西安概況導(dǎo)游詞、大雁塔導(dǎo)游詞、秦始皇陵兵馬俑導(dǎo)游詞、西安鐘樓導(dǎo)游詞、西安清真大寺導(dǎo)游詞、西安沿途導(dǎo)游詞

　　西安概況導(dǎo)游詞

　　一、歡迎辭：

　　各位朋友，您們好：

　　首先歡迎大家乘坐我們的旅游班車，歡迎大家參加我們旅行社安排的東線一日游。我是這天隨車導(dǎo)游，我姓_，大家叫我__好了，為咱們駕車的這位師傅姓_，_師傅具有多年的駕齡，是位經(jīng)驗豐富的老司機。這天我們倆共同為大家服務(wù)，感到十分的榮幸，我們必須盡全力為大家作好服務(wù)工作，期望大家能夠滿意。如果我們工作中有不周到的地方，敬請批評指正，千萬不要客氣!預(yù)祝大家這天游得盡興，玩得開心!到西安游覽時，您一定想去看看大雁塔，這座唐代古塔是古城西安的獨特標(biāo)志，古人曾留下“驅(qū)山晚照光明顯，雁塔晨鐘在城南”的詩句。作為關(guān)中八景之一的大雁塔高高聳立在西安市南郊慈恩寺內(nèi)，距市中心約4公里，是我國的佛教名塔之一。

　　二、行程簡介：

　　在那里我先把這天的行程為大家簡單介紹一下。

　　這天大家參加的東線一日游，是一條世界性的黃金旅游熱線。我們的車出了市區(qū)上高速路大約四十分鐘就到達所要參觀的景點，這天的景點分布很集中，上午我們參觀三個景點，然后安排午餐。下午參觀三個景點，回到市區(qū)大約五點半左右。

　　三、解決當(dāng)時問題：早餐、出發(fā)晚、座位(選取運用)

　　這天接有的朋友比較早，可能沒來得及用早餐。是這樣，我們此刻稍微堅持一下，等一會車到了西安市東郊，我們會在賣早餐的地方為大家停十五分鐘時光，到時大家能夠品嘗一下物美價廉的西安小吃!

　　因為散客居住比較分散，我們逐個來接，耽誤了一些時光，讓先上車的朋友等的久一點，在那里我代表旅行社向大家表示歉意，期望大家能夠諒解!

　　這天咱們車上共有20位朋友，大家看到車上坐得滿滿的，中間的位置也坐了咱們的旅游的人朋友，因為我們西安是著名的旅游城市，每年來西安觀光游覽的旅游的人多達四百萬人，此刻又恰逢旅游旺季，我們的旅游車就顯得數(shù)量不夠，所以每一輛車人比較滿。古語講得好：“百年修得同船渡”，咱們的旅游的人來自于全國各地五湖四海，我們能坐在一輛車上參加一天的旅游，是一種緣分，期望大家能夠珍惜這種緣分，相處得很好。為了在座位上不發(fā)生爭執(zhí)，我們實行全天座位承包制，也就是您此刻坐在哪個位置上，這天一天不再變動。參觀完景點原坐原位，(如果哪位朋友覺得作在中間位置的朋友比較辛苦，能夠發(fā)揚風(fēng)格，互相換一下)。

　　四、西安概況：(古、今、行政規(guī)劃、面積、人口、街貌)

　　大家有沒有來過西安，對西安有那些了解，在那里我把西安的概況向大家作一介紹。

　　大家都明白，咱們?nèi)珖性S多城市，人們習(xí)慣性根據(jù)它的特點給它取別稱，如哈爾濱稱為冰城，昆明稱為春城，濟南為泉城，西安稱為古城，突出一個古字，因為西安的確是一個十分古老的城市，它同希臘的雅典，意大利的羅馬，土耳其的伊斯坦布爾并稱為世界四大歷史名城，西安又是中國六大古都之首，曾有十三個王朝在此建都，歷時1140多年。西安古稱“長安”，是漢高祖劉邦所取，期望長治久安的意思，到了明王朝時期，朱元璋建都南京，我們在西邊，他期望西方長治久安，所以改名為“西安”。奴隸社會、封建社會最鼎盛的周秦漢唐都建都于西安，中國古代許多偉大的君王周文王、周武王、秦始皇、漢高祖、漢武帝、唐太宗、唐玄宗、武則天等等都是在西安度過了他們的政治生涯，西安在古代長期作為中國的政治、經(jīng)濟、文化的中心，對中國的歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響，所以西安的歷史被稱為是“中國歷史的濃縮”。全國旅游界有句話：要看中國十年的發(fā)展去深圳，百年的變化去上海，要了解中國千年的歷史去北京，感受中國五千年的禮貌來西安。98年美國總統(tǒng)克林頓訪華，首站來到西安，他對西安的評價就很高，他說：“要了解一個民族，首先要了解它的歷史”。我們現(xiàn)在看到的這座紅門叫做山門，它高約10米，面闊3間，進深2間，中間為穿堂道，，請大家向上看，在山門正中有一匾額，上書“獨樂寺”三個字，字徑半尺，剛勁渾厚，為明代武英殿大學(xué)士、太子太師嚴(yán)嵩手書。為什么叫獨樂寺呢?因為佛家清心寡欲，恪守戒律，獨以普渡眾生為樂，才命名為獨樂寺。好，就請大家隨我走入獨樂寺吧，進入山門，首先我們大家看到的這兩尊高大的護衛(wèi)金剛力士，就是民間俗稱的“哼哈二將”他們均高4.5米，居高臨下，虎視眈眈，面目猙獰可畏。

　　說起西安的此刻，首先它是西北最大工業(yè)城市，工業(yè)總產(chǎn)值占了西北五省的20%;西安又是西北最大商貿(mào)中心城市，漫步西安街頭，商場林立，人群熙熙攘攘，商業(yè)很發(fā)達;因自古原因，中國最古老的皇家大學(xué)――太學(xué)就建立于西安，所以西安的教育力量十分雄厚，僅次于北京和上海，位于全國第三位，現(xiàn)有大專院校49所，每年在校大學(xué)生十幾萬人，師資力量兩萬多人;西安的科技實力雄厚，也是僅次于北京上海，居全國第三位，匯聚有科技人才三十七萬之眾;西安的航空航工力量居全國首位，我們的閻良飛機城生產(chǎn)了運七、飛豹、方舟等飛機，中國唯一的衛(wèi)星測控中心就在我們的東郊;西安的軍工生產(chǎn)力量僅次于重慶，位于全國第二，西安分布了許多大型軍工企業(yè);西安又是著名的旅游城市，文物古跡眾多，素有“地上一座城，地下一座城”的美稱，每年來西安的旅游的人十分的多，外國旅游的人來中國旅游，西安是必不可少的一站，西安旅游業(yè)收入占國民總產(chǎn)值15%左右，一年大約有150多個億。西安的發(fā)展方向用江澤民同志的一句話概括：以科技、旅游、商貿(mào)為先導(dǎo)，把西安建設(shè)成為一個外向型的現(xiàn)代化城市。

　　西安共有九區(qū)四縣，面積近一萬平方公里，人口700多萬，僅市區(qū)面積1066平方公里，人口400多萬。

　　這幾天大家有沒有在西安的市區(qū)看一看，有沒有發(fā)現(xiàn)西安的建筑不是很高，這和我們八十年代的市政規(guī)劃有關(guān)系，為了持續(xù)古城風(fēng)貌，城墻以內(nèi)，鐘樓附近不能有高層建筑，要看西安的高樓大廈請到西安的南郊、西郊去看一看。咱們有沒有發(fā)現(xiàn)西安的街道很寬很直，方向感很強，都是正南正北正西正東的路，他們構(gòu)成井字型的交叉，市井一詞就源于古代的西安城。西安的街道沒有彎路，就向西安人的性格一樣，心胸寬廣，直來直去，不會拐彎抹角。西安此刻是高樓大廈與居室庭院并存，寬闊大街與僻街小巷相映成趣，既有古都風(fēng)貌，又有現(xiàn)代城市的特色。

　　五、講臨潼歷史，過渡景點：

　　這天我們要參觀的景點主要集中在西安市九區(qū)四縣的一個區(qū)――臨潼區(qū)，提起臨潼這個名字大家可能比較陌生，但我?guī)痛蠹一仡櫼幌職v史，大家和它的距離就拉近了，奴隸社會的西周王朝是怎樣滅亡的呢?大家都明白，當(dāng)年周幽王烽火戲諸侯，褒姒一笑失天下的故事，烽火戲諸侯的烽火臺遺址就在臨潼驪山上;春秋戰(zhàn)國時期，秦國本是一個西戎小國，經(jīng)秦孝公任用商鞅變法，使秦國強大起來，為秦始皇統(tǒng)一天下奠定了堅實的基礎(chǔ)，最初的商鞅變法就發(fā)生在臨潼的武屯鄉(xiāng);秦朝滅亡后，項羽和劉邦爭奪天下，在臨潼演繹了驚心動魄的一幕“鴻門宴”，“項莊舞劍，意在沛公”的典故就產(chǎn)生于此;到封建社會最鼎盛的唐王朝時期，唐玄宗李隆基和楊貴妃在臨潼華清池演繹了一出“白發(fā)紅顏”的感情羅曼史，導(dǎo)致了安史之亂，使大唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰，中國近代史的轉(zhuǎn)折點――震驚中外的“西安事變”，就發(fā)生在驪山半山腰，在此捉住了，促進了國共的第二次合作。在臨潼發(fā)生了這么多的歷史事件，所以此處景點十分之多，到達27處，咱們一天時光能不能全部看完呢?不可能。所以陜西旅游局精選了其中六處景點作為我們這天的旅游線路。

　　六、景點簡介：

　　第一個景點臨潼博物館，我們稱為廟小神靈大，臨潼三大考古發(fā)現(xiàn)中的兩大發(fā)現(xiàn)均展出于此，最初出土的四尊兵馬俑就陳列在那里，到時會為大家詳細介紹兵馬俑制作及發(fā)現(xiàn)的狀況;第二部分是著名的金棺銀槨，它是國寶級文物，是當(dāng)今世界上保存最完整的供奉佛祖頭蓋骨舍利的葬具，棺是棺材，槨是棺外面的外套，舍利其義為佛祖骨灰結(jié)晶體，佛經(jīng)記載觀舍利一次即可延壽三十年，這天我們必須要去看一看;陜西號稱是中國青銅器的故鄉(xiāng)，臨潼博物館的第三部分展出周秦時期的青銅器，異常精美。

　　第二個景點兵諫亭，震驚中外的西安事變就發(fā)生在驪山半山腰的虎斑石上，當(dāng)年倉皇逃竄，第二天東北軍衛(wèi)隊在那里捉住了他。1946年，學(xué)生胡宗南為他立了一個亭子，命名“總統(tǒng)蒙難亭”、“民族復(fù)興亭”、“正氣亭”，褒獎為國靖難的精神，解放后毛澤東聽說后十分生氣，大筆一揮，親書“捉蔣亭”三字，1986年12月9日，西安事變50周年前夕，為了緩和海峽兩岸關(guān)系，發(fā)展旅游業(yè)，將它改名為“兵諫亭”諫是規(guī)勸的意思，那是武力規(guī)勸不帶貶義，又反映了史實。咱們上去了以后既能夠看到當(dāng)時歷史的發(fā)生地，又能夠俯瞰整個臨潼美景。

　　第三個景點是秦陵地宮，進入第三個景點就來到了秦始皇陵景區(qū)了。大家都明白，千古一帝秦始皇生前修了萬里長城，覆壓300余里的阿房宮。秦六國宮殿，13歲起還為自我修了規(guī)模浩大的陵墓。因為古代人視死如生的觀念十分重，生前做皇帝，死了以后也要做皇帝，陵墓就是地上王國在地下的再現(xiàn)。秦始皇陵被稱為世界上最大的帝王陵墓，因為技術(shù)的原因此刻無法打開地宮，陜西瑤光集團投資3000萬，歷經(jīng)十年時光建造了一座規(guī)模浩大的地宮，分上下兩層，用橫剖縱貫的手法再現(xiàn)了秦陵地貌和幽深的地宮，為大家揭開了千古之迷。建造的地宮絕不是憑空想象的，它是結(jié)合了史學(xué)權(quán)威司馬遷的《史記》記載和日本先進的航空遙感遙測技術(shù)對皇陵地下部分做了一個真實的再現(xiàn)。參觀了以后我們就會明白兵馬俑只是秦始皇陵陪葬坑的一部分，對兵馬俑就會有了更深的了解。

　　第四站我們就來到了著名的秦始皇陵，它被國務(wù)院公布為古墓葬第003號，1987年被聯(lián)合國教科文組織列入了世界人類文化遺產(chǎn)，古代選陵講究風(fēng)水，秦陵不愧為風(fēng)水寶地，在古代五品以下的官員不得接近秦陵十里，這天我們只需花二十多元門票款，即可登上千古一帝秦始皇的頭頂，采一采他的靈氣、銳氣和霸氣，并且能夠在陵上俯瞰規(guī)模宏大的帝陵氣勢和眾多陪葬坑的分布狀況。

　　路上還要帶大家去克林頓總統(tǒng)以前參觀過的地方，到時給大家做介紹。中午在定點單位給大家安排中餐，豐儉由己，費用自理。

　　下午參觀號稱世界第八大奇跡的秦始皇兵馬俑，檢閱威武嚴(yán)整秦國地下軍陣，最之后到風(fēng)景優(yōu)美的皇家園林華清池，重游唐明皇和楊貴妃演繹感情羅曼史的地方。

　　七、客人自我介紹，定團號、選團長，宣布紀(jì)律：

　　好了，我把我和司機師傅、西安的狀況及這天的景點給大家作了介紹，咱們旅游的人朋友在一個車上參加一天的旅游，有必要互相認(rèn)識一下，大家做一下自我介紹，您不需要說出您的尊姓大名，只需要說出您一行幾位，從哪里來就行了，這樣，咱們從前面開始。(每介紹完一位，必說歡迎詞)。

　　我們大家來自大江南北，五湖四海，為了統(tǒng)一齊見，按慣例，我們以我們的車號作為團號，咱們的車號是多少呢?，好，就以它作為團號，咱們的團號就是團，到了景點，不論參觀還是就餐，只要我叫團的朋友就是在叫各位了。團號定了，俗話說：“國不可一日無君，家不可一日無主”，期望大家毛遂自薦(選團長就必須要有團副)。

　　“國有國法，家有家規(guī)”咱們是一個群眾，就要有群眾的紀(jì)律，群眾活動對個人自由就有必須的約束了，咱們的紀(jì)律主要是“三大統(tǒng)一”：統(tǒng)一購票，統(tǒng)一參觀，統(tǒng)一集合。這天去景點，如果大家分頭買票，每人耽誤一分鐘，就是20分鐘，而且也不安全，所以門票由導(dǎo)游統(tǒng)一購買，各景點都有國家旅游局公布的明碼標(biāo)價，回來自我能夠加一加，決無差錯;統(tǒng)一參觀：因為陜西的景點以文物古跡為主，要了解文物的美，務(wù)必了解它的深刻的歷史內(nèi)涵，講究“三分看，七分聽”，期望大家每一站都緊跟導(dǎo)游員，仔細聽講解，又因為旅游景點的一大特點就是哪個門進哪個門出，都沿原路回到，進門時不要著急照相，先跟導(dǎo)游員聽講解，以免影響參觀質(zhì)量，回到時給大家留時光拍照;統(tǒng)一集合即統(tǒng)一時光集合，地點都是咱們的旅游車，期望大家能夠準(zhǔn)時集合上車，遲到5分鐘罰唱一首歌，10分鐘罰兩首歌，如果遲到15分鐘，您在集合地點千萬別動，明天這時候我們旅游車會準(zhǔn)時來接您。這就是“三大統(tǒng)一”。(詢問團長有何補充)。

