四川武侯祠導(dǎo)游詞3篇
武侯祠是紀(jì)念三國(guó)蜀國(guó)丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯,死后溢號(hào)忠武侯,后人便尊稱(chēng)他為武侯。下面是學(xué)習(xí)啦帶來(lái)的四川武侯祠導(dǎo)游詞,歡迎大家閱讀。
篇一:四川武侯祠導(dǎo)游詞
中國(guó)文明史有五千多年,而三國(guó)時(shí)代是其中很短卻又很精彩的一段。歷史學(xué)家認(rèn)為,三國(guó)時(shí)代僅45年,是從曹魏取代漢朝到司馬氏取代魏建立晉朝,即公元220—265年。一般人則認(rèn)為應(yīng)從漢末黃巾農(nóng)民起義至三家歸晉(公元184—280年),前后近百年。
三國(guó)時(shí)代的得名,是因當(dāng)時(shí)神州大地上并存著三個(gè)地方政權(quán)。這三個(gè)政權(quán)是:曹操和他的兒子曹丕建立的魏國(guó),占據(jù)黃河流域大片土地,建都洛陽(yáng);孫權(quán)建立的吳國(guó),占據(jù)長(zhǎng)江中下游等地,建都南京;劉備建立的蜀國(guó),占據(jù)四川、云南、貴州等地,建都成都。
武侯祠是紀(jì)念三國(guó)蜀國(guó)丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯,死后溢號(hào)忠武侯,后人便尊稱(chēng)他為武侯。
武侯祠始建于何時(shí),已經(jīng)沒(méi)有資料可考了。但從杜甫《蜀相》詩(shī)的描寫(xiě)“丞相祠堂何處尋,錦官城外柏森森”來(lái)推斷,早在唐代以前,就已經(jīng)建有武侯祠了。在唐、宋時(shí)代,這里分別有武侯祠和劉備廟;明代初年,祠廟合并為一;明末,祠廟毀于戰(zhàn)亂。今天看到的武侯祠,是清代康熙十一年(公元1672年)在舊址上重建的。
大門(mén)懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾。
漢,是劉備政權(quán)的稱(chēng)號(hào),史稱(chēng)“蜀漢”。昭烈,是劉備死后的溢號(hào)。匾額說(shuō)明,這里是祭祀蜀國(guó)皇帝劉備的廟宇。既然如此,人們?yōu)槭裁从址Q(chēng)之為武侯祠呢?民國(guó)年間的鄒魯寫(xiě)的一首詩(shī),道出了其中的緣由:“門(mén)額大書(shū)昭烈廟,世人都道武侯祠。由來(lái)名位輸勛業(yè),丞相功高百代思”。也就是說(shuō),因?yàn)橹T葛亮的歷史功績(jī)大,他在百姓心中的威望超過(guò)了劉備,人們就不顧君尊臣卑的禮儀和這座祠廟本來(lái)的名稱(chēng)了。
從大門(mén)左側(cè)簡(jiǎn)介和平面示意圖上看到,武侯祠掩映在森森翠柏中,殿宇坐北向南,布列在一條中軸線上,有大門(mén)、二門(mén)、劉備殿、過(guò)廳、諸葛亮殿五重,西側(cè)為劉備陵園。祠內(nèi)有蜀漢歷史人物泥塑像47尊,碑碣50多塊,匾聯(lián)60多幅,鼎、爐、鐘、鼓10余件。因此,確切地講,武侯祠應(yīng)該稱(chēng)作蜀國(guó)君臣紀(jì)念堂。它是研究蜀漢歷史的一座博物館。
在殿內(nèi)的兩側(cè)廂房?jī)?nèi),陳列著木刻詩(shī)文。西廂有毛澤東、董必武、張愛(ài)萍、方毅、周谷成、楚圖南、梁漱溟等人的墨寶共12幅,東廂為木刻的《隆中對(duì)》和《出師表》。
出諸葛亮殿,就是三義廟。三義廟因祭祀桃園三結(jié)義的劉、關(guān)、張而得名。廟始建于清康熙年間,原有四進(jìn)五殿,規(guī)模宏大?,F(xiàn)僅存拜殿、正殿,成四合院布局。三義廟本在市區(qū)中心的提督街,因城市建設(shè)的需要,1997年遷建于此。遷建工程嚴(yán)格按照國(guó)家文物法規(guī),將原建筑構(gòu)件編號(hào)拆下,運(yùn)至新址按編號(hào)搭建,恢復(fù)原貌。
