狼山路線導(dǎo)游詞5篇
狼山是大勢至菩薩的道場，為中國佛教八小名山之一，自唐總章年間興建寺廟禪院以來，經(jīng)歷代建繕，形成了依山而立的寺廟園林群落，狼山山坡上下，浮青疊翠之間，點(diǎn)綴著法乳堂、葵竹山房、碧云半天閣、萃景樓、大觀臺、魁星樓、支云塔等數(shù)十處名勝古跡和風(fēng)景建筑群。接下來是小編為大家整理的關(guān)于狼山路線導(dǎo)游詞，方便大家閱讀與鑒賞!
狼山路線導(dǎo)游詞1
各位游客朋友：大家好!歡迎大家來到狼山旅游!狼山風(fēng)景區(qū)共包括五座山，這五山分別是狼山、馬鞍山、劍山、軍山和黃泥山，因狼山居中，又負(fù)盛名，故合稱狼五山。狼五山現(xiàn)為省級風(fēng)景名勝區(qū)，國家AAAA級旅游區(qū)。狼山分前山和后山，我們坐纜車上山先游覽后山北麓園。
大家請看，這就是狼山，它的北麓石色紫褐，北宋淳化年間，州官楊鈞認(rèn)為狼山之名不太雅觀，下令改名“紫瑯山”，但是老百姓仍然把這座山叫狼山?，F(xiàn)在我們來到觀音禪院，他是近代南通名人張謇于清末民初時(shí)修葺重建的，對面的石牌坊上所題“靈山勝地”，就是張謇所書，佛祖釋迦摩尼說法之地就是靈山，故稱此地為靈山勝地，我們背后的大殿即是“觀音堂”，為重檐歇山頂，當(dāng)年張謇請佛門高僧太虛法師來此講經(jīng)，他以六十四的高齡還坐在臺下聽講，一時(shí)在全國傳為佳話。我們穿過石牌坊，就是天祚山房，房后有天祚年間的著名石刻。現(xiàn)在我們來到“趙繪沈繡之樓”，為什么叫“趙繪沈繡之樓”呢?因?yàn)槔锩嬗汹w孟頫的畫、沈壽的刺繡。它是南通人的獨(dú)特創(chuàng)意，將兩位不同年代不同籍貫毫不相干的人物和觀音菩薩放在一座樓里紀(jì)念。大家可以看到樓具有中西合璧風(fēng)格。樓外門窗用圓拱形，挑小陽臺，具有西洋特色，而樓內(nèi)部卻是中式重樓傳統(tǒng)格局。大家請跟我進(jìn)來，可以看到樓中設(shè)供的觀世音菩薩像，佛教認(rèn)為遇難眾生只要念觀世音菩薩的名號，菩薩即觀其音聲，前往拯救解脫。兩側(cè)墻上所掛的就是歷代名人所畫的各種觀音像。
大家請看這是元代大畫家趙孟頫畫的觀音像，趙孟頫為宋朝的宗室，他的筆墨“有唐人之致而去其纖，有宋人之雄而去其狂”，以圓潤蒼秀見長，他主張畫貴有古意，你看他畫中的觀音與眾不同，古意盎然，顯示出畫家超然脫俗的藝術(shù)風(fēng)骨。再請看這邊，這是近代蘇繡名家沈壽畫的觀音像，她曾繡過意大利皇帝皇后以及耶酥像，轟動于世，慈禧太后七十大壽時(shí)，她精心繡出“壽”字一幅，進(jìn)貢宮中，慈禧大喜，賜名為壽。沈壽晚年被張謇請到南通辦“女紅專習(xí)所”，她的墓就在狼山西邊的黃馬山上。
我們穿過后門來到的就是題名坡，上面這邊就是天祚巖，它的左邊是朝天巖，右邊是海月巖，這里山巖突出，勢如刀劈，可謂鬼斧神功。下面的題名坡上刻滿了自唐以來的歷代題刻，現(xiàn)已被列為省級文物保護(hù)單位，其中最為著名的是五代十國時(shí)姚存的題刻，大家請看，為什么說這個題刻十分重要呢?因?yàn)樗鼜膶?shí)物上保有了南通最早的建置稱號。大家請往這邊走，這里疊石突起，形若香爐，故稱香爐峰。峰下刻“五山拱北”四個大字，明朝禮部主事嚴(yán)爾珪曾作《五山拱北題銘》曰：登五岳而小天下、登五山而小崇川?！拔迳焦氨薄备爬宋迳皆谲娛律系闹匾浴＠巧蕉笫亻L江口，北拱南通，上衛(wèi)南京，自唐末以來就一直有駐軍，1949年解放軍就是先攻狼山而迫使軍南逃的。
