飛來峰是江南少見的古代石窟藝術(shù)瑰寶，有著太姥山的靈石峭壁，兔耳嶺的石峰見景之美。下面是小編收集整理的浙江飛來峰導(dǎo)游詞五篇范文，歡迎借鑒參考。

　　浙江飛來峰導(dǎo)游詞五篇(一)

　　靈隱一帶的山峰怪石嵯峨，風(fēng)景絕異，印度僧人慧理稱：“此乃中天竺國靈鷲山之小嶺，不知何以飛來?”，因此稱為“飛來峰”。

　　飛來峰是江南少見的古代石窟藝術(shù)瑰寶，可與四川大足石刻媲美。蘇東坡曾有“溪山處處皆可廬，最愛靈隱飛來峰”的詩句。

　　有一個流傳已廣的傳說：

　　又說相傳有一天，靈隱寺的濟(jì)公和尚突然心血來潮，算知有一座山峰就要從遠(yuǎn)處飛來，那時，靈隱寺前是個村莊，濟(jì)公怕飛來的山峰壓死人，就奔進(jìn)村里勸大家趕快離開。村里人因平時看慣濟(jì)公瘋瘋顛顛，愛捉弄人，以為這次又是尋大家的開心，因此誰也沒有聽他的話。眼看山峰就要飛來，濟(jì)公急了，就沖進(jìn)一戶娶新娘的人家，背起正在拜堂的新娘子就跑。村人見和尚搶新娘，就都呼喊著追了出來。人們正追著，忽聽風(fēng)聲呼呼，天昏地暗，“轟隆隆”一聲，一座山峰飛降靈隱寺前，壓沒了整個村莊。這時，人們才明白濟(jì)公搶新娘是為了拯救大家，于是就把這座山峰稱為“飛來峰”。可是，這畢竟只是傳說，事實真的如此嗎?

　　飛來峰在地質(zhì)構(gòu)造上屬石灰?guī)r，與周圍群山迥異。無石不奇，無樹不古，無洞不幽。怪石嵯峨，古樹繁茂，且洞壑遍布，傳說有72洞，大多已經(jīng)湮沒。

　　現(xiàn)有的龍泓洞，洞中端坐一尊觀世音造像。洞的左面是射旭洞，透過巖頂?shù)氖p能看到一線天光，這就是著名的一線天。在藏六洞可聞淙淙不絕的水聲。西側(cè)山上還有呼猿洞，相傳是僧人慧理呼喚黑白二猿處。冷泉猿嘯曾是錢塘十景之一。

　　飛來峰西麓有冷泉掩映在綠蔭深處，泉水晶瑩如玉，在表澈明凈的池面上，有一股碗口大的地下泉水噴薄而出，無論溪水漲落，它都噴涌不息，飛珠濺玉，如奏天籟。明代畫家沈石田詩云：“湖上風(fēng)光說靈隱，風(fēng)光獨在冷泉間。”冷泉池畔建有冷泉亭。

　　飛來峰龍泓洞口有理公塔，一名靈鷲塔，是杭州現(xiàn)存唯一的明塔，用石塊砌成，六面六層，殊為罕見。全塔由下至上逐級收分，結(jié)構(gòu)樸實無華，別具一格。

　　浙江飛來峰導(dǎo)游詞五篇(二)

　　各位游客：

　　你們好!杭州是全國歷史文化名城，七大古都之一，歷史上素有“東南佛國”之稱。那“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”的意境今天在杭州仍能感受到?，F(xiàn)在我們已經(jīng)到了靈隱景區(qū)。靈隱景區(qū)不僅有聞名全國的千年古剎靈隱寺，還有古代石窟藝術(shù)瑰寶飛來峰造像。這里名山名水、名人逸事、名泉名亭、名寺名佛融為一體，形成了一個幽雅、秀麗、文化氛圍濃郁的仙山佛國。(54秒)

　　請看這里寫有“咫尺西天”的照壁。“咫”是我國周代計算長度的單位，約八寸，“咫尺”是距離很近的意思，意思是說，從這里只要再往前邁一步就是佛國世界靈隱寺了。現(xiàn)在就請各位游客隨我進(jìn)入景區(qū)游覽。

