5篇介紹安徽牯牛降的導(dǎo)游詞范文
牯牛降共分五大景區(qū):主峰景區(qū)、靈山景區(qū)、雙龍谷景區(qū)、龍門景區(qū)、觀音堂景區(qū)。其中前四個(gè)皆位于石臺(tái)縣境內(nèi),觀音堂景區(qū)位于祁門縣境內(nèi)。牯牛降以雄、奇、險(xiǎn)著稱,是黃山山脈向西延伸的主體,古稱“西黃山”,山岳風(fēng)光秀美綺麗。境內(nèi)有36大峰,72小峰,36大岔,72小岔。因其山形酷似一頭牯牛從天而降,故名牯牛降。下面是小編收集整理的5篇介紹安徽牯牛降的導(dǎo)游詞范文,歡迎借鑒參考。
5篇介紹安徽牯牛降的導(dǎo)游詞范文(一)
牯牛降坐落在石臺(tái)、祁門兩縣交界處,距石臺(tái)縣城里22公里,核心區(qū)面積逾10萬畝。牯牛降古稱“西黃山”,是黃山山脈向西延伸的主體,以雄、奇、險(xiǎn)、秀著稱,山岳風(fēng)光秀美綺麗。境內(nèi)有36大峰、72小峰,36大岔、72小岔。 最高峰“牯牛大崗”,海拔1727.6米,似牯牛頂天而立。登臨極頂,南望群山連綿,黃山諸峰盡收眼底,北眺長江如練,蜿蜒西去,美不勝收。尤為神奇的是秋高氣爽之時(shí),峰頂常有碩大的圓弧狀七色光環(huán)浮現(xiàn),隨風(fēng)漂浮滾動(dòng),此稱“佛光”,為牯牛降景觀一絕。
牯牛降作為國家級(jí)森林生態(tài)類型的自然保護(hù)區(qū),保存有大面積的中亞熱帶原始森林和珍稀動(dòng)植物資源。因其山形酷似一頭牯牛頂天立地而得名。牯牛降是黃山余脈向西延伸的主體,自古享有“西黃山”之名,其主峰海拔1728米。這里不僅保存著結(jié)構(gòu)復(fù)雜功能齊全的自然生態(tài)系統(tǒng),有“綠色自然博物館”之稱,而且自然景觀古樸原始,集雄、險(xiǎn)、奇、幽于一身,“佛光”堪稱牯牛降一絕。 據(jù)安徽省牯牛降綜合考察隊(duì)調(diào)查共有植物1300余種、動(dòng)物園1000多種。其中國家保護(hù)的珍稀瀕危野生植物理學(xué)18種,動(dòng)物有25種。受重點(diǎn)保護(hù)的野生植物有鵝掌楸、香果樹、永瓣藤、銀杏、獨(dú)花蘭等,動(dòng)物有云豹、金錢豹、梅花鹿、白頸長尾雉、黑鸛等。被譽(yù)為“綠色的自然博物院”、“華東野生動(dòng)植物的寶庫”。
牯牛降豐富的動(dòng)植物資源和秀麗的自然風(fēng)光為開發(fā)生態(tài)旅游提供了得天獨(dú)厚的條件。
牯牛降的原始森林蘊(yùn)藏著極為豐富的生物資源,有國家珍稀瀕危保護(hù)的眾多野生動(dòng)植物,被科學(xué)家譽(yù)為“華東物種基因庫”,是安徽省第一個(gè)國家級(jí)以森林生態(tài)為主的綜合性自然保護(hù)區(qū)。牯牛降被生態(tài)學(xué)者稱為“綠色自然博物院”,擁有華東地區(qū)唯一保存完好的原始森林,是國家級(jí)以森林生態(tài)系統(tǒng)為主的綜合自然保護(hù)區(qū)。蘊(yùn)藏著大量的動(dòng)植物種類和植被群落,野生動(dòng)植物有2000余種。牯牛降不僅物種豐富,而且風(fēng)光旖旎,古稱“西黃山”--奇松怪石、云海松濤、日出晚霞、佛光暈影,無不神奇詭秘,令人贊嘆。
