5篇介紹上海豫園的導(dǎo)游詞范文

　　豫園(Yu Garden)位于上海市老城廂的東北部，北靠福佑路，東臨安仁街，西南與上海老城隍廟毗鄰 ，是江南古典園林，始建于明代嘉靖、萬歷年間，占地三十余畝。下面是小編收集整理的5篇介紹上海豫園的導(dǎo)游詞范文，歡迎借鑒參考。

　　5篇介紹上海豫園的導(dǎo)游詞范文(一)

　　豫園位于上海市老城廂的東北部，北靠福佑路，東臨安仁街，西南與上海老城隍廟毗鄰，是江南古典園林，名勝古跡和游覽勝地。

　　園內(nèi)有江南三大名石之稱的玉玲瓏、1853年小刀會(huì)起義的指揮所點(diǎn)春堂，園側(cè)有城隍廟及商店街等游客景點(diǎn)。

　　豫園在1961年開始對公眾開放，1982年被國務(wù)院列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　豫園原是明代的一座私人園林，始建于嘉靖、萬歷年間，截止2015年已有四百余年歷史。

　　園主人潘允端，曾任四川布政使。其父潘恩，字子仁，號(hào)笠江，官至都察院左都御史和刑部尚書。潘家是當(dāng)時(shí)上海的望門大族。1553年(明嘉靖三十二年)，長達(dá)九里的上海城墻建成，使及東南沿海的倭患逐漸平息，二十余年來生命財(cái)物經(jīng)常受到威脅的上海人民稍得安定，社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)并開始繁榮。士大夫們紛紛建造園林。

　　潘恩年邁辭官告老還鄉(xiāng)，潘允端為了讓父親安享晚年，從1559年(明嘉靖己未年)起，在潘家住宅世春堂西面的幾畦菜田上，聚石鑿池，構(gòu)亭藝竹，建造園林。經(jīng)過二十余年的苦心經(jīng)營，建成了豫園。"豫"有"平安"、"安泰"之意，取名"豫園"，有"豫悅老親"的意思。

　　豫園當(dāng)時(shí)占地七十余畝，由明代造園名家張南陽設(shè)計(jì)，并親自參與施 工。古人稱贊豫園"奇秀甲于東南"，"東南名園冠"。

　　潘允端晚年家道中落。1601年(明萬歷二十九年)潘允端去世，潘氏家庭日趨衰微，無力承擔(dān)園林修繕和管理所需的巨大開支。明朝末年，豫園為張肇林所得。其后至1760年(清乾隆二十五年)，為不使這一名勝湮沒，當(dāng)?shù)氐囊恍└簧淌考澗劭钯徬略@，并花了二十多年時(shí)間，重建樓臺(tái)，增筑山石。因當(dāng)時(shí)城隍廟東已有東園，即今內(nèi)園，豫園地稍偏西，遂改名為西園。上海豫園古樓閣景觀

　　1842年(清道光二十二年)第一次鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，外國侵略者入侵上海，英國軍隊(duì)強(qiáng)占豫園，大肆蹂躪。 清咸豐三年(1853年)，上海小刀會(huì)響應(yīng)太平天國革命，在上海發(fā)動(dòng)起義。起義失敗后，清兵在城內(nèi)燒殺搶掠，豫園被嚴(yán)重破壞，點(diǎn)春堂、香雪堂、桂花廳、得月樓等建筑都被付之一炬。

　　1860年(清咸豐十年)，太平軍進(jìn)軍上海，滿清政府勾結(jié)英法侵略軍，把城隍廟和豫園作為駐扎外兵場所，在園中掘石填池，造起西式兵房，園景面目全非。清光緒初年(1875年)后，整個(gè)園林被上海豆米業(yè)、糖業(yè)、布業(yè)等二十余個(gè)工商行業(yè)所劃分，建為公所。至解放前夕，豫園亭臺(tái)破舊，假山傾坍，池水干涸，樹木枯萎，舊有園景日見湮滅。

　　1956年起，豫園進(jìn)行了大規(guī)模的修繕⑽，歷時(shí)五年，于1961年9月對外開放。現(xiàn)豫園占地三十余畝，樓閣參差，山石崢嶸，樹木蒼翠，以清幽秀麗，玲瓏剔透見長，具有小中見大的特點(diǎn)，體現(xiàn)出明清兩代江南園林建筑的藝術(shù)風(fēng)格。

　　豫園1959年列為市級(jí)文物保護(hù)單位，豫園于1961年開始對公眾開放，1982年2月由國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　萃秀堂建于清乾隆二十五年(1760年)，深隱于大假山北麓，面臨峭壁，北倚高墻，古木交柯，佳卉盈庭，環(huán)境清幽淡雅，靜坐堂中推窗便可近觀大假山景。現(xiàn)設(shè)古玩店。

　　"漸入佳境"語出《晉書?顧愷之傳》，這里有引人入勝之意。游廊石板鋪地，中為小橋，兩側(cè)有鵝項(xiàng)靠，可以坐觀山光水色。廊中間豎一太湖石立峰，高約2.3米，亭亭玉立，故名"美人腰"。

