給大家講解五丈原之前，先給大家背幾句警句名言：“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也”，“鞠躬盡瘁，死而后已”，我想問(wèn)的是，這兩句話為何人所說(shuō)?大家的回答是正確的，我們現(xiàn)在站的地方就是諸葛亮先生鞠躬盡瘁的地方——五丈原，也是他的衣冠冢所在的地方——五文原諸葛亮廟。
　　五丈原位于歧山縣南20公里處，高２０余米，面積約12平方公里，是三國(guó)時(shí)諸葛亮最后十個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)。五文原為何名為“五丈”，其說(shuō)法有三：一說(shuō)此原前闊后狹，最狹處僅五丈；二說(shuō)秦二世西巡至此時(shí)，原頭曾刮起五丈塵柱大風(fēng)；三說(shuō)原高 50余丈，原稱(chēng)50丈原，口口相傳，簡(jiǎn)化為五丈原。
　　我們現(xiàn)在所看到后邊的山就是巍巍秦嶺，從此直著南行即到達(dá)素有小江南之稱(chēng)，物產(chǎn)富饒的漢中，再往南就是蜀國(guó)國(guó)都所在地成都了。我們現(xiàn)在所在地就是諸葛亮七出祁山、夢(mèng)想恢復(fù)漢室、大戰(zhàn)魏將司馬懿的屯兵之地，也是諸葛亮中軍大帳所在地 ——五丈原了。東南即古褒斜道的北口斜峪關(guān)，其南口是褒谷。褒斜道是秦漢時(shí)代由關(guān)中穿越秦嶺通往漢中的交通要道，我們向北眺望，腳底下就是滔滔不息的渭河，再北邊也有一高坡雄偉之處，它就是諸葛亮的死對(duì)頭——司馬懿的屯兵之處。蜀魏兩軍以渭河為界，擺開(kāi)了戰(zhàn)場(chǎng)。我們現(xiàn)在想像一下，1800多年前諸葛亮大軍士兵站滿南坡頭，個(gè)個(gè)精神抖擻，司馬懿大軍士兵站滿北坡頭，個(gè)個(gè)威風(fēng)凜凜，應(yīng)該是一個(gè)什么樣場(chǎng)景，應(yīng)該是多么壯觀的古戰(zhàn)場(chǎng)啊!兩軍統(tǒng)帥斗智斗勇，運(yùn)籌惟握，這應(yīng)該是多么精彩絕倫啊!大家看，東邊的葫蘆峪現(xiàn)在還是古樣子，是諸葛亮當(dāng)年誘敵深入、火燒司馬懿父子的戰(zhàn)場(chǎng)。公元234年，諸葛亮率兵由漢中出發(fā)，取道褒斜道，穿過(guò)秦嶺，進(jìn)駐五丈原。初來(lái)乍到，糧草不濟(jì)，先屯田練兵，待機(jī)伐魏。魏將司馬懿深知諸葛亮神機(jī)妙算，在渭河北岸固守，不敢貿(mào)然出兵。雙方在五丈原相持百天不戰(zhàn)，諸葛亮不得不引誘魏兵入葫蘆溝作戰(zhàn)，并放火燒斷谷口，欲大敗魏將司馬懿，未料一場(chǎng)大雨，魏軍死里逃生。諸葛亮不禁仰天長(zhǎng)嘆:“謀事在人，成事在天。”
　　唐代詩(shī)人溫庭筠過(guò)五丈原時(shí)，曾懷古寄情道：“鐵馬云雕共絕塵，柳營(yíng)高壓漢宮春。天清殺氣屯關(guān)右，夜半妖星照渭濱。下國(guó)臥龍空寐主，中原得鹿不由人。象床寶帳無(wú)言語(yǔ)，從此譙周是老臣。”彈指一揮間，現(xiàn)在這些古戰(zhàn)場(chǎng)，現(xiàn)在已成田園風(fēng)光、和平安寧的土地，時(shí)時(shí)還有人在耕作之時(shí)撿到古箭頭、古弩機(jī)、古鐵蒺藜，只有當(dāng)這些東西出土?xí)r我們才能依稀想像到一些刀光劍影，想像到戰(zhàn)場(chǎng)上人吼馬叫的景象!