這邊的林溪精舍，是觀音禪院的方丈室。精舍即書齋和講學(xué)之所，這塊石頭為“磊落磯”，這塊為“小磊落磯”，為近代書畫家吳昌碩所題，你看這兩塊石頭坦坦蕩蕩，一題之下，石頭就活了，也題出了作者磊落的胸懷。
大家請跟我走，現(xiàn)在我們看到的這個亭叫振衣亭，亭，在古時(shí)候是供行人休息的地方?！巴ふ?，停也。人所停集也。”古時(shí)水鄉(xiāng)山村，道路旁都有建亭，供行人歇腳，有半山亭、陸亭、半江亭等。振衣亭建于明嘉靖年間，振衣即整衣之義，因?yàn)轳R上就要登上山頂之廟了，須肅衣以示尊敬。我們狼山被列為中國佛教八小名山，是因?yàn)槔巧绞谴髣葜疗兴_的道場，大勢至菩薩與彌勒佛、觀音菩薩合稱為“西方三圣”，山上的圓通寶殿供奉了大勢至菩薩的圣像。
這里就是大觀臺。這里奇巒疊嶂，蟬聯(lián)呵護(hù)，吞天浴日，蔚為大觀，故稱大觀臺。大家請看大山門上面的“長嘯一聲山鳴谷應(yīng)，舉頭四顧海闊天空”就把狼山的美景作了很好的總結(jié)。據(jù)說宋朝文學(xué)家米芾到此極為驚嘆，題下“第一山”。我們進(jìn)入山門，這里是金剛殿，兩廂哼哈二將，都裸露上身，纏衣裳于腰間，作憤怒相，大家可不要偷狼山的東西啊，不然兩位門將可要對大家不客氣。
再看萃景樓，宋朝初年為又稱三會亭，明初為山頂廟門，明朝正德年間，因農(nóng)民起義廟被焚，后來官軍在此重修了這座萃景樓，萃景樓取的是萬千景象薈萃一樓之義。
這里就是供奉大勢至菩薩的圓通寶殿，佛經(jīng)《大勢至菩薩圓通章》記述了大勢至菩薩的成道體會，故稱圓通寶殿。佛經(jīng)說大勢至菩薩“佛有大勢力，能斷眾生之煩惱，以智慧之光遍照一切，使眾生得力脫苦”，故名大勢至。現(xiàn)在這里供大勢至菩薩，兩邊供十八羅漢。
大家請看這就是支云塔，它高三十五米，四面五級，為樓閣式磚木結(jié)構(gòu)，腰檐成翹形，朱漆雕樓，上面覆以金色琉璃瓦，它首建于宋朝太平興國年間，至今已逾千年。
這里就是大圣殿，你們看大圣菩薩，身披龍袍，頭戴毗蘆帽，右為弟子慧岸，左為弟子木叉，大圣殿的兩側(cè)塑的是二十諸天像，披龍袍的菩薩在全國可能也是唯一的。大圣菩薩在歷史上確有其人，他名僧伽，出生在西域碎葉，唐高宗時(shí)出游中原，在長安不久便到游化江淮，止于泗洲。僧伽在江淮廣行善事，廣結(jié)善緣，清康熙十九年，泗洲大水，普照王寺也沒到水中，狼山逐漸成為僧伽唯一的道場。
現(xiàn)在我們看到的墓碑是白雅雨墓，白雅雨是南通人，中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一李大釗就是他的學(xué)生，他的革命思想影響了李大釗，也團(tuán)結(jié)了一批有革命傾向的青年。武昌起義后，白雅雨在北方策應(yīng)，組織共和會發(fā)動起義。后起義軍在向天津進(jìn)攻途中遭清軍斷軌阻擊，白雅雨被捕就義，時(shí)年44歲。國民政府后追贈其為上將，先后在北京、山東泰山等地為他建立陵墓紀(jì)念。