　　注：中間應(yīng)靈活穿插沿途介紹。

　　八、沿途講解：(高速路、灞橋、白鹿塬、高陵、蘭田)

　　好，咱們此刻已經(jīng)上了西臨高速了，這是西北地區(qū)的第一條高速公路，建于1990年的馬年，前面有一座飛馬雕塑，它說明了高速公路修建的時光，又象征了蓬勃發(fā)展的陜西旅游業(yè)。咱們西北地區(qū)第一條高速公路建成于90年，距今時光并不長，但是我想問一下，大家知不明白世界上第一條高速公路是什么時候修建的?誰修建的呢?近代史上的第一條高速公路是希特勒修建的，這是因為戰(zhàn)爭的需要，但世界公認(rèn)的第一條高速公路是誰修建的呢?我提示一下和這天參觀的景點有關(guān)，對了，是秦始皇。咱們明白，秦始皇建都咸陽，在塞外修建了萬里長城，為了快速調(diào)集軍隊和運送軍用物資，從陜西淳化到內(nèi)蒙古包頭修建了一條長900多公里的專用道――軍植道，大將蒙恬帶20多萬人用四年時光修筑而成。當(dāng)時用泥土夯筑的，長期不走，雜草叢生，為了區(qū)別路徑，在路兩旁每隔50步栽一棵樹，這就是行道樹的發(fā)端，這條路就是最早的高速路的雛形，可見秦始皇對后世的影響之深遠。

　　大家往右手看，那里若隱若現(xiàn)的地勢，很多外地朋友可能都以為那兒是山，其實那里是陜西特有的地貌叫塬，黃土堆積構(gòu)成的，遠望象山，登上后地勢卻十分平坦。陜西有個名作家叫陳忠實的寫了一部小說，以前獲得矛盾文學(xué)獎，叫《白鹿塬》，寫的就是那里，對了，那里就叫做白鹿塬。因它居于灞河上游，所以又叫霸上。當(dāng)年秦始皇討伐關(guān)東六國之時，送大將王蹇到了那里，《史記》記載：始皇送將至霸上。楚漢相爭時，劉邦占領(lǐng)關(guān)中，為籠絡(luò)人心，就是在那里召集關(guān)中父老，宣布了著名的“約法三章”(殺人者死，傷人及盜者抵罪)。

　　此刻經(jīng)過東郊的兩條河：產(chǎn)河、灞河，古長安地理條件優(yōu)越，京城人口眾多，當(dāng)時人們飲水取于地面水，有八條河流圍繞長安城，保證了居民用水需要，俗稱“八水繞長安”，產(chǎn)河和灞河就是位于東邊的兩水。俗稱“玄灞素產(chǎn)”。此刻看到前面收費站有二個字，三點水一個霸，念什么呢?查一下字典還念“霸”，這是專用字，專用于這條河流，灞河原名滋水，春秋五霸之一的秦穆公為炫耀自我的文治武功，改名為灞河。此刻看看車窗兩旁，什么樹最多呢?柳樹。此刻的柳樹已不是很多，在古代，柳樹成蔭，成為長安著名一景，在春天的時候柳絮漫天飛舞，宛如雪花，這就是著名的“灞柳風(fēng)雪”。在古長安有這樣一個習(xí)俗，京城的人們送別東去的親戚朋友，往往就三十里地送到那里，折一支柳枝送給他們，為什么呢?因為“柳”和“留”是諧音，表示留戀不舍，并且柳樹的生命力旺盛，有句話叫做“無心插柳柳成蔭”，送你一支柳枝，也是期望你象柳樹一樣，適應(yīng)力強，在任何地方都能生活的很好，以此寄予完美的期望。

　　此刻請大家抬頭看，前方有一個牌子，標(biāo)有高陵、蘭田，這是西安九區(qū)四縣中的兩個縣，左手邊是高陵縣，高陵縣是一個畜牧業(yè)基地，以養(yǎng)雞為主，西安市的雞蛋大多產(chǎn)自于此;右手方向是蘭田，蘭田十分有名，那里是亞洲北部最早人類生活的地方，115萬年前的蘭田猿人頭蓋骨化石就存在我們陜西歷史博物館?！疤m”在古語中是美玉的意思，因為那里盛產(chǎn)美玉，象田地里長莊稼一樣，因此得名蘭田。車窗的右邊大家能夠看到一座山脈，那就是蘭田山，盛產(chǎn)藍田美玉的地方。杜甫詩曰：“蘭田日暖玉生煙”。大家都明白，蘭田玉是中國四大名玉之一，與新疆的和田玉、遼寧的岫巖玉和河南的南陽玉并稱，而最有名的就是陜西的藍田玉。從歷史角度來講，大家都明白完璧歸趙的典故，當(dāng)年秦王用十五座城池換的無價之寶和氏璧，就是楚國人卞和在蘭田山上發(fā)現(xiàn)的，秦始皇統(tǒng)一天下以后，將和氏璧鑿成了一個傳國大玉璽，上書八個大字：“受命于天，既壽永昌”;唐明皇李隆基和楊玉環(huán)第一次見面的時候，送給她的感情信物就是藍田玉特有的粉色玉種琢成的玉帶，之后唐明皇用楊玉環(huán)的小名芙蓉來命名這種玉，稱為芙蓉玉。玉是什么?石之美者為玉，玉其實就是精美的石頭，中國的另外三種玉都是旱玉，長在山上，藍田玉最大的特點，它是水玉，藍

　　田玉生長在驪山43度溫泉水中，經(jīng)歷了成千上萬年，吸取了溫泉水中的微量礦物元素，慢慢的由石演變成玉。由于它在演變過程中吸收了溫泉水里的礦物精華，所以它是以保健功效而著稱于世的。在我國古代，藍田玉具有“神石”之稱，在李時珍的《本草綱目》中就有這樣的記載：說藍田玉能夠舒筋骨，利血脈，安魂魄，易心肺，養(yǎng)顏目?？梢娝{田玉的保健功效是有史可證!因為玉里面所含的微量礦物元素，在人佩帶時，能夠吸取人體內(nèi)的廢氣和廢血幫忙人清除體內(nèi)垃圾，起到疏通筋骨、打通血脈的功效;而玉石本身吸取了人體內(nèi)的廢氣和廢血之后，紋路會不斷擴散、演變、生長，這也就是人們所謂的“人血養(yǎng)玉，玉養(yǎng)人?！比藗冊谂鍘{田玉時會發(fā)現(xiàn)玉中的紋理隨著人身體的好壞而變化：人身體好時，玉便越戴越透，越戴越亮;但是如果在人身體不好的狀況下玉體吸收了人體的病氣和病血之后，它里面的紋路又會自然的聚集在一齊，玉體本身也會停止生長，發(fā)污發(fā)暗，因此人們喜歡把它當(dāng)作人身體的小小測量儀來佩戴。這些其實全部都是由分子運動的原理造成的自然現(xiàn)象。此刻人的生活節(jié)奏很快，沒有時光經(jīng)常去檢查身體，佩帶一塊藍田玉，完全能夠作為身體好壞的晴雨表。藍田玉不但具有保健作用，而且美觀。咱們大家都明白，古人講究“

　　君子無故，玉不去身”。“玉”字怎樣寫，就是“王”字加一點，就是當(dāng)時有身份的人腰間攜帶的必備之物，不但保健、辟邪，而且也是裝飾品。咱們旅游的人朋友來西安旅游買的最多的旅游紀(jì)念品就是藍田玉器，據(jù)統(tǒng)計，它已經(jīng)占到了所有旅游紀(jì)念品銷量的70%以上，因為大家普遍認(rèn)為，戴這種天然的東西，貼合當(dāng)今審美的發(fā)展趨勢，藍田玉晶瑩的色澤與人體相配，顯得十分的協(xié)調(diào)，使人看上去很高雅。俗語道：“黃金有價玉無價”，藍田玉具有保值升值的作用，一塊好的玉器能夠世代相傳，成為傳家之寶。在臨潼購買玉器，因為是產(chǎn)地，價格自然很低，只有西安市各大商場價格的二分之一到三分之一，下午回到后，大家不妨去市內(nèi)的開元，民生，世紀(jì)金花看一看就明白了。因為各大商場都是從臨潼進的貨，當(dāng)然價格就比較高了。

　　(大家可能都看過電影《魂斷藍橋》吧?那么又有誰明白這部電影的原型其實就在蘭田，蘭田有一座蘭橋，就是在那里演繹了這場動人的感情故事。相傳古時候，有名青年叫韋生愛上了村里的一位姑娘，相約晚上在藍橋下相會，誰知當(dāng)晚姑娘還沒來，就下起了暴雨，河水很快暴漲，韋生不顧水勢，仍然苦苦等待心上人，到了第二天早上，河水退去，人們發(fā)現(xiàn)韋生已被淹死。之后，人們把男女雙方山盟海誓，一方背約另一方殉情叫做“魂斷藍橋”。) 到了大雁塔，人們自然會想起唐代名僧玄奘，他是慈恩寺內(nèi)的第一任住持方丈。相傳唐永徽三年(公元652年)，著名高僧玄奘大師為安置他從西域帶回來的經(jīng)書、佛像、舍利，奏請高宗允許，在慈恩寺西院，敕建了大雁塔。當(dāng)年三月動工，玄奘親自監(jiān)造，一年建成。

　　九、注意事項：(突出蘭田玉)

　　此刻離我們將要參觀的臨潼區(qū)大約還有十分鐘左右的路程，利用這段時光，我需要向大家講一下在景點的一些注意事項，因為當(dāng)?shù)厝耸潜容^厲害的，您來一次就走了，我們天天要來，我們也惹不起，所以這些注意事項我只在車上講給大家聽，下車后大家就不要再問我了。

　　首先，全國各地的旅游景點都有一個共同的特點，就是在景點門口有很多小商小販，向您兜售旅游紀(jì)念品，期望大家注意，您最好看清楚東西，問清楚價格后，想買的東西再動手去挑，否則您動來動去又不買，那您可走不了了;

　　其次，您買東西給他錢的時候，必須要說清楚“給你的是多少錢，你就應(yīng)找給我多少錢”，不要您明明給了他一張百元大鈔，他硬說是十塊錢，那可就說不清楚了，這在過去是經(jīng)常發(fā)生的事情;

　　第三，西安是世界著名的旅游區(qū)，大家來一次必須也想給家人和朋友帶一些旅游紀(jì)念品回去，那么買哪種的好呢?在那里我向大家介紹臨潼最具有代表性的三種旅游紀(jì)念品。第一種，是兵馬俑的復(fù)制品，咱們這天參觀世界第八大奇跡的兵馬俑，必須想帶一些兵馬俑復(fù)制品回去，在臨潼，您見到的兵馬俑復(fù)制品主要分兩種，一種是用網(wǎng)兜裝的，我推薦您不要買這種，因為它是用泥捏的，只經(jīng)過陰干，沒有經(jīng)過燒制，一碰就壞，您還沒帶回西安就支離破碎了，成了兵馬俑剛發(fā)現(xiàn)的情形了。我推薦您買另一種，它是經(jīng)過高溫?zé)贫傻?，比較堅硬，這種是用盒子裝的，鑒別方法是用鐵器敲一敲，聲音清脆悅耳，方便攜帶，一般是由四個俑一匹馬組成的，價格在三元錢左右。當(dāng)然，我說的是小兵馬俑，您如果要買一個一米九幾的兵馬俑，我告訴您，咱們車上可坐不下，您只好郵寄回去，價錢自然就另當(dāng)別論了。第二種紀(jì)念品是青銅車馬的復(fù)制品，咱們這天要參觀國寶中的國寶――銅車馬，大家可能也想帶復(fù)制品回去，銅車馬的復(fù)制品主要分塑料制品，合金制品及青銅制品三類，塑料制品和合金制品都是金色的，但塑料制品比較輕，價格約五至十元，合金制品約十五元左右，青銅制品當(dāng)然最貴，約三十元左右。您可根據(jù)需要自由選取，區(qū)分質(zhì)量好壞的最簡

　　十一、臨潼沿途講解：

　　[高速路――牌樓]好了，我們此刻下了高速公路，來到了臨潼區(qū)。臨潼因古代有臨河潼河穿流而過，因此得名。在那里大家看到的什么樹最多?那是石榴樹。臨潼是我國最大的石榴產(chǎn)地，年產(chǎn)600多萬公斤，出口東南亞、港澳地區(qū)，并且遠銷日本，這是陜西的傳統(tǒng)出口產(chǎn)品。臨潼也是中國最早的石榴產(chǎn)地，西漢張騫出使西域，從這天的塔吉克斯坦引進的種子，在那里種植已有上千年了。石榴開花火紅一片，十分美麗，西安市的市花就是石榴花。石榴花還可做染料，唐代女子最喜歡穿石榴紅色的裙子，不是有句話叫“拜倒在石榴裙下”嗎。這天下午，咱們在華清池還可看到一棵特殊的石榴樹，用欄桿圍起來，樹皮已經(jīng)疙里疙瘩，相傳那是唐明皇李隆基與楊玉環(huán)親手所栽，已有千年歷史，過往的旅游的人都要去摸一摸，據(jù)說男士一摸青春永駐，女士一摸容顏不老。女士去了以后必須不要錯過，回去后節(jié)省一筆開支，不用再買化妝品。(因為李隆基與楊玉環(huán)年齡相差懸殊，沒有子女，石榴多籽，是多子多福的象征，所以栽石榴樹是期望來生多子多福。當(dāng)?shù)剞r(nóng)民逢結(jié)婚時有送繡有石榴的枕套的習(xí)俗。)石榴這么有名，您來到臨潼別忘了買一些帶回去，那么如何去挑選呢?這和找對象剛剛相反，找對象必須是越漂亮越好，而挑石榴卻要找開著口，裂著嘴的，那才是最好吃的。

　　牌樓，臨潼博物館

　　此刻大家能夠看到前面的牌樓，上方寫著“秦風(fēng)唐韻，華夏源脈”八個大字，進入牌樓就標(biāo)志著進入了臨潼風(fēng)景名勝區(qū)。迎接我們的是大型群雕“始皇東征凱旋圖”，正中間的是昂首挺立的千古一帝秦始皇，旁邊是大將王蹇，整個塑像由24個人物及12匹馬組成，氣勢磅礴，構(gòu)思巧妙，為全國獲獎作品。造型呈三角形，兩邊交于一點，象征中華民族心向統(tǒng)一，從上向下俯視如雄鷹展翅，象征中華民族渴望騰飛。

