吐蕃墓葬群導(dǎo)游詞范文3篇
吐蕃墓葬群導(dǎo)游詞范文3篇
吐蕃墓葬群距都蘭縣城察汗烏蘇鎮(zhèn)10公里處，是我國(guó)最大的吐蕃墓葬群，共計(jì)2200余座，多呈方形，被稱為中國(guó)的金字塔。下面是學(xué)習(xí)啦為大家?guī)?lái)的吐蕃墓葬群導(dǎo)游詞，希望可以幫助大家。
吐蕃墓葬群導(dǎo)游詞范文1：
屬唐代早期大型吐蕃墓葬群，也是我國(guó)首次發(fā)現(xiàn)的吐蕃墓葬。分布在長(zhǎng)約7千米的熱水、扎瑪日、沙爾塘、斜歪4個(gè)自然村。1982—1986年，青海省文物考古研究所在此進(jìn)行發(fā)掘與清理，大部分已被盜掘，1986年公布為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。
墓葬均有封堆，分梯形和圓形兩種;以夯土或堆以礫石后再?gòu)?fù)蓋夯土，
夯層間鋪有沙柳枝條，夯土下方均筑平面為等腰梯形的石墻，邊緣砌有土坯或泥球，并在其外側(cè)涂以紅色石粉;墓室為砌石，由墓道、中室、左右側(cè)室和后室組成;封土堆前有規(guī)模巨大的祭祀坑、木車、木牘、玻璃器皿和金銀器具。絲織品上有佛像、飛馬及各種不重復(fù)圖案130余種;部分文物及圖案具有較濃郁的中亞風(fēng)格特點(diǎn)。
大小墓葬共計(jì)200余座，其中一座，座落在一座自然山丘之上。墓冢背靠熱水大山，面臨察汗烏蘇何，高出地面約30多米，遠(yuǎn)望猶如城闕一般雄偉壯觀。墓葬墓高11米，東西長(zhǎng)55米，南北寬37米，墓堆下還有3層用泥石混合夯成的石砌圍墻，高1米、寬3米。墓冢從上而下，每隔1米左右，便有一層排列整齊橫穿冢丘的穿木，計(jì)有9層之多，一律為粗細(xì)一般的柏木。這種封土堆構(gòu)筑形式和風(fēng)格，為我國(guó)以往考古發(fā)掘中所僅見。墓南有陪葬坑和陪葬遺跡。
經(jīng)考古發(fā)掘，出土文物有皮靴，金飾品、木碗、木碟、木鳥獸、陶罐、古藏文木牘、彩檜木片等。尤其出土了一批絢麗多彩的絲綢織品，其絲綢質(zhì)料良好，圖案清晰，色彩鮮明，是不可多得的稀世珍品。絲綢品種有綿、綾、絹、刺繡等。圖案中有珍禽異獸、花草樹木、車馬人物狩獵、西域人圖像、織綿襪等為我國(guó)首次發(fā)現(xiàn)。
經(jīng)有關(guān)方面專家研究認(rèn)定，墓主人是唐代早期吐蕃貴族。當(dāng)時(shí)還處于奴隸制社會(huì)階段。這一吐蕃墓葬群的發(fā)掘，對(duì)研究吐蕃文明史，研究中西文化交流以及藏族族源的探討均有重要價(jià)值，因而引起了學(xué)術(shù)界的關(guān)注，被文化部列為我國(guó)1983年六大重要發(fā)現(xiàn)之一。近幾年的考古發(fā)掘又有新的成果，成為1996年全國(guó)十大重大考古發(fā)現(xiàn)之一，為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
吐蕃墓葬群導(dǎo)游詞范文2：
位于都蘭縣熱水鄉(xiāng)熱水溝西岸，距都蘭縣城約10多公里。屬唐代早期大型吐蕃墓葬群，也是我國(guó)首次發(fā)現(xiàn)的吐蕃墓葬。分布在長(zhǎng)約7千米的熱水、扎瑪日、沙爾塘、斜歪4個(gè)自然村。1982―1986年，青海省文物考古研究所在此進(jìn)行發(fā)掘與清理，大部分已被盜掘，1986年公布為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。
墓葬均有封堆，分梯形和圓形兩種;以夯土或堆以礫石后再?gòu)?fù)蓋夯土，夯層間鋪有沙柳枝條，夯土下方均筑平面為等腰梯形的石墻，邊緣砌有土坯或泥球，并在其外側(cè)涂以紅色石粉;墓室為砌石，由墓道、中室、左右側(cè)室和后室組成;封土堆前有規(guī)模巨大的祭祀坑、木車、木牘、玻璃器皿和金銀器具。絲織品上有佛像、飛馬及各種不重復(fù)圖案130余種;部分文物及圖案具有較濃郁的中亞風(fēng)格特點(diǎn)。