大家慢走，這塊斜坡叫待月坡，狼山賞月最佳就在此處，坡上那塊扁扁的石頭叫琴石，月下彈琴當(dāng)然是很風(fēng)雅的事情。這邊的建筑叫葵竹山房，以前就住著一個
風(fēng)雅的詩僧。這是御碑亭，里面存放著康熙皇帝的題詩，當(dāng)然，康熙皇帝并沒有到過狼山，這些詩是他賜給狼山總兵劉含高和知州施其禮的，皇帝賜詩不僅是一種慰問，更是一種榮耀，臣子當(dāng)然要知恩圖報(bào)，盡心作事了?，F(xiàn)在我們來到葵竹山房，葵竹山房始建于明嘉靖三十二年，因種植葵和竹而得名，這個葵竹山房的門額為張謇所書。葵竹山房以前是四賢祠，供的是宋代四位與南通有關(guān)的名賢：范仲淹、岳家軍、文天祥、胡安國。這里東屋叫“塔蔭堂”，南稱“一枝棲”，西為“退藏精舍”，北為依山而建的“法苑珠林”。院內(nèi)花木扶疏，可謂曲徑通幽處，禪
房花木深。大家請看這棵羅漢松，橫斜飛出，造型獨(dú)特，已經(jīng)有兩百多年的歷史了，中央電視臺還專門來拍過電視呢?，F(xiàn)在我們到了“水云深處”，這水中之亭稱半粟亭，取“滄海一粟”之義。亭前石橋?yàn)椤傲粼茦颉?。再往前行峰回路轉(zhuǎn)，就到了“銜石樓”，樓下有一塊形似小腳女人鞋子的石頭，稱“屐石”，此樓含住了屐石，所以叫“銜石樓”。
現(xiàn)在我們來到石坊三墓，這里是唐代駱賓王、元代金應(yīng)、清代劉名芳的墓。駱賓王浙江義烏人，七歲即能作詩，極負(fù)文名，與王勃、盧照鄰、楊炯并稱為“初唐四杰”武則天即位后他與揚(yáng)州刺史徐敬業(yè)起兵廣陵，后駱賓王兵敗崇川，葬于南通。金應(yīng)將軍是文天祥的隨從，他與文天祥同被元軍拘押，文天祥北上時(shí)其他人都離開了他，惟獨(dú)金將軍相隨不渝，到南通后金將軍一病不起，文天祥將其葬于南通，至今城里還留有“將軍園”的地名紀(jì)念他。劉南廬是福建人，乾隆三年到南通后，在軍山“水云窩”居住七載，考訂史實(shí)，搜尋古跡，最后寫成了《南通州五山志》，為南通五山的文物保護(hù)和歷史發(fā)掘做出了貢獻(xiàn)。從駱賓王墓往上為金滄江墓，金滄江是朝鮮人，1850年生于開城，曾任朝鮮國史官，內(nèi)閣參書官等職，1905年日本侵略朝鮮，金滄江毅然棄職來華。金滄江僑居異國，不忘故土，身在中國，仍著朝鮮冠服。朝鮮被日本吞并，他著喪服三日，1927年因難酬復(fù)國愿望，在悲憤抑郁中服毒自殺。
狼山路線導(dǎo)游詞2
江蘇南通是我的故鄉(xiāng)，我第一次和父母一起去旅游的地方就是南通狼山。江蘇屬于平原地帶，狼山是南通最高的一座山。
南通人的心里總有一點(diǎn)點(diǎn)迷信，遇上高考或是求子之類的是必定會去狼山拜一拜佛。當(dāng)然，我的父母也不例外。
狼山風(fēng)景區(qū)共包括五座山，這五山是狼山、馬鞍山、劍山、軍山和黃泥山五座山，因狼山居中，又負(fù)盛名，故合稱狼五山。狼五山現(xiàn)為省級風(fēng)景名勝區(qū)，國家AAAA級旅游區(qū)。
