合肥景點導游詞2021
合肥市處中國華東地區(qū)、江淮之間，環(huán)抱巢湖，境內有丘陵崗地、低山殘丘、低洼平原地貌，以丘陵崗地為主。接下來是小編為大家整理的關于合肥景點導游詞，方便大家閱讀與鑒賞!
合肥景點導游詞1
各位遠道而來的朋友們大家好:
大家一路辛苦了,歡迎大家來天柱山旅游觀光!天柱山景區(qū)因為你們的到來而倍添光彩!我是來自安徽旅行社的導游,我叫王萍,三橫一豎王,大家可以叫我小王或王導.坐在我們旁邊的這位呢,是我們的司機王師傅,王師傅可是一位有著多年駕駛經驗的老司機了,所以大家坐他的車可以盡管放心!在今天的游程中呢,如果大家有什么問題,都可以向我們提出來,我們將盡可能為大家解決.好了,最后,我提前預祝大家本次天柱山之旅愉快!
現(xiàn)在時間還早,先讓我來介紹下天柱山的大致概況吧!天柱山在長江北岸、安徽省潛山境內,因其高聳挺立，如巨柱擎天而得名。天柱山過去還有潛山、皖山、萬歲山稱。據(jù)說，稱萬歲山是因漢武帝南巡時，親臨皖山設臺祭岳，敕封皖山為“南岳”，在祭岳時，人群高呼萬歲，所以將此山稱為萬歲山。
車過旌駕橋，我們就進入了天柱山的南哨——三祖寺景區(qū).三祖寺景區(qū)是天柱山人文景點最集中、文化品位最高的一個文化精品景區(qū)。我們將在這里感受到天柱山神秘的宗教文化和帝王文化，觀賞到具有歷代書法藝術長廊之稱的國家重點文保單位摩崖石刻群。
進入其南大門野人寨上行不遠就到達三祖寺。這是天柱山最著名的景點。相傳，寺始建于南朝，現(xiàn)僅存藏經樓、偏房數(shù)間和屹立于寺前的覺寂塔。三祖寺西，有大石累累的山谷 ，谷側陡巖直立，谷中流水潺潺，松竹遮天蔽日，稱之為“山谷流泉”。山谷門有一石洞，石洞前有一巨石狀如臥牛，稱“石牛古洞”。相傳，北宋人黃庭堅曾坐此石上讀書，并自號“山谷道人”。在這里的一塊巨石上刻有黃庭堅的詩和同時代大畫家李公麟所繪的黃庭堅坐于石牛上的畫像。這件珍貴的古代詩畫刻石，現(xiàn)仍清晰可見。
話不多說，我們現(xiàn)在就出發(fā)吧 。很快我們就到野人寨景區(qū)了! 野寨是“野人寨”的簡稱。這樣依山傍水、風景如畫的地方怎么取名“野人寨”呢?這里有兩個動人的傳說：一說是很早以前，這一帶常有野人出沒，傷害人畜。當時的一位縣令決心犧牲自己，解救民眾。他帶上好酒好菜，深入野人洞中，陪野人喝酒，命人用生鐵水將洞口凝住，和野人同歸于盡。其二，說是在南宋末年，本地土豪劉源率十萬義兵在天柱山抗元。他自號“劉野人”，在谷口扎的第一寨命名“野人寨”。劉源抗元前后十八年，最后被內奸出賣壯烈犧牲。后人為紀念他，野人寨的名字延用至今。
現(xiàn)在我給大家一個小時的休息時間,大家可以隨意拍照,請大家一定要注意安全,那我們一個小時后見吧! 一個小時的時間過的可真快啊，不知道大家玩的開心與否!好吧，現(xiàn)在我們繼續(xù)我們的游程吧!。我們現(xiàn)在來到了三祖寺前的廣場了。抬眼望去，紅墻黛瓦的寺院建筑，被綠樹翠竹包圍著。整個山形宛如一只振翅欲飛的彩鳳，覺寂塔就建在鳳冠上，東西兩側逶迤的山崗呈環(huán)圍合抱之勢，恰如鳳翼護衛(wèi)著莊嚴佛地。常言道：“遠看山包寺，近看寺包山?！? 三祖寺，全稱“三祖山谷乾元禪寺”，是中國禪宗三祖?zhèn)鹘洸挤ǖ膱鏊?，在中國佛教發(fā)展史上占有十分重要的地位。1983年，國務院批準公布為全國漢族地區(qū)重點開放寺廟。