恢復(fù)重建的三義廟巍峨聳立,其建筑形制與劉備殿一致。屋頂為單檐硬山式,青色簡(jiǎn)瓦覆蓋其上,結(jié)構(gòu)為木石結(jié)構(gòu),抬梁式木構(gòu)架,立柱及柱礎(chǔ)均為石質(zhì)。有40根整石雕成的圓形立柱,柱徑0.5米。有24根石柱上刻對(duì)聯(lián)12副,聯(lián)文描金。正殿恢復(fù)了劉、關(guān)、張的泥塑坐像,廊房?jī)杀谛略黾邮龂?guó)故事線描石刻畫(huà)。畫(huà)稿取自明代《三國(guó)演義》版本。這些畫(huà)的內(nèi)容是:桃園三結(jié)義、三英戰(zhàn)呂布、張飛鞭打督郵、劉備招親、關(guān)公刮骨療毒等。
劉備伐吳失敗后,退駐白帝城,于公元223年四月病逝。五月,諸葛亮扶靈樞回成都,八月下葬,墓稱(chēng)“惠陵”。據(jù)史書(shū)記載,墓中還葬有劉備先后死去的甘夫人、吳夫人兩位皇后,是一座合葬墓。此墓距今1700多年,沒(méi)有發(fā)現(xiàn)被盜,墓中情況不詳。
傳說(shuō)唐代時(shí)一伙盜墓賊,在一個(gè)漆黑的夜晚打洞進(jìn)入墓室內(nèi),看見(jiàn)里面燈火輝煌,劉備正與關(guān)羽下棋,張飛在一旁觀戰(zhàn),十名武士侍立一側(cè)。賊人嚇得魂不附體,紛紛下跪求饒,劉備揮手示意衛(wèi)士賜予玉帶和瓊漿。他們喝了瓊漿,系上玉帶,驚慌爬出洞來(lái),回頭一看,洞口自然封好,玉帶變成了大蛇,纏住了腰,瓊漿變成膠粘住了咀。據(jù)說(shuō)從此再也沒(méi)有人敢動(dòng)劉備墓了。
出劉備墓照壁,就來(lái)到新建的“三國(guó)文化陳列”展區(qū)。該展區(qū)由展廳和外環(huán)境兩部分組成。外環(huán)境由三分橋、神獸天祿、辟邪、漢宮殘柱、兵爭(zhēng)社稷、殘壁石刻《臨江仙》、石刻序言等組成。展廳內(nèi)分五個(gè)展區(qū),分別是戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云、農(nóng)桑一瞥、民俗采風(fēng)、藝林?jǐn)X英、流風(fēng)遺韻等。共展出文物、資料、圖片數(shù)百件。內(nèi)容豐富多彩,藝術(shù)手法形象直觀,集知識(shí)性、觀賞性為一體,很值得細(xì)觀。
看完陳列,順道還可去“聽(tīng)鸝館”參觀。那是一座小小的四合院,里面的盆景值得觀賞,臨時(shí)舉辦的各種展出也很有文化品味。
篇二:四川武侯祠導(dǎo)游詞
武侯祠是紀(jì)念三國(guó)蜀漢丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯,死后謚號(hào)忠武侯,后人便尊稱(chēng)他為武侯。
成都武侯祠是全國(guó)唯一的一座君臣合祀的廟宇,始建于公元223年劉備入葬于惠陵。依據(jù)漢制,陵旁必有廟,所以在劉備下葬于惠陵后,當(dāng)時(shí)的蜀漢就在陵旁修建了祭祀劉備的原廟。(原廟是帝王陵旁祭祀此帝王的廟宇,唐宋時(shí)期,人們一般稱(chēng)劉備的原廟為先主廟。)(因?yàn)楝F(xiàn)成都武侯祠共有三大主體建筑,劉備死后就已出現(xiàn)其中兩組,故以劉備下葬惠陵作為成都武侯祠之始。)到南北朝時(shí),在惠陵和先主廟不遠(yuǎn)的地方人們又修建了武侯祠,唐宋時(shí)期,武侯祠就已成為著名的古跡和旅游勝地,杜甫當(dāng)時(shí)就留下了“丞相祠堂何處尋,錦官城外柏森森”的描寫(xiě)。明代時(shí),蜀獻(xiàn)王朱椿認(rèn)為“君臣宜一體”,就把武侯祠與先主廟合并為一,通稱(chēng)“漢昭烈廟”,明末清初,祠廟毀于戰(zhàn)亂。今天看到的武侯祠,是清代康熙十一年(公元1672年)在舊址上重建的。