　　“溪山處處皆可廬，最愛靈隱飛來孤”。我們眼前這座海拔 168米奇秀的小山峰，就是蘇東坡詩句中所提到的飛來峰了。相傳再1600多年前，印度高僧慧理來到杭州，看到這里奇峰怪石，風(fēng)景絕異，驚奇的說：“此乃中天竺國靈鷲之小嶺，不知何時飛來”?因此后人命此山為飛來峰，又名靈鷲峰。還有人說，飛來峰是從峨眉山飛來，并流傳著濟(jì)公活佛搶新娘救生靈的故事。這真是“山不在高有仙則靈”。

　　其實飛來峰形成于地質(zhì)史上的二疊紀(jì)時期，已有2億年歷史，是一座石灰?guī)r山峰。它的主要成分是碳酸鈣，質(zhì)地松軟，易受水蝕和分化，長年累月就形成很多形狀迥異的巖洞，大自然造就了“無石不奇、無水不清、無洞不幽、無樹不古”的飛來峰。特別珍貴的是，在天然巖洞里和山崖上，布滿了五代至宋、元時期的大批石刻造像，保存較為完整的就有338尊，這些精湛的雕刻藝術(shù)品不僅給奇峰秀石增添了神秘色彩，而且使飛來峰成為我國石窟造像中的藝術(shù)寶庫。

　　青林洞

　　好，現(xiàn)在我們來到了飛來峰東南側(cè)最大的一個洞，叫“青林洞”。又稱“老虎洞”，因洞口形似虎嘴。請大家抬頭觀看位于青林洞口上方的三尊大型佛像就是“華嚴(yán)三圣”：中間是“毗盧遮那佛”，是佛教密宗中最高的神;左邊是文殊菩薩;右邊是普賢菩薩，這龕佛像建于公元1282年，是元代作品中最早的一龕。

　　在華嚴(yán)三圣旁有3尊小佛像，人稱“西方三圣”，它雕刻于五代后周廣順元年，即公元951年，這是飛來峰所有雕刻中年代最早的作品。中間那尊叫阿彌陀佛，他是西方極樂世界的教主，又稱無量壽佛、接引佛;兩側(cè)分別是他的左右脅侍大勢至菩薩和觀音菩薩。這件作品雖然已經(jīng)風(fēng)化，但仍可以看出五代時期的藝術(shù)風(fēng)格，其制作是相當(dāng)工整、精湛的。

　　讓我們再看那洞口右邊的崖壁上，刻著是佛教故事《盧舍遮那佛會》浮雕，這是飛來峰中雕刻最為精湛的作品。石龕里，正中坐在蓮花座上的是盧舍那佛，他是佛教密宗的最高神。文意光明普照眾生，故名大日如來佛。盧舍那佛頭戴寶冠，身披袈裟，雙臂上舉，做說法狀，左右兩側(cè)騎在獅、象之上的是文殊菩薩和普賢菩薩，還有四大天王和四菩薩像，再加上隨身供養(yǎng)一共15尊。龕外還有兩個“飛天”浮雕，都是北宋乾興元年1022年的作品。這造像手法精煉、靈巧細(xì)致、富有裝飾趣味。

　　洞內(nèi)除了古代石刻外，還有不少濟(jì)公傳說中的遺跡。我們前方這塊酷似石床的巖石就是“濟(jì)公床”。傳說濟(jì)公常在洞內(nèi)喝酒吃狗肉，吃飽喝足了便在床上呼呼而睡?，F(xiàn)在請大家沿左邊小洞貓腰進(jìn)去找一找，濟(jì)公的“手印”。看!這巨大的手印就是濟(jì)公為救被飛來峰壓住的小孩，用力頂開倒塌的石塊而留下的，下方還留下一頂濟(jì)公常戴的宋代船型“帽子”。