　　各位旅游的人，大家一定看過中國四大名著之一的《西游記》及據(jù)此改編的同名電視連續(xù)劇，那么《西游記》里的唐僧是否就是唐代這位著名和尚玄奘呢?玄奘法師俗姓陳，13歲在洛陽出家為增，勤奮好學(xué)，在國內(nèi)各地訪師問學(xué)后，決意到佛教發(fā)源地印度去探索佛教的精蘊。玄奘于唐貞觀三年(公元629年)從長安出發(fā)，沿著絲綢之路，穿越上天飛鳥、下無走獸的戈壁沙漠，西行直至天竺，貞觀十九年(公元645年)學(xué)成后返回長安，歷時17年，行程5萬公里，經(jīng)100多個國家和地區(qū)，取回佛經(jīng)657部，并在印度獲得極高地位，備受尊崇?；貒?，在唐皇室的支持下，他集中各地博學(xué)高僧，組成規(guī)模空前的佛經(jīng)譯物場，并親自任譯主。翻譯的佛經(jīng)無論從質(zhì)量或數(shù)量上都遠遠超過前人，開創(chuàng)了我國翻譯史上的新時期，共譯著佛經(jīng)75部1335卷，撰寫了《大唐西域記》，受到各國學(xué)者的重視。應(yīng)該說《西游記》是以唐代玄類西出取經(jīng)為背景而寫成的，但故事里的唐僧不全指玄奘，而是一個經(jīng)過藝術(shù)化的文學(xué)作品里的人物。

　　各位旅游的人，大雁塔在建時高60米，5層，磚表土心，光盤梯。后塔心磚縫草木叢生，漸趨頹廢。經(jīng)武則天長安年間、唐玄宗天寶年間、后唐長興年間幾次改造，大雁塔比原先長高了4.5米，還加了兩層。底層每邊長25米，基座為方形，邊長45米至48米，每層四面均有券門，塔內(nèi)裝有樓梯。塔底層門楣上均有精美的線刻佛像，尤其是西門楣的釋迦牟尼佛說法圖，上刻當(dāng)時廢殿建筑的寫真圖，傳為唐代大畫家閻立本的手筆，是研究后代佛教文化和建筑藝術(shù)的珍貴資料。塔南門東西兩側(cè)的磚龕內(nèi)鑲嵌有唐太宗李世民撰的《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序記》碑。兩碑都是唐代著名書法家褚遂良書寫，為唐代碑刻中的精品，是受國家保護的珍貴書法原刻，是研究古代書法藝術(shù)的重要實物資料。完全可以這樣說，這座仿木結(jié)構(gòu)的樓閣式方形磚塔，造型簡潔，氣勢雄偉，有顯著的民族特色和時代風(fēng)格，是我國佛教建筑中的杰作。在中國的西北部，美麗的西安市是著名的十三朝古都。有標(biāo)志性建筑物鐘樓、明長城遺址、華清池等等?？勺钚蹅ァ⒆钣惺⒚倪€要數(shù)大雁塔。

　　好了，我們要參觀的第一個景點立刻就要到了，第一站是臨潼博物館，被稱作是廟小神靈大，分三部分，展出了上自青銅器時代，下至明清時期，跨越7000年歷史的文物一萬余件。第一部分是金棺銀槨，這套葬具珍藏著佛祖釋迦牟尼的頭蓋骨舍利，舍利是印度語小米的意思，指佛火化后的結(jié)晶體，這是佛門的至圣之物，凡人看一眼能夠延壽三十年;第二展室展出的是最早出土的四具兵馬俑，在1974年，全國農(nóng)業(yè)學(xué)大寨，臨潼西楊村農(nóng)民響應(yīng)國家的號召，在荒地打井抗旱，有一位姓楊的農(nóng)民在地下4。5米處挖出許多陶人的殘肢斷體，當(dāng)時拉了三架子車陶人碎片到縣文化館去，就是這天的臨潼博物館，當(dāng)時文化館的同志也不明白這是什么東西，但是認(rèn)為農(nóng)民保護文物的意識就應(yīng)予以表彰，于是決定予以重獎，重獎人民幣三十塊錢。就這叁拾元他也沒敢自我拿，回去交給了大隊，大隊給他記了半個工五個分，價值人民幣三毛七分錢。這天參觀臨潼博物館時，大家能夠了解到兵馬俑的制作過程及兵馬俑美在何處;第三展室展出周秦精美的青銅器。進門的地方有一對石獅子，進去以后大家必須要去摸一摸，至于怎樣摸，等會我會告訴大家。我在那里再強調(diào)一下我們的車號是______，下車后先參觀后拍照，注意集合時光。

　　秦兵馬桶博物館位于酉安市東35公里處，從喜來登酒店坐車到那里 大約需要50分鐘時間。自秦兵馬桶博物館于1979年 10月1日開館至今，已有為效眾多國家的黨政首腦都 參觀過這個博物館，更有數(shù)以百萬計的中外旅游的人不遠 干里來參觀這個人類奇跡。法國總統(tǒng)希拉克曾留言說 過：“世界上原有七大奇跡，秦兵馬佰的發(fā)現(xiàn)，可以說是 第八大奇跡了。

　　臨博——購物點

　　兵馬俑的展出，吸引了無數(shù)的中外旅游的人來那里參觀，包括400多位外國元首。1998年6月26日，美國總統(tǒng)克林頓及其夫人一行在參觀完兵馬俑后，來到了當(dāng)?shù)匾粋€小村子下和村進行了訪問，不僅僅與村主任共同登臺發(fā)表演說，而且與村代表圍桌座談共話友誼。最后參觀了下和村村辦企業(yè)旅游紀(jì)念品加工廠。村主任送給克林頓一件禮物藍田玉雕成的大白菜，玉白菜是“欲發(fā)財”之意。這天我們順著“總統(tǒng)線路”走一走，去參觀當(dāng)?shù)氐钠髽I(yè)藍田玉加工廠。剛才我們路上介紹了藍田玉器，很多朋友很感興趣，但又怕買到假貨，這天我們?nèi)サ倪@個加工廠您能夠看到門口有”旅游定點單位“幾個大字，那里是陜西旅游局定點單位，里面決不會有假貨，您買的東西，有質(zhì)量鑒定卡，如果發(fā)現(xiàn)假貨，假一罰十，如有假貨，您來索賠，您往返的交通費都有人報銷。那里面的玉器絕對是真東西，這點請大家放心。我們以往的旅游的人買得最多的幾種東西我給大家介紹一下：第一，我們剛才提到的玉白菜，是藍田玉雕一絕，雕工十分精美，放在家中蓬蓽生輝。如果美化居室，還能夠買藍田玉雕的葡萄，枝是牛角做的，葡萄粒是冰花芙蓉玉做的，葉子是翠玉作的。晶瑩剔透，足能夠以假亂真。這兩種玉雕同時又是送親朋好友或領(lǐng)導(dǎo)的佳品。

　　咱們女士能夠看看藍田玉的手鐲，最高的莫過于蘭田水蒼翠制成的玉鐲，在港澳地區(qū)一般標(biāo)價為二至三千港幣，在我們那里只需千元人民幣就能夠買到，這種鐲子具有保值作用。如果價格適中的還有蘭田芙蓉玉制成的粉紅色鐲子，一般適合年輕人，而蘭田血絲玉鐲適合老年人佩帶，大家能夠根據(jù)不一樣需要選取。另外，玉佩往往是很多朋友的最佳選取，通常男戴觀音女戴佛，您能夠選取開過光的保您平安，給孩子能夠選取十二生肖的玉佩。因為藍田玉是一種保健玉，藍田玉性涼，玉枕有吸頭熱降腦壓的作用，能夠治療失眠多夢，藍田玉枕是保健品專利產(chǎn)品，曾上過中央電視臺。

　　剛才我講過那里無假貨，但是大家都明白旅游景點的東西都比較貴，價格標(biāo)的是外賓價，咱們內(nèi)賓能夠打折，價格您盡量砍，砍到您滿意他也愿意賣為止。我們導(dǎo)游有宣傳本地產(chǎn)品，促進當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的義務(wù)，但是我們只相當(dāng)于電視廣告，買不買全在您，我們只負責(zé)介紹，東西您不懂的我能夠幫您挑選，但價格請您自我去搞。好，下和村的藍田玉器加工廠到了，那里是前店后廠的形式，透過玻璃，您還能夠看到藍田玉的加工過程，請大家下車。

　　臨潼博物館——兵諫亭

　　我們的第二站是兵諫亭，它位于驪山上。驪是“馬”字旁一個美麗的“麗”，古代稱青黑色的駿馬為驪，整個山如駿馬奔騰，所以命名驪山。驪山為我國最早的風(fēng)景名勝地，中國最古老的詩歌總集《詩經(jīng)》記載其“草木臻臻，鹿豕丕丕”;大家熟知的女媧補天的故事就發(fā)生在那里。后人為紀(jì)念女媧，在驪山上修有老母殿;西周周幽王烽火戲諸侯的烽火臺在驪山頂;白居易《長恨歌》中描述的“七月七日長生殿，夜半無人私語時，在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”。唐明皇與楊貴妃山盟海誓的長生殿就在驪山上;杜牧寫過《華清宮絕句》“長安四望繡成堆，山頂千門次第開，一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來?！鼻皟删渚褪敲枋鎏贫既A清宮從驪山半山腰重重相連的宏偉規(guī)模;當(dāng)然，驪山上最有名的還是西安事變的遺址之一的兵諫廳。請大家下車參觀。

　　兵諫亭——秦陵地宮

　　兵諫亭參觀后，我們開始進入千古一帝秦始皇的陵園區(qū)，大家都明白，秦始皇出生于河北邯鄲，出生時正值他的父親異人在趙國做人質(zhì)，秦人姓贏，他因正月出生名政，9歲逃回秦國，13歲即位，23歲親政，從公元前236年――公元前221年的15年時光，先后消滅了韓、趙、魏、燕、楚、齊六個諸侯國，完成了統(tǒng)一天下的大業(yè)。是中國歷史上建立了統(tǒng)一的多民族中央集權(quán)制的國家。(為加強統(tǒng)治，秦始皇采取了一系列措施鞏固自我的政權(quán)。政治上改王為皇帝，皇帝作為封建社會最高統(tǒng)治者稱號流傳二千多年;確立了至高無上的地位，建了三公九卿制度，使中央各機構(gòu)僅為皇帝行使權(quán)利的職能部門;廢分封，設(shè)郡縣，各級長官直接由皇帝任免，直接控制了中央至地方的權(quán)力;經(jīng)濟上，統(tǒng)一長度、容量、重量，統(tǒng)一貨幣，加強各地經(jīng)濟交往;思想上，采取焚書坑儒辦法統(tǒng)一思想，統(tǒng)一教育，改大篆為小篆，統(tǒng)一文字;軍事上，北筑長城，抵御匈奴，南修靈渠，平定百越。建立的制度對后世產(chǎn)生深遠影響，極大的促進了中華民族的凝聚和民族多元化國家的統(tǒng)一。)中國封建社會二千年的制度都沿襲秦朝。在《影響歷史進程的一百位偉人》這本書中排行第三十六位。毛澤東十分推崇秦始皇，自詡為“馬列主義的秦始皇”。由于秦始皇陵兵馬俑的發(fā)現(xiàn)，推動了臨潼經(jīng)濟的發(fā)展，臨潼當(dāng)?shù)厝藢η厥蓟仕先思腋歉卸鞔鞯拢^年時寫了副對聯(lián)，上聯(lián)是：翻身不忘共產(chǎn)黨，下聯(lián)是：發(fā)財全靠秦始皇，橫批：不忘老楊。但秦始皇又是有名的暴君，好大喜功。從即位時開始，就開始修建自我的陵墓，直到死，修了三十八年，最多時動用人力七十二萬，是世界上最大的帝王陵墓，整個陵園面積56。25平方公里，有一個小型城市那么大。

　　我們右手是一個人造景點，世界八大奇跡館。相傳在公元前二世紀(jì)，有一位腓尼基的旅行家叫昂萊帕特，他游覽了中東及歐洲的大部分地區(qū)，寫了一本書，描述了當(dāng)時世界七大聞名古建筑，稱為“世界七大奇跡”，此刻世界七大奇跡除埃及金字塔外，其余的已蕩然無存。兵馬俑的發(fā)現(xiàn)引起了世界的轟動，成為人類文化藝術(shù)寶庫中的珍寶。法國總理希拉克稱贊道：“不看金字塔不算真正到過埃及，不看兵馬俑不算真正來過中國。世界上已有七大奇跡，我看兵馬俑應(yīng)為當(dāng)之無愧的第八大奇跡。”從此，世界第八大奇跡就成為兵馬俑的代名詞，享譽全世界。

　　我們將要參觀秦陵地宮。秦始皇當(dāng)年不惜動用全國巨大的人力、物力和財力采用當(dāng)時最先進的技術(shù)，為自我建造了豪華的陵墓，那就是他為自我修建的地下統(tǒng)治的王國，關(guān)于地下王國里都有什么東西?史學(xué)權(quán)威司馬遷在《史記》中這樣記載：地宮“穿三泉，下銅而致槨，宮觀百官，奇器珍怪徙藏滿之，令匠作機弩矢，有所穿近者輒射之。以水銀為百川江河大海，機相灌輸，上具天文，下具地理，以人魚膏為燭，度不滅者久之?！币馑际乔厥蓟柿甑貙m挖得很深，穿過三層地下水，用銅汁澆鑄封住入水口，上方放棺槨，地下宮殿有文武大臣的座次，并有數(shù)不清的珍寶器皿，珍禽異獸;地宮門上置弩機暗器，有人靠近會自動射殺;墓室頂上用珠寶裝飾成日月星辰，地面用黃金模擬的山岳;灌注超多水銀作成江河大海，以機械動力使之川流不息;用娃娃魚煉成的油作成燈來使地宮長明。司馬遷一向治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度被后世公認(rèn)。他距秦始皇死才七十年時光，他同父親都做過朝廷太史公，有機會接近皇宮中的檔案，可能見到過秦陵修建的《兆域圖》，所以他的記載被后世所認(rèn)可。經(jīng)探測，秦陵內(nèi)的確有超多水銀，水銀含量比一般土層高280倍，和《史記》中的描述相符。因為技術(shù)原因，我們此刻無法打開地宮，并且在100年內(nèi)都不會打開，為了滿足旅游的人朋友的迫切愿望，提前解開這個千古之迷，陜西瑤光集團投資三千萬元，用了十年的時光，根據(jù)《史記》記載，并結(jié)合日本先進的航空遙感技術(shù)為咱們克隆了一個地宮，以橫剖縱貫的手法，再現(xiàn)了秦陵地面的宮殿臺閣與幽深的地下墓道，旅游的人朋友參觀完這個景點對秦始皇陵就會有全面的了解。好，秦陵地宮到了，在這個景點門口您能夠和兵馬俑復(fù)制品免費拍個照，因為兵馬俑博物館內(nèi)嚴(yán)禁拍照。請大家下車參觀。

　　[景點參觀結(jié)束回到途中注意事項]1、華清池游玩回來的路上，要詳細介紹其他其他線路，并征詢客人有無參加意向，作好記錄，回到社里交給計調(diào)。(此項工作也是導(dǎo)游務(wù)必完成的工作資料，旅行社也以旅游的人參加其他線路的人數(shù)多少來考評導(dǎo)游的工作是否讓客人滿意。)

　　2、處理當(dāng)天旅游的人的問題，將旅游的人的意見在回到前解決;

　　3、下高速路后詢問客人所要到達的目的地，并請司機按照順序送到。

　　大雁塔導(dǎo)游詞篇1

　　大雁塔位于南郊大慈恩寺內(nèi)，是全國著名的古代建筑，被視為古都西安的象征。相傳是唐僧從印度(古天竺)取經(jīng)回來后，專門從事譯經(jīng)和藏經(jīng)之處。因仿印度雁塔樣式的修建故名雁塔。由于后來又在長安薦福寺內(nèi)修建了一座較小的雁塔，為了區(qū)別，人們就把慈恩寺塔叫大雁塔，薦福寺塔叫小雁塔，一直流傳至今。大雁塔平面呈方形，建在一座方約45米，高約5米的臺基上。塔七層，底層邊長25米,由地面至塔頂高64米。