盡管官方一直把這里叫作“漢昭烈廟”,大門(mén)也懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾。但人們?nèi)粤?xí)慣的稱(chēng)這里為武侯祠。為什么呢?民國(guó)年間的鄒魯寫(xiě)的一首詩(shī),道出了其中的緣由:“門(mén)額大書(shū)昭烈廟,世人都道武侯祠。由來(lái)名位輸勛業(yè),丞相功高百代思”。也就是說(shuō),因?yàn)橹T葛亮的歷史功績(jī)大,他在百姓心中的威望超過(guò)了劉備,人們就顧不了君尊臣卑的禮儀了。
從大門(mén)左側(cè)簡(jiǎn)介和平面示意圖上看到,武侯祠掩映在森森翠柏中,殿宇坐北向南,布置在一條中軸線上,有大門(mén)、二門(mén)、劉備殿、過(guò)廳、諸葛亮殿五重,西側(cè)為劉備陵園——惠陵。祠內(nèi)有清代蜀漢歷史人物泥塑像47尊,碑碣50多塊,匾聯(lián)60多幅,鼎、爐、鐘、鼓10余件。因此,確切地講,武侯祠應(yīng)該稱(chēng)作蜀漢君臣紀(jì)念堂,它是研究蜀漢歷史的一座博物館。
篇三:四川武侯祠導(dǎo)游詞
各位親愛(ài)的朋友:
我們就要到達(dá)武侯祠了,武侯祠是紀(jì)念三國(guó)蜀相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯,死后謚號(hào)忠武侯,后來(lái)人們便尊稱(chēng)他為武侯,在中國(guó)上下五千年的歷史中,三國(guó)時(shí)代雖然比較短暫,但卻一直被公認(rèn)為是最精彩的一段。不知道各位朋友同不同意我的看法?一般認(rèn)為三國(guó)就是公元220年——265年。三國(guó)的得名大家都知道,是因?yàn)楫?dāng)時(shí)中原大地上并存著魏、蜀、吳三個(gè)地方政權(quán)。
武侯祠始建于何時(shí),現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有資料可以考證了,但是從大詩(shī)人杜甫《蜀相》這首詩(shī)中的詩(shī)句:“丞相祠堂何處尋,錦官城外柏森森”我們可以推斷,早在唐代以前,武侯祠就已經(jīng)存在了。為什么這么說(shuō),有以下兩個(gè)原因。其一,從“丞相祠堂何處尋”這句詩(shī)我們可以推斷,杜甫寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)間要晚于武侯祠修建的時(shí)間,也就是說(shuō),杜甫寫(xiě)詩(shī)的時(shí)候武侯祠已經(jīng)存在了,不然杜甫也不會(huì)辛辛苦苦的去尋找不存在的東西,除非他瘋了;其二,根據(jù)植物的生長(zhǎng)規(guī)律,像柏樹(shù)這樣的樹(shù)種生長(zhǎng)是比較緩慢的,要長(zhǎng)成森森的翠柏,起碼要一百多年的時(shí)間。杜甫寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)候是公元759年,我們用759減去150,得到609。而唐朝的開(kāi)國(guó)時(shí)間是公元618年,所以從這兩方面我們可以大致得出結(jié)論,武侯祠在唐代以前就已存在。在唐、宋時(shí)期,這里分別有武侯祠和劉備廟,明朝初年的時(shí)候,祠廟合二為一,明朝末年又因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)被毀,今天我們將要看到的武侯祠,是清代康熙十一年在舊址上重建的。