　　元代鐵獅位于"漸入佳境"游廊前。左雌右雄，鑄造于1290年，底座上有款識(shí):"章德府安陽縣銅山鎮(zhèn)匠人趙璋"、"大元國至元廿七年歲次庚寅十月廿八日"。

　　大假山用數(shù)千噸浙江武康黃石建成，由明代著名疊山家張南陽精心設(shè)計(jì)堆砌，也是他唯一存世的作品。山高約14米，潘允端在《豫園記》中對大假山的評(píng)價(jià)是:"峻 頗愜觀賞"。

　　仰山堂為五楹，北有回廊，曲檻臨池，可以坐憩堂內(nèi)有錄自晉王羲之《蘭亭序》的"此地有崇山峻嶺"匾額。卷雨樓名取自初唐詩人王勃《滕王閣》詩句"珠簾暮卷西山雨"。

　　三穗堂是清乾隆二十五年(1760年)改建西園時(shí)所建，高9米，是園中的主要建筑之一。在清代，這里是官府慶典和"宣講圣諭"之處，也是地方上文人士紳聚會(huì)活動(dòng)的場所。

　　銀杏樹高達(dá)21米，枝葉茂密，相傳為建園時(shí)園主人手植，已四百多年。

　　萬花樓下四角有梅蘭竹菊圖案漏窗四幅樓南面有湖石假山。四周多回廊曲檻，廊旁的白色粉墻邊，依墻綴以石峰，栽植翠竹。

　　復(fù)廊東端有一小軒，在這里探首俯視則清泉如鏡，隔崖相望則石峰壁立，面山對水，有古人"觀山觀水兩相宜"的情趣，故名兩宜軒。北面有建筑名亦舫，形狀如古代之船舫。

　　復(fù)廊，中間用墻分隔，兩邊皆可行走。墻上開設(shè)著形狀不同的漏窗，從漏窗中左顧樓臺(tái)掩映，右望溪流峰石，宛如圖畫小品。廊西端連以方亭，亭中有匾，上題"會(huì)心不遠(yuǎn)"。

　　魚樂榭周圍古木參天，憑欄可觀池中游魚。榭前小溪上的隔水花墻體現(xiàn)了江南園林小中見大的特點(diǎn)。小溪長僅數(shù)丈，花墻把小溪隔而為二，墻上開設(shè)漏窗和半圓洞門。從魚樂榭旁有一株已度過三百多個(gè)春秋的紫藤，每年初春時(shí)節(jié)，枝條上綻滿白色的小花。

　　和煦堂與點(diǎn)春堂隔水相望，堂呈方形，周圍開敞。堂內(nèi)陳列的一套家具，包括桌、椅、幾和裝飾用的鳳凰、麒麟，都用榕樹根制作，已有上百年歷史。旁有石蹬通向聽鸝亭。

　　"打唱臺(tái)"，也叫"鳳舞鸞吟"。戲臺(tái)依山臨水，臺(tái)前的垂檐，雕刻細(xì)膩，涂金染彩。戲臺(tái)四面的石柱上，分別有描繪春夏秋冬四季景色的對聯(lián)。

　　點(diǎn)春堂東南有湖石假山抱云巖，水石繚繞，洞壑幽深。山上有雙層樓閣;上層名快樓，下層稱延爽閣。從快樓朝南而下，還有靜宜軒、聽鸝亭，周圍繞以花墻，自成小院。

　　穿云龍墻位于點(diǎn)春堂西，龍頭用泥塑成，龍身以瓦作成鱗片。園中另外還有幾處龍墻:大假山后有臥龍，和煦堂西有雙龍戲珠，內(nèi)園"可以觀"前有眠龍，各具特色。

　　點(diǎn)春堂整座建筑為五開間大廳，扇上雕戲文人物，梁柱花紋造型奇特，飾以金箔。堂后有臨池水閣，上有匾額曰"飛飛躍躍"。點(diǎn)春堂建于清道光初年，曾為福建籍花糖洋貨商人在滬祀神議事之^所，俗稱"花糖公墅"。小刀會(huì)起義時(shí)，這里是起義軍的城北指揮部，小刀會(huì)領(lǐng)袖之一太平天國統(tǒng)理政教招討左元帥陳阿林在此辦公，發(fā)布政令，稱"點(diǎn)春堂公館"。起義失敗后，點(diǎn)春堂遭到嚴(yán)重破壞，清同治七年(1868年)又集資重修，歷時(shí)四載完工。現(xiàn)堂中掛晚清畫家^任伯年的巨幅國畫《觀劍圖》。畫兩邊是書法家沈尹默書寫的對聯(lián):"膽量包空廓，心源留粹精"。堂內(nèi)還陳列著起義軍使用的武器、自鑄的錢幣日月錢以及發(fā)布的文告等文物。

　　流觴亭，因其兩面臨水，取《蘭亭序》"流觴曲水"之意。亭側(cè)有三曲板橋，貼水而筑。三曲板橋西是浣云假山。山以湖石堆成，北倚得月樓，西臨清泉。山洞盤桓，循洞可達(dá)山頂，洞內(nèi)有泉，澗溪水從洞內(nèi)流出。

　　5篇介紹上海豫園的導(dǎo)游詞范文(二)