大家來(lái)這里還可以找到有關(guān)古戰(zhàn)場(chǎng)的遺跡和傳聞。在農(nóng)田的中間有一道河灣，當(dāng)?shù)亟新湫菫?，灣中的村子叫落星堡。?jù)當(dāng)?shù)孛耖g傳說(shuō)，諸葛亮去世時(shí)，一顆明星從天而降，所以才起這個(gè)名字。當(dāng)年諸葛亮屯田的地方，人稱(chēng)“諸葛田”。當(dāng)年諸葛亮設(shè)軍帳指揮作戰(zhàn)的地方還留有半米高的城墻殘跡，南北長(zhǎng)約250米、東西寬近100米。當(dāng)?shù)厝罕娊o這個(gè)小城堡起名“豁落城”。在豁落城南邊的秦嶺山坡，有一塊平展約石頭，上面似有棋盤(pán)線條。據(jù)說(shuō)當(dāng)年諸葛亮在這里下過(guò)棋，所以這座山得名“棋盤(pán)山”。在五丈原的土中，已找出不少“諸葛鍋”，鐵鍋上鑄有漢代隸書(shū)文字。如果大家運(yùn)氣好的話，說(shuō)不定還可以發(fā)現(xiàn)一些值錢(qián)的東西，那就發(fā)大了。哈哈!開(kāi)個(gè)玩笑。大家如果看到什么，可一定要告訴我，不可私藏，要上繳的。
　　我們現(xiàn)在看到的這座古廟就是“忠武侯祠”(諸葛廟)，以紀(jì)念這位三國(guó)時(shí)期杰出的政治家和軍事家。關(guān)于它的修建時(shí)間，有三種說(shuō)法:其一，三國(guó)末年。依據(jù)是明《萬(wàn)歷志》。據(jù)明《萬(wàn)歷志》記載：“元至元初年郭思恭祖五丈原武侯祠碑記中有‘廟自漢至今，千有余年’。”其二，北宋末年。依據(jù)是蘇軾的《題五丈原武侯廟》碑。其三，元代初期。依據(jù)是清光緒年間歧山知縣胡升猷所立的《重修五丈原武侯廟碑記》。1929年，諸葛廟曾被土匪燒，后來(lái)，又經(jīng)修復(fù)。20世紀(jì)80年代對(duì)該廟進(jìn)行了全面維修，擴(kuò)大了廟區(qū)，增添了設(shè)施，使其煥然一新。現(xiàn)存廟宇基本上保持了清末建筑風(fēng)格。諸葛亮廟分前后兩部分，坐北朝南。前半部分是山門(mén)、鐘鼓樓、獻(xiàn)殿、八卦亭、正殿，后半部分是落星亭、碑廊、諸葛亮衣冠冢。整個(gè)建筑排列在由北到南的一條中軸線上。殿宇高大寬敞，布局嚴(yán)整，主次分明，結(jié)構(gòu)完整。主軸兩側(cè)為獨(dú)立的院落。廟宇的整個(gè)建筑具有我國(guó)古代祠廟的建筑風(fēng)格，有較高的觀賞和研究?jī)r(jià)值。

這座門(mén)樓就是諸葛廟的門(mén)樓，為磚木結(jié)構(gòu)，四角翹起，古色古香。它重建于清光緒四年(1878年)，歇山頂式建筑。3開(kāi)間，面闊9.7米，進(jìn)深7.6米。由正門(mén)和東西兩耳門(mén)(側(cè)門(mén))組成。門(mén)額上書(shū)“漢室孤忠”，檐下懸掛著名書(shū)法家舒同題寫(xiě)的“五丈原諸葛亮廟” 七個(gè)餾金大字豎匣。前柱對(duì)聯(lián)“一詩(shī)二表三分鼎，萬(wàn)古千秋五丈原”。門(mén)兩側(cè)墻壁分別繪有老將軍顏嚴(yán)、黃忠畫(huà)像，銀須白發(fā)，披甲戴盔，威風(fēng)凜凜，栩栩如生。左右為開(kāi)敞式側(cè)門(mén)，正門(mén)檐下懸掛“忠賢云霄”橫廚，兩側(cè)門(mén)對(duì)聯(lián):“伐曹魏名留漢簡(jiǎn)，出祁山氣吞中原。”整個(gè)建筑斗拱飛槽，雕梁畫(huà)棟，肅穆莊重。魏延、馬岱塑像站立兩邊，手持兵器，身披戎裝，威武嚴(yán)肅，守衛(wèi)著山門(mén)。