好了,各位朋友,現(xiàn)在我們已經(jīng)到了武侯祠,請(qǐng)隨我一同去游覽。首先,請(qǐng)大家抬頭看看大門(mén)懸掛的匾額“漢昭烈廟”,漢是指當(dāng)年劉備蜀漢政權(quán)的稱(chēng)號(hào)。昭烈,是劉備死后的謚號(hào)。這四個(gè)字的意思就是告訴我們:這里是祭祀蜀漢皇帝劉備的廟宇。既然如此,人們?yōu)槭裁从址Q(chēng)它為武侯祠呢?有哪位朋友知道原因嗎?民國(guó)年間的鄒魯寫(xiě)的一首詩(shī),告訴了我們其中的緣由:“門(mén)額大書(shū)昭烈廟,世人都道武侯祠。由來(lái)名位輸勛業(yè),丞相功高百代思”。也就是說(shuō),因?yàn)橹T葛亮的歷史功績(jī)大,他在老百姓心目中的威望超過(guò)了劉備,人們就不顧君尊臣卑的禮儀和這座祠廟本來(lái)的名稱(chēng)了。所以大家都稱(chēng)為武侯祠。
現(xiàn)在請(qǐng)大家一起跟隨我進(jìn)入景區(qū),現(xiàn)在我們面前的這幅圖是景區(qū)的導(dǎo)游圖,等一下我們依次游覽大門(mén)、三絕碑、二門(mén)、前后出師表、文臣武將廊,劉備殿,諸葛亮殿,然后經(jīng)過(guò)桂和樓到劉備墓。愿意聽(tīng)我講解的朋友就跟我走,想要自己游覽的朋友可以自由參觀,我們11點(diǎn)30分在這個(gè)地方集合。
大家看左右兩邊,立有6通高大的石碑。其中的四塊是清代刻建的,一塊為明代刻建,一塊為唐代刻建。清碑主要記載了祠廟重建和維修的情況:明碑著重介紹了祠廟的歷史沿革。我們右手邊的這塊唐碑是最有名最有價(jià)值的。唐碑是唐憲宗元和四年(公元809年),劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬27人,來(lái)到武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的。因?yàn)闅v來(lái)治理四川比治理國(guó)家更難,而武元衡在任職期間對(duì)治理蜀地采取了許多有效的辦法,得到了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的肯定,他以諸葛亮自詡(就是把自己比作諸葛亮),想要樹(shù)碑立功。他的27個(gè)幕僚中的書(shū)記官(相當(dāng)于現(xiàn)在的省政府秘書(shū)長(zhǎng))裴度看出了他的心思,便撰寫(xiě)了一篇文章,文中極力的稱(chēng)頌諸葛亮治蜀的文治武功,對(duì)他鞠躬盡瘁、力圖統(tǒng)一的精神給予了很高的評(píng)價(jià),把他比作前代的名臣管仲、蕭何、張良。這篇文章表面上是稱(chēng)頌諸葛亮,實(shí)則吹捧武元衡是堪與諸葛亮媲美的謀略大師、經(jīng)緯之才。文章立意新穎,比喻十分精妙,評(píng)價(jià)也很中肯。后來(lái),裴度還受到唐僖宗的賞識(shí),成為三朝宰相,輔佐了四個(gè)皇帝。另一個(gè)幕僚成都府少尹(成都市副市長(zhǎng))柳公綽為文章書(shū)寫(xiě)撰文,他是唐代大書(shū)法家柳公權(quán)的哥哥,書(shū)法漂亮,當(dāng)時(shí)許多有錢(qián)人家都想買(mǎi)柳公綽撰寫(xiě)的墓志銘。外國(guó)使臣也爭(zhēng)相購(gòu)買(mǎi)。所以讓柳公綽來(lái)撰寫(xiě)裴度的文章實(shí)在是相得益彰。所以,這塊碑以其文章傳世,書(shū)法精湛和諸葛亮的偉大功績(jī)而被譽(yù)為“三絕碑”。“”時(shí)期,為了保護(hù)這塊碑不被破壞,我們將參與這項(xiàng)工程的工農(nóng)代表,魯建的鐫刻工藝,也算進(jìn)了三絕,所以我們有時(shí)候聽(tīng)到的三絕也指精妙絕倫的文章、書(shū)法和鐫刻工藝。
對(duì)面的明碑,不知道大家有沒(méi)有注意到石碑下面這個(gè)東西,看上去是不是有點(diǎn)像烏龜?不過(guò)它并不是烏龜,二是龍生九子的第六子,赑屃。明間有句俗語(yǔ)啊,說(shuō):摸摸赑屃頭,一生不用愁,摸摸赑屃背,旅途不疲憊。不管真假,大家不妨去摸上一摸。