　　早上好!女士們、先生們。大家昨晚睡提好嗎?好極了。真對不起，昨晚行李送遲了。因?yàn)樾欣钴噳牧耍覀冎坏迷僖艘惠v。順便問一下，你們行李打開了沒有?怪不得外面陽光明媚。我們導(dǎo)游常說：”客人把陽光裝在包里帶來了。”為此我謝謝你們。好言歸正傳。早餐的我已宣布過日程安排，今天我們先去海老城，也就是豫園、豫園商場的所在地。

　　我們的車正行駛在外灘。諸位左側(cè)就是著名的黃浦江。我們以后會(huì)到這兒來的。

　　為了節(jié)省時(shí)間，在沒到豫園之前我先講些中國園林和豫園的情況。

　　在中國，園林被分為三大類：皇家園林、私家園林和寺廟園林。豫園屬于私家園林。中國園林有許多技巧，比如借景、障景等等。不過它們都由四個(gè)基本因素組成。這四個(gè)因素是水、植物、建筑和假山。大多數(shù)的私家花園是在江南，就是因?yàn)檫@兒多水源和適宜做假山的石。豫園是四百多年前明朝時(shí)建。園主姓潘，是個(gè)大官。他建此園是取悅于雙親，讓他們安享晚年。所以豫園的”豫”字就取其豫悅之意?？上У氖撬改改┠苎垡娫@落成就去世了。清末，潘家衰弱，其后代變賣此園于當(dāng)?shù)匦袝?huì)。豫園之所以成為名勝，還另有一原因。1853年，上海爆發(fā)小刀會(huì)起義，園內(nèi)一廳堂曾被用作指揮部。今天豫園是個(gè)必游之地。所以我建議到了那兒我們千萬不要走散，最好大家寸步不離，好嗎?

　　這兒是停車場。萬一有人走散，請記住車號(hào)最后三個(gè)數(shù)字是121。我想最好不要發(fā)生這類事。我會(huì)舉著小紅旗，你們?nèi)銖埾壬鷷?huì)殿后。大家準(zhǔn)備好了沒有?我們上路吧。下車時(shí)請注意自行車。

　　女士們、先生們，這座就是著名的九曲橋。為什么是九呢?因?yàn)槭顷枖?shù)最高的數(shù)。走在橋上，逗留時(shí)間就長。還可以從不同角度觀賞風(fēng)景。還有，據(jù)說鬼怪只能走直線，所以你不必為遇到鬼怪而擔(dān)心。

　　在橋的中間，有座亭子，始建于清朝，大約在80多年前被改作一茶館。老人們喜歡早晨來此，會(huì)會(huì)朋友，沏上一壺茶，聊聊天兒。一般他們喝的都是一種綠茶，叫做”龍井”。這個(gè)茶館也是外國首腦常來之地。比如1986年英國女王伊麗莎白二世來上海，也親臨茶館喝了茶。

　　確實(shí)，能在這兒喝上一壺也是一種享受。試想一下，在一個(gè)夏日，你來到茶館，臨窗而坐，俯視著開滿荷花的綠池。迎面吹來陣陣涼風(fēng)。在悠雅的江南絲竹聲中，你提起紫砂壺，慢慢地呷上一口微溫的”龍井”茶。你會(huì)覺得飄然若仙。

　　你們也想喝一壺?對不起，我還是不能讓你們?nèi)?。等我們看完豫園再做決定，行不行?

　　這兒就是豫園的入口。當(dāng)你走進(jìn)一個(gè)私家花園，視線總會(huì)被什么東西擋住，有時(shí)是假山，有時(shí)是這肅的照壁。這是園林一技巧，稱之為障景。不讓你一日了然，卻讓你看到一部分，然后才達(dá)到”步移景易”的效果。

　　這座堂叫”仰山堂”。大家知道，上海位于一沖積平原，市內(nèi)無山、無林。所以此”山”就指對面那座假山。它高12米，重80噸。它過去乃至今天一直是個(gè)奇跡。因?yàn)樗陌俣嗄昵皼]有水泥和熟石膏，人們就用烹煮過的糯米，加上明礬和石灰，把石塊粘起來。至今安然無恙。看見山頂?shù)耐ぷ訂?四百年前，這是上海城最高點(diǎn)。從那兒可看到黃浦江上的漁船、帆影，可這些今天只能在電影中見到了。你也僅能看見他們上移的頭頂。因?yàn)楸P旋的小徑皆被樹、石遮住。這實(shí)在是園藝大師張南陽的杰作。也被公認(rèn)是本地最佳假山。

