西藏景點(diǎn)導(dǎo)游詞
西藏景點(diǎn)導(dǎo)游詞
西藏以其雄偉壯觀、神奇瑰麗的自然風(fēng)光聞名。今天學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)砦鞑鼐包c(diǎn)導(dǎo)游詞。
西藏景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇1
巴松措位于西藏林芝地區(qū)工布江達(dá)縣，海拔3700米左右，湖面面積達(dá)6千多畝，湖形狀如鑲嵌在高峽深谷中的一輪新月，長(zhǎng)約12公里，是藏傳佛教寧瑪派的神湖和圣地。
巴松措景區(qū)集雪山、湖泊、森林、瀑布牧場(chǎng)、文物古跡、名勝古剎為一體，景色殊異，四時(shí)不同，名類野生珍稀植物匯集，實(shí)為人間天堂。
巴松錯(cuò)最好的季節(jié)是秋天，天高氣爽風(fēng)清云淡，從湖岸到山嶺漫山遍野皆層林盡染，豐富的色彩、靜逸的環(huán)境，是攝影愛好者對(duì)膠卷進(jìn)行“謀殺”的大好時(shí)機(jī)。由于湖岸邊林木密布使得拍攝湖心扎西島較為困難，需要往巴松錯(cuò)度假村背后的山林上爬，才能有機(jī)會(huì)居高臨下地拍攝到湖心小島猶如一顆寶石般鑲嵌在碧綠湖中的美景。除了這樣的景象外，巴松錯(cuò)邊一般的拍攝題材以小景為多，需要攝影者獨(dú)具慧眼去發(fā)現(xiàn)。
巴松措位于距林芝地區(qū)工布江達(dá)縣50多千米的巴河上游的高峽深谷里，是紅教(藏傳佛教寧瑪派)的一處著名神湖和圣地。雖然巴松錯(cuò)深藏在交通閉塞、遠(yuǎn)離城鎮(zhèn)的山溝里，但它卻以其林木繁茂和群山聳立中的那一池碧水而廣為外界所知，成為林芝地區(qū)最早為人所知的風(fēng)景區(qū)之一。
巴松措湖水清澈見底，四周環(huán)繞的雪山倒映其中。沙鷗、白鶴浮游湖面，湖水透明可見游魚如織，情趣怏然。每到春季，湖四周群花爛漫，雪峰陣列并倒影湖中，景色宜人至極。秋季萬山紅遍，層林盡染，天空碧藍(lán)如洗，火紅的楓葉折射燦爛的陽光，倒影在碧藍(lán)的湖面，景色美不勝收。
距岸邊大約一百米處有一座小島名為扎西島，傳說該島是“空心島”，即島與湖底是不相連而漂浮在湖水上的。雖然只是個(gè)傳說，卻讓人覺得蔚為神奇，你到島上也不妨試試在島的某些地方跺跺腳，看是否有空心的感覺。
小島上有唐代的建筑“錯(cuò)宗工巴寺”，是西藏有名的紅教寧瑪派寺廟，建于唐代末年，距今已有1500多年的歷史了。錯(cuò)宗寺為土木結(jié)構(gòu)，上下兩層，殿內(nèi)主供蓮花生、千手觀音和金童玉女。寺南有一株桃和松的連理樹，春天時(shí)，桃花與青松相映，煞是好看。
巴松錯(cuò)湖南岸一處小溪邊，還有一充滿神奇?zhèn)髡f的“求子洞”。傳說這個(gè)小洞曾被蓮花生大師加持過，來此求子甚為靈驗(yàn)。湖西北還有一五平方米大的巨石，大石中心有一可供一人鉆過的洞，據(jù)說能鉆此洞可消災(zāi)除病。離此不遠(yuǎn)的沙灘上，還有“蓮花生修行洞”。湖西岸有“格薩爾王試箭處”，據(jù)說在每年的-四月十五日那天，會(huì)在碧藍(lán)湖水下面的湖底中心線長(zhǎng)出一條長(zhǎng)長(zhǎng)的白色帶子，當(dāng)?shù)厝耸髂鞘谦I(xiàn)給格薩爾王的一條巨大的白色哈達(dá)。
西藏景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇2
珞巴族為我國少數(shù)民族之一，他們祖祖輩輩都生活在西藏的珞瑜地區(qū)，珞巴意為“南方人”。主要分布在米林、察隅、墨脫等縣與印度、尼波爾接壤的邊境地區(qū)。珞巴族有自己的語言，屬漢藏語系藏緬語族。無文字、通用藏文。珞巴人主要生活在林區(qū)，兼營畜牧、紡織、采集和竹器紡織。狩獵是其中最重要副業(yè)之一，現(xiàn)已改變狩獵傳統(tǒng)。珞巴族人的服裝與藏族明顯不同，由于長(zhǎng)年狩獵，珞巴男人一般都跨長(zhǎng)刀，身著皮毛獵裝，頭戴獸皮帽。女人穿圓領(lǐng)窄袖短衫，下身為緊身筒裙，小腿扎裹布。無論男女腰部和頸部都掛滿了厚重的飾物。珞巴族善飲自釀的玉米、青稞、雞爪谷酒，每逢有人從遠(yuǎn)方來，都用大碗的青稞酒款待客人。珞巴人民具有反對(duì)外來侵略的愛國主義傳統(tǒng)，從19世紀(jì)未到20世紀(jì)初，曾多次與潛入珞瑜地區(qū)的英帝國間諜進(jìn)行英勇斗爭(zhēng)。珞巴族信奉原始宗教，圖騰有太陽、月亮、虎、豹、熊、豬、牛、羊、狗、鷹等30多種，還有對(duì)天體、山石、土地、樹、水和火的自然崇拜、鬼魂崇拜和祖先崇拜等。每次遠(yuǎn)行或外出狩獵，都要?dú)⑸漓肷缴?。釋惑解疑最為流行的方法是殺雞看肝的卜雞卦，一般人都認(rèn)為自己能從雞肝的脈絡(luò)紋路判斷兇吉。為此珞巴族家家戶戶都養(yǎng)了不少的雞。