現(xiàn)在我們來(lái)到了二門(mén),大家抬頭看看門(mén)上的匾額,不妨一起讀一讀這四個(gè)字。不錯(cuò),這就是著名的“明良千古”匾額,匾額的意思是說(shuō)劉備慧眼識(shí)人,三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮做了軍師,正所謂“千里馬常有而伯樂(lè)不常有”,劉備發(fā)現(xiàn)了諸葛亮這匹千里馬中的千里馬可以算一個(gè)好伯樂(lè)了。細(xì)心的朋友可能已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了“明”字左邊的“日”字中間怎么多了一橫成了一個(gè)“目”字,會(huì)不會(huì)是寫(xiě)錯(cuò)了。其實(shí),這個(gè)字并沒(méi)有寫(xiě)錯(cuò),大家看看匾額的落款寫(xiě)的是:大清康熙年間,如果大家對(duì)清朝時(shí)期的文字獄有了解的話(huà),應(yīng)該就明白,多一橫是為了避諱明朝的“明”。
現(xiàn)在大家看到的匾額“業(yè)紹高光”是后人對(duì)劉備的評(píng)價(jià)。“業(yè)”是指劉備的所創(chuàng)立的基業(yè),就是蜀漢政權(quán),紹有繼承發(fā)揚(yáng)光大的意思,“高”指漢高祖劉邦,“光”指光武帝劉秀,這四個(gè)字的意思是說(shuō):劉備的功業(yè)繼承了漢高祖劉邦和光武帝劉秀的基業(yè)。殿門(mén)口還有一口圓鼎,圓象征天。等會(huì)兒我們還會(huì)在諸葛亮殿外看到一口長(zhǎng)方形的鼎。象征地,天圓地方嘛,在這里是君臣之意。
殿的正中,供奉的就是劉備的貼金泥塑坐像,這個(gè)塑像高3米,是武侯祠當(dāng)中最高的一尊塑像。劉備字,玄德,河北涿州人。大家看劉備頭戴天平冕冠,身穿黃袍,手捧朝天圭玉,寬面大耳的。《三國(guó)演義》中描寫(xiě)劉備時(shí),說(shuō)他兩耳垂肩,雙手過(guò)膝。大家想想什么動(dòng)物是兩耳垂肩啊?對(duì),就是豬;那什么動(dòng)物又是雙手過(guò)膝呢?咦!又對(duì)了,就是猴子。豬猴,諸侯,所以說(shuō)劉備天生就有諸侯相,會(huì)獨(dú)霸一方。傳說(shuō)劉備出身的時(shí)候也是天有異象,一縷紅光射入劉備家中。24歲的時(shí)候,劉備召集關(guān)羽、張飛等人參加鎮(zhèn)壓黃巾農(nóng)民起義,后來(lái)在軍閥混戰(zhàn)中逐漸的壯大了勢(shì)力。由于缺乏謀臣,他在軍閥混戰(zhàn)中屢次挫敗,先后投靠了呂布、曹操、袁紹、劉表。后來(lái)三顧茅廬,拜諸葛亮為軍師,赤壁大戰(zhàn)后,勢(shì)力才得到發(fā)展。后來(lái)占據(jù)益州。于公元221年在成都稱(chēng)帝。不久后,為了奪回荊州,替關(guān)羽報(bào)仇,劉備率水陸70萬(wàn)大軍攻打吳國(guó)。結(jié)果,在夷陵,劉備被吳國(guó)陸遜火燒連營(yíng)。遭到慘敗,從此劉備一病不起,不久死于白帝城(重慶奉節(jié))。其實(shí),劉備從小到大都胸懷大志,注重信義,待人寬厚。小時(shí)候的劉備并不像其他的小孩一樣,他不愛(ài)學(xué)習(xí),最大的愛(ài)好是交朋友,喜歡大俠似的人物,很會(huì)籠絡(luò)人心。做人一向都非常的低調(diào)。唯一的一次沖動(dòng),就是關(guān)羽大意失荊州,被東吳陸遜所殺后。劉備和關(guān)羽張飛兄弟情深,興師伐吳,結(jié)果遭到慘敗,所以說(shuō)啊,沖動(dòng)是魔鬼,這也印證了歌手刀郎的那首歌,沖動(dòng)的懲罰啊。上天對(duì)劉備這一次沖動(dòng)的懲罰實(shí)在有點(diǎn)重了。呵呵!希望我們的朋友們以后不要沖動(dòng)啊!