國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)、國家地質(zhì)公園、黃山十大景區(qū)之一、國家青少年科技教育基地、國家AAAA級(jí)景區(qū)、 華東物種基地、綠色自然博物館。 1988年5月經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn),牯牛降成為安徽第一個(gè)國家級(jí)的以森林生態(tài)類型為主的綜合性自然保護(hù)區(qū),2004年2月又被國土資源部錄入國家地質(zhì)公園名錄。區(qū)內(nèi)森林覆蓋率達(dá)到了97%以上,空氣清新,含有大量的負(fù)氧離子和芬多精,高與正常值8倍以上,有清心洗肺的功效,景區(qū)蘊(yùn)藏著極其豐富的動(dòng)、植物資源。
被科學(xué)家譽(yù)為“華東物種基因庫”和天然的“森林浴場”。 黃山市牯牛降旅游發(fā)展公司于2002年在保護(hù)區(qū)內(nèi)投資開發(fā)了祁門牯牛降風(fēng)景區(qū)開展森林生態(tài)旅游,在景區(qū)內(nèi)修建了游覽步道、竹木別墅、紅茶坊、徽州藝館、水上娛樂中心、親水平臺(tái)、停車場、登山棧道、晃橋、拓展?fàn)I地等設(shè)施。為方便游客游覽景區(qū)秀麗的峽谷景色,修建懸空木棧道。開通了大歷山、雪花尖森林探險(xiǎn)步道。
5篇介紹安徽牯牛降的導(dǎo)游詞范文(二)
中國南方并存著兩種文化單元--吳越文化和荊楚文化,受兩大文化的影響和沖撞,安徽南部和江西西北部分別形成了徽文化和贛文化。在地處皖贛交界的牯牛降地區(qū),則可以看到這兩種文化相互交融的奇特形象。
如果把牯牛降看作是一個(gè)界點(diǎn),那么它不僅是地質(zhì)上的界點(diǎn),同樣還是文化風(fēng)情上的一個(gè)界點(diǎn)。山北安慶,是黃梅戲的故鄉(xiāng);山南徽州,則是徽劇的故里。唯有目連戲是牯牛降大山南北共同擁有的戲曲。與關(guān)漢卿、湯顯祖齊名的明代大戲劇家鄭之珍,以牯牛降周邊環(huán)境和民俗風(fēng)情為背景,創(chuàng)作的《新編目連救母勸善戲文》,是中國戲曲發(fā)展史上一顆璀璨的明珠,并由此形成了一個(gè)新的劇種---目連戲,與儺舞并稱為中國戲曲“活化石”。
戲曲事業(yè)的繁榮,推動(dòng)舞臺(tái)建筑的快速發(fā)展,古戲臺(tái)群堪稱古徽州一絕。祁門有閃里坑口會(huì)源堂、新安株林馀慶堂古戲臺(tái)等11 座。這些罕見的古建筑至今保存完好,不啻于一部完整的徽州舞臺(tái)史。位于皖贛邊界的省級(jí)重點(diǎn)保護(hù)文物單位馀慶堂古戲臺(tái),建于清同治八年[1869],古戲臺(tái)布局嚴(yán)謹(jǐn),造型古樸,素雅端莊,雕飾精美,乃徽州建筑之瑰寶。會(huì)源堂一點(diǎn)也不遜色,《大轉(zhuǎn)折》、《一江春水向東流》等多部影片曾在這里拍攝,咿咿呀呀的唱腔,喧騰歡快的鑼鼓,在每年的春節(jié),還會(huì)讓習(xí)慣了寧靜的鄉(xiāng)村,一如從前的熱鬧。
祁門自古以來,文風(fēng)昌盛,學(xué)者名流,代不乏人。唐朝代詩人張志和以一闋“西塞山前白鷺飛”的《漁歌子》而流傳千古。南宋詩人方岳以詩詞不拘古律、語出天成,在中國文學(xué)史上占有一席之地,著有《秋崖集》。明代大醫(yī)學(xué)家汪機(jī)醫(yī)術(shù)精堪,為新安醫(yī)學(xué)的鼻祖,著有《醫(yī)學(xué)原理》、《石山醫(yī)案》等;與汪機(jī)同代的御醫(yī)徐春甫一生清勤篤學(xué)、醫(yī)學(xué)頗豐,所撰的《古今醫(yī)統(tǒng)大全》為中國十大醫(yī)學(xué)全書之一,并首創(chuàng)世界上第一個(gè)民間醫(yī)學(xué)團(tuán)體---“一體堂宅仁醫(yī)會(huì)”。