　　眼前的這兩座鐘鼓樓甚是宏偉。西側(cè)的為鐘樓，平面呈正方形，邊長(zhǎng)5米，通高7.3米。全檐十字歇山頂。樓上懸掛大鐘一口，重1350公斤，系清嘉慶十三年(１８０８年)鑄。
　　樓門(mén)額上書(shū)“空谷傳聲”。相傳在清朝末年的一天晚上，夜深人靜，大鐘不敲自鳴，聲振四方，洪亮渾厚。鐘聲驚醒了鄉(xiāng)民，大家集聚廟中，只見(jiàn)廟門(mén)緊閉，并無(wú)人敲鐘。鄉(xiāng)民不解其謎，便稱(chēng)此鐘為“自鳴鐘”。實(shí)際上是秋天里原高風(fēng)大，鐘自撞而發(fā)出的聲音。
　　東側(cè)的為鼓樓，與鐘樓左右對(duì)稱(chēng)。其建筑形式、風(fēng)格與鐘樓相同。內(nèi)置直徑1.7米、高1.8米、面闊1.5米牛皮大鼓一面，堪稱(chēng)皮鼓之最。鐘、鼓二樓人稱(chēng)“姊妹樓”，造型美觀，結(jié)構(gòu)緊湊，斗拱扣檐，華麗獨(dú)特。門(mén)額上書(shū)“聲聞?dòng)谔?rdquo;四個(gè)大字。
　　看完這兩座建筑。往里走便看見(jiàn)了獻(xiàn)殿。獻(xiàn)殿又稱(chēng)拜殿、祭殿，是專(zhuān)司祭祀諸葛亮的地方。建于元代至元初年?，F(xiàn)存為清朝光緒年間重修。5開(kāi)間，面闊16.9 米，進(jìn)深9.2米。硬山五脊頂，斗拱扣搪，雕龍擺闊。下懸“五丈秋風(fēng)”巨幅匣牌，殿前柱對(duì)聯(lián)上寫(xiě)：“三顧許馳驅(qū)，三分天下隆中對(duì);六軍彰討伐，六出祁山綱目疏。”獻(xiàn)殿內(nèi)兩側(cè)墻壁上有一幅幅三國(guó)故事畫(huà)，如古城會(huì)、空城計(jì)、三戰(zhàn)呂布等。壁畫(huà)下鑲嵌著４０塊青石，石刻岳飛手書(shū)《出師表》，字跡蒼勁有力。石前有明太祖朱元障贊頌岳飛的石刻:“純正不曲，文如其人”。
　　出獻(xiàn)殿可見(jiàn)兩座八角飛檐的亭子，即八卦亭。八卦亭是按諸葛亮八卦陣設(shè)計(jì)的，平面呈八角形，邊長(zhǎng)3.3米，中心直徑8米。建于清光緒年間。八卦亭為攢尖頂，飛檐藻井，以八卦“乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌”方位建亭。斗拱奇特，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，工藝精巧，具有較高的藝術(shù)觀賞價(jià)值。
　　與獻(xiàn)殿正對(duì)的是正殿，內(nèi)有泥塑諸葛亮像，身穿藍(lán)八卦衣，手執(zhí)鵝毛扇，神態(tài)莊重自如。兩殿之間的八卦亭，八角飛檐，頂端有八卦圖樣，梁柱五彩繽紛。祠廟規(guī)模不大，建筑古樸莊重，古樹(shù)點(diǎn)綴院落，十分幽靜。