　　在假山之后，有座龍墻。這是本園一特色?？偣灿形鍡l龍墻。這邊走，我要帶你們?nèi)€(gè)地方，那兒能清楚地看見另一條龍墻。

　　女士們、先生們，這就是我剛才說的那條龍墻。龍實(shí)際上是想像出來的動(dòng)物。我們稱自己為龍的傳人。不知道大家是否讀過賽珍珠的《龍籽》。如果看過的話，這兒很多東西令你覺得熟悉。請看這條龍，你會(huì)發(fā)覺這是個(gè)多種動(dòng)物的綜合體。你看它頭似牛，眼似蝦，角似……我看不太像牛。我們通常說角似鹿，身似蛇，鱗似魚，爪似雞或者鷹。請告訴我，你們看見幾個(gè)趾。三個(gè)對。但一般龍應(yīng)有五趾。為什么是三個(gè)呢?其中有一故事。以前，，只有皇帝和皇室人員才配有龍的圖案。園主潘允端用了龍做墻，他有野心。不知怎么，皇帝得知此事，便派人來調(diào)查。潘允端得悉后，立即令人敲下兩個(gè)趾。當(dāng)朝延官吏一到，園主說：”瞧，這本不是龍，只有三趾。”真是個(gè)聰明人，不然他性命難保。

　　你們說想拍一集體照。我看以龍墻為背景，這可是最佳的地方，我來替你們拍，別忘了說”Cheese”。

　　這兒我們可看見三塊石頭。中間那塊稱作”玉玲瓏”。這并非是玉，但是挺有名，叫太湖石，外型是由水侵蝕而成。這原來是給宋微宗的貢品。宋微宗廣收奇花異石，稱”花石綱”。可怎么會(huì)到這兒來的呢?原來，在運(yùn)往當(dāng)時(shí)京都遺失了。多年之后，又成了地地方官紳的玩物。后來他把該石送給潘允端做嫁妝，因?yàn)榕说男值苋⒘怂畠骸Ｓ窳岘囈蛴?amp;rdquo;瘦、透、皺、漏”等特點(diǎn)而著稱。假如你自上而下倒水。它72孔孔孔猶如小瀑布;如你在下方燃香，它72孔孔孔煙香縹緲，非常美麗。園主以前常凝視此石多時(shí)，留連忘返。這也是園林功效之一，一個(gè)景物使你沉思，結(jié)果達(dá)到情晚合一的境界。

　　豫園之游就到此結(jié)束，希望胸們喜歡它。最后，大家必須做出選擇：是喝茶還是購物。我看，還是舉手表決。有多少人想品茶?哈，全都想去?!什么?我愿不愿去?說實(shí)話，這正合我意。那么我們還等什么呢?大家走吧!

　　5篇介紹上海豫園的導(dǎo)游詞范文(三)

　　各位游客還有幾分鐘，我們的車就將會(huì)抵達(dá)上海著名的游覽景區(qū)—豫園游覽區(qū)。它位于上海市中心城區(qū)東南部黃浦區(qū)。主要景點(diǎn)有豫園，豫園旅游商城，城隍廟和上海老街，在它的周邊也有像沉香閣，文廟，小桃園清真寺，等這樣令人目不暇接的景點(diǎn)。因此豫園游覽區(qū)在上?？芍^是久負(fù)盛名。說到豫園的由來，那可是有一段悠久的歷史，要上溯到元代建霍光行祠，1373明太祖朱元璋封秦裕伯為上海城隍，，但一時(shí)沒建衙署，后被請進(jìn)了霍光行祠“辦公”，上海開始有了城隍廟。明嘉靖三十八年(1559年)至明萬歷十五年(1587年)潘允端花了28年時(shí)間建成了豫園，后來因?yàn)楹馁Y巨大，潘家漸漸衰落。清乾隆二十五年(1760年)上海士紳集款購得園基，重新修園，并交給城隍廟管理。這樣城隍廟既有了自己的內(nèi)園，又有了豫園。豫園也一度成為了滬上勝景，以致有不到城隍廟等于沒到上海的說法。但鴉片戰(zhàn)爭以后城隍幾乎成了廢垣，幾經(jīng)修復(fù)，特別是20世紀(jì)80年代，人民政府大力投資修建了仿明的豫園旅游商城，又在方浜中路再現(xiàn)清末民初上海街市的舊觀上海老街。

　　豫園游覽區(qū)的特色它不僅只是中華文化傳承最為典型，旅游資源最集中，也是古今傳承，中外融合最為生動(dòng)，最為精彩，最具有海派文化魅力的游覽區(qū)。它集園林，宗教，建筑，商業(yè)，美食，民俗諸多文化于一地。要說豫園的園林文化當(dāng)年豫園占地70余畝，但近400年的滄桑風(fēng)雨，園林夷為廢虛。在豫園游覽區(qū)及其近旁寺廟觀堂也十分集中，在這里能體會(huì)到濃濃的宗教文化，這里有儒家的文廟和儒，

　　道，佛文化的豫園;佛教的沉香閣，道教的城隍廟，，伊斯蘭教的小桃園清真寺，天主教的董家渡天主堂及__的清心堂等。在這其中豫園，沉香閣，城隍廟等建筑也可以說是豫園建筑文化的最好體現(xiàn)，因此有人就曾說老城廂豫園游覽區(qū)是一處明，清，民國時(shí)期的住宅博物館。當(dāng)然豫園游覽區(qū)也有著購物天堂，小商品王國之美譽(yù)。其商品有著，小，土，特的特點(diǎn)。在這里大家除了可以買到自己心意的商品，也可以品嘗到各種美食，“吃在上海”的美名早以蜚聲中外，這里有著上海本幫風(fēng)味的老飯店，也有著全國各地名特小吃。豫園也有自己的民俗文化特色，石庫門，上海老城隍廟廟會(huì)，每到正月的元宵燈會(huì)，總能給大家?guī)硪恍┬碌母杏X。好了，現(xiàn)在請大家拿好貴重物品隨我下車一同游覽