三祖寺的建筑群，沿著鳳形山的山勢自下而上依次架造。從山門一直通向祖師殿，全都處在一道中軸線上。燒香禮佛，應從山門進入。三祖寺的山門，也叫三門殿。正門名“般若門”，即“智慧之門”;東邊門名“解脫門”，意為擺脫煩惱業(yè)障的束縛而獲得自由，也稱“自由之門”;西邊門名“精進門”，意指在去染濾凈的修行過程中，要不懈地努力，也稱“勤修之門”。門楣上，懸掛著全國佛教協(xié)會會長趙樸初題寫的“乾元禪寺”匾額。
到這里呢，我們今天的游覽就暫告一個段落了，大家可以自己四處看看，拍拍照，1個小時之后我們在三祖寺的門前集合。
合肥景點導游詞2
大家一路辛苦了,歡迎大家來靈山佛地九華山觀光禮佛!我是來自安徽旅行社的導游,我叫王萍,三橫一豎王,大家可以叫我小王或王導.坐在我們旁邊的這位呢,是我們的司機王師傅,王師傅可是一位有著多年駕駛經驗的老司機了,所以大家坐他的車可以盡管放心!在今天的游程中呢,如果大家有什么問題,都可以向我們提出來,我們將盡可能為大家解決。
九華山是中國佛教四大名山之一，它以佛教文化和綺麗的自然景觀為特色，是首批國家級重點名勝區(qū)之
一。國家AAAAA級旅游區(qū)，全國文明旅游示范點。它與清涼佛國五臺山、光明佛國峨眉山、海天佛國普陀山
并稱為中國四大佛教名山。
九華山位于長江下游南岸，安徽省的西南部，北臨長江、南望黃山、東靠太平湖、西接池洲市，景區(qū)總面積120平方公里，山上最高峰十王峰，海拔1342米。九華山峰氣勢雄偉，宋王安石贊譽“楚越千萬山，雄越此山兼”，九華山古名陵陽山，唐朝以前以“此山奇秀，高出云表，峰蠻異狀，其數(shù)有九”故名“九子山”。唐天寶年間(736-756年)，詩人李白曾三上九華，先后在《改九子山為九華山聯(lián)句》和《望九華贈青陽韋仲堪》兩詩中，寫出了“妙有分二氣，靈山開九華”、“昔在九江上，遙望九華峰。天河掛綠水，秀出九芙蓉?！钡让洌谠娭兴丫抛由降木糯笾鞣?，比作盛開的蓮華。因古漢語中“花”通“華”。于是在天寶十三年(752年)，九子山更名為九華山，山名一直沿用至今。
九華山靈秀的自然景觀瑰麗，境內奇峰峭石、飛瀑流泉、竹海松濤，清幽秀麗，漂渺奇異，春日，滿山芬芳、百鳥合鳴;夏日，佳木繁蔭，谷風清涼;秋日，風霜高潔，別有情趣;冬日，瓊樓玉宇，超然空靈，給人以“四時之景，而了亦無窮”的感覺。
九華山不僅以奇峰峭石、飛瀑流泉清幽秀麗的自然美景而聞名。更是以“地藏菩薩道場”而著稱于世，然而最早在九華山進行的宗教活動并不是佛教，而是中國土生土長的道教。早在西漢元時五年(前11-前120__年)九華山就有道場建立，并列入道教“七十二福地”里的“三十九福地”。東晉隆安五年(401)天竺國(今印度)僧人杯渡錫九華初建茅廬，到了唐開元年間(720__年)新羅國[今韓國]僧人金喬覺，于24歲渡海來唐，他云游了許多名山大川，到過南京的寶華山、貴池齊山等，最后他來到九華山，見九華山秀麗、清幽便決定留在山中求法修道。金喬覺在九華山苦修了75年，于唐貞元十年[794年]農歷7月30圓寂，壽止99歲，佛弟子依照浮屠之法將金喬覺蓋缸三年，三年后開缸發(fā)現(xiàn)他遺體綿軟，臉面如生，骨節(jié)轉動有如金鎖般響聲。各種跡象與佛經上所說的地藏菩薩極為吻合，眾僧認為金喬覺就是地藏菩薩的轉世，因金喬覺俗家姓金，佛教徒們便尊他為“金地藏”，其肉身在九華山神光嶺上的肉身寶殿里供奉，后經歷代君工的推崇香火逐漸興旺起來，到了明、清兩代更是鼎盛，當時全山有寺院達300多座，僧尼達5000余人，香火之盛甲天下，素有“東南第一山”“蓮華佛國”等美譽。