在劉備像的東側(cè),是劉備的孫子劉諶的塑像。劉諶是劉禪的第五個(gè)兒子,被封為北地王。在魏國(guó)鄧艾軍隊(duì)進(jìn)逼成都的時(shí)候,他苦苦勸諫父親劉禪,同鄧艾等來(lái)犯的敵人決一死戰(zhàn),與國(guó)家共存亡。但是劉禪不聽(tīng),劉諶非常的傷心,去祖廟哭訴了以后,回到自己的住處,先殺了自己的老婆和兒子,然后自殺。他這種以死殉國(guó)的精神受到了后人的頌揚(yáng)。劉備像的西側(cè),原本是有劉禪的像,由于他不能保住父親的基業(yè),投降了魏國(guó),后來(lái)被安排到漢中。當(dāng)上了安樂(lè)公,魏國(guó)皇帝問(wèn)他覺(jué)得在這里過(guò)的怎么樣?他居然回答:此間樂(lè),不思蜀。樂(lè)不思蜀這個(gè)成語(yǔ)就出自這里。在宋代的時(shí)候,他的塑像就被毀掉,從此沒(méi)有再塑。正殿的兩面墻壁上,懸掛著木刻的《先祖?zhèn)鳌贰ⅰ逗笞鎮(zhèn)鳌?,文章都是從陳壽《三?guó)志》當(dāng)中摘抄下來(lái)的。蜀國(guó)的興亡,可以從劉備、劉禪的傳中了解始末。
現(xiàn)在大家跟我一起去看看武將廊,武將廊內(nèi)也有14塑像。他們或因戰(zhàn)功卓著,或因戰(zhàn)死沙場(chǎng),被立像表彰。趙云居于武將之首,是一員智勇雙全的將領(lǐng)。在當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)阪坡,他一個(gè)人從曹操的百萬(wàn)大軍中,救回了幼主劉禪,威震一時(shí)。在漢中爭(zhēng)奪戰(zhàn)中,他憑借膽識(shí),殺退曹軍,劉備稱(chēng)他“一身都是膽”。趙云是蜀國(guó)五虎上將中唯一一個(gè)壽終正寢的。但是對(duì)于他的死,明間有有另一個(gè)版本,傳說(shuō)他是死于老婆之手。話(huà)說(shuō),趙云身經(jīng)百戰(zhàn),但是身上卻沒(méi)有受過(guò)一點(diǎn)傷,等到他年老的之后,在晚上睡覺(jué)的時(shí)候,經(jīng)常脫了衣服,給他老婆展示自己的身體,對(duì)他老婆說(shuō):老婆你看,我很強(qiáng)壯吧,肌肉很發(fā)達(dá)吧,很厲害吧,身上一點(diǎn)傷都沒(méi)有。他是日復(fù)一日,年復(fù)一年的說(shuō),他老婆甚至連他丫鬟的耳朵都聽(tīng)起繭了,他老婆實(shí)在是受不了了,于是想了個(gè)辦法。某天晚上,她趁趙云熟睡的時(shí)候,用繡花針在他的腳底板上扎了一個(gè)洞。他老婆心想:如果明天晚上你還說(shuō)自己身上沒(méi)有一點(diǎn)傷,我就指出你腳板上有一一個(gè)洞,看你還這么炫耀。結(jié)果,第二天早上,太陽(yáng)都升到半空了,趙云還沒(méi)有醒來(lái),這個(gè)時(shí)候他老婆才發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)死了。當(dāng)然這個(gè)只是民間的一個(gè)傳說(shuō)而已,并不可信。在武將廊內(nèi),除了趙云以外,其他著名將領(lǐng)還有馬超、姜維、黃忠等。馬超武藝高強(qiáng),當(dāng)他還是一支獨(dú)立勢(shì)力時(shí),曾在潼關(guān)大敗曹操,弄得曹操割須棄袍,狼狽不堪。曹操曾說(shuō):“馬兒不死,吾無(wú)葬身之地!”后來(lái)馬超被曹操打敗,歸降張魯,又中諸葛亮之計(jì),歸降了劉備,被封為五虎上將。姜維本是魏國(guó)一名小將,諸葛亮首次出祁山攻打曹魏時(shí)將他收降。因其忠于蜀漢,文武雙全,受到諸葛亮的重用,被指定為諸葛亮的軍事繼承人。諸葛亮死后,他擔(dān)負(fù)起蜀國(guó)的軍事重任。曾九伐中原,力圖完成諸葛亮“興復(fù)漢室”的遺愿。黃忠,也是蜀國(guó)的五虎上將,他老當(dāng)益壯,征戰(zhàn)中總是身先士卒,勇冠三軍。
