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導(dǎo)游詞杜甫草堂3篇

時(shí)間: 劉麗666 分享

導(dǎo)游詞杜甫草堂3篇

  杜甫草堂內(nèi)溪流環(huán)繞,竹木蔥蘢,臺(tái)池閣掩映在花木叢中,是一處頗有特色的祠宇園林。下面是學(xué)習(xí)啦帶來(lái)的導(dǎo)游詞杜甫草堂,希望可以幫到大家。

  篇一:導(dǎo)游詞杜甫草堂

  各位團(tuán)友:大家好,杜甫在《客至》一詩(shī)中寫(xiě)道到”花徑未曾緣客掃,蓬門(mén)今始為君開(kāi)”。今天我借用這個(gè)詩(shī)句歡迎大家游覽成都杜甫草堂。我們沿著中軸線參觀,游覽的時(shí)間是兩個(gè)小時(shí),游覽時(shí)請(qǐng)大家緊跟團(tuán)隊(duì),注意安全。

  成都杜甫草堂,是在杜甫流寓成都時(shí)的故居遺址上建立起來(lái)的紀(jì)念性建筑,蜚聲全球的著名文學(xué)勝地。

  今天我們所看到的草堂,是經(jīng)元、明、清各時(shí)期的修葺和擴(kuò)建,特別是明弘治13年和清嘉慶16年兩次大規(guī)模的擴(kuò)建形成的規(guī)模和格局。各位團(tuán)友,剛才我們參觀了大廨、詩(shī)史堂。

  現(xiàn)在我們來(lái)到草堂最后一重也是最重要的紀(jì)念性建筑工部祠。大家請(qǐng)看,工部祠東邊的這棟建筑叫做”水竹居”,取自杜甫詩(shī)句”懶性從來(lái)水竹居”。西邊的這棟建筑叫做”恰受航軒”,取自杜甫詩(shī)句”野航恰受兩三人”。這兩棟建筑與工部祠形成一品字形的小院,突出了工部祠作為祭祀享殿的主體地位。

  工部祠是供奉杜甫的祠宇,因杜甫曾為劍南節(jié)度使嚴(yán)武的幕僚,任”檢校工部員外郎”,人稱(chēng)杜工部,工部祠因此得名。工部祠是清嘉慶16年時(shí)重建的,雖經(jīng)后世多次修葺,但基本上保持了原貌。

  請(qǐng)大家看工部祠外的這幅對(duì)聯(lián),上聯(lián)是:錦水春風(fēng)公占卻;下聯(lián)是:草堂人日我歸來(lái)。

  人日是指正月初七,這幅對(duì)聯(lián)向我們講述了發(fā)生在正月初七的一段軼事。杜甫流寓成都時(shí),好友高適正在蜀州就是今天成都的崇州市作刺史,杜甫生活上常得到高適的幫助。唐肅宗上元2年也就是761年人日這天,高適賦詩(shī)《人日寄杜二拾遺》贈(zèng)給杜甫,表達(dá)了對(duì)杜甫的思念和牽掛。五年后高適病死與長(zhǎng)安。

  十年過(guò)去了,到了唐代宗大歷五年就是770年正月二十一這天,正漂泊在湖南湘江上的杜甫查找舊詩(shī)文,無(wú)意中在書(shū)箱里發(fā)現(xiàn)了高適的這首詩(shī)。此時(shí),杜甫的老友故舊大都已不在人世,杜甫自己已老病交加。看見(jiàn)故友的贈(zèng)詩(shī),不禁傷感十分,只有借詩(shī)文表答對(duì)古人的思念,于是寫(xiě)下了《追酬故高蜀州人日見(jiàn)寄》一詩(shī)。全詩(shī)感情真切,淚灑字里行間,感人至深。

  對(duì)聯(lián)作者何紹基,時(shí)任四川學(xué)政,以書(shū)法名于當(dāng)時(shí),其詩(shī)作在咸豐、同治年間被譽(yù)為學(xué)蘇東坡能得其精髓之第一人,他熟知杜甫與高適人日唱和的故事。清咸豐4年也就是1854年,何紹基在南充主持完科舉考試后,在返成都的途中擬成此聯(lián)。到正月初七人日這天,何紹基在草堂題就對(duì)聯(lián)。

  上聯(lián)指杜甫獨(dú)享錦水春光,將浣花溪的秀麗風(fēng)光變成了優(yōu)美的詩(shī)篇。下聯(lián)借用杜甫高適人日唱和的故事,表達(dá)了對(duì)前賢的景仰。

