關(guān)于新疆和田的導(dǎo)游詞4篇
和田，位于新疆最南端，古稱于闐，藏話意思為“產(chǎn)玉石的地方”。新疆和田是絲綢之路南道上的重鎮(zhèn)，素有“玉石之都”的美名。下面是學習啦小編為大家整理的關(guān)于新疆和田的導(dǎo)游詞，歡迎參考!
篇一：500年無花果王導(dǎo)游詞
500年無花果王位于和田縣拉依喀鄉(xiāng)政府后果園內(nèi)，距和田市區(qū)22公里。無花果屬小喬木類，維吾爾稱"安桔爾"，花藏在花托里，不易發(fā)現(xiàn)，所以又稱"神秘之果"，當?shù)厝罕姺Q其為"福壽之果"。年接果2萬多個，從6-10月都能吃上新鮮果子，果大鮮嫩，色澤鮮黃，不但味道甜潤爽口，令人回味無窮，而且具有強身健腦、延年益壽之效，被人們譽為人間"仙果"。無花果王歷盡滄桑至今已有500多年歷史，像這樣歷史久遠而又異常碩大，生機蓬勃的灌木不僅在新疆乃至全國也實屬罕見。無花果王雖然年代久遠，古老的無花果王毫無龍鐘之態(tài)，但一年三茬依然枝繁葉茂，果實累累。樹冠像一叢巨大而別致的綠色蘑菇，占地面積達0.1公頃，周圍的新枝根連根，相互撕扭，
盤根錯節(jié)，爬地百生，向四周蔓延，如蛟龍起舞，銀蛇出洞。古無花果樹歷史悠久，有一個美麗的傳說：相傳很久以前，于闐有一個名叫艾則孜阿洪的農(nóng)民，早年取美貌妻子，夫妻相愛，生活幸福，唯一遺憾的是婚后多年未育，于是他四處求醫(yī)，未果。一日遇一老者，老者甚為所動，逐將西王母所賜手杖轉(zhuǎn)贈與他，并再三囑咐將此杖栽于庭院內(nèi)，用三十三個葫蘆裝滿喀河源頭圣水，春夏秋冬各澆一次。艾則孜阿洪回家后遵老者之意，精心呵護，三年后的一天，神杖萌發(fā)嫩芽，次日即枝繁葉茂，第三日未見花而結(jié)果。艾則孜阿洪喜而食之，次年便添貴子。
科學研究表明，無花果具有廣泛的營養(yǎng)價值和藥用價值，不含或極少脂類和膽固醇;礦質(zhì)含量極高;可食纖維含量居果類之冠。己知可溶性可食纖維不僅有助于控制血糖和降低血膽固醇，有助于防治心臟病和中風以及某些癌癥，還有顯著減肥作用，市場前景廣闊。
近年來在國家相關(guān)扶貧政策的幫扶下，拉依喀鄉(xiāng)又掀起了新一輪的無花果種植、栽培熱潮，并取得了良好的經(jīng)濟效益。目前，全鄉(xiāng)無花果種植面積達到了1100畝，每棵無花果樹收益達到了300元，作成果醬或者干果后市場前景更加廣闊。成為了拉依喀鄉(xiāng)農(nóng)民增收又一亮點。
每逢春、夏、秋季，來此觀光的中外游人絡(luò)繹不絕，是和田重要旅游文化景點之一。景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施完備,現(xiàn)有四星級廁所一座,周圍環(huán)境優(yōu)美，是夏季避暑、乘涼、觀光旅游的好去處。該景點距縣城近，交通便利，具有很高的旅游價值。
篇二：麻扎塔格山導(dǎo)游詞
麻扎塔格山(又叫紅白山)位于墨玉縣境內(nèi)的和田河下游西岸，呈東西向橫臥在塔克拉瑪干沙漠的南部，被和田河攔頭截斷。山體呈長條形，東西向分布，山體東臨和田河沖積平原綠色長廊，西側(cè)被沙漠環(huán)繞，處于極端干旱的沙漠區(qū)，它是受新構(gòu)造運動的單面山，對研究塔里木盆地古環(huán)境演化過程具有重要意義，也是研究歷史時期人類活動對環(huán)境影響的好材料。由下第三系的紅色泥巖、石膏和灰?guī)r組成為白山，由上第三系的棕紅色砂巖、泥巖構(gòu)成為紅山，兩山形似臥龍飲水。山體延伸至和田河而斷陷地下，翹首挺立于河邊;平均坡度30°，海拔1300-1570米，主峰海拔1570米，西高東低。山體受干燥剝蝕與風蝕作用，基巖裸露，多殘坡積物。