祁門人文景觀眾多,名勝古跡遍布??h城平政橋、仁濟(jì)橋,風(fēng)格古樸,質(zhì)地堅(jiān)凝,橫陳閶江,宛如雙虹垂地,“雙橋夜月”被列為梅城十二景之首。敦仁里的洪家大屋,為兩江總督曾國藩駐扎祁門時(shí)的行轅;縣西渚口的貞一堂,寬闊軒敞;以老徽州行政區(qū)劃設(shè)計(jì)的民宅---“一府六縣”,蔚為壯觀。城北胥嶺塔下村有省級(jí)保護(hù)文物宋代的千年佛塔---偉績塔。一座座古塔,一間間老屋,一棵棵古樹,猶如一個(gè)個(gè)白發(fā)蒼蒼的歷史老人,注視著光陰遞嬗、時(shí)代變遷。
牯牛臨凡開神秀,秋浦泛舟覓詩魂。牯牛降集山水美學(xué)、歷史文化價(jià)值于一身,兼觀光旅游、休閑度假、科學(xué)探險(xiǎn)于一體。牯牛降,這位沉睡了千萬年的美人,已經(jīng)撩開了迷人的面紗,張開了熱情的雙臂,歡迎五湖四海的朋友。
牯牛降,一座美麗而神奇的大山;祁門,一個(gè)古老又年輕的地方,盼望著,期待著,您回歸寧靜平和的腳步。
5篇介紹安徽牯牛降的導(dǎo)游詞范文(三)
在北緯30度安徽西南部,有一塊令人神往的地方,群山連綿,溝壑縱橫,生物繁茂,文化獨(dú)特,這就是華東地區(qū)最大的自然保護(hù)區(qū)---黃山祁門牯牛降保護(hù)區(qū)和祁門牯牛降國家地質(zhì)公園。牯牛降總面積153平方公里,主峰海撥1728米,是安徽三大高峰之一。在這塊神奇的地方,兩大地質(zhì)板塊在這里碰撞,兩大生物群在這里混生,兩大江河在這里分流,兩大文化在這里交融。
牯牛降國家地質(zhì)公園所處的大地構(gòu)造位置,屬于華南地質(zhì)板塊與揚(yáng)子地質(zhì)板塊的結(jié)合部,處于“江南古陸”北緣。抬升、冰融、沖刷、剝落、溶蝕---大自然漫長的地質(zhì)演變,賜予了牯牛降謎一般的神奇、夢一般的畫卷。牯牛降自然景觀古樸原始,集雄、奇、險(xiǎn)、幽于一身,奇松、怪石、飛瀑、云海和佛光為牯牛降風(fēng)光“五絕”。
清晨牯的牛降,用氣象萬千形容一點(diǎn)也不為過。當(dāng)人們大多還在夢鄉(xiāng)時(shí),第一縷陽光已經(jīng)喚醒了牯牛降。群峰突云破霧,迎接新一輪朝陽。有霧的清晨,霧氣蒸騰,橫無際涯,如千軍萬馬,呼喊沖殺,蔚為壯觀。
牯牛降首先奇在牯牛降的松,鋪天蓋地的牯牛松,蒼勁挺撥,郁郁蔥蔥,有的樹冠如華蓋,有的干枝似虬龍,或似怪獸張牙舞爪,或似仙女輕舒廣袖。一日日,一天天,默默無語的牯牛松,期盼著人們欣賞的目光。
牯牛降以峰為體,花崗巖奇峰林立,絕壁千仞,怪石嶙峋。形態(tài)各異的石頭,或獨(dú)自成景,或與青松相伴。飛來石、天狗望月、烏龜拜壽、二仙弈棋、王母梳妝、中華石、渡仙船---一塊塊石頭形神兼?zhèn)?,讓人想象無窮。牯牛降峽谷眾多,深幽曲折,跌宕起伏。谷內(nèi)怪石遍布,瀑布成群,十步一小瀑,百步一大瀑。景區(qū)大小瀑布達(dá)百余處,眾多瀑布中,尤以九龍池群瀑為代表,從倪村入口,沿河而上,遠(yuǎn)見瀑布從山間跌落,潭深水急,終年不涸,清幽深邃。三龍瀑水流湍急,落差數(shù)丈,幾經(jīng)轉(zhuǎn)折,形成一瀑三折。七龍瀑布在九龍池瀑布中最具特色,山溪從兩峰之間奪路而出,浩浩蕩蕩,勢若奔馬,聲若洪鐘,噴霧飄云,瀠回直瀉,真可謂是“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”。