大小墓葬共計(jì)200余座，其中一座，座落在一座自然山丘之上。墓冢背靠熱水大山，面臨察汗烏蘇何，高出地面約30多米，遠(yuǎn)望猶如城闕一般雄偉壯觀。墓葬墓高11米，東西長(zhǎng)55米，南北寬37米，墓堆下還有3層用泥石混合夯成的石砌圍墻，高1米、寬3米。墓冢從上而下，每隔1米左右，便有一層排列整齊橫穿冢丘的穿木，計(jì)有9層之多，一律為粗細(xì)一般的柏木。這種封土堆構(gòu)筑形式和風(fēng)格，為我國(guó)以往考古發(fā)掘中所僅見。墓南有陪葬坑和陪葬遺跡。
經(jīng)考古發(fā)掘，出土文物有皮靴，金飾品、木碗、木碟、木鳥獸、陶罐、古藏文木牘、彩檜木片等。尤其出土了一批絢麗多彩的絲綢織品，其絲綢質(zhì)料良好，圖案清晰，色彩鮮明，是不可多得的稀世珍品。絲綢品種有綿、綾、絹、刺繡等。圖案中有珍禽異獸、花草樹木、車馬人物狩獵、西域人圖像、織綿襪等為我國(guó)首次發(fā)現(xiàn)。
吐蕃游記范文3：
困難、挫折像一朵化為輕煙的墻，彌漫于世間的每一個(gè)角落，使你停步于人生道路上的每一級(jí)階梯。突破像一把利刀，然而你要?jiǎng)濋_的不僅僅是那堵矗立的墻，更是站在墻前的你，懦弱、膽小、未肯努力的你。只有突破自我，才能突破極限，拒絕平庸。突破自我，突破的是你看待萬(wàn)事萬(wàn)物的信念，帶來(lái)的是對(duì)你乃至對(duì)他人敢于挑戰(zhàn)世事的勇氣。去年，當(dāng)維基解密將幾萬(wàn)份的美軍攻打伊拉克的戰(zhàn)時(shí)日記公布在網(wǎng)上時(shí)，美國(guó)震驚了，世界震驚了。維基解密的創(chuàng)始人阿桑奇一個(gè)人頂起了一個(gè)網(wǎng)站，而一個(gè)網(wǎng)站單挑了一個(gè)國(guó)家。
而對(duì)美國(guó)政府的壓迫，阿桑奇并未退縮，他用一份堅(jiān)守告訴世人：他不怕權(quán)勢(shì)，他不怕美國(guó)，他可以突破自己，還世界一個(gè)真實(shí)!亞米契斯在《愛的教育》中說：“要勇敢，不要讓絕望的庸俗壓倒你。”
阿桑奇面對(duì)世俗對(duì)美國(guó)的恐懼，毅然選擇用勇敢的信念突破自己身上固有的、蜷縮在陰暗角落中的畏懼。如果不是突破自我，也許現(xiàn)在阿桑奇還在打著零工，自甘平庸;如果不是突破自我，也許世界永遠(yuǎn)也看不到自己陰暗的一面，只會(huì)沉迷那一絲光明中自甘墮落。然而突破自我不僅需要一種勇氣，更需要一份堅(jiān)持和積累，這樣突破才有可能，才有基礎(chǔ)，才能給自己帶來(lái)無(wú)窮的力量。正是由于這份堅(jiān)持，萊特兄弟才能突破人類飛翔的界限，凌空翱翔;正是由于這份積累，司馬遷才能在《史記》中突破自我，讓自己在塵世中的游歷轉(zhuǎn)變?yōu)闅v史長(zhǎng)河中的一紙篇章。
不愿作眾生蕓蕓，亦不想是恒河沙礫，這份堅(jiān)持和積累催化著突破，讓我們突破自我，不再平庸。突破不是一根細(xì)針戳穿一張紙，亦不是螳臂擋車、蚍蜉撼樹，它是在自己所能承受范圍的極限中再拓取另一個(gè)極限。然而這種極限卻不是跳躍的，它是一點(diǎn)一滴地前行，如果不考慮自身?xiàng)l件而盲目地追求突破，那只能像螳臂擋車一樣自不量力，但如果只是一味的退讓，那永遠(yuǎn)也只能是蕓蕓眾生。在我們的極限中，堅(jiān)持著一份積累，積累著一份堅(jiān)持，突破自我，在一堆沙礫中發(fā)出最耀眼的光亮。
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