出了劉備殿就是過(guò)廳,過(guò)廳比劉備殿低一個(gè)臺(tái)階。這是當(dāng)時(shí)封建社會(huì)君尊臣卑等級(jí)觀念的體現(xiàn)。過(guò)廳當(dāng)中懸掛著董必武、郭沫若、馮玉祥、徐悲鴻、舒同等人撰寫(xiě)的匾額對(duì)聯(lián)。武侯祠三個(gè)字是郭沫若老先生在1964年是題寫(xiě)的。
前面這個(gè)長(zhǎng)方形的鼎,就是我剛才所說(shuō)到的天圓地方。大家可以抬頭看看,房頂上有幾尊塑像,中間的大家應(yīng)該都認(rèn)識(shí),是我們佛教的彌勒佛,兩邊的是道教的風(fēng)神和雨神。大家可能會(huì)問(wèn)了,把他們放在房頂上有什么作用呢?其實(shí),作用很簡(jiǎn)單,就是震災(zāi)的。古時(shí)候這種大殿的房頂都是很高的,發(fā)生火災(zāi)什么的,當(dāng)時(shí)又沒(méi)有先進(jìn)的消防工具,水是潑不上去的。因此就把佛教和道教的神仙弄上去震災(zāi)。
我們眼前的這種大殿就是諸葛亮殿,也是傳說(shuō)中的武侯祠。殿正中的匾額“名垂宇宙”是康熙皇帝的第17個(gè)兒子,果親王,愛(ài)新覺(jué)羅允禮題寫(xiě)的。意思是說(shuō)諸葛亮名滿(mǎn)天下,宇宙在這里并不是我們今天所理解的意思,在清朝的時(shí)候還沒(méi)有出現(xiàn)宇宙這個(gè)詞語(yǔ)。當(dāng)時(shí)上下四方為宇,古往今來(lái)為宙。指的是時(shí)間和空間。
接下來(lái)我們到三義廟去參觀。好了,各位朋友?,F(xiàn)在我們面前的這座大殿就是三義廟,后人為了紀(jì)念劉關(guān)張三兄弟桃園結(jié)義,于清朝康熙年間修建這座廟宇來(lái)紀(jì)念他們?nèi)值?。三義廟的原址在成都的提督街,今天市中心的位置。后來(lái)為了支持市政建設(shè),于1997年遷建到武侯祠。遷建工程嚴(yán)格按照國(guó)家文物法規(guī)定,將原建筑構(gòu)件一一編號(hào)拆下。運(yùn)到武侯祠后按編號(hào)搭建,恢復(fù)原貌。
那我接下來(lái)到劉備墓去看看。我們現(xiàn)在經(jīng)過(guò)的是翠竹簇?fù)淼募t墻夾道。夾道的盡頭就是劉備墓。紅墻夾道,就是指兩邊的紅墻夾著中間的石板道路。墻的兩邊種的都是竹子,這種竹叫大葉綿竹,我們用肉眼可以看出它的特征,長(zhǎng)得高大茂密,葉子比較寬闊,同時(shí)比較有韌性,生長(zhǎng)期也比較短,大概3到5年就可以長(zhǎng)到這么高大和茂密了。四川人民平時(shí)用的竹筐竹簍都是用這種竹子編成的。說(shuō)到竹子,四川可以說(shuō)是竹子的故鄉(xiāng),全世界共有竹子種類(lèi)400多種,四川有其中的100多種。也因此四川的大熊貓比較多,主要是因?yàn)槭澄锉容^豐富。當(dāng)然大熊貓吃的不是大葉綿竹,它們主要食用箭竹,以后有機(jī)會(huì)到熊貓基地,我們?cè)偌?xì)說(shuō)。好了,來(lái)欣賞一下我們面前的這幅對(duì)聯(lián):一抷土,尚巍然,問(wèn)他銅雀荒臺(tái),何處尋漳河疑冢。三足鼎,今安在,剩此石麟古道,令人想漢代官儀。一抷土尚巍然指的是劉備的惠陵至今巍然屹立,無(wú)人損毀。銅雀臺(tái)大家都知道,是曹操所建,漳河是一個(gè)地名,在洛陽(yáng)城外?,F(xiàn)今安陽(yáng)和邯鄲的分界線上。曹操一生殺人無(wú)數(shù),怕死后有人找到他的墓地。所以讓人在漳河外修建了72個(gè)假墓葬。上聯(lián)拿劉備和曹操做了一對(duì)比,吹捧了劉備,貶低了曹操。下聯(lián)就很簡(jiǎn)單了,是對(duì)歷史的和過(guò)去的一種感嘆。
我們來(lái)看一下這塊碑,漢昭烈皇帝之陵。上面的陵字是風(fēng)化掉的,陵在咱們古代專(zhuān)指帝王的墳?zāi)?,老百姓的墳?zāi)鼓鞘遣荒軌蚪兄甑?。漢是劉備政權(quán)的號(hào),昭烈是劉備死后的謚號(hào)。大清乾隆五十三年三月上浣(1788),上浣就是咱們今天上旬的意思,清代人們把一個(gè)月分成上浣中浣下浣。就是我們今天的上旬中旬下旬。這通碑是清代立的,漢代的墓是沒(méi)有立碑這種制度的,只有神位。所以我們現(xiàn)在看到的漢代墓地前面的碑都是后人立的。