鐘天地之靈秀,牯牛降精華所在的觀音堂景區(qū),群山逶迤,竹海松濤,澗泉淙淙,是牯牛降的核心景區(qū)。牯牛湖碧波瀲滟,青翠的山峰與碧綠的湖水互為映襯,山因湖而妖嬈,湖因山而嫵媚。船在湖上,人在畫中,令人心曠神怡。
沿湖畔棧道進(jìn)入峽谷,潺潺的水聲不絕于耳,清澈澄碧的潭水,水花飛濺的瀑布,洗盡了心中的煩憂,沖去了塵世的喧囂。
牯牛降氣候溫暖濕潤,四季景色獨(dú)具魅力,春山如夢初醒,淡妝含羞;夏山碧綠青蔥,滴翠生涼;秋山萬嶺紅遍,層林盡染;冬山玉樹瓊花,分外妖嬈。二十世紀(jì)的一個(gè)春天,當(dāng)代嶺南畫派巨擘楊善深,著名畫家、美國華人藝術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)長蔡楚夫先生,相約來到牯牛降。相見恨晚的楊善深先生即興賦詩道:“何處桃源許問津,移家便作避秦人。洞門一片紅云影,遮住中原逐鹿塵”。
5篇介紹安徽牯牛降的導(dǎo)游詞范文(四)
一 樓山書亭
樓山書亭位于進(jìn)入牯牛降風(fēng)景區(qū)的新火吳村的村口。樓山書亭曾經(jīng)是吳應(yīng)箕少年時(shí)代讀書的地方。吳應(yīng)箕以身殉國之后,當(dāng)時(shí)的社會(huì)名流以及吳家的后人,就把他生前所作的《泥灣觀兵》題壁詩,臨摹勒石,做成一塊很大的石碑,安放在亭子的正中間;同時(shí),還有時(shí)人因敬佩吳應(yīng)箕的“詩文”和“為人”所做的對聯(lián),也刻在一塊打磨平整的、長方形的條石上,存放在樓山書亭中,以此作為對吳應(yīng)箕永久的紀(jì)念。兩幅對聯(lián)的內(nèi)容分別是:
書與劉城稱二妙;
謚同黃觀號(hào)雙忠。
另一幅對聯(lián)的內(nèi)容是:
擊筑為屈秦千載以還懷易水;
揭竿思復(fù)漢百年仍是仰高田。
現(xiàn)在的這座“樓山書亭”,是村民們集資于2006年在原址上復(fù)建的。復(fù)建后的書亭基本上保持了舊亭的式樣和風(fēng)貌。
二 樓山橋,
眼前這座橋,是因紀(jì)念當(dāng)?shù)貧v史文化名人、明末文學(xué)家、復(fù)社領(lǐng)袖、中國十大古典悲劇《桃花扇》中的重要角色吳應(yīng)箕而命名的。吳應(yīng)箕,字次尾,又字風(fēng)之,號(hào)“樓山”。過了橋,標(biāo)志著進(jìn)入牯牛降風(fēng)景區(qū)的主景區(qū)。
橋南頭的景區(qū)標(biāo)志牌有關(guān)于這座橋梁名稱的具體內(nèi)涵,但此處不妨略作補(bǔ)充:原池州市西門大街曾因紀(jì)念吳應(yīng)箕的抗清義舉而取名“樓山街”,這個(gè)名稱從明末清初一直沿用到公元2006年底。2007年初因撤鄉(xiāng)并鎮(zhèn),原“樓山街”、“樓山居委會(huì)”的名稱,方才被“杏村路”和“古舜居委會(huì)”的名稱所取代。剡溪河畔開闊的山間盆地和龍門里幽深的峽谷,曾經(jīng)是吳應(yīng)箕起兵抗清大后方,據(jù)此,特將池城一條古老街道的名稱移植于此。
三 石公橋:
位于剡溪河干流上的這座橋名叫石公橋。明代萬歷年間,牯牛降山南有位才子,名叫鄭之珍,字汝席,號(hào)高石。他在寓居剡溪河畔時(shí)編創(chuàng)了《新編目連救母勸善戲文》,并因此而一舉成名。當(dāng)?shù)乩习傩諏λ浅W鹁?。為了緬懷他,就將他?dāng)年曾經(jīng)經(jīng)常走過的這道橋取名為“石公橋”。當(dāng)然,原來的橋是木板橋,現(xiàn)在這座簡易鋼混橋是在原址上復(fù)建的。