  請(qǐng)大家注意,對(duì)聯(lián)中何紹基以”我”與”公”相對(duì),并使用了”歸來(lái)”二字。顯然,何紹基含蓄地表達(dá)了自命是杜甫繼承者的深意。

  這幅對(duì)聯(lián)掛出后,文人墨客競(jìng)相效仿,每年人日這天都來(lái)到草堂,揮毫吟詩(shī),憑吊杜甫。人日游草堂就逐漸成為了成都的風(fēng)俗。

  現(xiàn)在我們進(jìn)入工部祠參觀,大家請(qǐng)看,中間的這尊塑像就是杜甫。左邊的是南宋詩(shī)人陸游,右邊的是北宋詩(shī)人黃庭堅(jiān)。工部祠里為什么會(huì)有陸游與黃庭堅(jiān)的塑像呢?清嘉慶年間,草堂重修完工后,乾隆時(shí)的拔貢楊方燦建議塑陸游像配祀杜甫,主要理由是陸游與杜甫忠君愛(ài)民”心跡相同”。到了清光緒年間培修草堂時(shí),又以”心跡相同”的原則,為黃庭堅(jiān)塑像。陸游、黃庭堅(jiān)二人在詩(shī)歌創(chuàng)作上都十分推崇杜甫,同時(shí)三人都曾流寓成都,去蜀后都不曾忘記蜀地。由于三位古代賢哲共祀一堂,所以,工部祠又叫三賢堂。

  好,工部祠就為大家介紹到這里。各位團(tuán)友可以在少陵草堂碑亭前照相留念,隨后我們?nèi)⒂^按照杜甫詩(shī)意恢復(fù)的茅屋景區(qū)。

  我的景點(diǎn)講解完了,謝謝!

  篇二:導(dǎo)游詞杜甫草堂

  杜甫草堂是我最喜歡的地方。它不像游樂(lè)園那樣讓人心潮澎湃;或許沒(méi)有動(dòng)物園那樣吸引人;還或許沒(méi)有書(shū)店那樣引人入勝。可是它有一種特殊的美,吸引著我......

  就在一個(gè)風(fēng)和日麗的周末,我來(lái)到了杜甫草堂。

  穿過(guò)浣花溪公園,來(lái)到一個(gè)大門(mén)前,一股“詩(shī)”的味道飄到了我的鼻子里,透過(guò)全身。那是種什么感覺(jué)。

  走進(jìn)杜甫草堂只覺(jué)得里面空氣清新,甜潤(rùn),看到旁邊古樹(shù)參天,樹(shù)枝縱橫交錯(cuò).淡淡的芳香撲鼻而來(lái)。嗯,還有股詩(shī)的味道。

  杜甫草堂內(nèi)溪流環(huán)繞,竹木蔥蘢,臺(tái)池閣掩映在花木叢中,是一處頗有特色的祠宇園林。

  我漫步在通幽小徑,聽(tīng)見(jiàn)河水潺潺聲,左邊的櫻花紅中帶粉,垂柳細(xì)細(xì)的枝條,綠得醉人。真是世外桃源啊!杜甫在這么美麗的地方居住,難怪寫(xiě)下如此絕佳的詩(shī)詞。

  我來(lái)到"茅屋",房間的中央擺著一張木榻。我在想,杜甫與朋友在榻上吟詩(shī)作對(duì),飲酒歡歌.該是多么瀟灑啊!我也能那樣該多好呀,我不就有自己的草堂了嗎? 再來(lái)到了"詩(shī)史堂",沿著走廊,我欣賞到了從古今中外,眾多書(shū)法家,軍事家,大文豪書(shū)寫(xiě)杜甫詩(shī)句的作品,有草書(shū),隸書(shū),行書(shū)。真是讓人贊不絕口,佩服之至!再看看 "唐風(fēng)遺韻館",那里面介紹了杜甫的生平事跡.他幼時(shí)喪母,靠自己努力奮斗,才取得巨大成就.他一直憂國(guó)憂民,為民著想,山水詩(shī)中也表現(xiàn)出自己對(duì)百姓的同情和關(guān)愛(ài)之情。除了"華清池出浴圖"楊貴妃,唐太宗,唐玄宗等人的畫(huà)像,這里還介紹了唐代的許多人物和大事件。我覺(jué)得唐朝真是一個(gè)繁花似錦的盛世。后來(lái),我還去了"萬(wàn)佛樓","工部祠"等地游覽。

  最后,我緩慢的向外面走去。我就要離開(kāi)這個(gè)“世外桃源”了,離開(kāi)這個(gè)詩(shī)的園林,詩(shī)的世界,難免有些傷感??赡芟麓挝疫€會(huì)來(lái)到這個(gè)詩(shī)的園林,詩(shī)的世界......