狼山分前山和后山，我們先游覽的是后山北麓園，它的北麓石色紫褐，北宋淳化年間，州官楊鈞認(rèn)為狼山之名不太雅觀，下令改名“紫瑯山”，但是老百姓仍然把這座山叫狼山。有人說是山形似狼，但更重要的是與一個傳說有關(guān)。很久以前，狼山廢在江中，人跡罕至野獸橫行，有一只白狼精盤據(jù)在此，狼山的開山祖師為弘傳佛法，來到狼山，便向白狼精借一衲之地修行，白狼精聽說只要一衲之地，便滿不在乎的答應(yīng)了，那知道和尚運(yùn)起法力，念起咒語，祭起袈裟，頓時(shí)祥云密布，金光萬道，那袈裟將狼山盡數(shù)罩住，白狼精知道和尚法力無邊，于是只好認(rèn)輸，不過他向和尚提了一個要求，“我在此這么多年，希望能保留一個名字”，和尚認(rèn)為無傷大雅，于是答應(yīng)了他，這座山就稱狼山。
后山令我印象最深的是觀音禪院，它是近代南通名人張謇于清末民初時(shí)修葺重建的，相傳古時(shí)候有一次大潮漂來一尊觀音大士像，止于此處，后人于是在此修建了觀音院，極其靈驗(yàn)。張謇先生中年無子，故攜吳夫人來此求子，第二年果然于四十六歲生下兒子張孝若。
對面的石牌坊上所題“靈山勝地”，即為張謇所書，佛祖釋迦摩尼說法之地就是靈山，故稱此地為靈山勝地，我們背后的大殿即是“觀音堂”，為重檐歇山頂，當(dāng)年張謇延請佛門高僧太虛法師來此講經(jīng)，他以六十四的高齡還坐在臺下聽講《普門品》經(jīng)。一時(shí)在全國傳為佳話。
石牌坊旁邊是天祚山房，房后有天祚年間的著名石刻，左邊為望巖堂，望巖堂后是語梅樓，張謇先生與梅蘭芳是很好的朋友，張謇先生七十大壽的時(shí)候，梅蘭芳到南通來為他祝壽，在城里的更俗劇場(就是現(xiàn)在的人民劇場)演了好幾天的戲，并到這里住了幾天，后來張謇為了紀(jì)念梅蘭芳先生，將他住的地方命名為語梅樓。
離開北麓園，穿過山洞就到了石坊三墓，這里是唐代駱賓王、元代金應(yīng)、清代劉名芳的墓。之后就是狼山廣教寺。它是全國首批開放的重點(diǎn)寺廟。傳說到此山傳法的第一個和尚為了確定寺名，隨手從身上攜帶的佛經(jīng)中抽出一本，一看是《欏嚴(yán)般若廣教經(jīng)》，于是就把寺名定為廣教寺，這個寺名一方面說明了佛教思想是廣教眾生，另一方面也有廣傳佛法之義。
輪藏殿對面為大悲殿，兩殿都為重檐歇山亭頂，保留了宋代建筑的特點(diǎn)和格局。據(jù)說佛滅度后將佛經(jīng)置于輪車中，由天龍八部守護(hù)著輪車，并推轉(zhuǎn)著輪車，使之運(yùn)轉(zhuǎn)不息。這樣佛法就法輪常轉(zhuǎn)，永得流傳。金庸有一部武俠小說，也是因?yàn)槔锩娴娜宋镄愿窀鳟?，各有各的脾氣，就像凡間的`蕓蕓眾生所以取名《天龍八部》。
大悲殿這里供觀音菩薩，故名大悲殿。大慈就是給予一切眾生樂，大悲就是拔除一切眾生苦，這里供奉的觀音像寶相莊嚴(yán)，高達(dá)六米，兩壁刻著歷代名人畫的觀音像。
前山令我印象最深刻的就是供奉大勢至菩薩的圓通寶殿，佛經(jīng)《大勢至菩薩圓通章》記述了大勢至菩薩的成道體會，故稱圓通寶殿。明朝以前為僧伽殿，供大圣菩薩，由于明朝的那場農(nóng)民起義，明官府以為得江神助颶風(fēng)，后在此造江海神殿，將大圣菩薩移于后面的大圣殿內(nèi)?，F(xiàn)在供大勢至菩薩，兩邊供十八羅漢。佛經(jīng)說大勢至菩薩“佛有大勢力，能斷眾生之煩惱，以智慧之光遍照一切，使眾生得力脫苦”，故名大勢至。佛教認(rèn)為修行有三重果位：羅漢、菩薩、佛。