　　塔身用磚砌成，磨磚對縫堅固異常。塔內(nèi)有樓梯，可以盤旋而上。每層四面各有一個拱券門洞，可以憑欄遠眺。長安風(fēng)貌盡收眼底。塔的底層四面皆有石門，門桅上均有精美的線刻佛像，傳為唐代大畫家閻立本的手筆。塔南門兩側(cè)的磚龕內(nèi)，嵌有唐初四大書法家之一的褚遂良所書的大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序記》兩塊石碑。唐末以后，寺院屢道兵火，殿宇焚毀，只有大雁塔巍然獨存。

　　另一說：大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺內(nèi)，故又名慈恩寺塔。慈恩寺是唐貞觀二十二年(648)太子李治為了追念他的母親文德皇后而建。大雁塔初建時只有五層。武則天時重修，后來又經(jīng)過多次修葺。現(xiàn)在的塔是七層，共64米，呈方形角錐狀。塔身為青磚砌成，各層壁面作柱枋、欄額等仿木結(jié)構(gòu)。每層四面都有券砌拱門。這種樓閣式磚塔，造型簡潔，氣勢雄偉，是我國佛教建筑藝術(shù)的杰作。

　　大雁塔底層南門兩側(cè)，鑲嵌著唐代著名書法家褚遂良書寫的兩塊石碑。一塊是《大唐三藏圣教序》;另一塊是唐高宗撰的《大唐三藏圣教序記》。碑側(cè)蔓草花紋，圖案優(yōu)美，造型生動。這些都是研究唐代書法、繪畫、雕刻藝術(shù)的重要文物。大慈恩寺是唐長安城內(nèi)最著名、最宏麗的佛寺，它是唐代皇室敕令修建的。

　　唐三藏--玄奘，曾在這里主持寺務(wù)，領(lǐng)管佛經(jīng)譯場，創(chuàng)立佛教宗派。寺內(nèi)的大雁塔又是他親自督造的。所以大慈恩寺在中國佛教史上具有十分突出的地位，一直受到國內(nèi)外的重視。

　　寺門內(nèi)，鐘、鼓樓東西對峙。鐘、鼓是寺院的號令，俗有"晨鐘暮鼓"之說。東側(cè)鐘樓內(nèi)懸吊明代鐵鐘一口，重三萬斤，高三米多。唐代學(xué)子，考中進士后到慈恩塔下題名，謂之"雁塔題名"，后沿襲成習(xí)。唐代畫家吳道子、王維等曾為慈恩寺作過不少壁畫，惜早已湮沒。但在大雁塔下四門洞的石門楣、門框上，卻保留著精美的唐代線刻畫。西石門楣上的線刻殿堂圖尤為珍貴。

　　大雁塔東南側(cè)，有和尚墓塔群。其中六座是清代建造的。大雄寶殿是寺院的中心建筑，殿內(nèi)有三身佛、菩薩和羅漢泥塑像。是禮佛誦經(jīng)之所。法堂是講經(jīng)說法的地方。堂內(nèi)有阿彌陀佛銅像。

　　今日的慈思寺是明代以來的規(guī)模，而寺內(nèi)的殿堂則是清代末年的建筑?，F(xiàn)在大雁塔經(jīng)過修復(fù)，古塔雄偉，寺殿香火繚繞，庭院鮮花爭艷，是一處特別吸引國內(nèi)外游人的游覽勝地.

　　大雁塔導(dǎo)游詞篇2

　　各位游客，大雁塔在建時高60米，5層，磚表土心，光盤梯。后塔心磚縫草木叢生，漸趨頹廢。經(jīng)武則天長安年間、唐玄宗天寶年間、后唐長興年間幾次改造，大雁塔比原先長高了4.5米，還加了兩層。底層每邊長25米，基座為方形，邊長45米至48米，每層四面均有券門，塔內(nèi)裝有樓梯。

　　塔底層門楣上均有精美的線刻佛像，尤其是西門楣的釋迦牟尼佛說法圖，上刻當(dāng)時廢殿建筑的寫真圖，傳為唐代大畫家閻立本的手筆，是研究后代佛教文化和建筑藝術(shù)的珍貴資料。塔南門東西兩側(cè)的磚龕內(nèi)鑲嵌有唐太宗李世民撰的《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序記》碑。兩碑都是唐代著名書法家褚遂良書寫，為唐代碑刻中的精品，是受國家保護的珍貴書法原刻，是研究古代書法藝術(shù)的重要實物資料。完全可以這樣說，這座仿木結(jié)構(gòu)的樓閣式方形磚塔，造型簡潔，氣勢雄偉，有顯著的民族特色和時代風(fēng)格，是我國佛教建筑中的杰作。

　　游客們，大雁塔自建成至今，歷代名人都留下了傳誦千古的佳句。杜甫有‘高標(biāo)跨蒼穹，烈風(fēng)無時休”的贊語，岑參有“塔勢如涌出，孤高聳天宮;登臨出世界，蹬道盤虛空”的名句。詩人氣勢磅礴的描寫與富于哲理的感嘆，常常在人們登塔時引起共鳴。決意到佛教發(fā)源地印度去探索佛教的精蘊。玄奘于唐貞觀三年(公元629年)從長安出發(fā)，沿著絲綢之路，穿越上天飛鳥、下無走獸的戈壁沙漠，西行直至天竺，貞觀十九年(公元645年)學(xué)成后返回長安，歷時17年，行程5萬公里，經(jīng)100多個國家和地區(qū)，取回佛經(jīng)657部，并在印度獲得極高地位，備受尊崇?；貒?，在唐皇室的支持下，他集中各地博學(xué)高僧，組成規(guī)模空前的佛經(jīng)譯物場，并親自任譯主。翻譯的佛經(jīng)無論從質(zhì)量或數(shù)量上都遠遠超過前人，開創(chuàng)了我國翻譯史上的新時期，共譯著佛經(jīng)75部1335卷，撰寫了《大唐西域記》，受到各國學(xué)者的重視?？荚嚧髴?yīng)該說《西游記》是以唐代玄類西出取經(jīng)為背景而寫成的，但故事里的唐僧不全指玄奘，而是一個經(jīng)過藝術(shù)化的文學(xué)作品里的人物。

　　大雁塔導(dǎo)游詞篇3

　　游客朋友們：

　　大家好!今天我們要參觀的是大雁塔景區(qū)和曲江旅游區(qū)，首先我們來到的是大雁塔景區(qū). 大雁塔景區(qū)是國家AAAA級景區(qū)，由前面的大慈恩寺、大雁塔以及南北廣場和東西兩苑組成，占地約五百畝。

　　《西游記》里的唐僧可謂家喻戶曉，他的原型就是我國唐代著名高僧玄奘，玄奘與大慈恩寺以及大雁塔有著十分密切的聯(lián)系。今天參觀完這里，大家就可以有一個十分清晰的了解了。

　　現(xiàn)在我們所處的位置就是就是大雁塔南廣場，廣場中央矗立的就是玄奘法師的高大銅像。你看他氣宇軒昂，身披袈裟，手執(zhí)錫仗，步伐堅定，好象正在奔波在西行取經(jīng)的路途上。玄奘是我國古代著名的佛學(xué)家、翻譯家、旅行家。他姓陳名祎，河南偃師人，自幼聰慧超群，勤奮好學(xué)。13歲被朝廷破格錄取，在洛陽凈土寺剃度為僧。玄奘先后周游全國十余省，遍訪十余位高僧名賢，拜學(xué)經(jīng)典，窮盡各家學(xué)說，譽滿京師，被譽為“釋門偉器和佛門千里駒”。貞觀三年，為解決佛教中的疑難問題前去佛教的發(fā)源地天竺，即今印度取經(jīng)，著《大唐西域記》一書，是我國取經(jīng)者中成就最卓著之人。公元645年在被授予佛教界最高稱號“三藏法師”后，返回長安，潛心翻譯佛教經(jīng)典19年。唐太宗尊稱他是“法門之領(lǐng)袖”，唐高宗稱他是“真如之冠冕”。

　　在玄奘銅像的身后，就是大慈恩寺，即玄奘開創(chuàng)的慈恩宗的祖庭。慈恩寺，又名無漏寺，是公元648年太子李治為了追念他的母親文德皇后而建，具有其他寺院望塵莫及的顯赫地位和宏大規(guī)模。這座寺院當(dāng)年由13座庭院組成，面積達34O畝，是現(xiàn)在寺院面積的7倍。其建筑富麗堂皇，裝飾華麗富貴。

　　現(xiàn)在我們來到大慈恩寺的門口，大家看，門匾上“大慈恩寺”幾個金光閃閃的大字是同志親自題寫的。寺院的正門又稱為山門，也叫三門。中間的是空門，東邊的是無相門，西邊的是無作門，象征入門三解脫。所以人們常將出家作各尚叫作墜入空門。我們現(xiàn)在就從這里進入寺院吧，而是繼續(xù)我們的參觀。

　　大家可以看到左右各有一樓。東邊是鐘樓，里邊懸掛有一口鐵鐘，鑄于公元1548年，重15噸，鐘上有“雁塔晨鐘’4個蒼勁大字。鐘自鑄成一直沿用至今。每天寺院僧人聞鐘而起，聞鼓而眠。晨鐘共敲3陣，每陣36響，共鳴108響，表示斷除塵世人生108種煩惱，祈禱盛世太平，萬民安樂，五谷豐登。關(guān)中八景之一“雁塔晨鐘”由此而來。西邊是鼓樓，樓里懸掛一面大鼓。鐘鼓皆為寺院大型法器。

　　眾所周知，大雄寶殿是寺院的中心建筑。大家面前高臺上的建筑就是大雄寶殿。大殿前香火興旺，大殿上面三座塑像是佛祖三身佛像。中為法身毗盧遮那佛，西為報身盧舍那佛，東為應(yīng)身釋迦牟尼佛。佛像兩側(cè)是佛的弟子，東為迦葉，西為阿難，兩旁還有普賢菩薩和文殊菩薩塑像，均為明代雕塑，象征真理和智慧。東西兩廂排列著包括玄奘和慶友在內(nèi)的18尊羅漢像。在大殿供奉的主尊背后塑有南海觀音菩薩及眾菩薩、龍女、木叉等150身人物。

　　好了，我們現(xiàn)在穿過大雄寶殿，可以看到后面的這個藏經(jīng)樓，在這里存有《藏文大藏經(jīng)》等重要經(jīng)典。樓下是講堂，為佛教徒講經(jīng)說法之處，供奉阿彌陀佛銅像一尊，系明代銅鑄鎏金佛像。殿內(nèi)珍藏玄奘親手供奉的佛座一件，還有玄奘負笈圖及窺基、圓測碑拓畫像等。

　　繼續(xù)往北面走，我們可以看到坐落于寺院內(nèi)的大雁塔。它是我國現(xiàn)存年代最早的樓閣式磚塔，被視為古都西安的象征。大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺內(nèi)，故又名慈恩寺塔。大雁塔初建時只有五層。武則天時重修，后來又經(jīng)過多次修葺，建為七層，人們常說的“救人一命，勝造七級浮屠”即由此而來。大雁塔高64.7米，呈方錐形。塔底層邊長25米，每層四面各有一個磚券拱門。整座塔造型簡潔，氣勢雄偉，是我國佛教建筑藝術(shù)的杰作。唐末以后，寺院屢遭兵火，殿宇焚毀，只有大雁塔巍然獨存。塔內(nèi)有樓梯，可以盤旋而上。站在塔上憑欄遠眺，長安風(fēng)貌盡收眼底。等一會兒，有興趣的朋友可以登塔游覽。

　　{走近大雁塔，西側(cè)門楣上雕刻有唐代建筑圖案和佛像等線刻畫，傳為唐代大畫家閻立本的手筆。塔南門兩側(cè)的磚龕內(nèi)，嵌有李世民、李治分別撰寫的《大唐三藏圣教序碑》和《述三藏圣教序記碑》，稱頌玄奘法師獻身佛教事業(yè)的偉大精神，由唐初四大書法家之一的褚遂良所書，是價值極高的藝術(shù)珍品。}

　　“雁塔題名”也是大雁塔獨有的一道風(fēng)景。自唐中宗神龍年間，進士張莒登塔題名，后文人們競相效仿，相沿成習(xí)。唐代士子考取進士后，都要登上雁塔賦詩并將姓名、籍貫、及第時間用墨筆題留于雁塔墻壁之上。日后升為卿相的還要用朱筆改寫。“雁塔題名”被視為人生一大榮耀之事。白居易在考中進士、登上雁塔時就作詩說：“慈恩塔下題名處，十七人中最少年?！狈从沉怂倌甑弥镜南矏傂那?。

　　游客朋友，繞過大雁塔向北，我們前往玄奘三藏院門。大門前修了一座長20多米，高2米多的漢白玉照壁，照壁南面是集褚遂良字刻的“法門領(lǐng)袖”四個字，北面是趙樸初題寫的“民族脊梁”四個字。玄奘三藏院是一組仿唐風(fēng)格的建筑群，由中院大遍覺堂、東院般若堂、西院桃明堂三部分組成，其中大遍覺堂供奉的玄奘法師的頂骨舍利是本寺的鎮(zhèn)館之寶。玄奘的其它靈骨舍利已廣布世界各地，象征和傳播著玄奘精神將與日月同輝，與天地同在。

　　按照印度佛教傳說，當(dāng)初佛教有大乘與小乘兩派，小乘佛教不忌葷腥。有一天，正是菩薩布施日，一座小乘寺院的和尚卻買不到肉下飯。這時天空中一群大雁飛過，一個和尚望著雁群自言自語：“今日增房無肉吃，大慈大悲的菩薩一定不會忘記這是什么日子?！痹捯粑绰?，領(lǐng)頭的大雁便折翅墜地。于是全寺和尚大驚失色，認(rèn)為這定是菩薩顯靈。他們就在大雁墜地處建造石塔，并戒絕葷腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又稱大雁塔。

　　到了大雁塔，人們自然會想起唐代名僧玄奘，他是慈恩寺內(nèi)的第一任住持方丈。相傳唐永徽三年(公元652年)，著名高僧玄奘大師為安置他從西域帶回來的經(jīng)書、佛像、舍利，奏請高宗允許，在慈恩寺西院，敕建了大雁塔。當(dāng)年三月動工，玄奘親自監(jiān)造，一年建成。按照印度佛教傳說，當(dāng)初佛教有大乘與小乘兩派，小乘佛教不忌葷腥。有一天，正是菩薩布施日，一座小乘寺院的和尚卻買不到肉下飯。這時天空中一群大雁飛過，一個和尚望著雁群自言自語：“今日增房無肉吃，大慈大悲的菩薩一定不會忘記這是什么日子。”話音未落，領(lǐng)頭的大雁便折翅墜地。于是全寺和尚大驚失色，認(rèn)為這定是菩薩顯靈。他們就在大雁墜地處建造石塔，并戒絕葷腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又稱大雁塔。

　　到了大雁塔，人們自然會想起唐代名僧玄奘，他是慈恩寺內(nèi)的第一任住持方丈。相傳唐永徽三年(公元652年)，著名高僧玄奘大師為安置他從西域帶回來的經(jīng)書、佛像、舍利，奏請高宗允許，在慈恩寺西院，敕建了大雁塔。當(dāng)年三月動工，玄奘親自監(jiān)造，一年建成。

　　好了，各位朋友。大慈恩寺和大雁塔的參觀就到這里，現(xiàn)在我們一起去看一看大雁塔北廣場吧。大雁塔北廣場位于著名的大雁塔腳下，東西寬480米，南北長350米，占地252畝，由近2萬平方米的音樂噴泉廣場和文化廣場、園林景觀、文化長廊、旅游商貿(mào)等設(shè)施組成。這里的音樂噴泉是亞洲最大的噴泉廣場，每天中午12：30都會準(zhǔn)時開放，到時大家可以前來觀賞。廣場南北高差9米，分成9級，每個踏步為5級，意蘊“九五之尊”。由北向南逐步拾級，形成對大雁塔的膜拜，將古都風(fēng)韻與現(xiàn)代風(fēng)采的完美結(jié)合。2003年12月31日建成開放，它是全中國唯一的一座唐文化廣場，目前已成為西安的“城市會客廳”和“城市名片”。大家如果喜歡這里，就可以經(jīng)常來我們西安的客廳里來坐一坐。

　　大雁塔景區(qū)的講解到這里就結(jié)束了.下午我們將去參觀大唐芙蓉園和曲江海洋館等景點.大唐芙蓉園是在唐代芙蓉園遺址上修建的，完全仿照了唐代皇家園林的建筑形式，于2005年建成并對游人開放，占地面積1000畝，總投資13億元人民幣。內(nèi)有紫云樓、鳳鳴九天歌劇院、陸羽茶社、仕女館等等許多的仿唐建筑群，擁有全球最大的水幕電影，是我國第一個全方位展示大唐文化與風(fēng)貌的主題公園，被譽為“盛唐主題天下第一園”。

　　曲江海洋館，是西部最大的海洋館，占地90畝，總投資3.5億元人民幣。主要由海豚表演館、海洋科普館、熱帶雨林館、海底隧道和水下大觀園等部分組成。

　　在曲江旅游區(qū)，我們還可以參觀到傳說中薛平貴與王寶川愛情故事的發(fā)生地寒窯以及以平民身份埋葬的秦二世胡亥墓。

　　好，現(xiàn)在大家自由參觀，一個小時后我們在這里集合，謝謝大家!