在__期間由于政局動亂，在極左思想總沖擊下，有的寺院被拆毀，有的年久失修倒塌，有的被占用，在“破四舊，立四新”的浪潮中，不少僧尼被迫還俗和外流，自1984年后，中央落實宗教政策之后，祗園寺恢復了叢林，提倡信仰自由，僧人當家作主，調動僧尼“自己管自己”的積極性，推動弘法利生事業(yè)。目前九華山現(xiàn)存寺院99座，其中96座寺院為全國重點寺院，分別是：化城寺、祗園寺、甘露寺、百歲宮、肉身殿、上禪堂、旗檀林、天臺寺、慧居寺，僧尼達到千余人。
九華山寺院建筑風格獨特，九華山屬花崗巖山地地貌，地形的復雜，建筑用地狹窄，因受地理氣候環(huán)境因素的制約，山上寺院的建筑改變了傳統(tǒng)的形式，因地制宜，布局靈活，以懸崖峭壁，巨巖山洞或自然起伏的臺地山坡為基礎，巧妙地運用不同規(guī)則的地形，精心構筑富于空間變化，層次分明，外觀峻險古樸，內部則曲折迷離，多數(shù)寺院與民居相連，游人很難分辨，體現(xiàn)了僧俗共修，古人曾贊道“九華一千寺，撒在云霧中”。
九華山以他獨有的佛教文化著稱于世，除其供奉的地藏菩薩確有其人外，不腐肉身更使九華山名聲大振，從唐至今，先后共出現(xiàn)了十五尊真身，不幸__時被毀九尊，現(xiàn)今保存6尊無瑕、大興、慈明、仁義、明凈等真身，有僧有尼，數(shù)量之多實為罕見，九華山地處長江南岸，氣候溫和土地濕潤，為什么這此僧人圓寂后遺體不腐呢?目前尚無科學診斷有待于后人揭開神秘的面紗。
九華山物華天寶，特產豐富，有香菇、木耳、石雞、九華毛峰、黃精，其中九華毛峰又名“地藏茶”，屬高山云霧茶，細如雀后，形如佛手，湯色黃綠清亮，香氣持久，相傳由金喬覺當年從家鄉(xiāng)新羅(今韓國)攜來茶種，種在神光嶺上，長年云霧滋潤，茶葉殊佳，是九華山最古老的佛茶，1920__年曾獲巴拿馬萬國博覽會金獎，如今九華山茶廠采制的各種名優(yōu)綠茶，因其價廉物美而供不應求?！包S精”是一種中草藥，吸取黃土之精華，一年長一節(jié)，十年一尺，實為罕見，據(jù)《本草綱目》記載，黃精又名雞頭參，太陽草，主要有補血補腎、治高血壓及排毒養(yǎng)顏，據(jù)考證九華山的真身菩薩生前常以采黃精充饑，苦心修行，唐代杜甫詩曰：“掃除白發(fā)黃精在，君看他年冰雪融?！笨芍^是“北有長北山人參，南有九華黃精”，是贈送親友之佳品。
各位!快到九華街之前，我把一些注意事項對大家說一下，由于九華山地處皖南山區(qū)，各方面條件有限，賓館的硬件設施還未達到標準(如冬天凍水，夏天停水，旺季房間緊張等)，但是酒店的服務衛(wèi)生請大家放心，多數(shù)酒店都依山勢而建，山上長年云霧籠罩，一年之中有一百八十天是雨水天氣，房間內相對來說潮氣比較大，請各位多多諒解了。請在旅途中牢記，1、走路不觀景、觀景不走路，安全第一;2、進入猴群區(qū)
不要逗玩猴子，以免被猴子襲擊。進寺院時請注意：1、寺院的門檻不能踩，也不能坐在上面;2、法器和佛像不能隨意摸，殿內禁止攝影拍照和大聲喧嘩;在敬香時，隨時留意香火，注意防火;如果您在我們安排的行程外自由活動的話，請您記好下榻酒店的名稱和方位，貴重物品保管好。
好啦!現(xiàn)在我們已到了下榻的酒店了，請各位拿好自己的行李物品進房，半小時后在大廳集合，午餐后正式開始我們的九華之旅，最后預祝各位九華之行圓滿開心!!!