修持佛法的人達(dá)到了脫生死，即不再生死輪回就修成阿羅漢。我國漢族地區(qū)佛寺常塑有十八羅漢像，其實(shí)本應(yīng)是十六羅漢。據(jù)佛經(jīng)上說，佛陀曾囑咐他的十六位弟子不入涅盤，住世濟(jì)人。菩薩即菩提薩綞，意為“覺有情”，既要自覺;還要有情。既要修持自度，上求菩提;又要教化眾生，度眾生到極樂彼岸。佛在梵文中的意思為覺者，是佛教修行的最高果位。覺有三個意思：自覺、覺他、覺行圓滿。據(jù)稱，阿羅漢只有自覺，菩薩覺有情，只有佛才三覺俱全。我還在殿前拍照留念了。狼五山自古在軍事上非常重要，最東邊的軍山相傳秦始皇曾在此駐軍，狼山下的護(hù)潮臺又是水師閱兵臺，西面的馬鞍山，隋煬皇攻遼也在此放馬。它之所以在軍事上非常重要是因?yàn)槲迳蕉笫亟?，且山在江中，易守難攻。
那次旅游使我更了解故鄉(xiāng)，旅游勝地不多，但很有特色。我很喜歡狼牙山，希望更多的人去狼牙山去玩。
狼山路線導(dǎo)游詞3
說到南通，我們就一定會想起狼山。狼山位于南通市南郊，擁有“八小佛山”之一的美稱。狼山的文化歷史非常悠久，所以它還有一個美譽(yù)“南通第一山”。這個周末，我就與爸爸媽媽一起去了狼山。
剛進(jìn)大門，就見幾顆高大挺拔酷似士兵的樹立在門旁，直入眼底的是一處小小的水流，它順著山的輪廓流入底下的水池。向右看是一個個纜車，為了鍛煉身體，我們選擇爬山。
往里走，一路的美景讓我贊嘆?！巴?，終于看到樓梯了。”我說道。對于爬過泰山的我來說，這狼山簡直就是張飛吃豆芽—小菜一碟。剛開始我就迫不及待的快速地上樓梯，沒爬多少，我就累得氣喘吁吁。我后悔的說：“早知道就不爬這么快了?！敝笪冶銊蛩倥篮竺娴臉翘荨?/p>
來到了半山腰，這里有一塊開闊的平地，平地中間有一座亭子，這座亭子有八個角，每個角都微微翹起，由于這里向南眺望作文https://Www.ZuoWEn8.Com/是一望無際的長江，所以被稱為“望江亭”。
我們在望江亭休息了一會兒后，向山頂進(jìn)發(fā)。經(jīng)過了四十五分鐘的山路，我們終于來到了狼山山頂——大觀臺，聽朋友說：這里原名位大觀音臺，因?yàn)樗耐麩o際，因此改名為大觀臺。站在上面，向下望去，汽車、樹木、樓房……就如芝麻般大，仿佛伸手就能拿起它們，任意擺放。依伴狼山的其余四座山——軍山、劍山、黃泥山、馬鞍山，它們就像五位形影不離的好朋友在一起談話。
狼山雖沒有泰山那么高大，沒有華山的雄偉，可它是南通的象征。王安石游狼山寫下“遨游半是江湖里，始覺今朝眼界開”這樣的詩句，我覺得更加突出狼山的美麗、壯觀、流連忘返。
我們久久的坐在大觀臺上，欣賞這美麗的風(fēng)景，只覺得已融入這景色中。
走下狼山，我們原路返回，綠樹仍然挺拔，我們也仍然回味這一座山——狼山。
狼山路線導(dǎo)游詞4
(振衣亭)這個亭叫振衣亭，建于明嘉靖年間，振衣即整衣之義，因?yàn)轳R上就要登上山頂之廟了，須肅衣以示尊敬。(南無大勢至菩薩壁前)“南無”為歸依禮敬之義，南無大勢至菩薩就是致敬大勢至菩薩的意思。我們狼山被列為中國佛教八小名山，是因?yàn)槔巧绞谴髣葜疗兴_的道場，大勢至菩薩與彌勒佛、觀音菩薩合稱為“西方三圣”，山上的圓通寶殿供奉了大勢至菩薩的圣像。