　　西安鐘樓導(dǎo)游詞【一】

　　尊敬的各位游客：

　　大家好!很高興和大家見面，大家就叫我常導(dǎo)吧。接下來就和我一起參觀西安鐘樓吧!

　　鐘樓位于西安市中心，東南西北四條大街的交匯處?？矗谖覀冄矍暗膬蓪咏ㄖ褪晴姌?，它由基座、樓身和樓頂三部分組成。鐘樓高36米，是古色古香的磚瓦結(jié)構(gòu)，四角挑檐翹起，凌空欲飛，樓頂有各色玻璃瓦鮮艷奪目，美麗極了。鐘樓四周鮮花環(huán)繞，增添了歡樂的節(jié)日氣氛。

　　基座是由巨大的城磚筑成，沿著基座北面的樓梯而上，我們便來到鐘樓樓身觀光臺，首先映入我們眼簾的是一口青色的明代大鐘，重五噸，里面能容納五六個人，鐘面上雕刻著精美的八卦圖案，渾厚洪亮的鐘聲好像悶雷滾動，告訴周邊的人們新一天的到來;如今，鐘聲祈禱老人的長壽、可以讓小孩健康快樂……一跨入展廳大門，就看見三排鐘從小到大的排列著，其中的一排鐘形狀大小一模一樣，但一排和一排形狀不同;周圍還有許多美麗的水墨畫和剛勁有力的書法，鐘和書畫向我們展現(xiàn)了明代人的技藝高超。站在鐘樓上極目遠眺，東南西北四條大街人來人往，車水馬龍，熱鬧非凡。

　　今天，我很高興為大家服務(wù)。鼓樓和鐘樓遙相呼應(yīng)，使古城西安更加美麗，下次有機會再帶大家一起參觀西安鼓樓。

　　西安鐘樓導(dǎo)游詞作文【二】

　　到西安游覽時，您一定想去看看大雁塔二這座唐代古塔是古城西安的獨特標(biāo)志，古人曾留下“驅(qū)山晚照光明顯，雁塔晨鐘在城南”的詩句。作為關(guān)中八景之一的大雁塔高高聳立在西安市南郊慈恩寺內(nèi)，距市中心約4公里，是我國的佛教名塔之一。

　　大雁塔前身是著名的慈恩寺。慈恩寺初名無漏寺，到了唐貞觀二十二年(公元648年)高宗李治做太子時，為追念死去的母親長孫皇后的恩德，下令在長安晉昌坊建造寺院，敕賜“慈恩”。它北面正對大明宮含元殿，占地26570平方米，周邊風(fēng)景優(yōu)美，為唐都長安最宏偉、最壯觀之佛教寺院。下面，請大家隨我一起走進慈恩寺和大雁塔游覽一番。

　　各位游客，慈恩寺是皇家主持建造的寺院，具有其他寺院望塵莫及的顯赫地位和宏大規(guī)模。這座寺院當(dāng)年由13座庭院組成，面積達34o畝，是現(xiàn)在寺院面積的7倍。其建筑富麗堂皇，裝飾華麗富貴。慈恩寺現(xiàn)有面積32314平方米，約合48.5畝。

　　我們先來看寺院山門前這對威武的石獅子。說來也怪，一般外域傳入我國的東西，總是先傳入實物，而后才有根據(jù)實物創(chuàng)作的藝術(shù)品。而獅子落戶我國，卻例外地先傳人獅子石刻藝術(shù)品，而后才有真獅子的出現(xiàn)。大家知道獅子是在東漢年間由波斯引入我國的，石獅子則是與佛教同時在兩漢之際已自印度傳入我國。獅子有護法避邪的作用，佛教認(rèn)為“佛為人中獅子”，所以佛臺前常刻有獅子，稱護法獅子。慈恩寺大門口，有4尊石獅對稱地雄踞左右，里邊靠近大門的兩尊，不清楚雕造于何年何時。東側(cè)是雄獅，在戲弄腳下繡球。西側(cè)是雌獅，腳邊有一對小獅，稱為母子獅。看來這些獅子也按照人們的習(xí)慣，以男左女右的序列擺放了?？客膺叺膬勺皙{子，東側(cè)一尊是清乾隆五十年(公元1785年)雕造，西側(cè)一尊是民國19年(公元1930年)雕造。這兩對石獅高度在1.7米以上，每尊重量至少也在250公斤以上。奇怪的是這兩尊八面威風(fēng)石制實心的龐然大物，即使用手輕輕地拍打，也會發(fā)出似銅非鋼的金屬聲，清脆悅耳，十分動聽。各位游客，您能猜出這是什么原因嗎?

　　走進寺院是兩座小樓，東邊是鐘樓，里邊懸掛有明代嘉靖年間鑄造的一口鐵鐘，重15噸。西邊是鼓樓，樓里存有一面大鼓。長久以來，人們都把“雁塔晨鐘’作為關(guān)中八景之一，廣為流傳。但以往人們都以為“雁塔晨鐘”是指西安小雁塔的鐘，其實此景指的是大雁塔，因為大雁塔這口鐘重3萬斤，是在大慈恩寺內(nèi)于明嘉靖二十七年(公元1548年)十月鑄造的，比小雁塔那口鐘搬入寺內(nèi)的時間早100多年，上面還鑄有“雁塔晨鐘”銘文。

　　眾所周知，一般寺廟都有大雄寶殿，慈恩寺也一樣。它的大雄寶殿位于寺院中心高臺上，初建于明天順二年(公元1458年)至成化二年(公元 1466年)，清光緒十三年(公元1887年)曾予大修。大殿上面三座塑像是釋迎牟尼三身像。中間的叫法身像，西邊的叫報身像，東邊的叫應(yīng)身像。釋迎牟尼為佛教始祖，原是古印度迎毗羅衛(wèi)國的王子，生于公元前565年，死于公元前486年，大約與孔子同時代。三身佛東側(cè)立有釋迦牟尼的十大弟子之一迎葉;西側(cè)立有其堂弟阿難，他待從釋迦牟尼25年，也是十大弟子之一。兩側(cè)是十八羅漢和玄奘塑像。

　　大雄寶殿后是藏經(jīng)樓，存有《藏文大藏經(jīng)》等重要經(jīng)典。樓下是講堂，為佛教徒講經(jīng)說法之處，供奉阿彌陀佛銅像一尊，高1米多。殿內(nèi)珍藏玄奘親手供奉的佛座一件，還有唐代青響石四大天王像座一塊。此石為藍田玉山所產(chǎn)青石，敲之鏘鏘有聲，清脆悅耳。

　　各位游客，我們走出藏經(jīng)樓，就能看到壯觀雄偉的大雁塔。看到這座唐代建筑，你們一定會又感嘆又好奇吧?首先一個問題就是此塔為何要以大雁命名呢?

　　按照印度佛教傳說，當(dāng)初佛教有大乘與小乘兩派，小乘佛教不忌葷腥。有一天，正是菩薩布施日，一座小乘寺院的和尚卻買不到肉下飯。這時天空中一群大雁飛過，一個和尚望著雁群自言自語：“今日增房無肉吃，大慈大悲的菩薩一定不會忘記這是什么日子?！痹捯粑绰洌I(lǐng)頭的大雁便折翅墜地。于是全寺和尚大驚失色，認(rèn)為這定是菩薩顯靈。他們就在大雁墜地處建造石塔，并戒絕葷腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又稱大雁塔。

　　到了大雁塔，人們自然會想起唐代名僧玄奘，他是慈恩寺內(nèi)的第一任住持方丈。相傳唐永徽三年(公元652年)，著名高僧玄奘大師為安置他從西域帶回來的經(jīng)書、佛像、舍利，奏請高宗允許，在慈恩寺西院，敕建了大雁塔。當(dāng)年三月動工，玄奘親自監(jiān)造，一年建成。

　　各位游客，大家一定看過中國四大名著之一的《西游記》及據(jù)此改編的同名電視連續(xù)劇，那么《西游記》里的唐僧是否就是唐代這位著名和尚玄奘呢?玄奘法師俗姓陳，13歲在洛陽出家為增，勤奮好學(xué)，在國內(nèi)各地訪師問學(xué)后，決意到佛教發(fā)源地印度去探索佛教的精蘊。玄奘于唐貞觀三年(公元629年)從長安出發(fā)，沿著絲綢之路，穿越上天飛鳥、下無走獸的戈壁沙漠，西行直至天竺，貞觀十九年(公元645年)學(xué)成后返回長安，歷時17年，行程5萬公里，經(jīng)100 多個國家和地區(qū)，取回佛經(jīng)657部，并在印度獲得極高地位，備受尊崇。回國后，在唐皇室的支持下，他集中各地博學(xué)高僧，組成規(guī)模空前的佛經(jīng)譯物場，并親自任譯主。翻譯的佛經(jīng)無論從質(zhì)量或數(shù)量上都遠遠超過前人，開創(chuàng)了我國翻譯史上的新時期，共譯著佛經(jīng)75部1335卷，撰寫了《大唐西域記》，受到各國學(xué)者的重視。應(yīng)該說《西游記》是以唐代玄類西出取經(jīng)為背景而寫成的，但故事里的唐僧不全指玄奘，而是一個經(jīng)過藝術(shù)化的文學(xué)作品里的人物。

　　各位游客，大雁塔在建時高60米，5層，磚表土心，光盤梯。后塔心磚縫草木叢生，漸趨頹廢。經(jīng)武則天長安年間、唐玄宗天寶年間、后唐長興年間幾次改造，大雁塔比原先長高了4.5米，還加了兩層。底層每邊長25米，基座為方形，邊長45米至48米，每層四面均有券門，塔內(nèi)裝有樓梯。塔底層門楣上均有精美的線刻佛像，尤其是西門楣的釋迦牟尼佛說法圖，上刻當(dāng)時廢殿建筑的寫真圖，傳為唐代大畫家閻立本的手筆，是研究后代佛教文化和建筑藝術(shù)的珍貴資料。塔南門東西兩側(cè)的磚龕內(nèi)鑲嵌有唐太宗李世民撰的《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序記》碑。兩碑都是唐代著名書法家褚遂良書寫，為唐代碑刻中的精品，是受國家保護的珍貴書法原刻，是研究古代書法藝術(shù)的重要實物資料。完全可以這樣說，這座仿木結(jié)構(gòu)的樓閣式方形磚塔，造型簡潔，氣勢雄偉，有顯著的民族特色和時代風(fēng)格，是我國佛教建筑中的杰作。

　　游客們，大雁塔自建成至今，歷代名人都留下了傳誦千古的佳句。杜甫有‘高標(biāo)跨蒼穹，烈風(fēng)無時休”的贊語，岑參有“塔勢如涌出，孤高聳天宮;登臨出世界，蹬道盤虛空”的名句。詩人氣勢磅礴的描寫與富于哲理的感嘆，常常在人們登塔時引起共鳴。

　　秦兵馬俑導(dǎo)游詞一

　　大家好!我是你們這次游覽的導(dǎo)游。大家可以叫我小祁。

　　秦兵馬俑在西安的臨潼出土，它舉世無雙，都是精美的藝術(shù)珍品。誰知道它的占地面積有多大呢?對，就是20000平方米，大概有50個籃球場那么大，坑內(nèi)有兵馬俑近八千個。大家想不想知道他的來歷呢?讓我來告訴你們吧：以前有幾個農(nóng)民相約一起打水井，發(fā)現(xiàn)了有一些陶片，他們繼續(xù)打井，發(fā)現(xiàn)那是一條通道。他們陸陸續(xù)續(xù)下去察看，就發(fā)現(xiàn)了‘秦兵馬俑’。好!大家一起參觀一下吧!

　　兵馬俑不僅規(guī)模宏大，而且類型眾多，個性鮮明。你們看，那些身材魁梧，頭帶鶴冠，身披鎧甲，手握寶劍是什么俑?他就是將軍俑。那神態(tài)自若的樣子，一看就知道他們是久經(jīng)沙場，重任在身的領(lǐng)軍人物了!

　　大家跟我來。那些身高1。8米什么俑，體格健壯，體形勻稱，身穿戰(zhàn)袍，披掛鎧甲，手持兵器的是什么俑?對，就是武士俑。

　　誰知道身著短甲，下穿緊口褲，左手握弓箭，右手執(zhí)韁繩的又是什么俑?錯了，是騎兵俑。你們看，每一個兵馬俑都是極為精美的術(shù)珍品。仔細端詳，他們神態(tài)各異，惟妙惟肖，走近他們身邊，似乎還能感受到他們輕微的呼吸呢!哈哈!

　　好了，還有很多精彩的東西，大家自由參觀，自己欣賞吧。活動時間，請大家注意安全!