  篇三:導(dǎo)游詞杜甫草堂

  各位游客,大家好!我今天帶大家游覽的是杜甫草堂,杜甫草堂位于成都市西郊的浣花溪畔,是我國(guó)唐代大詩(shī)人杜甫流寓成都時(shí)的居所。

  我們現(xiàn)在所在的地方就是正門(mén)。在旁邊我們可以看到一條小溪,這就是浣花溪。浣花溪屬岷江水系,由溫江西來(lái),經(jīng)蘇坡橋至成都。正門(mén)正中有一匾額,上書(shū)”草堂”二字,是清代康熙第十七子,雍正皇帝之弟果親王允禮的手筆。

  大廨是草堂中軸線上的第二重建筑。”廨”是官署,古代官吏辦公的地方。由于杜甫曾做過(guò)左拾遺、檢校工部員外郎,后人出于尊崇,將這重建筑作了如此命名。

  穿過(guò)大廨,我們便來(lái)到了草堂的主廳——詩(shī)史堂。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期,戰(zhàn)亂的時(shí)局把他卷入顛沛流離的人群中,使他真實(shí)而深刻地接觸和認(rèn)識(shí)了當(dāng)時(shí)的種種社會(huì)景象。他憂國(guó)憂時(shí),揮毫賦詩(shī),直書(shū)情懷。留傳至今的一千四百五十多首詩(shī)歌,思想與藝術(shù)造詣極高,對(duì)中國(guó)文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,他的詩(shī)作也反映了唐朝轉(zhuǎn)折時(shí)期的社會(huì)動(dòng)蕩,民間疾苦,讀其詩(shī),如同讀一部唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史,他的詩(shī)被后世譽(yù)為”詩(shī)史”。他是我國(guó)詩(shī)壇承先啟后,繼往開(kāi)來(lái)的集大成者,最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,他也被尊為”詩(shī)圣”。

  出詩(shī)史堂,我們看見(jiàn)一條小溪穿插在建筑群之間,上面有一座小石橋勾連交通。小橋左側(cè)竹叢中,有”水檻”橫跨溪上;過(guò)小橋,”柴門(mén)”迎面而開(kāi)。”水檻”與”柴門(mén)”都是當(dāng)年杜甫的草堂曾經(jīng)有過(guò)的建筑,杜詩(shī)中有”新添水檻供垂釣”、”柴門(mén)不正逐江開(kāi)”的描述。所謂”水檻”,就是搭在水亭上的木欄,”柴門(mén)”也不過(guò)是茅屋的籬笆門(mén),可以說(shuō)都是很簡(jiǎn)樸的,遠(yuǎn)不是我們今天看到的樣子?,F(xiàn)在的”水檻”與”柴門(mén)”,是后人重修草堂、擴(kuò)大庭園時(shí)所造的象征性建筑,但我們?nèi)钥梢远梦锼既耍胂蟪霎?dāng)年詩(shī)人在這里迎送客人或憑欄垂釣的情景。

  柴門(mén)楹柱上懸掛著明人何宇度撰寫(xiě)、今人陳云誥補(bǔ)書(shū)的一副對(duì)聯(lián):”萬(wàn)丈光芒、信有文章驚海內(nèi);千年艷慕、猶勞車(chē)馬駐江干。”對(duì)聯(lián)構(gòu)思非常巧妙。上聯(lián)”萬(wàn)丈光芒”,出自唐代著名文學(xué)家韓愈的詩(shī)句”李杜文章在,光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)。”而”信有文章驚海內(nèi)”與下聯(lián)”猶勞車(chē)馬駐江干”,則出自杜甫《賓至》詩(shī)中”豈有文章驚海內(nèi),漫勞車(chē)馬駐江干”兩句。杜甫詩(shī)的意思是:我哪有什么名篇佳作震動(dòng)天下呢?既然如此也就空勞賓客乘著車(chē)馬到江邊來(lái)相訪了!這本是詩(shī)人的自謙之語(yǔ),但何宇度將兩句詩(shī)各改動(dòng)了一個(gè)字:把”豈”改為”信”(信,確實(shí)、果然之意),”漫”(漫,徒自、枉自之意)改為”猶”(猶,還、仍之意),整個(gè)對(duì)聯(lián)的意思就變成了贊譽(yù)之辭:您先生的大作確實(shí)稱(chēng)得上光芒萬(wàn)丈,可以震動(dòng)海內(nèi),因此千年之后人們?nèi)匀粦阎把鰞A慕的心情,乘車(chē)騎馬來(lái)到浣花溪畔,瞻仰您的草堂故址。