　　請看這洞壁上還有雷公和鳳凰浮雕，雷公肩生雙翅，似在空中怒目俯視，在濃云急雨中布雷吐電，驅(qū)除妖魔，那嘴銜花朵引頸展翅的鳳凰，則在風(fēng)雨中飛翔，栩栩如生。這些都是北宋的作品，北宋期間雕塑的羅漢像多數(shù)面形方圓，表情呆板，服飾線條生硬，身軀高大。當(dāng)然也有精品，等一下我們看到的大肚彌勒就會讓你大開眼界，驚嘆不已。

　　理公塔、寶藏神大夜叉王、金剛手菩薩像、龍泓洞

　　各位朋友，現(xiàn)在我們看到的是“理公塔”，這座“理公塔”是為了紀(jì)念靈隱寺開山祖師慧理和尚而建的。據(jù)說，慧理圓寂后他的遺骨就存放在塔下，現(xiàn)在的塔是明代萬歷十八年重建的，塔為實心，七層六面，一層為塔基，二層刻塔銘，三層刻《金剛經(jīng)》，四層以上是佛像，古樸滄桑的理公塔見證了一個印度和尚不遠(yuǎn)千山萬水來到中國弘揚佛法的艱辛。

　　塔旁這兩尊石刻都是為元代作品。左邊這尊大腹便便、面帶微笑的就是西藏喇嘛教中的財神，全稱“寶藏神大夜叉王”。它身上披掛著用鮮花串成的瓔珞，戴著金銀珠寶串成的項圈、腳鐲，全身珠光寶氣，右手執(zhí)一顆大寶珠左手握著口吐串串珠寶的銀鼠，右腳還踩著一只大海螺。據(jù)說他掌管天下無盡珠寶，據(jù)佛經(jīng)上講，只要按照上面的這種樣式繪制刻出“寶藏神大夜叉王”那么想要什么就有什么。

　　右下方這尊為金剛手菩薩。金剛手就是夜叉神，按喇嘛教密宗的形象應(yīng)該是十分兇惡的，可這里我們看到的金剛手卻頭戴寶冠，右手舉金剛杵，身圍飛舞飄帶，一臉孩童的天真雅氣，完全打破了密宗儀式。它是唐宋傳統(tǒng)風(fēng)格同藏、蒙民族藝術(shù)結(jié)合的一件藝術(shù)品。

　　各位游客，我們面前這個洞叫龍泓洞。龍泓洞洞口右側(cè)有一組結(jié)構(gòu)完整，形象逼真的反映佛教歷史題材的浮雕，長約6.6米，高1米。描述了《白馬馱經(jīng)》、《唐僧取經(jīng)》以及《朱士行取經(jīng)》的故事。唐三藏十分虔誠地雙手合十，緩緩前進(jìn)。這組浮雕說的是唐代高僧玄奘于貞觀三年從京都長安出發(fā)西行，跋山涉水，克服了許多困難，終于到達(dá)北天竺摩揭陀國，拜見戒賢法師的故事。第二組是曹魏僧《朱士行取經(jīng)》的故事。朱士行左手提棍棒，右手牽匹馬，大步前進(jìn)。第三組是《白馬馱經(jīng)》的故事，說的是東漢永平十年，漢明帝派遣蔡諳等人去西域求佛法，在月氏國遇到來自天竺的僧人攝摩騰、竺法蘭，便請他們到北都洛陽傳教。這些雕刻結(jié)構(gòu)完善，形象生動地講述了中國歷史上內(nèi)地僧人到國外去，外國僧人到中國來的宗教文化交流活動，具有寫實風(fēng)格。