麻扎塔格與南北走向的和田河交相輝映，塑造出令人生畏而獨具特色的荒漠景觀。在紅山嘴上有一古戍堡，背依紅山山體，面對寬闊的和田河河床，北為白山嘴，白山嘴下為一巨大的回音壁。古戍堡屬于古代古堡遺址，遺址分為三重，第一重為復(fù)合型，由主墻和女墻或里壁與外壁構(gòu)成，墻體中夾雜紅柳枝、蘆葦?shù)炔牧?，夾層厚40厘米;第二重在第一重基礎(chǔ)上擴建，由土塊和生泥塊構(gòu)成;第三重亦由土塊構(gòu)成，屬于附屬建筑。三重墻的土塊規(guī)格各異，分別37X20X9，38X20X9，30X20X8厘米，這表明古堡的三重建于不同時期?，F(xiàn)古堡建筑的上部已全塌陷，只殘留墻體。古堡平面由兩個長方形組成，總面積約1100平方米。古堡的西部不遠處，有圓形峰火臺一座，互為襯托。古戍堡遺址位置最高，可府視四周景觀。古代自龜茲至于闐必經(jīng)由此地。古堡始建于東漢時期，廷續(xù)至唐、宋時期。是漢唐時期南北東西的交通樞紐;遺址內(nèi)曾出土有古代文書及期他文物，是和田歷史上重要的古城之一?？赡芩U于十一、十二世紀的宗教戰(zhàn)爭。近一個世紀以來，許多國內(nèi)外考古、探險家前往探險，名揚中外。
麻扎塔格目前處于自然保存狀態(tài)，山頂古戍堡由墨玉縣文管所管理。近年來由于受絲綢之路研究熱潮的影響，經(jīng)常有國內(nèi)外游客來探險考古及重溫古代的駝鈴、馬隊運輸?shù)膱鼍?，南部山峰由于山勢高峻，道路崎嶇，一般游客很難到達，只限于登山愛好者開發(fā)利用。
篇三：熱瓦克佛寺遺址導(dǎo)游詞
熱瓦克佛寺遺址位于和田洛浦縣玉龍喀什鎮(zhèn)40公里的庫拉坎斯曼沙漠中，周圍沙丘茫茫無邊人跡罕至。熱瓦克，維吾爾語意為亭臺樓閣，因佛塔中土塔聳立，故名熱瓦克，又譯洛瓦克、姚瓦克、拉瓦克。 介 紹 熱瓦克是一組以塔為中心的佛寺建筑，由正方形的院塔和院外的廟宇組成。寺塔坐北朝南，南端中部和西角有兩個門形缺口，院墻每邊長45米。東墻外有一小廟，部分墻壁殘存，內(nèi)壁涂石膏，廟東墻內(nèi)壁有穹形壁龕，壁上滿刻逐層縮小的穹形紋路，線條規(guī)整流利，據(jù)說曾有立佛在內(nèi)，此廟現(xiàn)毀壞殆盡。
四面院內(nèi)外壁上均有泥塑佛像殘跡，以西、東墻居多，塑像有些埋在沙丘中，有些裸露于外，有些則毀壞不存。佛高約3米，每隔0.6米即有一尊。在未風化的墻壁上均有壁畫，供養(yǎng)人像，此丘云氣紋和圖案插于佛佝之間，色彩單調(diào)，以褚色為主，泥塑佛像有明顯的健陀羅風格。
院中為佛塔。塔系土坯砌筑，多處被人挖壞。塔基基本為正方形，高約6～7米，塔身為復(fù)缽式，殘高為3米，為典型的印度復(fù)缽式佛塔。寺院內(nèi)外散布著紅、黑鈀和少量彩軸陶片，還有散亂于地表的人骨、泥塑佛像殘體和剪輪五珠銅錢，附近有屋宇建筑的痕跡。
關(guān)于熱瓦克的歷史沿革和興廢年代，史無記載。學者據(jù)出土文物和佛像，壁畫風格，以及以塔為主體的建筑格局推斷為南北朝及唐代所建。熱瓦克佛寺遺址為國家級重點文物保護單位。
篇4： 阿克斯皮力古城導(dǎo)游詞
古城位于和田洛浦縣城西17公里處的沙漠邊緣，東距杭桂鄉(xiāng)祖拉吾綠洲3公里。阿克斯皮力，維吾爾語意為“白城堡”或“白城墻”，為古城廢棄后的名稱。 介 紹 古城大部分被流沙埋沒?，F(xiàn)殘存北面城墻一段，其余三面墻已無跡可尋，墻為弧形，殘存的城墻長約百米，高約2.60米，厚約1.80米。城墻用的土坯砌成。土塊底面有刻劃出的符號，這些類似文字的符號，系用手指或樹枝刻劃而成。城墻有兩個部分：下部較寬，可供城內(nèi)守衛(wèi)者巡回行走，上部為胸墻，有一排間隔距離相等的方形了望孔，用于觀察防守，因多年風蝕，古城已低于墻下原地表約4～5米。
阿克斯皮力古城周圍古跡范圍十分廣闊，古城遺址其實只在此范圍的東側(cè)，古跡處于沙丘綿延的沙漠，東西寬約5、6公里，南北長20公里以上，南接玉龍喀什綠洲，東鄰杭桂鄉(xiāng)，西靠吉亞鄉(xiāng)、北至沙漠縱深處，在這片沙漠的丘間低地上，陶片殘件紛呈，房基、田渠歷歷可辨。關(guān)于這片古跡，較早的漢文記載見于民國初年成書的《新疆游記》一書，其文曰：“其地沙丘起伏，狀若游龍，一望無際，相傳為古營壘?；蚣粗^于闐國都，頹垣露外間，有時流沙開處，城廊宛然，家具備置，且見大宗貴重物品。”
1957年，古城經(jīng)自治區(qū)人民政府確定為自治區(qū)重點文物保護單位。
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