四 戲鱷灘
戲鱷灘。河中數(shù)塊凹凸不平的巨石,形似噴泉自河中斜噴而出,人們因物象形取名“石瀑”。前面兩塊狹長的巨石,背面有條形花紋,很像兩條鱷魚爬向河岸,鱷魚身后緊追不舍的形似兇猛的河馬,正追著鱷魚戲耍,故名“河馬戲鱷”灘。
五、五福泉:(五福亭)
這泓清泉名叫五福泉?!拔甯!币辉~,典出《書·洪范》:“五福:一曰壽,二曰富,三曰康寧,四曰攸好德,五曰考終命?!庇冒自捨谋硎鲆簿褪牵簶?gòu)成幸福完美人生的五大要素是:長壽,富貴,健康平安,修行美德,善終。
不過,這泓“五福泉”的內(nèi)涵,還有另外一層意思:鄭之珍是牯牛降山南祁門清溪人,但他卻長期活動(dòng)在牯牛降山北剡溪河畔一帶的村落中,并且在剡溪河畔完成了他的第一部在中國戲劇發(fā)展史上極富盛名的鴻篇巨制《目連救母勸善戲文》。一舉成名之后,太平焦村的蘇氏家族又把他請去為他們家族歷史上曾經(jīng)發(fā)生過的“子代父死”的孝道故事,編撰了他的第二部作品《五福記》。剡溪父老鄉(xiāng)親為了祝賀鄭之珍《五福記》的誕生,就把這眼泉水取名為“五福泉”。
史有明載:鄭之珍小時(shí)候因?yàn)槌鎏旎ǎ粝聡?yán)重的目疾后遺癥,給他帶來終生之痛。他本來天資聰穎,才華橫溢,但卻終生不第。為什么?一是不能排除當(dāng)時(shí)的考風(fēng)不正,二則因?yàn)樗哪苛Σ缓檬谷弧囊话愠R娗闆r說,目力不好的人是不能用冷水洗臉的。然而,鄭之珍當(dāng)年寓居剡溪河畔編撰目連救母勸善戲文時(shí),就經(jīng)常到這眼泉水處來,掬這泓清泉洗臉,借以滌除疲勞。久而久之,目疾竟然痊愈了,使他不僅順利完成了洋洋數(shù)十萬言《目連救母勸善戲文》,并且接著又完成了《五福記》的創(chuàng)作。其人其事,追本溯源,有奇跡誕生,就會(huì)有傳說紛起:有的人說是鄭之珍寫了《目連救母》勸人為善的好戲,感動(dòng)了佛祖,是佛祖保佑了他的眼疾痊愈的;有的人說是這股“靈泉”洗祛了鄭之珍的目疾,賦予了他“靈氣”。······說來也怪,這泓清泉打從叫著“五福泉”之后,還真的給當(dāng)?shù)氐母咐相l(xiāng)親帶來不少福祉:誰家大人或小孩頭疼腦熱,取這里的泉水煨制一些土方中草藥,服下之后,還真能藥到病除。如今,牯牛降旅游發(fā)展有限公司,借助旅游開發(fā)的好時(shí)機(jī),將這泓歷史名泉,毫無保留地奉獻(xiàn)給各位游客,是旅游發(fā)展有限公司為各位游客祈福的真誠表示。同時(shí),又在這泓清泉旁邊建了這座“五福亭”,給各位游客提供一個(gè)從容納福的場所。此刻,以泉凈手或是在亭中小憩,都可以認(rèn)為是與福祉的一次“無縫對接”。
亭柱上有聯(lián)一幅,歡迎評點(diǎn):孝由心動(dòng)生百善;亭傍泉筑名五福
六、
龍門潭
龍門潭。此處兩岸危崖高聳,碧流深潭橫亙,渾如兩軍對壘,一觸即發(fā)。因其形勢險(xiǎn)要,所以人們很自然地把這道景觀叫著龍門。龍門,既是龍門景區(qū)名稱的由來;同時(shí),又似乎具有某種特殊的象征意義。從特定的層面說,它是整個(gè)明朝歷史的最后一道門:——龍門以內(nèi)深藏著朱明王朝最后的悲壯;龍門以外在當(dāng)時(shí)則完全是清世祖愛新覺羅的天下。
話題似乎應(yīng)從這個(gè)地方開始:
朱明王朝從朱元璋1368年正式稱帝到1644年農(nóng)歷3月19日崇禎皇帝朱由檢景山公園上吊自殺,其間連頭帶尾經(jīng)歷了277年的時(shí)間。但,這只是出于歷史紀(jì)年層面的一種表述口徑;其實(shí),長江以南的廣大地區(qū),還是被控制在福王——南明弘光小朝廷朱由崧的權(quán)力轄區(qū)之內(nèi)。弘光小朝廷覆滅之后,繼之又有僻處福建的唐王朱聿鍵,以“隆武”帝的名義組織反清復(fù)明的武裝斗爭。吳應(yīng)箕當(dāng)時(shí)所組織的抗清復(fù)明武裝,就是這種特定歷史背景下的產(chǎn)物:既是他與同仁一種自覺的行動(dòng),又與隆武帝的“圣旨”密切相關(guān)。撇開歷史的局限性不說,吳應(yīng)箕投筆從戎,組織抗清復(fù)明武裝斗爭,并不意味著他知其不可而強(qiáng)為,關(guān)鍵在于他要用自己淋漓的鮮血和堅(jiān)強(qiáng)不屈的氣節(jié)踐行自己的生命承諾。關(guān)于這方面的內(nèi)容,在現(xiàn)存《吳氏宗譜》中有著詳細(xì)的記載;后來在章建文先生編著的《吳應(yīng)箕研究》一書中也有著詳細(xì)的論述,這里就不細(xì)說了。再把話題折回到“龍門”與明朝歷史關(guān)門大吉的事件上來。
現(xiàn)今貴池區(qū)泥灣一帶曾經(jīng)是吳應(yīng)箕抗清復(fù)明軍事部署的第一道防線,而這龍門以內(nèi)漫長幽深的峽谷,則是吳應(yīng)箕的復(fù)營——密議軍機(jī)的指揮部所在地。當(dāng)隆武帝的圣旨輾轉(zhuǎn)傳遞到吳應(yīng)箕的復(fù)營——總指揮部時(shí),不慎被叛徒告密,立即引來清軍的重兵圍困。終因寡不敵眾,兵敗龍門。當(dāng)時(shí)在隱蔽處局部目睹了那慘烈場面的吳應(yīng)箕的長子吳孟堅(jiān),事隔30年后故地重游時(shí),曾寫下追述當(dāng)時(shí)場面的《壓氣培歌》,就是今人讀來,也仍然令人蕩氣回腸!
基于這一重大歷史事件和一個(gè)時(shí)代結(jié)束之間的密切聯(lián)系,所以說,龍門不僅是這個(gè)景區(qū)內(nèi)一處頗富刺激性的景觀;同時(shí),也是兩個(gè)不同時(shí)代互易其位的一道“標(biāo)志性”關(guān)卡。
龍門下方的碧水深潭,就是龍門潭。潭中之水澄碧透亮,美如翡翠。從特定環(huán)境層面上說,這因該是華東地區(qū)最好的水,——因?yàn)檫@是從華東地區(qū)最后一片原始森林中滲流出來的特級(jí)水。
七、龍門石谷
這里的石頭姿態(tài)各異,色彩豐富,黑灰色的石頭最多。它們叫變質(zhì)巖。這些石頭的主要成分是二氧化硅和碳酸鈣,是由石灰?guī)r變質(zhì)而來;換句話說,是牯牛降地區(qū)在擺脫海水侵襲之前長期沉積的碳酸鹽類物質(zhì)。假如從科普的角度說,這些顏色各異、成分復(fù)雜的石頭們,又給從事地質(zhì)科學(xué)研究的工作者們,提供了充分展示才情的平臺(tái)。
八、勸善橋 駐馬亭
勸善橋。因紀(jì)念鄭之珍《目連救母勸善戲文》的問世而命名。當(dāng)然,現(xiàn)在此處舊名重提,更兼有與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)涵,做人總是要多多與人為善為好。比如,經(jīng)過這座吊橋時(shí),不要擁擠,彼此互相謙讓,為他人的安全著想,自己也安全。