米林縣南伊珞巴民族鄉(xiāng)正式成立于1988年6月。1959年民主改革后，在國家的幫助下，他們從山上搬到平壩地區(qū)。修建了新村，刀耕火種的生產(chǎn)、生活方式得到改變，農(nóng)田耕作開始普遍使用新式梨、播種機(jī)、電動(dòng)脫粒機(jī)等農(nóng)具。過去完全靠刻木結(jié)繩記事的珞巴族人民，現(xiàn)在有了自己的干部、大學(xué)生、醫(yī)生和科技人員，選出了自己的人民代表，以往那種殺牲送鬼，念經(jīng)祛邪的風(fēng)俗，也得到了改變。他們不僅生產(chǎn)生活有了很大改變。精神面貌也發(fā)生了很大的變化，他們充分享受著民族平等和當(dāng)家作主的權(quán)利。
西藏景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇3
屹立在西藏自治區(qū)拉薩市西北紅山上的布達(dá)拉宮，始建于公元七世紀(jì)中葉(公元641年)，唐太宗李世民時(shí)期。布達(dá)拉宮緣何而建，一說是因?yàn)榘l(fā)展需要，松贊干布為鞏固政權(quán)，將統(tǒng)治中心從山南澤當(dāng)一帶遷至拉薩，為了防御外來侵略，于是在拉薩紅山上建造了紅山宮，這是布達(dá)拉宮最早的稱謂。另一說是松贊干布為迎娶大唐文成公主，興建了此宮。還有一種說法是，文成公主推算后建議法王修建布達(dá)拉宮。
始建后的布達(dá)拉宮經(jīng)歷了兩百多年的風(fēng)雨，于九世紀(jì)末，隨著吐蕃王朝的消亡而毀壞。期間主因兩次事故，一次是赤松德贊期間金頂受到雷擊，另一次是吐蕃末代贊普朗達(dá)瑪因反對(duì)佛教引發(fā)戰(zhàn)亂，布達(dá)拉宮被毀得只剩下兩間房屋。
17世紀(jì)重建后，布達(dá)拉宮成為歷代0-的冬宮居所，也是西藏政教合一的統(tǒng)治中心。整座宮殿占地10萬多平方米，具有鮮明的藏式風(fēng)格。
布達(dá)拉宮主體建筑依山壘砌，群樓重迭，主樓高117米，共13層，東西長(zhǎng)370余米。山下附屬建筑有雪老城、龍王潭等。它是當(dāng)今世界上海撥最高、規(guī)模最大的宮殿式建筑群。
布達(dá)拉宮東庭院，也稱為德央夏：系白宮正門前面平坦廣闊的平臺(tái)。面積為1500余平方米，其西面為白宮主樓，東面為僧官學(xué)校，南北面為住房。
布達(dá)拉宮白宮門廊，有通向白宮的大門。在門廊上，四壁均繪有壁畫，其中北壁繪有文成公主進(jìn)藏圖，南壁繪有五世0-晚年封桑杰嘉措為第斯(即執(zhí)政)的文告。
東有寂圓滿大殿，這是布達(dá)拉宮白宮主殿，也是白宮最大的殿，面積為717平方米，內(nèi)有34根柱。北側(cè)面設(shè)0-寶座，上方懸清同治皇帝御書“振錫綏疆”匾額。殿內(nèi)四壁滿繪宗教故事和歷史人物的壁畫。原0-坐床等重要慶典均在此舉行。
布達(dá)拉宮西日光殿是作為0-起居生活的宮殿，位于白宮頂層。由福地妙旋宮、福足欲聚宮、喜足絕頂宮、寢宮和0殿組成。
布達(dá)拉宮東日光殿是十三世0-晚年擴(kuò)建的起居宮，位于白宮頂層。由喜足光明宮，永固福德宮、0殿、長(zhǎng)壽尊勝宮和寢宮組成。
彌勒佛殿。主供彌勒佛塑像。左右為長(zhǎng)壽3尊，仙女頓珠卓瑪?shù)?，殿?nèi)沿供有其他佛像和佛塔，西側(cè)設(shè)有八世0-寶座。
布達(dá)拉宮金頂區(qū)。金頂位于面達(dá)拉宮的最高處。金頂指的是靈塔殿和主供佛殿的鎏金屋頂，共7座，金頂上有許多鎏金裝飾，在日落余暉下顯得更加金碧輝煌。金頂區(qū)四周，尚有經(jīng)幢、經(jīng)幡等裝飾。
布達(dá)拉宮壇城殿。殿內(nèi)四周繪聲繪有壁面，大都是佛教名人名寺及教史。殿堂中心為桑旺堆巴壇城，東面為德卻壇城，西面為吉杰壇城。桑旺堆巴(密集)、德卻(勝樂)、吉杰(大威德)均為密宗本尊。
布達(dá)拉宮殊勝三界殿。殿內(nèi)供奉一塊用藏、漢、滿、蒙4種文字書寫的“當(dāng)今皇帝萬歲，萬萬歲”牌位。牌位上方所供為清乾隆皇帝肖像。周圍有金剛持、宗喀巴等塑像。殿內(nèi)尚有十三世0-用萬兩白銀鑄造的十一面音像。這是紅宮中一座重要的佛殿，有些重大活動(dòng)在此殿舉行。
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