前面我們這個(gè)土堆就是劉備墓,墓高12米,周長(zhǎng)180米。這個(gè)墓和其他朝代的帝王墓相比,有兩個(gè)明顯的不同點(diǎn)。大家發(fā)現(xiàn)是什么了嗎?對(duì),一是劉備的墓太小了,顯得沒(méi)有帝王之氣。二是墓是地上墓葬,不是地下墓葬。劉備墓之所以這么小,我們推測(cè)是由于修建陵墓的時(shí)間太短太倉(cāng)促所致。《三國(guó)志》記載,劉備于公元221年稱(chēng)帝,222年出兵攻打吳國(guó)。戰(zhàn)敗后,退居白帝城,于公元223年四月病逝。五月,諸葛亮扶其靈柩回成都,八月下葬。一般而言,古代帝王的陵墓在其即位的第二年就開(kāi)始修建,也就是說(shuō)公元222年劉備陵墓開(kāi)始建設(shè),但公元223年四月劉備病逝,五月運(yùn)回成都,為什么等到八月才下葬。其中最可能的原因就是陵墓還沒(méi)有修好。以當(dāng)時(shí)的人力物力來(lái)說(shuō),短短一年的時(shí)間很難修建規(guī)模宏大的陵墓,所以在劉備四月病逝的時(shí)候,諸葛亮應(yīng)該是快馬告知了劉禪,可能將修建大規(guī)模陵墓的計(jì)劃改變了,改成現(xiàn)在這種規(guī)模。這是第一個(gè)不同點(diǎn),第二個(gè)不同點(diǎn),劉備墓是地上墓,而古代帝王的墓地基本都是地下墓,為什么會(huì)修成地上墓,這個(gè)原因其實(shí)很簡(jiǎn)單,成都屬于平原地帶,地下水十分的豐富,按照當(dāng)年的說(shuō)法是:掘地三尺即成井。修成地下陵墓的話(huà)不利于墓葬的保護(hù)。據(jù)史書(shū)記載,墓中還葬有劉備先后死去的甘夫人和吳夫人兩位皇后,是一座合葬墓。
關(guān)于劉備墓的真假,很多人都懷疑,說(shuō)這只是劉備的衣冠冢。真身葬在了奉節(jié)。但是我可以明確的告訴各位,這個(gè)墓是真的。在漢朝,有一個(gè)規(guī)定,皇帝死后是不能葬在外地的,必須葬在都城。加上當(dāng)時(shí)諸葛亮對(duì)劉備十分忠心,不可能讓把劉備葬在外地。還有一點(diǎn),在古代孝道是很重要的,有君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V的三綱五常規(guī)定。劉禪剛剛即位,為了穩(wěn)定人心,給大臣們老百姓有個(gè)交代,他不可能把他爹葬在外地,給人留下罵名。所以這個(gè)墓應(yīng)該是真的。
劉備墓距今1700多年,雖然是地上墓,但是卻從來(lái)沒(méi)有被盜過(guò)。傳說(shuō)唐代時(shí)一伙盜墓賊,在一個(gè)漆黑的夜晚打洞進(jìn)入墓室內(nèi),看見(jiàn)里面燈火輝煌,劉備正與關(guān)羽下棋,張飛在一旁觀戰(zhàn),十名武士站立在一側(cè)。賊人嚇得魂不附體,紛紛下跪求饒,劉備揮手示意衛(wèi)士賜予玉帶和瓊漿。他們喝了瓊漿,系上玉帶,驚慌爬出洞來(lái),回頭一看,洞口自然封好,玉帶變成了大蛇,纏住了腰,瓊漿變成膠黏住了嘴。據(jù)說(shuō)從此再也沒(méi)有人敢動(dòng)劉備墓了。這只是傳說(shuō),據(jù)我分析,劉備墓沒(méi)有被盜的原因大概有以下幾點(diǎn):其一、當(dāng)時(shí)劉備下葬時(shí)倡導(dǎo)簡(jiǎn)葬、薄葬,可能確實(shí)沒(méi)什么陪葬品,其二、當(dāng)時(shí)劉備墓外面設(shè)有護(hù)陵官,戒備森嚴(yán),其三、劉備墓稱(chēng)為“惠陵”,惠是說(shuō)劉備仁義施恩惠的意思。劉備在人們心目中的地位還是很高的,人們很敬重他。其四、劉備的二弟是誰(shuí),大家都知道吧。關(guān)羽是個(gè)講義氣,重信義人!全國(guó)人民都知道,連黑社會(huì)老大都拜他。盜賊也要講信用嘛,俗話(huà)說(shuō)盜亦有道嘛。估計(jì)盜賊們看在關(guān)羽的面上,就沒(méi)有盜劉備的墓了。
四川武侯祠導(dǎo)游詞3篇
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