　　眼前的就是正殿。正殿為廟內(nèi)中心建筑。3開(kāi)間，面闊11.1米，進(jìn)深14米。其西側(cè)有楊儀廟一間，東側(cè)有姜維廟一間。正殿高懸“英名千古”金字大匣，前柱對(duì)聯(lián)是:“成大事以小心一生謹(jǐn)慎，仰河流于遺跡萬(wàn)古清高。”殿內(nèi)正中塑諸葛亮坐像，羽扇綸巾，儀容莊重，眉清目秀，神態(tài)祥和，展示了一代名相外柔內(nèi)剛的忠貞風(fēng)采。此像塑于清光緒年間，至今完整無(wú)損，光彩照人。坐像之上分別高懸“將相師表”、“出將入相”、“北定中原”三塊匣牌。兩邊楹聯(lián)是:“短兵五丈原，長(zhǎng)眠一臥龍。”殿內(nèi)右塑張苞、廖化，左塑壬平、關(guān)興四員大將，威武挺立，英氣勃發(fā)。
　　穿回廊出幽徑，就看到了諸葛亮的衣冠冢。衣冠冢高5米有余，周長(zhǎng)10米，冢前立一石碑，書(shū)“諸葛亮衣冠冢”幾個(gè)大字。看到這個(gè)墓冢，難道說(shuō)大家沒(méi)有什么感嘆嗎?再向后走，我們看到了鑲嵌于一塊低墻上的“落星石”。古代，每個(gè)將領(lǐng)都不是凡人，在天上都有自己對(duì)應(yīng)的星座，諸葛亮最后一次北伐率了10萬(wàn)大軍，想一舉恢復(fù)漢室，但司馬懿卻老奸巨猾，堅(jiān)守不出，即使被諸葛亮用婦人衣服羞辱、嘲弄、下戰(zhàn)書(shū)、挑戰(zhàn)也不發(fā)火，不出戰(zhàn)。諸葛亮最后由于又急又氣，操勞過(guò)度，病倒了，在自已中軍帳中點(diǎn)燭鑲星延命之時(shí)，又被魏延沖進(jìn)大帳所帶來(lái)的大風(fēng)吹滅蠟燭，諸葛亮長(zhǎng)嘆一聲：“天滅我也”，走出帳外看到自己的星石隕落，就知道自己將不久于人世，隨即開(kāi)始交代后事，不久即去世，為了讓大隊(duì)人馬順利撤回蜀國(guó)，一代偉人在最后關(guān)頭還來(lái)了一個(gè)妙計(jì)，即“死諸葛嚇走活仲達(dá)”。仲達(dá)就是司馬懿。當(dāng)司馬懿進(jìn)兵諸葛亮指揮作戰(zhàn)的地方時(shí)，看到蜀軍陣地之險(xiǎn)要，驚嘆道：“天下奇才也。”由于諸葛亮不幸逝世，蜀國(guó)也就慢慢衰敗直至最后滅亡了。

　諸葛亮的一生共有兩個(gè)27年。公元207年以前的27年，是他修身養(yǎng)性立志用世的準(zhǔn)備階段。他學(xué)有所成后沒(méi)有北走曹操，也沒(méi)有南歸孫權(quán)，而是輔佐了“名微眾寡”的劉備，這固然有客觀原因，但也并非出于偶然。他之所以要選擇興復(fù)漢室的道路，說(shuō)明他是一個(gè)維護(hù)封建綱常、崇尚儒家忠義道德的正統(tǒng)思想家。公元207年到234年的27年，是諸葛亮盡忠蜀漢的階段。無(wú)論先主、后主都非常信任他。他沒(méi)有惜守儒家教條，他尊王而不鑲夷，進(jìn)兵南中，和撫夷越，在三國(guó)中執(zhí)行了最好的民族政策。他明法、正身、和吳、治軍，以“鞠躬盡瘁，死而后已”的無(wú)私奉獻(xiàn)精神戰(zhàn)斗到生命的最后一息。所以，人們常用“出師末捷身先死，常使英雄淚滿襟”一語(yǔ)來(lái)表達(dá)對(duì)他的同情和敬意。他忠誠(chéng)為國(guó)的精神，已成為中華民族傳統(tǒng)文化的一份遺產(chǎn)。