合肥景點導游詞3
合肥市，歷史悠久，古稱廬州，又名廬陽，位于安徽省中部，地處江淮之間、巢湖北岸，轄東市、西市、中市、郊區(qū)4區(qū)和長豐、肥東、肥西3縣?？偯娣e7266(市區(qū)458)平方公里，人口425.9(市區(qū)127.94)萬。市內道路寬闊，綠樹成蔭，景色優(yōu)美，既多現(xiàn)代建筑，又有名勝古跡，是一座古老而又年青的城市。
作為安徽省省會，合肥是全省政治、經濟、科教、文化、信息、金融、商貿中心和交通樞紐，也是全國甲等開放城市、全國重要的科研教育基地，擁有中國科技大學等30余所高等院校。高科技工業(yè)園、科大同步輻射實驗室等蜚聲中外。 “合肥”名稱之由來，說法不一。北魏酈道元所著《水經注》載：“夏水暴漲，施合于淝，故曰合淝?！蓖ǔ０咽┧心箱呛樱仕袞|淝河，這是一種說法。唐代有人提出另一種說法，淝水出雞鳴山，北流二十里分而為二，其一東南流(南淝河)，經過這里入巢湖;其一西北支(東淝河)，二百里出壽春入淮河?！稜栄拧飞现赋觥皻w異出同曰肥”。二水皆曰淝，合于一源，分而為二，故曰合肥。 合肥市素以“三國舊地、包拯故里”聞名于世，具有“淮右襟喉、江南唇齒”的戰(zhàn)略地位，常為兵家必爭之地。三國時魏將張遼大敗孫權十萬大軍的逍遙津戰(zhàn)役，即發(fā)生在這里。兩千多年前，這里就已開始形成商業(yè)都會。秦、漢在此設郡縣，明、清為廬州府治，民國時為安徽省省會，如今已是千檣鱗次、商賈輻湊的商 業(yè)都會。
合肥素有“綠色城市”、“花園城市”的美名，其環(huán)城公園便修建在合肥古城墻的基礎之上，沿著起伏的崗丘地形，加之原有的綠林帶及護城河，精筑而成。環(huán)城公園總長約達9公里，分為六個景區(qū)，其中較為著名的有茂林修竹，夏河朝露的銀河景區(qū);湖巒相映、水碧楓赤的西山景區(qū);林木蔥蘢、芳草常青的環(huán)北景區(qū)。這樣的環(huán)城公園無城墻之隔閡，面水而立，一派迷人旖旎的江南風光。
近年來，合肥經濟突飛猛進，城建日新月異，五里飛虹東西飛架，廬州燈火流光溢彩。高新技術開發(fā)區(qū)、經濟技術開發(fā)區(qū)、龍崗工業(yè)區(qū)等鑲嵌周邊。淝水穿城而過，環(huán)城公園似翡翠項鏈;逍遙古津、包河秀色、瑤海公園等如珍珠散落其間;蜀山春曉、包公墓園、教弩梵鐘、吳王遺蹤，徜徉其間，吊古論今，讓人留戀忘返。
合肥的名勝古跡甚多。從前有鎮(zhèn)淮角韻，梵剎鐘聲，藏舟草色，教弩松蔭，蜀山雪霽，淮浦春融，巢湖夜月，四頂朝霞八處，統(tǒng)稱 “廬陽八景”。其中巢湖夜月，四頂朝霞等景，現(xiàn)已不屬合肥市;鎮(zhèn)淮角韻等景，因天長日久，物換星移，已蕩然無存，成為歷史陳跡。現(xiàn)在的名勝古跡以教弩臺，明教寺，逍遙津，包公祠等最為著名。
合肥物華天寶，地杰人靈，名人輩出，星轉斗移，改革開放給合肥帶來了一個嶄新的時代。如今，合肥市正以科學城、工業(yè)城、園林城、衛(wèi)生城的嶄新姿態(tài)，笑迎天下客，廣結世界朋友。
合肥景點導游詞4