　　大肚彌勒：

　　各位游客，整個飛來峰最引人注目的要數(shù)前方對面崖壁間那尊袒腹露背，笑臉相迎的大肚彌勒佛了。它是整個飛來峰造像中最大的一龕，長9.9米，高3.6米。您瞧，他慈眉善目，安然坦坐，一手按布袋，一手拿念珠，在兩旁十八羅漢的擁簇下，他“開口便笑笑世間可笑之人，大肚能容容天下難容之事”。這尊雕刻于公元1000年宋代杰作已成為飛來峰造像的標(biāo)志性作品。佛經(jīng)說，彌勒佛是釋迦牟尼的接班人，在釋迦牟尼涅盤后再過56億七千萬年，彌勒佛才能夠來接班，被稱為未來世佛。那么，前面這尊“大肚彌勒”是不是佛主的接班人呢?不是的，據(jù)佛經(jīng)記述彌勒和釋迦牟尼一樣，是位印度僧人，身披袈裟，面容端正.如今我們看到的彌勒佛是根據(jù)五代后梁時浙江奉化契此和尚的形象鑿刻的，因為他肚皮極大，又整天樂呵呵地背著布袋游街竄巷，濟(jì)樂好施，總是“行也布袋，坐也布袋放下布袋，多少自在”。人們總是叫他“布袋和尚”。他在奉化岳林寺圓寂時口中念到:“彌勒真彌勒，分身千百億，時時示世人，世人自不識”。后來人們都認(rèn)為布袋和尚是彌勒的化身，重降人間救助眾生，就有了中國式的大肚彌勒。大家知道大肚彌勒為什么如此開心嗎?因為“眼前都是有緣人，相親相近，怎不滿腔歡喜?”所以大家有緣相聚一游，人生煩事當(dāng)一笑了之。

　　大家請看，那騎著青獅的雕像就是四大天王之一的北方多聞天王，他既有護(hù)國護(hù)法之任，也兼有財神之責(zé)，別名“施財天”，因而有“佛教財神”的稱號。造像高2米，身披盔甲，腳蹬武靴，手持寶幢，形象威武，是古代武士的再現(xiàn)。這尊飛來峰造像是五代時期的代表作品，體現(xiàn)了元代密宗造像的特點。根據(jù)龕內(nèi)題記推斷，極有可能是忽必烈的寵臣楊璉真伽雇工所刻。元代僧官楊璉真伽在任江南釋教總統(tǒng)十余年間欺壓百姓，強取民財，盜挖南宋皇陵，后被朝廷追究查辦，但元世祖忽必烈將其赦免。他為了感謝元朝朝廷的恩典，祈求自己世壽延長，而組織人員在飛來峰刻下大批石雕造像。請看，在多聞天王像的左側(cè)有三尊僧像，居中的和尚頭披葛巾，圓臉寬鼻濃眉細(xì)眼的可能就是楊璉真伽像。

　　自到唐代我國佛雕藝術(shù)主要集中在北方，自晚唐以后趨向衰落，而飛來峰的五代、宋、元造像正好彌補了這個空白，起到承上啟下的作用，五代杭州是吳越國的都城所在地，當(dāng)時的國王寵信佛教，大規(guī)模的建造寺院。有據(jù)可查的就有200余所。石窟造像也盛極一時。飛來峰是浙江省內(nèi)最大的一座摩崖造像群。1982年被國務(wù)院列入第二批全國重點文物保護(hù)單位。

　　壑雷亭、冷泉亭

　　各位游客，我們現(xiàn)在看到的這個黛瓦丹柱的亭子稱：壑雷亭。相傳是北宋開國皇帝趙匡胤第十世孫趙與擔(dān)任臨安知府時所建，取名來自蘇東坡的詩句：“不知水從何處來，跳波赴壑如奔雷。”

　　與壑雷亭相鄰的便是有名的冷泉亭了，冷泉亭由唐朝杭州刺史元興所建。最初建于冷泉溪流中，后被山洪沖毀，明萬歷年間又在岸上重建，白居易曾說：“東南山水應(yīng)唯杭州為最，杭州尤以靈隱為佳，而靈隱又以冷泉亭為首”。一直以來冷泉亭以“山樹為蓋，巖石為屏”一直是人們流連聚會休憩賞景的地方。亭內(nèi)原有一塊“冷泉亭”匾額，唐代白居易書“冷泉”二字，200多年后，宋代蘇軾又補了一個“亭”字，二公書法風(fēng)格不同，朝代不同，而其墨跡能同處一匾，堪稱古今一絕。但這塊亭匾早在明朝時就已經(jīng)不見了，現(xiàn)在我們所見匾額上“冷泉亭”三字為郭華若將軍所書。

　　浙江飛來峰導(dǎo)游詞五篇(三)