　　秦兵馬俑導(dǎo)游詞二

　　大家好!我姓高，大家就叫我高導(dǎo)好了。今天我們要去觀看震撼人心的“威武之師”——秦兵馬俑，請大家留心觀察!另外，請不要亂扔垃圾，不要在俑里俑外亂涂亂畫。請注意不要忘帶東西，不要丟隊。

　　秦兵馬俑在我國西安的臨潼出土，它舉世無雙，是享譽世界的珍貴歷史文物。它規(guī)模宏大。已發(fā)掘的三個俑坑，總面積近2萬平方米，差不多有五十個籃球場那么大，坑內(nèi)有兵馬俑近八千個。一號坑最大，東西長230米，南北寬62米，總面積14260平方米;坑里的兵馬俑一行行，一列列，十分整齊，排成了一個巨大的長方形軍陣，真像是秦始皇當(dāng)年統(tǒng)帥的一支南征北戰(zhàn)，所向披靡的大軍。

　　秦兵馬俑不僅規(guī)模宏大，而且類型眾多，個性鮮明。將軍俑身材魁梧，頭戴鹖冠，身披鎧甲，手握寶劍，昂首挺胸。那神態(tài)自若的樣子，一看就知道是久經(jīng)沙場，重任在肩。

　　武士俑平均身高1.8米，體格健壯，體型勻稱。身穿戰(zhàn)袍，披掛鎧甲，腳蹬前端向上翹起的戰(zhàn)靴，手持兵器，整裝待發(fā)。

　　秦兵馬俑，在古今中外的雕塑史上是絕無僅有的。它惟妙惟肖，生動地再現(xiàn)了秦軍雄兵百萬，戰(zhàn)車千乘的宏偉氣勢，形象地展示了中華民族的強大力量和英雄氣概。

　　秦兵馬俑導(dǎo)游詞三

　　各位游客：

　　大家好!歡迎來西安旅游，我是你們的導(dǎo)游，我姓林，你們叫我林導(dǎo)吧。

　　今天，我們將參觀秦兵馬俑博物館。秦兵馬俑博物館位于西安市東35公里處，在進入景區(qū)之前，我先給大家簡單介紹一下秦兵馬俑。

　　秦兵馬俑是2000多年前秦始皇陵園的一處大型兵馬俑陪葬坑，它以恢弘磅礴的氣勢，威武嚴(yán)整的軍陣，形態(tài)逼真的陶俑向人們展示出古代東方文化的燦爛輝煌，無論建造年代建筑規(guī)模與藝術(shù)效果無不堪與世界七大奇跡媲美。在1974年3月西楊村農(nóng)民們在打井的過程中發(fā)現(xiàn)的，這一發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)震驚世界，1987年由聯(lián)合國教科文組織列入“世界人類文化遺產(chǎn)”目錄。秦始皇兵馬俑陪葬坑坐西向東，三坑呈品字形排列。1號坑?xùn)|西長330米，南北寬62米，面積4260平方米。坑的最東端是面向東的武士，每排7個，共210個捅。他們是部隊的前鋒。前鋒部隊的后面為部隊的主體，他們被排成38路縱隊，站在11個坑道里。，在坑道的南、北、西三面?zhèn)溆幸涣忻嫦蛲獾奈涫?。他們分別是部隊的右翼、左翼和后衛(wèi)?，F(xiàn)在，1號坑已出土1000多件陶桶。根據(jù)推測。全部發(fā)掘完后。僅1號坑就將出土6000多個兵馬桶。2號坑。它是由車兵、騎兵和步兵構(gòu)成的曲尺形方陣。占地6000平方米。3號坑，它位于2號坑西邊25米處。這個坑是1976年發(fā)現(xiàn)的。占地520平方米。

　　秦兵馬俑一經(jīng)面世，就以它撼人心魄的藝術(shù)魅力傾倒了現(xiàn)代人。無論武士還是軍吏，都留有胡須。說到秦俑的美，千人千面的陶俑形象之美，使人回味無窮。他們中間有氣宇不凡、魁梧穩(wěn)健的將軍;有威武剛毅、身經(jīng)百戰(zhàn)的軍吏;更有神情各異、生動傳神的士兵。他們或年輕幼稚，或老練深沉，或憨厚質(zhì)樸，或聰明機警，或開朗灑脫，或神情凝重。他們身穿戰(zhàn)袍的輕柔，衣褶(zhě)的飄動，飛揚的胡須，絲縷可辨的發(fā)髻，粒?？蓴?shù)的鞋釘，都會使你感受到真實生活中的氣息。大家看，瞧這位，頷首低眉，若有所思，好像在考慮如何戰(zhàn)勝敵人;再看這一位，目光炯炯，神態(tài)莊重，分明在暗下決心，誓為統(tǒng)一天下而戰(zhàn);再看他，緊握雙拳，待命出征……啊，快來看看這位戰(zhàn)士，雙眼凝視遠方，像不像在思念家鄉(xiāng)的親人?走近一點，來，小朋友，有沒有聽到他輕微的呼吸聲?“秦俑坑中陶馬形象的塑造同樣逼真?zhèn)魃?。馬頭方正，棱角分明，四蹄躦地，矯健有力，兩耳短促，張口嘶鳴，十分神俊。()法國總統(tǒng)希拉克曾留言說過：”世界上原有七大奇跡，秦兵馬俑的發(fā)現(xiàn)，可以說是第八大奇跡了。不看金字塔。不算真正到過埃;“不看秦俑，不算真正到過中國。”美國前副總統(tǒng)蒙代爾也說：“這是真正的奇跡。全世界人民都應(yīng)該到這里看一看?！睆倪@些高度凝練的話語中，我們不難看出秦俑的歷史價值及藝術(shù)價值。

　　秦始皇——贏政早已去世2000多年了，但是，他的偉績，以及現(xiàn)存的兵馬俑留給人們的思考是什么呢?或者說，我們能從上述事物中吸取些什么呢?我想，敢創(chuàng)歷史先河、為國家統(tǒng)一不懼死亡的鋁賂和勇氣是我們應(yīng)該吸取和仿效的。一代偉人贏政橫掃六國、統(tǒng)一中國的非凡氣度和魄力仍不失為我們今天克服前進路上的障礙的巨大動力。一個民族。一個國家想要富強，沒有這種氣魄是不行的!

　　西安大雁塔的導(dǎo)游詞(一)

　　各位旅客朋友們，大家好!歡迎來到著名的大雁塔景區(qū)，以下就是我為大家講解關(guān)于西安大雁塔的信息，大雁塔位于南郊的大慈恩寺內(nèi)，是全國著名的古代建筑，被視為古都西安的象征。相傳是唐僧從印度(古天竺)取經(jīng)回來后，專門從事譯經(jīng)和藏經(jīng)之處。因仿印度雁塔樣式的修建故名雁塔。由于后來又在長安薦福寺內(nèi)修建了一座較小的雁塔，為了區(qū)別，人們就把慈恩寺塔叫大雁塔，薦福寺塔叫小雁塔，一直流傳至今。大雁塔平面呈方形，建在一座方約45米，高約5米的臺基上。塔七層，底層邊長25米,由地面至塔頂高64米。塔身用磚砌成，磨磚對縫堅固異常。塔內(nèi)有樓梯，可以盤旋而上。每層四面各有一個拱券門洞，可以憑欄遠眺。長安風(fēng)貌盡收眼底。塔的底層四面皆有石門，門桅上均有精美的線刻佛像，傳為唐代的大畫家閻立本的手筆。塔南門兩側(cè)的磚龕內(nèi)，嵌有唐初四大書法家之一的褚遂良所書的大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序記》兩塊石碑。唐末以后，寺院屢道兵火，殿宇焚毀，只有大雁塔巍然獨存。

　　另一說：大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺內(nèi)，故又名慈恩寺塔。慈恩寺是唐貞觀二十二年(648)太子李治為了追念他的母親文德皇后而建。大雁塔初建時只有五層。武則天時重修，后來又經(jīng)過多次修葺?，F(xiàn)在的塔是七層，共64米，呈方形角錐狀。塔身為青磚砌成，各層壁面作柱枋、欄額等仿木結(jié)構(gòu)。每層四面都有券砌拱門。這種樓閣式磚塔，造型簡潔，氣勢雄偉，是我國佛教建筑藝術(shù)的杰作。大雁塔底層南門兩側(cè)，鑲嵌著唐代著名書法家褚遂良書寫的兩塊石碑。一塊是《大唐三藏圣教序》;另一塊是唐高宗撰的《大唐三藏圣教序記》。碑側(cè)蔓草花紋，圖案優(yōu)美，造型非常的生動。這些都是研究唐代書法、繪畫、雕刻藝術(shù)的重要文物。大慈恩寺是唐長安城內(nèi)最著名、最宏麗的佛寺，它是唐代皇室敕令修建的。

　　唐三藏--玄奘，曾在這里主持寺務(wù)，領(lǐng)管佛經(jīng)譯場，創(chuàng)立佛教宗派。寺內(nèi)的大雁塔又是他親自督造的。所以大慈恩寺在中國佛教史上具有十分突出的地位，一直受到國內(nèi)外的重視。

　　寺門內(nèi)，鐘、鼓樓東西對峙。鐘、鼓是寺院的號令，俗有"晨鐘暮鼓"之說。東側(cè)鐘樓內(nèi)懸吊明代鐵鐘一口，重三萬斤，高三米多。唐代學(xué)子，考中進士后到慈恩塔下題名，謂之"雁塔題名"，后沿襲成習(xí)。唐代畫家吳道子、王維等曾為慈恩寺作過不少壁畫，惜早已湮沒。但在大雁塔下四門洞的石門楣、門框上，卻保留著精美的唐代線刻畫。西石門楣上的線刻殿堂圖尤為珍貴。

　　大雁塔東南側(cè)，有和尚墓塔群。其中六座是清代建造的。大雄寶殿是寺院的中心建筑，殿內(nèi)有三身佛、菩薩和羅漢泥塑像。是禮佛誦經(jīng)之所。法堂是講經(jīng)說法的地方。堂內(nèi)有阿彌陀佛銅像。

　　今日的慈思寺是明代以來的規(guī)模，而寺內(nèi)的殿堂則是清代末年的建筑?，F(xiàn)在大雁塔經(jīng)過修復(fù)，古塔雄偉，寺殿香火繚繞，庭院鮮花爭艷，是一處特別吸引國內(nèi)外游人的游覽勝地.

　　西安大雁塔的導(dǎo)游詞(二)

　　各位游客們，大家好!我是___,下面我來為大家講解關(guān)于西安省大雁塔的歷史發(fā)展，大雁塔在建時高60米，5層，磚表土心，光盤梯。后塔心磚縫草木叢生，漸趨頹廢。經(jīng)武則天長安年間、唐玄宗天寶年間、后唐長興年間幾次改造，大雁塔比原先長高了4.5米，還加了兩層。底層每邊長25米，基座為方形，邊長45米至48米，每層四面均有券門，塔內(nèi)裝有樓梯。塔底層門楣上均有精美的線刻佛像，尤其是西門楣的釋迦牟尼佛說法圖，上刻當(dāng)時廢殿建筑的寫真圖，傳為唐代大畫家閻立本的手筆，是研究后代佛教文化和建筑藝術(shù)的珍貴資料。塔南門東西兩側(cè)的磚龕內(nèi)鑲嵌有唐太宗李世民撰的《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序記》碑。兩碑都是唐代著名書法家褚遂良書寫，為唐代碑刻中的精品，是受國家保護的珍貴書法原刻，是研究古代書法藝術(shù)的重要實物資料。完全可以這樣說，這座仿木結(jié)構(gòu)的樓閣式方形磚塔，造型簡潔，氣勢雄偉，有顯著的民族特色和時代風(fēng)格，是我國佛教建筑中的杰作。

　　游客們，大雁塔自建成至今，歷代名人都留下了傳誦千古的佳句。杜甫有‘高標(biāo)跨蒼穹，烈風(fēng)無時休”的贊語，岑參有“塔勢如涌出，孤高聳天宮;登臨出世界，蹬道盤虛空”的名句。詩人氣勢磅礴的描寫與富于哲理的感嘆，常常在人們登塔時引起共鳴。決意到佛教發(fā)源地印度去探索佛教的精蘊。玄奘于唐貞觀三年(公元629年)從長安出發(fā)，沿著絲綢之路，穿越上天飛鳥、下無走獸的戈壁沙漠，西行直至天竺，貞觀十九年(公元645年)學(xué)成后返回長安，歷時17年，行程5萬公里，經(jīng)100多個國家和地區(qū)，取回佛經(jīng)657部，并在印度獲得極高地位，備受尊崇?；貒?，在唐皇室的支持下，他集中各地博學(xué)高僧，組成規(guī)模空前的佛經(jīng)譯物場，并親自任譯主。翻譯的佛經(jīng)無論從質(zhì)量或數(shù)量上都遠遠超過前人，開創(chuàng)了我國翻譯史上的新時期，共譯著佛經(jīng)75部1335卷，撰寫了《大唐西域記》，受到各國學(xué)者的重視。考試大\應(yīng)該說《西游記》是以唐代玄類西出取經(jīng)為背景而寫成的，但故事里的唐僧不全指玄奘，而是一個經(jīng)過藝術(shù)化的文學(xué)作品里的人物。

　　陜西西安清真大寺導(dǎo)游詞【1】

　　化覺巷清真大寺位于西安城內(nèi)鼓樓西側(cè)的化覺巷內(nèi)，因規(guī)模比西安其他清真寺大而得名。化覺巷清真大寺，是我國建筑雄偉、環(huán)境清幽、規(guī)模宏大、保存最完整并馳名世界的伊斯蘭寺院之一，屬于國家級文物保護單位。

　　提起清真寺，我們得先談?wù)勔了固m教是何時興起何時傳人中國的，回族是何時形成的。

　　伊斯蘭教是世界性的宗教之一，與佛教、并稱為世界三大宗教。伊斯蘭教系阿拉伯語音譯，意思是 “順從”、“和平”，指順從和信仰宇宙獨一的最高主宰安拉及其意志，以求得來世的和平與安寧。信奉伊斯蘭教的人統(tǒng)稱為“穆斯林”，意為“順從者”。伊斯蘭教于公元7世紀(jì)初興起于阿拉伯半島，由麥加人__ (約570-632年)所創(chuàng)造，主要傳播于亞洲、非洲，以西亞、北非、中亞、南亞次大陸和東南亞最為盛行。20世紀(jì)以來，在西歐、北美和南美一些地區(qū)也有不同程度的傳播和發(fā)展。

　　7世紀(jì)中葉，伊斯蘭教通過海、陸“絲綢之路”傳入中國。據(jù)《舊唐書·西域傳》等史籍記載，公元651年，大食帝國第三任哈利法奧斯曼 (644-656年在位)首次遣使來華。中、阿兩國正式締交后，大食使節(jié)和 “貢史”不斷來中國訪問。8世紀(jì)初，阿拉伯帝國勢力東伸，阿拉伯、波斯等地的各族穆斯林商人、傳教士通過海上香料之路或陸上“絲綢之路”來到中國。他們來華后，有的集中在中國東南沿海的廣州、泉州、揚州、杭州，有的集中在內(nèi)地的長安、開封等地，從事香料、象牙、珠寶、藥材和犀角等物品的販賣，并帶回中國的絲綢、茶葉、瓷器和其他商品。由于當(dāng)時的阿拉伯人、波斯人以經(jīng)商為主，中國人稱他們?yōu)椤胺汀?、“番商”、“胡商”等。他們中有很多人在中國定居下來并和漢族婦女結(jié)了婚，成為回族早期的先民。

　　唐代 “安史之亂”時，大食王曾派3000 (也有說4000)回兵助唐平亂，事后唐王將這批士兵賜居長安，為他們修建清真寺，準(zhǔn)許娶中國婦女婚配。他們謹(jǐn)守伊斯蘭教義和禮俗，子孫繁衍，世代相傳，成為今日回民族的又一支先民。而大批穆斯林移居中國則在13世紀(jì)初。

