建筑宏敞，風格獨具.雖經四百年風雨和動亂，仍保留較完整。席力圖一世呼圖克圖(活佛)希體圖噶因深諳佛教典籍，并精通蒙古、藏、漢三種文字，受到順義王阿勒坦汗的推崇，召中香火日盛。__四世幼年從希體圖噶學習經典。
席力圖召三世__來到呼和浩特傳教期間，西藏方面派高僧希迪圖噶卜楚專程來看望他。公元1588年，__三世圓寂，死前他留下遺囑，命令希迪圖噶卜楚替他坐床傳教，并指示在辦完舍利(遺體)事宜后，到東方尋找他的呼畢勒罕(轉世)。希迪圖噶卜楚遵從他的旨令，在席力圖召坐床，并負責蒙古右翼地區(qū)的佛教事務。公元1589年，希迪圖噶卜楚同右翼蒙古封建主商量，選取阿勒坦汗曾孫云登嘉措做了四世__，希迪圖噶卜楚親自給四世__講授佛教經典，一直把四賴教養(yǎng)成人。于明萬歷三十年(公元1602年)，由希迪圖噶卜楚護送四世__到西藏舉行坐床典禮。[1]傳說在典禮儀式上，希迪圖噶卜楚曾坐在__喇嘛的法座上，法座的藏語名稱席力圖，他被稱為席力圖呼圖克圖。返回呼和浩特以后，希迪圖噶卜楚便把他主持的寺廟改名為席力圖召。這位希迪圖噶卜楚就是席力圖一世。為了報答希迪圖噶卜楚的執(zhí)教之恩，四世達鞍曾授于他“烏汝勒克、班弟達固巧爾氣”的稱號。也有資料認為，席力圖召的名字就是來自他的這個封號(即有權坐床之意)。席力圖一世活佛希迪圖噶卜楚熟悉蒙、藏、漢三種文字，精通佛教典籍，曾把藏文《般若經》譯成蒙古文。
康熙三十五年(公元1969年)，康熙皇帝第二次親征噶爾丹，抵抗沙俄侵略，西征凱旋回軍路經呼和浩特，康熙皇帝駐蹕此召。當時的席力圖四世為康席帝舉行名為“皇圖永固，圣壽無疆”誦經法會，康熙御賜《唐古特經》一部，《藥王經》一部，還有珊瑚數珠，紅珠寶石。又因席力圖召的大殿正在此時新建落成，于是賜寺名為延壽寺，并在寺內立滿，漢、蒙、藏四種文字的征噶爾丹記功碑，立于召內殿前，兼以表揚席力圖四世對清廷的功績。
在雍正十二年(公元1734年)，因席力圖五世與清廷保持密切聯(lián)系，被授封為掌印札薩克達喇嘛，“歸化城”喇嘛教務。當時的掌印札薩克達喇嘛實權很大，可以直接上奏清朝皇帝。
席力圖活佛既累代掌印，召中權力更為集中。由于財力也比較雄厚，在清代后期，仍有增修。咸豐九年(公元1859年)還曾經重修殿基，增高數尺。十分可惜的是光緒十三年(公元1887年)席力圖召發(fā)生火災，把廟倉及葛根住所幾乎全部燒毀，召遂大破。后光緒十七年(公元1891年)加以重修后，較以前更加壯麗，便是現今席力圖召的外觀。
呼和浩特席力圖召導游詞范文3：
席力圖是蒙古語，意為“首席”或“法座”，漢名“延壽寺”，為康熙所賜。該召坐落在呼和浩特舊城玉泉區(qū)石頭巷北端，坐北向南，是呼和浩特地區(qū)規(guī)模最大的喇嘛教寺院，并掌握著這個地區(qū)的黃教大權。召廟建筑宏敞，風格獨具，雖經四百年風雨和動亂，仍保留較完整。
現今所見的席力圖召內建筑群，是采用中原傳統(tǒng)的布局，即從山門到大殿形成一條中軸線。兩側對稱布置側殿、倉房、碑亭、鐘鼓樓。寺內建筑凡五進，山門前還建有木牌樓。由經堂佛殿組成的大殿，為寺內主要建筑，佛殿已在解放前遭火災焚毀。經堂大致保持原狀，為九間的木結構建筑，歇山式屋頂，頂蓋綠色琉璃瓦。脊上有鎏金鋼寶剎、相輪、飛龍和瑞鹿等裝飾，四墻采用藏式結構，筑成帶有小窗的厚墻。墻面用藍色琉璃磚鑲嵌，并夾以黃色琉璃磚，以組成各種圖案花紋，絢麗奪目，富有強烈的藝術效果，這是該區(qū)現存的最為瑰麗的古典藝術建筑物。
席力圖召是內蒙古自治區(qū)重點文物保護單位。近幾年幾次進行修葺彩畫，已成為重要名勝古跡之一。
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