　　“飛來峰”顧名思義就是飛來的山峰，為了不讓它飛走，還請來了西方三圣——觀音、大勢至、彌勒來坐鎮(zhèn)。聽了導(dǎo)游的介紹，我不禁睜大眼睛，好奇地尋找著西方三圣，果然發(fā)現(xiàn)他們在飛來峰門上完好地坐著。飛來峰多巖溶洞。且洞洞有來歷，極富傳奇色彩。隨著導(dǎo)游，我們先來到了最南端的一個大洞叫青林洞，洞內(nèi)有石床、手掌印，傳說石床為“濟(jì)公床”，石掌印為“濟(jì)公手掌印”。接著又游覽了五乳洞，龍泓洞、射旭洞等。每個洞中都雕刻了許多石刻遺像，雖然歷經(jīng)了幾千年，但還是保存完好。在射旭洞內(nèi)，往洞頂上看，可見到洞頂微露一線天光，這就是“一線天”勝跡了!

　　看完了一個個山洞，我和姐姐迫不及待地去登飛來峰。飛來峰山高209米，整座山峰不算險峻。開始時，我和姐姐三步并作二步，沿著石階盤曲而上，你追我趕，誰也不甘示弱。媽媽跟在后面，關(guān)心地大叫著：“小心點!慢點!”。登了一會兒，由于天氣炎熱，漸漸地放慢了速度，我欣賞著周圍的風(fēng)景，忽然我發(fā)現(xiàn)飛來峰的古藤盤根錯節(jié)，巖骨暴露，峰棱如削。我好奇地去摸著這又粗又長的古藤，它們組成了一個環(huán)形狀，像秋千一樣，稍作推動，就會前后搖蕩。終于到了飛來峰頂，從上往下看，周圍許多山峰各不相同，于是閃出了一個奇怪的想法：莫非飛來峰真是從別處飛來?停留了數(shù)分鐘，我們就下山了。

　　飛來峰無石不奇，無樹不古，無洞不幽，秀麗絕倫。不僅使我大飽眼福，還領(lǐng)略了佛教藝術(shù)的魅力，了解了我國石窟藝術(shù)的瑰寶——飛來峰石窟。雖然我留連忘返，因時間不早了，我依依不舍地告別了飛來峰。但那優(yōu)美的風(fēng)景及歷史文化韻味永遠(yuǎn)留在我的腦海里。

　　浙江飛來峰導(dǎo)游詞五篇(四)

　　靈隱寺旁的飛來峰，也是杭州的名勝，是靈隱地區(qū)的主要風(fēng)景點。明人袁宏道曾盛贊：“湖上諸峰，當(dāng)以飛來為第一。

　　飛來峰又名靈鷲峰，山高168米。飛來峰是我國南方古代古窟藝術(shù)重要地區(qū)之一。在青林洞、玉乳洞、龍泓洞、射陽洞以及沿溪澗的懸崖峭壁上，有五代至宋、元年間的石刻造像345尊。

　　其中的西方三圣像(五代)、盧舍那佛會浮雕(北宋)、布袋和尚(南宋)、金剛手菩薩、多聞天王、男相觀音(均為元代)，都是不可多得的藝術(shù)珍品。

　　其中最引人注目的，要數(shù)那喜笑顏開、袒腹露胸的彌勒佛。這是飛來峰石窟中最大的造像，為宋代造像藝術(shù)的代表作，具有較高的藝術(shù)價值。

　　飛來峰過去72洞，但因年代久遠(yuǎn)，多數(shù)已湮沒?，F(xiàn)在僅存的幾個洞，大都集中在飛來峰東南一側(cè)。最南端的一個大洞叫青林洞，洞內(nèi)有石床、手掌印，傳說石床為“濟(jì)公床”，后掌印為 “濟(jì)公手掌印”。

　　在射旭洞內(nèi)，往洞頂上看，可見到洞頂微露一線天光，這就是“一線天”勝跡。 魯迅祖居導(dǎo)游詞 ·寧波市導(dǎo)游詞 ·杭州市導(dǎo)游詞 ·大慈巖導(dǎo)游詞 ·岳廟導(dǎo)游詞