　　元代是回族人不斷融合其他種族、壯大自已的時代，也是回族共同體主體形成的時代。經(jīng)過千余年的發(fā)展，伊斯蘭教在我國內(nèi)地回、東鄉(xiāng)、撒拉、保安和邊疆維吾爾、哈薩克、烏茲別克、柯爾克孜、塔吉克、塔塔爾10個民族中，已擁有__萬穆斯林，而且在其他兄弟民族中如蒙古族、藏族、白族、漢族中，也有數(shù)量不等的穆斯林，現(xiàn)在西安約有7萬穆斯林。

　　現(xiàn)在請大家隨我進入化覺巷清真大寺參觀。

　　據(jù)寺內(nèi)現(xiàn)存石碑記載，化覺巷清真大寺建于公元742年，距今已有1200多年的歷史。經(jīng)宋、元，特別是明、清幾次重修和擴建，逐步形成規(guī)模宏大，樓、臺、亭、殿布局緊湊和諧，莊嚴(yán)肅穆的建筑群。

　　全寺沿東西軸線分為五個進院，占地1.3萬平方米，建筑面積 5000多平方米。前院緊鄰照壁的木牌樓，建于17世紀(jì)初，距今己有380余年，高約9米，琉璃瓦頂，挑角飛檐，雕梁畫棟，與高大的照壁相映襯，極為壯觀。南北兩邊的展室，亦為仿古建筑，剔透玲瓏，古香古色。南展室陳列有一些明清紅木家具等，尤其是緊靠展室背墻陳列有一件清三代皇宮使用的紅木雕刻五爪龍床，極其珍貴。在左廂房緊靠背墻擺放有一對西洋沙發(fā)，該對沙發(fā)是外國人送給慈禧太后的。在北展室收藏有宋、明書法家的拓片等。

　　進入懸掛有 “清真寺”匾額的五間樓便來到第一進院。在五間樓迎面一字排開擺放有4件圓形的器物?？赡苡行┡笥褧枺鼈兪歉墒裁从玫?你們可以猜猜。猜不著?這不奇怪，《正大綜藝》有一期節(jié)目就是讓觀眾猜清真大寺這4件圓形器物的用途。結(jié)果沒人能猜對。好了，現(xiàn)在讓我來告訴大家它們的用途:這4件圓形的器物是燈架，在燈架上沿順時針方向插有兩圈30余個燈座。這些燈架在化覺巷清真寺的使用有相當(dāng)長的歷史，它主要用來慶祝 “蓋得爾夜”。

　　蓋得爾夜是伊斯蘭教對《__》“始將之夜”的敬稱?！吧w得爾”是阿拉伯語的音譯，亦譯 “大赦之夜”，又稱“平安之意”，意為 “前定”、“高貴”。“蓋得爾夜”是指伊斯蘭教歷的九月二十七 (一說二十五或二十九)日之夜。相傳這夜，真主安拉將世間過去的、現(xiàn)在的、未來的一切事物都大體安排好了，所以穆斯林稱這一夜為 “前定之夜”。這一夜，安拉通過枷百利天使開始向__圣人頒降《__》，眾天使和精靈都奉命降臨人間。在這個夜里，做一件善功可獲取千月善功的報償，所以穆斯林稱這一夜為 “高貴之夜”?！禵_》第九十七章即以“蓋得爾”命名，認(rèn)為是高貴的夜間，勝過平時一千個月。所以全世界的穆斯林每逢此珍貴之夜，都要依各個民族的方式舉行慶祝活動。這一夜，在穆斯林集中的地方還要張燈結(jié)彩，以示慶祝。

　　西安的穆斯林在紀(jì)念日這一天，白天人們要在這些燈座上插上這些菜油燈盞子，然后再添上菜油，等到晚上將油燈點亮，直至通宵。本寺燈架除了在“蓋得爾夜”使用之外，在這些燈架陽面，還刻了四個漢字：“祈求和平”，長年擺放在五間樓對面。

　　好了，現(xiàn)在請隨我進入二進院。

　　大家可以看到，二進院內(nèi)樹木成陰，花圃對稱排列，石刻牌坊矗立其間。這個石刻牌坊為三間四柱式，中楣鐫刻“天監(jiān)在茲”4個大字，這 4個字出自《詩經(jīng)》。分別在 《大雅·大明》和《周頌·敬之》二詩中?！洞竺鳌防镉?“天監(jiān)在此，有命既集”的詩句，而《敬之》里有 “涉降撅士，日監(jiān)在茲”的詩句?！捌潯焙?“此”這兩個字以前通用，意思是 “此地”。題額人將兩詩中的相關(guān)內(nèi)容，化成一句話，意思是上天正在監(jiān)視著我們在此時此地的行動。

　　兩側(cè)坊棉分別鐫刻“欽翼昭事”和“虛誠省禮”，東西有踏道，約建于明代。石牌坊西踏道南北兩側(cè)各豎立沖天雕龍碑兩座，一座為明萬歷年間立的《敕賜重修清真寺碑》，文為馮從吾所撰，碑陰鐫刻宋代大書法家米芾 (回族)手書“道法參天地”;一座為1768年立的《敕修清真寺碑》，碑陰鐫刻1621～1627年間禮部侍郎、大書法家董其昌手書 “敕賜禮拜寺”。均為我國書法珍品。

　　現(xiàn)在我們到第三進院參觀。這個殿叫敕修殿，在1522-1566年間重修時系當(dāng)時寺院的正門，是這座寺院歷史上最早的一座殿;殿內(nèi)藏有兩通石碑。大家看，這通碑叫《長安禮拜無相記碑》，1455年刻。這通碑叫《月碑》，是1732年寺院教長小西寧用阿拉伯文撰寫的?！对卤?，以__《圣訓(xùn)》為理論原則，推出并規(guī)定了確定封齋、開齋日期的若干準(zhǔn)則。立此碑以方便回民群眾計算齋月日期。

　　這里是第三進院，院中央建有一座三層八角形的中國式宣禮樓，又名省心樓，巍然挺立，極為壯觀。該樓是“穆安津”(宣禮員)召喚穆斯林來寺禮拜的最高點。宣禮樓兩側(cè)各有廂房10余間，南側(cè)正中5間叫南宮殿，上面寫有一副對聯(lián)：“難解網(wǎng)蛛，兵銷呼鴿;信傳戰(zhàn)馬，約復(fù)放獐?！边@副對聯(lián)是敘述__圣人的故事?！半y解網(wǎng)蛛”是說__圣人遭敵人追殺，逃到騷爾洞避難，蜘蛛隨即在洞口結(jié)起網(wǎng)。后來敵兵追到，見到洞口有蜘蛛網(wǎng)，認(rèn)為無人在洞內(nèi)?！氨N呼鴿”的意思是:此時有人懷疑洞內(nèi)有人，就把石頭往洞里投。這時兩只斑鳩從洞里飛出來，于是敵人相信洞內(nèi)不會有人。“約復(fù)放獐”的意思是：以前一個外道人獵得一頭活獐，他對圣人說：“你如果能使獐說人話，我就做你的信徒。”圣人把獐招到面前問道：“你怎么落到獵人的手里了”，獐流著淚央求說：“ 請圣人作保，讓他們放我。等我給小獐吃了乳我一定回來?！笔ト舜饝?yīng)擔(dān)保它。外道人說：“獐是畜類，去了一定不會回來?！焙髞礅磿r回來。南宮殿內(nèi)迎面陳列一張魚骨鑲嵌床，在床的靠背正中鑲嵌著一只貝雕雄鷹，神采奕奕，佇立在巖石之上，所以又名“英雄獨立床”。大家看，床的上方懸掛有4幅木板書法作品，分別由宋朝大書法家黃庭堅、蘇東坡、米芾 (回族)和著名愛國將領(lǐng)岳飛書寫。該作品是木板竹字，即用竹皮刻成漢字，再將字一個個粘貼在木板上。這樣不容易被人拓片復(fù)制。

　　樓北側(cè)是講經(jīng)堂，里邊珍藏有一幅清代的《麥加圖》和一套《__》手抄本及其他一些珍貴字畫、瓷花瓶等。

　　我們現(xiàn)在去第四進院。

　　這個院中心的亭子叫“一真亭”，又名 “風(fēng)凰亭”，中央主亭呈六角形，飛檐尖頂，形若鳳頭，兩側(cè)亭子為三角形，左右翹翼，三亭相連，貌似鳳凰展翅，造型特異，獨具風(fēng)格。亭東瞻下懸有“一真”雕龍小立匣，系1399年兵部尚書鐵鉉 (回族)手書。亭西還掛有田中玉所書“包羅宇宙”匣一面。亭南北兩側(cè)各有面闊7間的廂房，原為接待朝廷宣諭皇帝圣旨的文武官員所建，故名官殿。南廳迎面有副對聯(lián):熟羊告毒，烹鯉言機;巨蟒道安，羸駝轉(zhuǎn)健?，F(xiàn)在讓我們來看這副對聯(lián)的意思?！笆煅蚋娑尽笔且粋€典故，出自《天方至圣實錄》，說的是，昔日圣人與外道人交戰(zhàn)，走在路上，饑餓難忍，一人以熟羊獻給圣人，羊就說道：“我的肉有毒，不能吃!”試了試，果然如此?！芭膈幯詸C”一事見__登霄的傳說。有一次，穆圣登霄返宮的第二天早上，到禮拜寺里禮拜，禮拜完了后，他對眾人講述登天宮的事，其中一個叫誅獲歹的人懷疑，認(rèn)為不可相信，自言自語：“哪有在片刻之間游歷幾層天空，經(jīng)歷無窮路途，見了無數(shù)恩典的人呢?”于是他返身回家，在集市上買了一條鯉魚，叫妻子烹調(diào)。自己則挑著桶到河邊汲水。到河邊后，他脫下衣服洗澡。洗完登岸才發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)變?yōu)榕恕Ｔ偃フ乙路?，衣服已?jīng)無影無蹤，他又羞又悔只得躲到樹叢中藏身。不久走來一位男子，心中可憐這位藏身樹林的女子就把她 (他)帶回家，二人結(jié)為夫妻，七年中生下兩個孩子她 (他)時時想起當(dāng)年的情景，既感嘆又驚訝。于是又回到河邊，只見衣服、水桶仍放在原地，她 (他)的身體又變成男子。他急忙換了衣服，挑水回家。回家后，買來的那條魚還沒有烹熟。他因而醒悟__說的事是真的，登天宮的經(jīng)歷并非虛構(gòu)。他又重返身回到禮拜手中，__看見他說：“你過來，把你的經(jīng)歷講給大家聽聽。”于是他把自己下河洗澡變成婦人、七年中生下兩個孩子、回家后魚還沒熟等一系列經(jīng)歷講述一遍，并表示從此仟悔，永遠做一個順從真主的人。

　　北廳為文物展覽室，藏有唐天寶元年《創(chuàng)建清真寺碑》。此外還有兩件文物最為有名，一件為“日晷”，是古代用來觀測日影推算時間的，但這里的日晷與中國傳統(tǒng)的日晷不同，它有自己獨特的原理、構(gòu)造和性能。目前全國只有4件日晷，故頗有研究價值。另一件為“試官石”，該石面縫間釘了不少舊式鐵釘，全入者，釘蓋緊貼石面，半入者，距釘蓋部分彎曲不入。倒于石面，一說舉人釘之能預(yù)卜是否考取，新進士釘之能預(yù)卜是否速得美官，一說官吏釘之，以證明是清官還是污吏。

　　鳳凰亭西面有海棠形魚池兩個，池深約2米。池底筑盆疊石成峰，高約4米，泉頂泉水四濺，池側(cè)各有碑亭一座，造型正方，周圍柱間置木欄桿，亭內(nèi)各豎石碑兩座，北邊有一座是記載1392年敕建該寺的經(jīng)過。元末，大批回回將領(lǐng)建立了殊勛，成為明王朝的開國功臣。著名的有常遇春、郭英、馮勝、藍玉等。因此，明太祖朱元障對穆斯林采取懷柔政策，對伊斯蘭教持寬容態(tài)度。他稱帝后，于1392年下諭敕建南京三山街及西安子午巷 (現(xiàn)化覺巷)清真寺，并御制至圣《百字贊》賜清真寺。《百字贊》稱頌伊斯蘭教是“仁覆天下，道冠古今”，同時也贊安拉，贊至圣__?！栋僮仲潯烦谀暇﹥粲X寺、西安化覺寺、杭州等地存有石刻外，在全國穆斯林中廣為流傳。

　　兩海棠池間有通道，面向月臺，石制欄桿自進入四進院的連三門后，從門內(nèi)的踏道起，經(jīng)鳳凰亭、越魚池、登月臺，圍繞大殿前后一周，設(shè)石門八座缺口(無石門)兩處，故稱十門二空亮月臺，是目前西安伊斯蘭教寺院少有的石件。

　　月臺石門三座各有踏道，拾級而上，月臺東北角有一凹凸不平、色彩不一的石件，叫“白鼠石”，因其自然形狀而得名。欣賞此石的最佳效果要選在下雨天，當(dāng)你站在距此石有一段距離從遠處觀看，雨淋到石頭上，因為雨的落差造成視覺上的一種錯覺，朦朦朧朧，隱隱約約，似乎有一群白老鼠在跑動，形神兼?zhèn)洌媸乔蓨Z天工。

　　月臺西端即面闊7間進深9間 (通稱明7暗9)、面積1300平方米、可容納千人同時做禮拜的大殿，是寺里最大的建筑物;殿內(nèi)天棚藻井彩畫600余幅，構(gòu)圖著色基本一致，但細部各異，為伊斯蘭教寺院彩畫之獨特手法。大殿四周鑲嵌有30幅約4米高的大型木版雕刻《__》。上面為阿拉伯文，下面為漢文，受到了中外穆斯林的好評。大殿西墻有一 “凹壁”，是穆斯林朝拜的方向。殿內(nèi)北側(cè)有一間小閣樓，名 “呼圖白樓”，是領(lǐng)拜者誦“祈禱詞”的地方。殿內(nèi)高懸三塊匣，一塊為“臨下有赫”，這四個字是《詩經(jīng)·大雅，皇矣》開頭一章的句子，連同上下各句，原為“皇矣上帝，臨下有赫。監(jiān)視四方，求民之莫?！边@四句的大意是:偉大喲天帝，觀察下面很是分明，監(jiān)視著四面八方，以求得人民的安寧。

　　清真大寺導(dǎo)游詞【2】

　　各位團友，女士們、先生們，大家好!我是×××旅行社的導(dǎo)游員××，我們下一個即將游覽的旅游點是清真大寺。下面，我來給大家介紹一下清真大寺的概況。

　　極具民族特色的具有濃郁伊斯蘭風(fēng)情的清真大寺位于呼和浩特市回民區(qū)通道南路南端東側(cè)，是呼和浩特市原有八座清真寺中建筑年代最早、規(guī)模最大的寺，故名清真大寺。清真寺是穆斯林(伊斯蘭教信徒)的禮拜寺院，是回族等信仰伊斯蘭教的民族民眾舉行宗教儀式的專用寺宇。

　　清真大寺，始建于清康熙三十二年(1693年)。據(jù)《清真寺南北講堂碑記》記載：“自大清定鼎以來，建立多年?！背踅〞r較為簡陋。到乾隆五十四年(1789年)曾大規(guī)模擴建。1923年-1925回族群眾又募捐再度重修。全寺占地面積約4000平方米。重修時大殿增高1.7米，擴大了七間，南北講堂展后5.7米，增高1米。寺的總面積擴大了數(shù)十平方米。