　　5篇介紹上海豫園的導(dǎo)游詞范文(四)

　　豫園是著名的江南古典園林，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。豫園始建于明嘉靖年間，有明代四川布政使潘允端所建，至今已有400多年的歷史。1853年上海小刀會(huì)起義時(shí)，豫園點(diǎn)春堂曾作為起義軍的城北指揮部，現(xiàn)堂內(nèi)陳列著當(dāng)年小刀會(huì)的武器、自鑄的錢幣，以及發(fā)布的文告等文物。解放后政府對豫園進(jìn)行了大規(guī)模的修繕，1961年正式對外開放。

　　靜觀大廳 亦稱“晴雪堂”,是內(nèi)園主要廳堂,造得雕棟畫梁,軒昂高敞。堂面闊5間,進(jìn)深3間,廳前有兩尊石獅,廳內(nèi)有“靜觀”和“靈沼峙”兩塊貼金匾額。靜觀之名,取古語“靜觀萬物皆自得”,“動(dòng)觀流水靜觀山”之意。大廳對面奇峰林立,堆疊多姿,或如三官獻(xiàn)壽,或如白鹿望月,或如蝙蝠飛舞,或如九獅盤球。據(jù)說靜靜觀之,能辨出100多種動(dòng)物形象。石峰間有許多百年古樹。靜觀東面一小院落,中有池水一泓,兩側(cè)曲廊回繞,樹蔭蔽日,修竹瀟灑挺拔,環(huán)境幽深。

　　觀濤樓 位于靜觀大廳西南側(cè),又稱“小靈臺(tái)”,三層全木結(jié)構(gòu),高10余丈,清時(shí)為城東最高建筑物。昔年在此登高可觀賞“滬城八景”之一“黃浦秋濤”。

　　還云樓、延清樓 面對靜觀大廳,東西相連,為串樓形,并可通向觀濤樓和船廳,還云樓內(nèi)橫匾“還云”,為清末上海名紳姚文?題識(shí)。還云樓原為上海錢業(yè)公所產(chǎn)業(yè),豫園、內(nèi)園屢遭戰(zhàn)火破壞,而此樓卻免遭劫,大有“手揮絲桐,目送還云,西山爽氣,在我袖中”之感。

　　聳翠亭 聳立于觀濤樓東面假山上,雙層亭閣,底層置石桌、石凳,周圍林木青翠。亭內(nèi)一匾“靈木披芳”。

　　可以觀 位于靜觀大廳東,小型方廳,精致幽靜,炎夏時(shí)分外涼爽。廳前有磚雕《郭子儀上壽圖》,旁有泥塑龍墻,北接“洞天福地”鳳凰亭,南連“別有天”,墻上有《重修內(nèi)園記》等石碑,記載內(nèi)園歷史。

　　5篇介紹上海豫園的導(dǎo)游詞范文(五)

　　沉香閣又稱慈云禪寺，位于上海市南市，初創(chuàng)了明萬歷二十八年(1600年)，是上海市著名的佛教比丘尼道場。1983年，被國務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國重點(diǎn)寺院。

　　1943年，現(xiàn)代名僧應(yīng)慈法師應(yīng)沉香閣住持葦乘之請，駐錫沉香閣，在這里首先開講華嚴(yán)初祖杜順(557-640)所著《華嚴(yán)法界觀門》，從此，慈云寺(沉得閣)成為應(yīng)慈漢師在上海弘揚(yáng)華嚴(yán)宗的道場。

　　應(yīng)慈(1872-1965年)法師自稱為華嚴(yán)座主，一生教演《華嚴(yán)》，深受國內(nèi)外宗教界的敬仰。他法名濕親，安徽歙縣人，26歲在普陀山出家，28歲在寧波天童寺受具足戒，后到金山、高旻、天寧等寺參學(xué)，依明性、寄禪、大定、月郎、冶開等名僧為師，后隨月霞法師研究《華嚴(yán)經(jīng)》，畢生致力于宏揚(yáng)《華嚴(yán)經(jīng)》教義，對近現(xiàn)代華嚴(yán)宗的傳播影響很大。

　　華嚴(yán)宗以《華嚴(yán)經(jīng)》為主要經(jīng)典，因?qū)嶋H創(chuàng)始人法藏被武則天賜號(hào)賢首，該宗又稱首宗。華嚴(yán)宗認(rèn)為，世界是毗盧遮那佛的顯現(xiàn)，一微塵映世界，一瞬間含永遠(yuǎn)，宣傳法界緣起的世界觀和頓入佛教的思想。