  過(guò)柴門(mén),就是紀(jì)念建筑的最后一個(gè)庭院。只見(jiàn)三幢建筑呈”品”字排列,”工部祠”居中,前邊兩側(cè)西為”恰受航軒”,取自杜詩(shī)”野航恰受兩三人”;東為”水竹居”,也取自杜詩(shī)”懶性從來(lái)水竹居”。這令人懷想到詩(shī)人在此居住時(shí)的那種怡然自得的田園生活。”工部祠”是供奉杜甫塑像的饗殿,因杜甫曾被授”檢校工部員外郎”之銜,人稱(chēng)”杜工部”,所以如此命名。祠前有清代學(xué)者、書(shū)法家何紹基撰寫(xiě)的著名對(duì)聯(lián):”錦水春風(fēng)公占卻,草堂人日我歸來(lái)。”從這副對(duì)聯(lián),可以引出文學(xué)史上的一段佳話:與杜甫同時(shí)代有一位叫高適的詩(shī)人,高、杜二人年輕時(shí)曾一起漫游祖國(guó)名山大川,登臨抒懷,飲酒賦詩(shī),暢論國(guó)事,結(jié)為詩(shī)友。杜甫避亂入蜀時(shí),高適正巧也在成都附近作官,在經(jīng)濟(jì)上給了杜甫不少資助。二人?;ゼ脑?shī)歌,傳遞友情。

  工部祠內(nèi)正中為清代建塑的杜甫泥像,東西兩側(cè),分別是清代所塑的北宋詩(shī)人黃庭堅(jiān)和南宋詩(shī)人陸游。為什么要塑黃、陸像來(lái)配杜甫像呢?原因主要有三個(gè):第一,黃庭堅(jiān)、陸游與杜甫”心跡相同”(志向相同),二人都是后世學(xué)杜并獲得極高成就的詩(shī)人;第二、黃、陸與杜甫一樣,都不是蜀人但都曾經(jīng)寓居蜀地,寫(xiě)下不少吟詠蜀中風(fēng)物的詩(shī)篇,而且又”去蜀而不忘蜀”,故深得蜀地百姓的敬重;第三,殿內(nèi)若只塑杜甫一人,異鄉(xiāng)作客,未免過(guò)于孤單,如果三人一堂,則既能共論詩(shī)藝,免除冷清,又可同受祭禮,以盛香火。這真是一個(gè)十分周到的安排!祠內(nèi)清人的一副對(duì)聯(lián)”荒江結(jié)屋公千古,異代升堂宋兩賢”對(duì)此作了很好的總結(jié)。對(duì)聯(lián)意思是:當(dāng)年在郊野溪畔筑茅屋而居的杜公是千古不朽的;與他生活在不同時(shí)代的黃、陸繼承了他的衣缽,升堂而入室,成就顯赫,堪稱(chēng)宋代的兩位賢哲。

  游覽草堂不能親眼目睹杜甫寫(xiě)出不朽名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的那座名揚(yáng)古今的茅屋,怎么講也是一件十分令人遺憾的事情。展現(xiàn)在我們眼前的,就是依據(jù)杜甫詩(shī)歌的描寫(xiě)以及明代重修草堂時(shí)的格局恢復(fù)重建的”茅屋景區(qū)”。景區(qū)內(nèi)溪流環(huán)抱,綠樹(shù)成蔭,竹籬柴扉,芳草青青,營(yíng)造出”舍南舍北皆春水”、”卜居必林泉”、”柴門(mén)古道旁”、”野老籬邊江岸回”、”草深迷市井”等杜甫詩(shī)句描繪的郊野景象。推開(kāi)咐呀作響的柴門(mén),左植”四松”,右栽”五桃”,古楠接茅亭,綿竹上青霄,菜圃青青,藥欄郁郁,詩(shī)人的老妻所畫(huà)的棋盤(pán)仍留在石上,他的小兒女垂釣的釣絲還倚靠在籬邊……,所有這一切,都使人感受到詩(shī)人生活在這里時(shí)那種濃濃的田園情趣。而依川西鄉(xiāng)間民居風(fēng)格建造的簡(jiǎn)樸茅屋,又印證了杜甫”熟知茅齋絕低小”的描寫(xiě),令不覺(jué)間吟誦出杜甫的《江村》詩(shī):”但有故人供祿米,微軀此外更何求!”

  參觀杜甫草堂,值得一游的地方還有紅墻夾道、修竹掩映的花徑,碎瓷鑲嵌、古雅別致的草堂影壁以及風(fēng)景秀麗、獨(dú)具魅力的梅苑。妙境入目,各自都有體會(huì),就不用我一一介紹了。謝謝大家!

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