(大觀臺)這里就是大觀臺。狼山當(dāng)海之沖江之尾，這里南望大江如練，東西四山如帶，目極吳楚云山，氣吞海上蜃樓，這里奇巒疊嶂，蟬聯(lián)呵護(hù)，吞天浴日，蔚為大觀，故稱大觀臺。古人形容這里“東鄰日本連環(huán)島，北接朝鮮破釜云”，王安石到此驚嘆這里“影帶諸夷，氣吞吳會”，并賦詩：萬里昆侖誰鑿破，無邊波浪拍天來，曉寒云霧連窮嶼，春暖魚龍化蟄雷，閬苑仙人何處覓，靈槎使者幾時(shí)還，遨游半是江湖里，始覺今朝眼界開。文天祥從南通渡海作詩：風(fēng)急千重浪，潮生萬頃沙......狼山青兩點(diǎn)，極目是天涯。古人有詩：天地皆為水，維揚(yáng)只此山，特登絕頂上，恍不在人間。這里的美景真的看不夠，看不夠怎么辦呢，大家就照了照片回去慢慢看吧。
(向大山門)上面的“長嘯一聲山鳴谷應(yīng)，舉頭四顧海闊天空”就把狼山的美景作了很好的總結(jié)。胡耀邦同志對這副對聯(lián)十分欣賞，兩次到狼山來后都以此為題作了報(bào)告。據(jù)說宋朝文學(xué)家米芾到此極為驚嘆，題下“第一山”，為什么題第一山，第一是這里是由海入江的第一座山，第二是狼山雖小，景色極佳，千里平原上五山崛起，狼山中峰聳峙，具泰山之雄;北麓巖深林嶂，具青城之幽;后山絕壁臨崖，具華山之險(xiǎn);西山峰巒起伏，具峨嵋之秀，小小一山具雄幽險(xiǎn)秀，所以稱第一山，這就是米芾題的“第一山”，你看“第”字如美女梳頭，“一”字如烏龍出江，“山”字如老僧坐禪，令人嘆絕。
(進(jìn)山門)這里是金剛殿，兩廂哼哈二將，都裸露上身，纏衣裳于腰間，作憤怒相，大家可不要偷狼山的東西啊，不然兩位門將可要對大家不客氣。大家看一看他們的神態(tài)，猜一猜那位是哼將，那位是哈將。
(萃景樓)這里是萃景樓，宋朝初年為三會亭，明初為山頂廟門，明朝正德年間，河北霸州有一支農(nóng)民軍劉六劉七起義，縱橫南北，所向披靡，后官軍合力圍攻，農(nóng)民軍就轉(zhuǎn)戰(zhàn)狼山，這時(shí)江面刮起颶風(fēng)，將農(nóng)民軍的戰(zhàn)船擊碎，起義軍于是據(jù)廟而戰(zhàn)，官兵就在此地放火攻廟，廟被焚而起義軍也被消滅，后來官軍在此重修了這座萃景樓，萃景樓取的是萬千景象薈萃一樓之義。
(圓通寶殿)這里就是供奉大勢至菩薩的圓通寶殿，佛經(jīng)《大勢至菩薩圓通章》記述了大勢至菩薩的成道體會，故稱圓通寶殿。明朝以前為僧伽殿，供大圣菩薩，由于明朝的那場農(nóng)民起義，明官府以為得江神助颶風(fēng)，后在此造江海神殿，將大圣菩薩移于后面的大圣殿內(nèi)。現(xiàn)在供大勢至菩薩，兩邊供十八羅漢。佛經(jīng)說大勢至菩薩“佛有大勢力，能斷眾生之煩惱，以智慧之光遍照一切，使眾生得力脫苦”，故名大勢至。佛教認(rèn)為修行有三重果位：羅漢、菩薩、佛。修持佛法的人達(dá)到了脫生死，即不再生死輪回就修成阿羅漢。我國漢族地區(qū)佛寺常塑有十八羅漢像，其實(shí)本應(yīng)是十六羅漢。據(jù)佛經(jīng)上說，佛陀曾囑咐他的十六位弟子不入涅盤，住世濟(jì)人。菩薩即菩提薩綞，意為“覺有情”，既要自覺;還要有情。既要修持自度，上求菩提;又要教化眾生，度眾生到極樂彼岸。佛在梵文中的意思為覺者，是佛教修行的最高果位。覺有三個意思：自覺、覺他(使眾生覺悟)、覺行圓滿。據(jù)稱，阿羅漢只有自覺，菩薩覺有情，只有佛才三覺俱全。