　　應(yīng)慈法師隨月霞法師在上海華嚴(yán)在大學(xué)、虞山興福寺華嚴(yán)講堂講授《華嚴(yán)經(jīng)》。1922年，他到杭州西湖菩提寺，潛心專修《華嚴(yán)經(jīng)》。隨后數(shù)十年，應(yīng)慈法師在江蘇、浙江、山西、上海等地傳播華嚴(yán)宗教義，并在常州、上海等地創(chuàng)辦華嚴(yán)學(xué)院，培養(yǎng)僧才。1948年，主持華嚴(yán)法會(huì)事務(wù)。晚年應(yīng)慈法師常住沉香閣，仍弘揚(yáng)演教，講學(xué)不輟，自律為四壁有經(jīng)皆可讀，一年無日不參禪。

　　應(yīng)慈法師是位愛國愛教的佛教界代表人物。中華人民共和國成立后，他擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人民政府的政策法律，擁護(hù)宗教信仰自由政策。1954年當(dāng)選為上海市第一屆人民代表大會(huì)代表、上海市佛教協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長，1957年，又被選為中國佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長、中國佛學(xué)院副院長，1962年當(dāng)選為中國佛教協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長。

　　1985年，明旸法師為紀(jì)念應(yīng)慈法師圓寂二十周年題詞一首：

　　佛學(xué)耆宿仰應(yīng)公，德重道高四眾崇。

　　一片丹心愛祖國，大悲寵愿護(hù)禪宗。

　　經(jīng)談般若真空理，教演華嚴(yán)玄妙功。

　　二十年前撇手去，今朝又顯六神通。

　　為了落實(shí)宗教政策，市政府花大力氣協(xié)調(diào)各方面關(guān)系，搬遷工廠，將沉香閣移交給佛教團(tuán)體管理使用?，F(xiàn)沉香閣內(nèi)還建有應(yīng)慈法師紀(jì)念堂，每天都有許多國內(nèi)外信徒、游人前來瞻禮、參觀。

　　1989年落實(shí)宗教政策，開始邊修復(fù)邊開放。經(jīng)上海市佛教協(xié)會(huì)與市文管部門研究，決定按照明清古建筑格局修復(fù)沉香閣。經(jīng)過五年整修，沉香閣又重現(xiàn)了明清時(shí)期的舊貌。四柱三間三牌樓的山門，基本保存了原有的石柱和部分構(gòu)件;天王殿正中奉天冠彌勒、韋馱、四大金剛;大雄寶殿中奉盧舍那佛、文殊、普賢、梵王、帝釋，兩旁為十八羅漢坐像，扇墻后為海島觀音;后殿為全寺主體建筑沉香閣 觀音樓。前后三進(jìn)，兩邊耳房為配殿、僧寮，結(jié)構(gòu)完整，布局緊湊。

　　現(xiàn)在的沉香閣，中軸線上，第一個(gè)建筑是修復(fù)的明代石牌樓，飛檐斗拱，氣宇軒昂，著名書法家沙孟海先生題寫的匾額沉香閣懸掛在上面。

　　第二進(jìn)是天王殿，天冠彌勒、韋馱和四大天王像全部新塑裝金。天王殿里，一般都塑有四大天王，故稱為天王殿。明清以后的四天王像，基本成為定式，即東方持國天王，白面，手執(zhí)琵琶;南方增長天王，黑面，手執(zhí)寶劍;西方廣目天王，紅面，手執(zhí)一條龍或蛇;北方多聞天王，綠面，手執(zhí)一柄大寶幢(雨傘)。

　　佛教中認(rèn)為，四大天王，能護(hù)佛護(hù)法護(hù)國土護(hù)眾生，佛教信徒從四天王手中所持的法寶(寶劍挾風(fēng)、琵琶調(diào)音、寶幢喻雨、龍蛇喻順人之心意)，能保佑五谷豐登、六畜興旺、年年風(fēng)調(diào)雨順。

　　天王殿的正中，面南而塑的是彌勒菩薩，彌勒菩薩在佛教中是受佛授記，繼佛之后在世間教化眾生的未來之佛，故又稱為彌勒佛。沉香閣內(nèi)，塑的是彌勒尚在兜率天內(nèi)院時(shí)，現(xiàn)菩薩法相的天冠彌勒像?，F(xiàn)在大多數(shù)寺院都塑笑口常開的布袋和尚像。相傳在五代時(shí)，浙江奉化有一個(gè)名叫契此的僧人，常常蓬頭垢面，手里拿一個(gè)布口袋，乞討于街上，人們都叫他布袋和尚。某年農(nóng)歷三月初三日，端坐圓寂之前，說了一首偈子：彌勒真彌勒，化身千百億。時(shí)時(shí)示世人，世人常不識(shí)。佛教徒認(rèn)為他就是彌佛的化身，而且他慈眉善目，使人見了都能生歡喜心，所以一般的佛教寺院中都將他塑為布袋和尚相。

　　彌勒的背后是韋馱天將像，佛教中說他常常手執(zhí)降魔杵，巡游東、西、南三洲，面對佛尊，守護(hù)佛法，稱為三洲感應(yīng)。是寺院的守護(hù)神，老百姓又稱他為韋馱菩薩。常見的韋馱像為立像，一種是雙手合十，降魔杵橫擱于兩臂彎中，另一種是雙手扶杵柱地，或左手扶杵柱、右手叉腰，面對大雄寶殿，注視出入之人。個(gè)別寺院也有將韋馱塑為坐像的，如江蘇如皋定慧寺內(nèi)，就塑坐、立各一尊韋馱像。