駐馬亭。龍門以內(nèi)是吳應(yīng)箕的復(fù)營,換句話說就是吳應(yīng)箕組織抗清武裝的后方總指揮部。據(jù)說,當(dāng)年,吳應(yīng)箕所部將領(lǐng)進(jìn)山密議軍機(jī)時(shí),經(jīng)常將戰(zhàn)馬羈放在這個(gè)地方?,F(xiàn)在,牯牛降旅游發(fā)展有限公司結(jié)合旅游開發(fā),把此處建成了具有紀(jì)念意義的游憩場所,給人們懷古探幽提供了一個(gè)極好的平臺(tái)。
九、中流砥柱
一塊扁平的巨石屹立于河道中間,逼得河水從它的兩側(cè)繞過,使人覺得它頗為“霸道”;山洪爆發(fā)時(shí),波濤翻滾,似野馬奔騰,橫沖直撞,而這塊巨石卻能巋然不動(dòng),又使人覺得它挺講“原則”的。因?yàn)樗辉篙p易隨波逐流,故而人們就把它叫著“中流砥柱”。它與河中黑灰色石頭一樣,都是大自然造山運(yùn)動(dòng)的杰作。
十、鐘鼓石 碧玉潭
河對岸一塊扁平的巨石,形似鼓,故名石鼓。這邊一塊巨石,朝向河床的一面圓圓的,且上小下大,形似一口鐘,故名石鐘。將這兩塊石頭合并取名,叫做“鐘鼓石”。“鐘”與“鼓”之間有一潭清水,像翡翠一樣碧綠,人們便很自然地叫它“碧玉潭”。無論是鐘聲還是鼓聲響起,這潭碧水都不可能無動(dòng)于衷。所以,游客們便習(xí)慣地把這組景觀叫做“鐘鼓聲震碧玉潭”。
十一、香果墩
這個(gè)平整的小高地,當(dāng)?shù)鼐用窳?xí)慣上把它叫著“墩“之所以取名為“香果墩”,就是因?yàn)樗蒙碛谙愎麡鋮采奶囟ōh(huán)境之中。牯牛降作為安徽省境內(nèi)第一個(gè)以森林生態(tài)系統(tǒng)的完整性和生物多樣性為特征的國家級(jí)自然保護(hù)區(qū),香果樹有著不容忽視的地位。
香果樹是國家二級(jí)保護(hù)植物,屬于落葉大喬木,具有很高的觀賞價(jià)值。葉對生,橢圓形。花白色,成頂生圓錐花序,花序上有多枚白色大苞片,結(jié)果時(shí)變?yōu)榉奂t色并留在果實(shí)上。果實(shí)紡錘形。種子有不規(guī)則的翅。為我國特產(chǎn)植物。香果樹材質(zhì)優(yōu)良,用途廣泛;枝皮纖維柔細(xì),可制作蠟紙或人造棉原料。
在景區(qū)峽谷深處,香果樹家族的“高祖”、“曾祖”們,恭候岸畔林間,隨時(shí)接見進(jìn)入景區(qū)造訪的各路游客。
十二、迷宮
這里有一個(gè)迷宮,里面七彎八拐,稍不注意,就會(huì)迷路。據(jù)說在兵荒馬亂的年代,一些當(dāng)?shù)鼐用癫厣矶粗校€真得避過了不少的殺身之禍呢。據(jù)地質(zhì)考察得知,在古代,這座山體結(jié)構(gòu)極不穩(wěn)定。地殼變動(dòng)時(shí),山體相互擠壓、沖擊,在向下滑坡滾動(dòng)過程中,“搭建”起大小不等的地上洞穴。這個(gè)迷宮就是這樣自然形成的。誠然,雖然是“迷宮”,但無論游人走在它周圍的任何一條木質(zhì)棧道上,或者是穿越“迷宮”,最終都能夠到達(dá)石板步道上。正所謂“條條大路通羅馬”。
十三、栓牛石
拴牛石。據(jù)神話層面的傳說,在皖南境內(nèi)之所以有這么一座形似一頭神牛的大山屹立此處,主要就得益于這根巨大的“拴牛石”。
據(jù)說,遠(yuǎn)古的時(shí)候,從天而降的“牯?!保鸪醪⒉话残挠诿耖g的勞作。于是,玉皇大帝一怒之下,便將手中的龍頭拐杖扔下凡間,化作了這根巨大的栓牛石,將“牯牛”永遠(yuǎn)地拴在了這個(gè)地方。后來,由于這頭牯牛長期身處民間,由原來的高高在上而逐步轉(zhuǎn)化為腳踏實(shí)地,對民間的疾苦有了深入的了解,善良的天性獲得了徹底的覺醒,真心誠意的為當(dāng)?shù)乩习傩辙k了許許多多的好事。