大家一路辛苦了,歡迎大家來包公園旅游觀光!我是來自安徽旅行社的導游,我叫王萍,三橫一豎王,大家可以叫我小王或王導.坐在我們旁邊的這位呢,是我們的司機王師傅,王師傅可是一位有著多年駕駛經驗的老司機了,所以大家坐他的車可以盡管放心!在今天的游程中呢,如果大家有什么問題,都可以向我們提出來,我們將盡可能為大家解決。首先我給大家介紹下包公園的概況。
包公園由包公祠、清風閣和包公墓三部分組成。包拯是中國歷史上著名的清官。 合肥包公祠的全稱為“包孝肅公祠”，是祭祀包拯的專祠?！靶⒚C”二字，是宋仁宗在包公死后賜給他的謚號，以評價肯定包公的忠孝一生。
包公祠背靠合肥老城區(qū)的環(huán)城南路，三面臨水，蓮荷盈盈，綠樹掩映。由于包拯是人們傳頌的清官典型，包公祠也因此聞名遐邇，與逍遙津、明教寺合稱為合肥三大名勝古跡。
包公祠位于包公文化園內的香花墩上，據(jù)《廬州府志》記載：“香花墩，在城東南門外濠中，是包公青少年讀書處，本為公祠，蒲葦數(shù)重，魚鳧上下，長橋徑渡，竹樹陰翳?！惫舸箝T前有一座白底黑框墻，稱為照壁。照壁前后正中均繪有一葉青荷，青荷側旁一枝荷花亭亭玉立，喻意為出污泥而不染。包公祠大門的門樓兩邊立著一對“抱鼓石”，它與祠內正殿兩旁的兩只石獅，都是古代象征威嚴和權力的建筑。據(jù)稱在古代，只有帝王將相、文武百官的王宮、官衙、府第門前才可以建有。整個祠的外觀看上去古樸莊嚴，令人肅然起敬。 從山門而入，四方形天井正中前立臺灣香客贈送的鑄鼎香爐，后立新加坡香客贈送的銅制香爐。五開間的包公祠正殿，正中端坐一座巨大的包公塑像。塑像高約八尺，一手執(zhí)笏，一手握筆，古銅色的臉龐上，濃眉長髯，神情端莊嚴肅。這座塑像為后來重塑，原來的塑像白面長須，手捧朝笏，威嚴之中又有慈祥之態(tài)，比較準確地再現(xiàn)包公的本來面貌，可惜毀于“__”之初。包拯塑像的左面陳列著“龍頭鍘”、“虎頭鍘”、“狗頭鍘”。右側墻壁上，鑲嵌著一塊質地黑亮的石刻，上刻“宋包孝肅公遺像”。栩栩如生的包拯遺像給人以面如鐵、氣如虹、鐵骨錚錚的包青天形象。這方石刻是清光緒十九年(公元1893年)一位叫徐琪的人，請工匠以包拯在開封府任上的一方石刻畫像為藍本雕刻而成，據(jù)說是包拯的真容。畫上的包拯頭戴烏紗帽，身著紫羅袍，腳蹬粉底靴，白臉長須，書生氣派。因身材較矮，顯得帽翅格外長。過去，包家子孫在介紹畫像的來歷時，常常談及一個傳說。說包拯在開封府時，經常要深入現(xiàn)場辦案，百姓為了爭看他的風采，往往把他擠得寸步難行。后來，仁宗皇帝知道這事，就賜給他一頂特制的烏紗帽，帽翅比別的官吏要長三寸，并下令：凡碰到包拯帽翅者，殺無赦。
出正殿東行不遠，即是一座六角攢尖亭，也就是祠內著名的廉泉亭。亭內有一口名為廉泉的古井。井因亭生輝，亭由井得名。傳說廉泉井水清官好人喝了無事，而贓官、不肖子孫喝了都會頭痛、鬧肚子。明朝人在修建包公祠時，在井上加蓋了亭子，稱井為“廉泉”，亭為“廉泉亭”。從此井亭作為一“景”留存至今。此外，祠內近年陸續(xù)新建的“包公故事蠟像館”和“包公文化長廊”也是游人了解包公及參觀游覽的好去處。