　　伊斯蘭教傳入呼和浩特，最早可以上溯到遼、金、元時期，當(dāng)時就有許多“回回人”居住在豐州城內(nèi)。

　　明朝中后期阿勒坦汗率部駐牧于土默特平原，建立了最早的呼和浩特城(歸化城)，并允許山西、河北的農(nóng)民前來開墾耕地。由于這里是“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”的地方，土質(zhì)肥沃，很多中原地區(qū)農(nóng)民都紛至沓來。也有許多回回人來到這里經(jīng)商做生意。

　　清朝康熙年間漠西蒙古的準(zhǔn)葛爾部落在首領(lǐng)噶爾丹的率領(lǐng)之下占據(jù)天山南北，派遣了許多商隊來到呼和浩特進行貿(mào)易。隨著噶爾丹的野心膨脹，敢于和清廷分庭抗禮，對康熙皇帝提出“圣上君南方，我長北方”，康熙皇帝開始御駕親征，最終迫使噶爾丹兵敗被殺。在開戰(zhàn)之初，康熙皇帝曾下令遣送回回商人還鄉(xiāng)，但是有170多人不愿離開，在請示了朝廷后留居在呼和浩特。隨后，于康熙三十二年(1693年)，清廷將張家口的回民也集中到歸化城北，在現(xiàn)在的舊城北門外修建了呼和浩特這座最早的清真寺。

　　清乾隆年間，清廷再次發(fā)兵征討準(zhǔn)葛爾部，新疆有不少穆斯林青年自愿隨清軍討逆，并屢建奇功，戰(zhàn)爭勝利后隨八旗軍來到了歸化城，在城南的八拜村定居下來，建起了“回回營”。之后，還有許多北京、天津、河北、山西、河南、山東的回回人也來到呼和浩特定居下來。他們多數(shù)以經(jīng)商為主，并逐步發(fā)展了屠宰、餐飲、皮毛、牲畜交易、駝隊運輸?shù)龋瑸楹艉秃铺厣虡I(yè)的發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)。

　　當(dāng)時，香妃被選入宮，有300多名新疆回回兵和香妃家族的人護送香妃進京?；貋淼穆飞辖?jīng)過呼和浩特，發(fā)現(xiàn)在這里風(fēng)光秀麗，水草豐美，流連忘返，不愿再回到新疆，于是就請求當(dāng)時的乾隆皇帝在歸化城賜給他們“一馬之地”(跑馬一圈所圈的土地，也有人說是“一箭之地”，就是拉滿弓射出一支箭的距離)，這些人后來就定居在這里。據(jù)說現(xiàn)在呼和浩特姓馬的回族就是當(dāng)年護送香妃入京的回回人的后裔。后來回族人越來越多，多數(shù)居住在舊城北門外。他們有的經(jīng)商做生意，逐漸變得富裕，就共同集資在舊城北門外數(shù)里弧形區(qū)域內(nèi)建起了五六座清真寺。這一區(qū)域就形成現(xiàn)在的回民區(qū)。

　　清真寺，又稱禮拜寺，是伊斯蘭教穆斯林們朝拜真主和舉行各種宗教儀式的地方。漢語中“清真”一詞，從我國南北朝時代便開始使用。但從南北朝到宋朝約800多年的時間里，“清真”一詞在文人筆下只是用來贊美品格高尚的人物或描寫清雅幽美的環(huán)境，與伊斯蘭教寺廟無關(guān)。

　　元代以后，“清真”一詞開始與宗教相聯(lián)系。明中葉后，回族穆斯林賦予“清真”一詞以新的含義。他們認(rèn)為“清”者是指真主“超然無染、不拘方位”，“真”者是指“真主永存、獨一至尊”。

　　伊斯蘭教信仰的中心是：“萬物非主，惟有真主。是主的使者?！边@兩句話一般被稱為“清真言”。這樣，直至解放前，在我國社會上都把伊斯蘭教稱為清真教。后來，人們把按照伊斯蘭教的風(fēng)俗習(xí)慣制作的各種食品，稱為“清真食品”或“清真糕點”。此外還有“清真餐廳”、“清真小吃店”等?，F(xiàn)在，“清真”一詞已成為世人共知的特殊專項用語了。

　　〔實地導(dǎo)游講解部分〕

　　現(xiàn)在我們已到達清真大寺的門前。請大家下車跟我來，讓我們一起參觀這座別具風(fēng)情的清真大寺吧!

　　清真大寺坐東向西，大家都知道這個方向是朝向伊斯蘭教圣城麥加(在沙特阿拉伯)的方向，中間的門為朱紅色正門。門楣上有清代光緒年間制作的“清真大寺”匾額及楷書“國泰”“民安”四字磚雕。寺門前原有影壁，高丈余，現(xiàn)已拆除。大殿的外墻后壁正對正門。正門南北兩側(cè)的門是旁門，兩邊是藍色的墻面。

　　大家請看，大門內(nèi)正面是莊嚴(yán)肅穆的禮拜殿，系水磨青磚的中式建筑，面積有25間普通房屋大小，可以同時容500人進行禮拜活動。殿后的墻壁上，鐫刻有1924年擔(dān)任綏遠都統(tǒng)的甘肅回族人馬福祥題寫的“認(rèn)主獨一”、“正心”、“誠意”、“修身”、“明心”、“見性”14個正楷大字，筆勢圓潤飽滿、端莊有力。

　　禮拜殿是寺院內(nèi)主體建筑，造型別致，殿門朝東，是三開拱形門。上楣刻有精細的阿拉伯文，意譯為“安拉是天地間的光輝”。大殿前有“月臺”，登上月臺可進入大殿，殿內(nèi)只允許男性穆斯林集體參加教內(nèi)重大活動。清真大寺內(nèi)的裝飾紋樣都用阿拉伯文、幾何線紋和各種植物做題材，具有濃郁的伊斯蘭風(fēng)情。殿內(nèi)壁上飾有經(jīng)文。殿頂由十二根紅漆大柱立撐，支柱上刻著《》，寺內(nèi)也藏有《》三十卷，是研究伊斯蘭教的重要文獻，更是呼和浩特穆斯林最珍貴的伊斯蘭教經(jīng)典和地區(qū)歷史文物。大殿房頂上有五座六角頂樓(象征穆斯林必須堅持和恪守的“念、禮、齋、課、朝”五大天命)。殿前寺院兩側(cè)建有南北講堂。大殿正東有過廳，廳內(nèi)壁上繪有麥加的大清真寺和“天房圖”。經(jīng)過廳可通往后院。院內(nèi)正北有沐浴室，穆斯林沐浴凈身后方可入殿禮拜。

　　另外，還有望月樓、教長辦公室、鄉(xiāng)老會議室、海里翻(海立凡)學(xué)經(jīng)堂等建筑。入寺門后，大殿南北兩側(cè)有甬道通往寺院內(nèi)。大殿南側(cè)有碑亭一座，尚有石碑六通，其中以“清重刻洪武皇帝御制回輝教百圣字號碑”和“重修綏遠清真大寺碑”有較大研究價值。

　　在整個清真大寺中，最引人注目的一幢偉麗建筑物便是這座大寺東南側(cè)的望月樓。它拔地凌空，秀出云表。登樓遠眺，山川物景盡收眼底。它孤標(biāo)聳峙，正以亭亭特立見奇。它建于1939年，樓高36米，平面六角形，六角攢尖頂，每逢“齋月”，穆民在樓上望月。望見初月后封齋或開齋，故名望月樓。樓分兩層，形如竹節(jié)，成六棱體，樓的西面用漢文和阿拉伯文書有“望月樓”三個大字。第一層是外露望臺;第二層頂部建有一座六角涼亭，涼亭綺麗雅致。樓頂端的鐵柱上裝有月牙燈。樓內(nèi)有七十八級螺旋木梯道盤旋環(huán)繞而上。進入涼亭，憑欄遠眺，青城新貌，悅目賞心。它與城內(nèi)的蒙、漢、藏各式建筑薈萃在一起，襯托出呼和浩特這座多民族城市的莊嚴(yán)、綺麗，更有力說明呼和浩特是明末清初以來，蒙、漢、藏、回、滿等各兄弟民族人民共同勞動和精心締造出來的一座城市，它本身就象征著國內(nèi)各族人民兄弟般的團結(jié)。

　　清真大寺是呼和浩特市一座風(fēng)格獨特，而且比較優(yōu)美完整的古建筑，它的建筑藝術(shù)值得繼承和借鑒。1979年人民政府撥款整修，1998年-2005年社會各方集資實施了一、二、三期改擴建工程，使清真大寺面貌煥然一新，愈顯神圣風(fēng)姿。

　　如今保存古樸面貌的清真大寺和新修葺的伊斯蘭風(fēng)情一條街相得益彰，相映成趣，成為回民區(qū)重要的景觀和穆斯林活動區(qū)域。

　　西安的回族歷史與大清真大寺【3】

　　我第一次來到西安的大清真寺，在非常擁擠的西安小吃街里面，就是這座有著一千多年歷史的清真寺。這也是中國最古老的四大清真寺之一——西安大清真寺。當(dāng)初它曾經(jīng)是皇宮，后來作為禮物贈送給了沿絲綢之路來到這里的商人們。

　　我非常奇怪，為什么西安有這么多回民，而且有很多非常具有歷史的清真寺，我坐在小吃街上與一家回民認(rèn)真交流，他告訴我，在西安回族集中在市區(qū)，共有“七寺十三坊”，我網(wǎng)上查了一下，七寺指：化覺巷大寺、大皮院寺、小皮院寺、廣濟街寺、大學(xué)習(xí)巷、營里寺和灑金橋寺。十三坊指：化覺巷、西羊市、北院門、麥莧街、大皮院、小皮院、北廣濟街、獅子廟街、大學(xué)習(xí)巷、小學(xué)習(xí)巷、大麥?zhǔn)薪帧⒔饦蚝统悄系幕鼗叵??！胺簧先恕笔俏靼驳貐^(qū)對信仰伊斯蘭教的回族人的一種親切的稱謂，也稱“回坊”

　　“西安回坊”：“坊”源于唐代，是唐時的一種對回族地區(qū)的劃分，唐長安作為絲綢之路的起點，容納了大量從西亞、中亞遷入的穆斯林。隨著大量穆斯林的涌入，伊斯蘭教也開始在中國傳播，為了宗教活動和生活的方便，穆斯林們形成了“依寺而居”，的生活習(xí)慣。從伊斯蘭教傳入中國開始一直延續(xù)至今，每座清真寺周圍都形成一個“坊”。西安古城西北一隅，聚居著約8-9萬回族同胞，當(dāng)?shù)厝肆?xí)慣稱那里為回坊。它以濃郁的穆斯林文化和氛圍，為古城構(gòu)筑了一道特異的風(fēng)景線。

　　可想而知，在唐朝時期，那時交通不便，對穆斯林兄弟們說，當(dāng)年阿拉伯人牽著駱駝，經(jīng)絲綢之路來到大唐長安城里做生意，在如今的大、小學(xué)習(xí)巷里學(xué)習(xí)漢語，現(xiàn)在的西安九寺十三坊的穆斯林，就是絲路文化交流的見證人。

　　回族是唐宋以來，特別是宋代一些信仰伊斯蘭教的阿拉伯人，中亞人，東南亞人來到我國，在一些地區(qū)定居下來，與漢族，維吾爾族等長期共處，互通婚姻，逐漸融合成的一個民族。他們講普通話，認(rèn)識中文，基本沒有自己的語言，西北地區(qū)回族的形成也是如此。

　　當(dāng)時西安是我國由東北通往西南，西北通往東南的交通要道，古代的長安即是這一重要通道的樞紐，又是溝通東西交通的絲綢之路的起點。唐宋以來，阿拉伯，波斯，中亞等地的商人，外交人員，宗教家在這條道路上不斷來往，并且有相當(dāng)數(shù)量的人，由于各種原因，先后定居下來。很自然的，這一地區(qū)在回族形成過程中，就成為重要的地區(qū)之一。

　　伊斯蘭教傳入長安城的時間約在七世紀(jì)三四十年代。因為當(dāng)時的阿拉伯半島基本上已成為伊斯蘭教的一統(tǒng)天下，在這一時期，阿拉伯的穆斯林商人，宗教活動家，經(jīng)由自五世紀(jì)以來就已經(jīng)開辟的絲綢之路進入中國。

　　唐代在安史之亂期間，唐王曾借過阿拉伯帝國的軍隊幫助平叛。中國史書對此有所記載，阿拉伯也有所記載。唐王曾答應(yīng)阿拉伯帝國的援唐官兵，可以留住長安，并允許他們和中國女子通婚，并在762年[唐肅宗寶應(yīng)元年]建清真寺一座。

　　《資治通鑒》卷二二五代宗大歷十四年[779]條曰：“庚辰詔回紇，諸胡在京師者各服其服，無得效華人”。“諸胡”包括中亞的九姓胡在內(nèi)。九姓胡是康，安，曹，石，米，何等九個小王國的總稱。他們長期以來不斷到長安經(jīng)商，有些住久了便各以國名為姓。在長安及附近的回族中，安，曹，康，何，米等姓的為數(shù)不少，且多聚居一村，以族姓為村名。西安回族形成的時間 由960年北宋建立，到1279年南宋滅亡的4個多世紀(jì)中，聊，金，夏，蒙古與北宋南宋先后對峙。一方面戰(zhàn)亂頻繁，另一方面又使中原地區(qū)的人民增多了錯雜居住的機會。所以這一時期又成為中國歷史上又一次民族大融合的時期?；刈宓男纬梢簿驮谶@一時期。

　　約在9世紀(jì)前后阿拉伯帝國的阿巴斯王朝衰落，后被蒙古軍所滅。前后約4個世紀(jì)中，中亞西亞長期處于混亂中。11世紀(jì)到13世紀(jì)，歐洲封建君主的十字軍東侵，加上天災(zāi)，瘟疫等原因，迫使阿拉伯，中亞，波斯的穆斯林進行了一次空前的大遷徙。而當(dāng)時的中國雖然還處在戰(zhàn)亂之中，但相比較當(dāng)時的阿拉伯，中亞，波斯等地區(qū)當(dāng)時的中國還是人間樂土。所以在這一時期通過各種交通手段進入中國的穆斯林超過了以往任何時候。這是促進回族形成的國際因素。

　　在西安“城里”，你會看到很多天主教堂和新教教堂，甚至還有東正教教堂。因此，在這里你會感受到西安(古代叫“長安”——長治久安)歷史的悠久，它曾是統(tǒng)治中國的21朝代的13朝古都。

　　或許正因為如此，絲綢之路才從這座城市開始。正是沿著這條路，世界三大宗教(佛教、和伊斯蘭教)傳到了中國。而世界各國的商人把海外產(chǎn)品運到了中國，在大唐西市上進行交易。說到買賣東西的西市，漢語里的“物件”就叫“東西”，是由表示方向的“東”和“西”兩個漢字組成的。

　　還是說說西安清真大寺，這是一座歷史悠久、規(guī)模宏大的古建筑群。據(jù)寺內(nèi)現(xiàn)存碑文記載，清真大寺創(chuàng)建于唐玄宗李隆基天寶元年(公元742年)，距今已有一千二百五十余年的歷史。歷經(jīng)宋、元，特別是明、清幾次重修和擴建，逐步形成現(xiàn)在規(guī)模宏大、壯觀，樓、臺、亭、殿布局緊湊和諧， 莊嚴(yán)肅穆的一組古建筑群。