　　第三進(jìn)是大雄寶殿，迎門的一副楹聯(lián)，是新加坡吳偉業(yè)居士所獻(xiàn)，由中國佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長、四川成都比丘尼道場鐵像寺和愛道堂的住持隆蓮法師所撰書：

　　沉淪人盡渡載三千佛子一葉舟中;

　　香水海無邊禮百億法王千花臺(tái)上。

　　大殿正中須彌座上端坐報(bào)身佛盧舍那佛，文殊、普賢，大梵天、帝釋天分列兩旁。頂上精工雕刻的藻井，整個(gè)大雄寶殿頂上，有348尊貼金小佛像圍繞盧舍那佛，按佛教《梵網(wǎng)經(jīng)》經(jīng)義，象征這所莊嚴(yán)的比丘尼道場，嚴(yán)持比丘尼348戒。佛前供桌和桌上五供具都按明代式樣配置。大殿兩側(cè)是裝金十八歲漢。大殿南端東鐘西鼓，晨鐘暮鼓修持誦經(jīng)。

　　進(jìn)入大殿后的寬敞天井，空地上有一座三層銅制寶鼎和一對石燈臺(tái)。廣場周圍建筑都是兩層樓閣，東西兩廂的樓上東邊是專供海外女賓來寺院時(shí)的四套客房，按春夏秋冬季節(jié)特點(diǎn)布置有明式床寢家具，但配有現(xiàn)代化的衛(wèi)生設(shè)備。西樓上是沉香閣常住比丘尼們的寮房。樓下東廡是客堂，千手觀音殿和伽藍(lán)殿，伽藍(lán)殿內(nèi)供有一尊明代木雕伽藍(lán)神關(guān)羽像。西廡是祖堂，祖堂內(nèi)供著沉香閣(慈云禪院)歷代祖師蓮位，和1943年起即卓錫于此、并一生弘揚(yáng)《華嚴(yán)經(jīng)》的華嚴(yán)座主應(yīng)慈法師的蓮位。

　　天井正面的建筑，可以說是全國獨(dú)特的。從庭院向上看，正中四根立柱架起一重飛檐，檐上一個(gè)懸空亭閣，東南西全部落地窗。這就是全國聞名的沉香閣的閣，趙樸初居士為之題額為南海飛渡沉香大士寶閣。登兩側(cè)的樓梯而上，立即可聞到芳香馥郁，到此方是真正的沉香閣。雖然名稱為閣，實(shí)際上，閣只是凸出向外的十乎方的小閣，放幾把明式單背的椅子和高腳花幾而已。

　　閣的后面的就是一個(gè)觀音殿，上面張掛著繡有南海寶筏飛渡沉香大士的歡門和四條風(fēng)幡。正面一個(gè)大佛龕，龕前一張明式楠木大供桌，明黃色瓷五供具，恰到好處地陳列在供桌上，二尺高的縷空香爐內(nèi)，飄出縷縷檀香味。佛龕兩側(cè)有銅制伽藍(lán)神和兩童子像。佛完內(nèi)供的就是沉香觀音。這尊沉香觀音，又名如意觀音。觀音呈坐像，原高三尺，是用特別名貴的沉香木雕就，故而得名。屈右足于坐上，右肘倚于右膝上，左手支撐于座上，頭微右側(cè)，作凝思狀，花冠纓絡(luò)，莊嚴(yán)慈祥。傳說，據(jù)《隋書》記載，隋大業(yè)四年(608)，隋煬帝派大臣常駿出使南方國家，賜贈(zèng)中國工藝品等禮品，赤土國回贈(zèng)沉香觀音一尊，常駿回到長安，正值隋煬帝巡游揚(yáng)州，常駿等從淮河乘船趕往揚(yáng)州，途上遇風(fēng)翻船，沉音觀音沉落淮河。直至明代潘允端發(fā)現(xiàn)后，奉回上海，建閣供于此處。據(jù)說原來每逢雨天，沉音芳馥四溢。

　　現(xiàn)在的沉香觀音，是由沉香閣住持觀性法師1990年專程去泰國，從泰國募集到一段極其珍貴的真正的沉香木，價(jià)值一萬多美元。運(yùn)回上海，配以上等檀香木，照原樣放大重雕而成，其神態(tài)和工藝水平，不遜于原像。閣的樓下為慈云堂，里面裝修、布置簡潔古雅，正中北壁一長幾、一八仙桌、兩張靠椅，兩側(cè)各四張靠椅，居上空地一張園拼桌，四個(gè)鼓形園凳。全部明式紅木所制，無桌圍椅披，高雅而有氣度;所有擺設(shè)，不過是左右各一座黃梨木獨(dú)幅屏風(fēng)，紅木長幾上一大理石插屏和一對花瓶而已。正面壁上一幅彩描觀音中堂和兩副對聯(lián)，分別由趙樸初居士和真禪法師所撰書：

　　趙樸初所撰為：

　　花海沉思洞明自性;

　　旃檀香風(fēng)恒可眾心。

　　真禪法師所撰為：

　　無我無人觀自在;