清風閣是1999年為紀念包拯誕辰1000周年，弘揚包公精神，宣傳安徽悠久歷史文化而建造的。 清風閣園區(qū)占地33畝，坐落在風景秀麗的“包公文化旅游區(qū)”東側，東鄰包公墓園，西接包公祠，是一組集紀念、展示、游覽、休閑為一體的大型仿宋綜合性建筑群。 包公文化旅游區(qū)內除包公祠、包公墓、清風閣三處主體景點建筑外，還有與包公有關的腳印塘、浮莊兩處開放式景點。
合肥景點導游詞5
大家一路辛苦了,歡迎大家來三河古鎮(zhèn)旅游觀光!我是來自安徽旅行社的導游,我叫王萍,三橫一豎王,大家可以叫我小王或王導.坐在我們旁邊的這位呢,是我們的司機王師傅,王師傅可是一位有著多年駕駛經驗的老司機了,所以大家坐他的車可以盡管放心!在今天的游程中呢,如果大家有什么問題,都可以向我們提出來,我們將盡可能為大家解決。首先我給大家介紹下三河古鎮(zhèn)的概況。
三河距今已有2500多年歷史，自古水陸通衢，車船輻輳，百貨交通，商賈云集，甚是繁榮，曾于1949 年設市，當時人口5.6 萬，被譽為皖中商品走廊，是典型的中國水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。21世紀的三河正在締造新的輝煌，
三河，座落在巢湖岸畔，地處合肥、六安、巢湖三市交界處，位于安徽省城合肥至黃山、九華山的旅游黃金線上，距合肥35 公里，因環(huán)鎮(zhèn)而抱的豐樂河、杭埠河與流貫鎮(zhèn)內的小南河合而為一而得名。鎮(zhèn)內五里長街，古建筑飛檐翹壁，雕梁畫棟，青石板路光滑清澈，見證著三河所經歷的風雨歲月;鎮(zhèn)外，河湖環(huán)繞，稻花飄香，碧波萬里，風光瀲滟，一派“‘春秋’古鎮(zhèn)，皖中水鄉(xiāng)”的美麗風光，形成了“外環(huán)兩岸、中峙三洲”的獨特地貌。三河是具有2500多年的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，史稱“鵲渚”，是全國文明村鎮(zhèn),中國歷史文化名鎮(zhèn)，全國小城鎮(zhèn)建設重點鎮(zhèn)，安徽省最佳旅游鄉(xiāng)鎮(zhèn)，安徽省環(huán)境優(yōu)美鎮(zhèn)，合肥市“新十景”之一。
三河，以水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)為特色。源于水，靈于水，活于水，盛于水，水是三河的靈魂。2900米小南河穿鎮(zhèn)而過，潺潺流淌，清澈見底，河上古橋橫跨，水中游船蕩漾，河邊垂柳拂水，岸上卻是古老的徽派建筑群和百鋪相連的古大街，前門店鋪，后門碼頭，依河傍水，河街相連，再現(xiàn)了一幅現(xiàn)代的“清明上河圖”。
朋友們，當你身處此地，思緒是不是穿越了時空，仿佛來到了明清乃至更久遠的時期啊。古西街原長500來米，曾號稱"五里長街"。三河鎮(zhèn)在古時交通閉塞的環(huán)境下，具有水路交通便捷的得天獨厚的優(yōu)勢，使這里的商業(yè)經濟一時得到空前的繁榮。曾經店鋪林立，各地的貨物源源不斷運到三河，再輻射到十里八鄉(xiāng)，古鎮(zhèn)真正成為"皖中商品走廊"。