玉皇大帝賞罰嚴(yán)明,準(zhǔn)備給原本是天界的“牛倌”扎扎實(shí)實(shí)的提拔一下,可是這牛倌的“牛脾氣”又上來了,好歹不肯上天赴任。玉皇大帝寬仁為本,認(rèn)為這牛倌作為“空降干部”為民間百姓確實(shí)做了不少好事,與老百姓相處得可以說是達(dá)到了水乳交融的境界,很給天宮長臉的,于是就成全了這頭牯牛的心愿;并且,念動(dòng)咒語,將最初的栓牛石一變而為功德碑,把牛倌的許多好處都記載在這塊功德碑上面。如果誰能識(shí)得天文,肯定能夠讀出其中的“天機(jī)”;否則,就只好把這個(gè)問題帶回家從容研究了。
十四、田園風(fēng)光
在兩座小山崗之間,有一片梯田。梯田上方,是散落在林間的民房,粉墻黛瓦、錯(cuò)落有致。這個(gè)地方原來叫著檀家園。春暖花開時(shí)節(jié),梯田中油菜花一片金黃,流光溢彩,耀人眼目。放眼望去,山林滴翠,黃花耀金,粉墻黛瓦點(diǎn)綴其間,構(gòu)成了一幅美麗的“田園風(fēng)光圖”。
十五、西風(fēng)廟
西風(fēng)菩薩是一位土生土長的民間神話人物,在《康熙石埭縣志》上有關(guān)于“西風(fēng)菩薩”的記載。因?yàn)樗皇恰皣壹?jí)”的“名神”,所以對于外地的游客來說,不一定有多少了解。然而,人們對“濟(jì)公”這個(gè)神話人物,卻是耳熟能詳?shù)?。從類比的角度說,“西風(fēng)”就是石臺(tái)當(dāng)?shù)鼐用褡约旱摹皾?jì)公”。
5篇介紹安徽牯牛降的導(dǎo)游詞范文(五)
牯牛降位于祁門與石臺(tái)縣交界處,是安徽南部三大高山(黃山、清涼峰、牯牛降)之一,最高峰海拔1727.6米。因其峰頂有一黑色巨石,遠(yuǎn)看似一頭大牯牛靜臥而得名。
牯牛降是黃山向西延伸的支脈,與黃山有相似的山石結(jié)構(gòu)和地貌地況。境內(nèi)群山起伏,峰高澗深,森林茂密,怪石嶙峋,溪水常流,風(fēng)景如畫,堪與黃山媲美。尤為難得的是,牯牛降屬中亞熱帶北緣常綠闊葉林地帶,保留著十分完整的天然植被。有成片的原始次生林,境內(nèi)地層古老,溝谷縱橫,氣候優(yōu)越,植被繁茂,是我國東部亞熱帶常綠闊葉林帶的重要典型地區(qū)之一。1988年5月,經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn),牯牛降自然保護(hù)區(qū)成立,成為安徽省第一個(gè)國家級(jí)的以森林生態(tài)系統(tǒng)為主的綜合自然保護(hù)區(qū),也是華東最大的自然保護(hù)區(qū)。牯牛降群山雄崎,奇峰迭出,主峰海拔都在1727.6米。境內(nèi)地質(zhì)特征明顯,集花崗巖地貌、新構(gòu)造運(yùn)動(dòng)遺跡、新元古代青白口紀(jì)鄧家組、鋪嶺組層型剖面等地質(zhì)地貌為一體,加以完整的自然生態(tài)系統(tǒng),猶如一座和諧統(tǒng)一、內(nèi)涵豐富的天然地學(xué)博物館,因此,2004年3月牯牛降被授于國家地質(zhì)公園稱號(hào)。
由于地質(zhì)悠久,水資源豐富,加上地形復(fù)雜,人為影響極少,原始森林覆蓋率高,造就了牯牛降極其豐富的生物資源,奇花瑞草遍布山上坡邊,珍禽異獸往來其間,當(dāng)?shù)貍饔忻裰V: “三十六大峰,七十二小峰,大汊三十六,小汊七十二,峰峰汊汊都有寶,只剩一處,還出靈芝草”。保護(hù)區(qū)內(nèi)僅木本植物就有88科239屬539種,占全省木本植物科的84.5%,森林覆蓋率高達(dá)90%以上。