　　飛來峰景區(qū)還開辟了中華石窟藝術(shù)集萃園。集萃園塑造了代表不同地區(qū)、各個年代的佛像近萬尊。如四川大足石刻、樂山大佛、安岳臥佛、甘肅麥積山石窟、山西云崗石窟、河南龍門石窟等石窟造像。

　　浙江飛來峰導(dǎo)游詞五篇(五)

　　相傳有一天，靈隱寺的濟(jì)公和尚突然心血來潮，算知有一座山峰就要從遠(yuǎn)處飛來，那時，靈隱寺前是個村莊，濟(jì)公怕飛來的山峰壓死人，就奔進(jìn)村里勸大家趕快離開。村里人因平時看慣濟(jì)公瘋瘋顛顛，愛捉弄人，以為這次又是尋大家的開心，因此誰也沒有聽他的話。眼看山峰就要飛來，濟(jì)公急了，就沖進(jìn)一戶娶新娘的人家，背起正在拜堂的新娘子就跑。村人見和尚搶新娘，就都呼喊著追了出來。人們正追著，忽聽風(fēng)聲呼呼，天昏地暗，“轟隆隆”一聲，一座山峰飛降靈隱寺前，壓沒了整個村莊。這時，人們才明白濟(jì)公搶新娘是為了拯救大家，于是就把這座山峰稱為“飛來峰”?？墒牵@畢竟只是傳說，事實并不是如此。

　　在飛來峰諸洞穴及沿溪間的峭壁上，雕刻著從五代至宋、元時期的石刻造像470多尊(其中保存完整和比較完整的有335尊)。年代最早的青林洞入口靠右的巖石上的彌陀、觀音、大勢至等三尊佛像，為公元951年所造。這些精美摩崖石刻造像藝術(shù)的珍貴歷史遺產(chǎn)。

　　監(jiān)利縣汪橋鎮(zhèn)靈隱寺，曾是大唐皇帝李世民欽命修建的三座靈隱寺之一。相傳1600多年前印度僧人慧理來杭州，看到這里山峰奇秀，以為是“仙靈所隱”，就在這里建寺，取名靈隱。靈隱寺還有一個別名叫云林禪寺，一說康熙皇帝南巡時，曾登寺后的北高峰覽勝他看到上下云林默默，整片廟宇籠罩在濃濃的晨霧之中，顯得十分幽靜于是賜名為云林禪寺?，F(xiàn)在天王殿前的那塊“云林禪寺”巨匾，即是當(dāng)年康熙皇帝的御筆。

　　游人自“咫尺西天”照壁往西進(jìn)入靈隱，先至理公塔前小駐。理公塔為慧理和尚骨灰埋葬之處，此塔高8米余，八角七層，是一座石塔，位于飛來峰巖旁，與周圍景色頗為協(xié)調(diào)。往右過春淙亭。一道紅墻暫將靈隱寺遮住，左邊便是飛來峰與冷泉，在泉邊漫步，景色幽深，引人入勝。

　　唐時冷泉上有5座亭子，后因山洪四亭俱毀，冷泉也于明萬歷年間移建岸上?，F(xiàn)有“壑雷”“冷泉”二亭。亭建于宋代，蘇東坡有詩“不知水從何處來，跳波赴壑如奔雷”，亭因詩得名。冷泉亭上有一副對聯(lián)“泉自幾時冷起，峰從何處飛來”寫得很有意趣。

　　寺內(nèi)主要建筑有天王殿和大雄寶殿。天王殿入口的彌勒佛坐像，已有200年歷史。彌勒佛背后的護(hù)法天神韋馱像為南宋時作品。大雄寶殿高33.6米，是中國保存最好的單層重檐寺院建筑之一。殿內(nèi)正中有貼金釋加牟尼像，凈高9.1米，加上蓮花底座和佛光頂盤，高達(dá)19.69米，坐像用24塊香樟木拼雕而成，精細(xì)而莊嚴(yán)。大殿兩側(cè)分列“二十諸天”和“十二圓覺”像，神態(tài)各異，栩栩如生。殿后側(cè)有海島立體群塑，共有浮雕150多尊。