　　非色非空見如來。

　　慈云堂西面是貴賓接待室。東面是方丈室，現(xiàn)沉香閣住持為觀性法師。觀性法師，現(xiàn)已85歲高齡，現(xiàn)任中國佛教協(xié)會(huì)常務(wù)理事，上海市佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長，曾任南市區(qū)人民代表、區(qū)政協(xié)委員，又兼慈修居住持。由她帶領(lǐng)這兩個(gè)比丘尼道場的六七十比丘尼和二十多位佛學(xué)院尼眾班學(xué)尼熏休修持。沉香閣東北部重建了一幢明式建筑的小樓，現(xiàn)為應(yīng)慈法師紀(jì)念堂，堂額為趙樸初居士所題。底層是一個(gè)小法堂，二、三樓陳列著反映應(yīng)慈法師生前弘法利生事業(yè)的珍貴照片、著作、手跡和遺物。

　　二樓堂中應(yīng)慈法師遺像兩側(cè)，真禪法師為其親教師所書對聯(lián)：

　　霞月宗風(fēng)不墜佛海圓融曾講三譯華嚴(yán)冗稱教主;

　　永懷無私慧照幸侍師門靈山盛會(huì)依然一真法界。

　　應(yīng)慈法師(1882一一1965)，俗姓余，安徽歙縣人。一生以弘揚(yáng)華嚴(yán)宗為宗旨，自號(hào)華嚴(yán)座主，晚年又起別號(hào)拈花老人。16歲依普陀山明性禪師出家，1900年依寧波天童寺寄禪法師受具足戒，先后參鎮(zhèn)江金山寺大定1揚(yáng)州高旻寺月朗常州天寧寺冶開、揚(yáng)州寶輪寺月霞法師等高僧。1906年與月霞等同得法于冶開法師，成為臨濟(jì)宗第四十二世，法號(hào)為顯親。以后隨月霞法師講經(jīng)、辦僧教育。1917年任常熟興福寺方丈。同年末，月霞法師圓寂時(shí)，囑應(yīng)慈法師：善弘華嚴(yán)，莫作方丈。次年春，應(yīng)慈法師即辭住持與持松，自任監(jiān)院。此后，終身以弘法講經(jīng)為己任。1943年起移錫慈云禪院(原為比丘道場，即現(xiàn)沉香閣)，二十年間多次講三十(卷本)《華嚴(yán)經(jīng)》、四十《華嚴(yán)》、六十《華嚴(yán)》和八十《華嚴(yán)》。建國以后，自1953年起任中國佛教協(xié)會(huì)常務(wù)理事，1954年任上海市佛教協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長，1957直任中國佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長，1962年任中國佛教協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長。1954年被選為上海市第一屆人民代表，一直連任至1965年圓寂于沉香閣。應(yīng)慈法師在遺囑中，希望后輩弟子及學(xué)人在共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下努力學(xué)習(xí)，加強(qiáng)改造，擁護(hù)政府政策法令，積極為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，貢獻(xiàn)自己的力量。至要至要。

　　沉香閣的東部，建有一幢綜合樓。樓下是能供二三百人用餐的齋堂，在佛教節(jié)日和香期中，為佛教信徒們供應(yīng)有廣東風(fēng)味的素齋。在二樓上，還設(shè)有一個(gè)小巧精致的餐廳，古色古香，裝飾有貼金的寶相花圖案。尤其是一幅精美的壁塑，按河南鞏縣石刻原樣復(fù)制的北魏帝王禮佛圖，更顯得古雅莊重。這個(gè)餐廳在上海佛教寺院，甚至大賓舍館中，也可稱得上第一流的。樓上是上海佛學(xué)院尼眾班的教室和學(xué)尼們的案房，每廟都有二十多位學(xué)尼，來自全國各地?，F(xiàn)在已招收第四屆學(xué)員。以前畢業(yè)的學(xué)員都已受過具足戒，并分配在本市的各個(gè)尼庵中或佛學(xué)院中，擔(dān)任著重要的執(zhí)事和教師，成為一代新的比丘尼接班人。

　　上海沉香閣，以其古雅，以沉香觀音，聞名于海內(nèi)外。它又處在上海市市中心的旅游勝地，與老城隍廟和豫園的鄰近，吸引著無數(shù)的海內(nèi)外佛教信徒和游客，為上海市的繁榮興旺，作出了它應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

　　修復(fù)后的沉香閣為上海最大的比丘尼叢林。沉香閣住持觀性法師。1992年10月15日，沉香閣修繕一新，隆重舉行觀音像開光，觀性法師升座典禮。1994年8月14日上午，禮請中國佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長、龍華古寺方丈明旸法師主持并隆重舉行了全堂佛像開光儀式。上海佛教信徒以及來自江蘇、浙江、廣東等地的諸山長老800余人參加了佛像開光典禮，新加坡、香港、臺(tái)灣等地的法師和信眾專程來滬慶賀開光盛典，中國佛教協(xié)會(huì)趙樸初會(huì)長為此次活動(dòng)發(fā)來了賀電。1992年沉香閣被列為上海市重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1994年又被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。