這條西街上就有"天安樓"、"吳恒興"、"同興隆"等十幾家頗有名氣的商家。特別是靠近西街小埂一帶，曾經繁華一時。沿街有大毛竹巷、小毛竹巷、專賣巷、沿河西巷、百貨巷、書店巷、人民巷、清水巷、喬三巷、合眾巷等十個巷子，故又有"五里十巷"之說。修復后的古西街全長為1500米，正在恢復的店鋪、茶樓、商行約400來家。我們不妨去參觀幾幢至今保存尚好的古建筑。穿過小橋咱們就來到了古南街。古南街共有七條小街，街街都鋪有青石板路。據(jù)說民國時期，有一個叫孫自合的三河人，挨家挨戶收糧收錢，集資鋪就了這青石板路。在當時這青石板路給三河人帶來了方便，如今成了古鎮(zhèn)三河的一大特色。
在小南河上有許多橋，這些橋不但古韻猶存，而且座座橋名都有著傳奇的故事。架在小南河上的這座橋，叫做國公橋，據(jù)說是古代一位國公修建的。還有鵲煮廊橋，三縣橋，望月橋，天然橋等等。其中最具風格的是鵲渚廊橋，也是三河唯一的廊橋。大家可以看到，這座橋長22米，寬2.7米，橋上豎有12根立柱，撐起兩層飛檐翹角式的長亭。橋兩邊建有美人靠，供游人坐在橋上觀風景。橋兩頭裝有四根四方青石燈柱，是專為夜晚來此游覽觀賞夜景的游人而設的。
那好，就由我來告訴大家吧，他們是古街、古橋、古巷、古炮臺、古民居、古城墻、古茶樓、古戰(zhàn)場。咱們現(xiàn)在行走的街道就是古西街。大家可以清楚地看到，街的兩側都是古民居，這些民居大部分都是建于明清時期的。粉墻黛瓦，飛檐翹首，古樸典雅，呈現(xiàn)一派徽派建筑風格。
三河街多，巷子也多，大巷小巷共26條。在眾多巷子中，最為出名的要數(shù)南街的一人巷。因為它是古鎮(zhèn)三河最古老最悠長的巷子，進出只容一人通過。大家看，這就是一人巷了。大家抬頭再看看天，此時猶如一線天。走，大家進去走走吧。巷子的盡頭有間民房，那是楊振寧博士客居過的地方。游客朋友們，這便是楊振寧在三河時的故居了。楊振寧的母親羅孟華女士是三河人。1937年11月，合肥淪陷，楊振寧隨著母親到三河讀書，就客居在這間簡陋的民房里。他每天四次穿越一人巷，到同時遷來而設在張家祠堂的廬州中學上學，直到第二年才被父親接到西南聯(lián)大繼續(xù)上學。右手這間房間就是當年楊振寧客居時的臥室。掛在墻上的一幀幀照片，記錄了楊振寧博士各個時代的生活片段。
三河飲食，以徽派菜系為底蘊，融百家菜系之長，堪稱中國飲食的一大奇葩，聞名遐邇，傳統(tǒng)宴席—“八八席”、“八四席”，無不傳遞著久遠飲食文化的底蘊，“三河酥鴨”、“米粉蝦”、“豆腐面魚湯”等名菜無不展示水鄉(xiāng)的風韻，“三河小米餃”、“三河馬蹄酥”讓你回味無窮，還有三河茶干、三河米酒，工藝品三河羽毛扇更讓人流連忘返。至今，仍保存明清民謠《十大舍不得》：“一舍不得三河街花花世界，二舍不得大河水淘米洗菜”
游覽三河，觀賞的是風景，感受的卻是厚重的歷史和文化;三河，這座鑲嵌在巢湖岸畔璀璨的明珠，以“水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)”獨特的魅力，笑迎四方賓朋。
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