(支云塔下)這里是支云塔，它高三十五米，四面五級，為樓閣式磚木結(jié)構(gòu)，腰檐成翹形，朱漆雕樓，上面覆以金色琉璃瓦，它首建于宋朝太平興國年間，至今已逾千年，據(jù)說支云塔位處南通的中軸線上，支云塔的塔尖，和南通的南城門(江山門，已拆)及城中的鐘樓，三點(diǎn)連成一線。為南通的風(fēng)水門戶。1984年重修時(shí)，曾在塔剎取出諸多經(jīng)書寶物，修復(fù)后重又放入，作為鎮(zhèn)塔之寶。歷代名人登塔題詩，各有佳作，明朝人殷學(xué)思詩云：寶塔支青云，離天無尺五，天上星與辰，歷歷皆可數(shù)。這里曾有一聯(lián)：雁塔風(fēng)霜古，龍池歲月深。這便是龍池，據(jù)說佛祖釋迦牟尼出生時(shí)，有九龍吐水，助其沐浴，池中的小孩便是釋迦太子了。支云塔下為地藏王菩薩殿，佛經(jīng)說地藏王菩薩“安忍不動猶如大地，靜慮深密猶如地藏”，故名。佛祖囑咐他在佛祖滅度后，彌勒佛出生前救助六道眾生，他立下宏愿：地獄不空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提。安徽九華山是他的道場，地藏王菩薩兩邊供的是千手千眼觀世音菩薩和文殊菩薩。佛經(jīng)說觀音菩薩專為世人救苦救難，世上苦難太多，她就分身為一千個去救苦救難，這里的觀世音菩薩像塑有四十二只手，佛教又有二十五情之說，四十二像二十五情共為一千身。文殊菩薩是諸菩薩的上首，他是智慧的化身，文殊像頭梳五髻，代表五智：法界體性智、大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智，左手持蓮花，花上安放《般若經(jīng)》，體現(xiàn)般若一塵不染。
(大圣殿)這里就是大圣殿，你們看大圣菩薩，身披龍袍，頭戴毗蘆帽，右為弟子慧岸，左為弟子木叉，大圣殿的兩側(cè)塑的是二十諸天像，披龍袍的菩薩在全國可能也是唯一的。大圣菩薩在歷史上確有其人，他名僧伽，出生在西域碎葉，唐高宗時(shí)出游中原，在長安不久便到游化江淮，止于泗洲。一日晚上住在州官賀跋氏家，勸其舍宅為寺，并說此地古時(shí)即為寺。賀跋聽之，掘地果然得石碑，為齊朝時(shí)古香積寺，并得佛一尊，大家以為是燃燈古佛，僧伽說是普照王佛，果然在佛像上刻有普照王佛字樣。于是賀跋舍宅，造普照王寺。僧伽在江淮廣行善事，廣結(jié)善緣，有一次江淮大疫，他廣采草藥，以楊柳灑水救治了無數(shù)百姓，又與江淮百姓一起興修水利，化解了幾次大水災(zāi)。至今民間仍流傳“泗洲大圣降水母”的故事。他在江淮贏得了極大的民心，景龍二年(公元72019年)僧伽已名滿天下，中宗乃延請僧伽赴長安，執(zhí)弟子禮，奉僧伽為國師，第二年大旱，皇帝請僧伽大師祈雨，大師用瓶水向空中散灑，頃刻濃云密布，大雨頃盆。景龍四年，僧伽圓寂，留下遺愿將舍利運(yùn)回江淮，繼續(xù)服務(wù)眾生。中宗不舍，留之薦福寺，一言甫下，長安滿城惡臭，后來皇帝到僧伽靈前炷香許他歸普照王寺立塔，頓時(shí)滿城異香。李白有詩寫僧伽：“真僧法號曰僧伽，有時(shí)與我論三車，此僧本住南天竺，為法頭陀來此國......戒得長天秋月明，長如世上青蓮色.”韓愈一向反佛，但也作詩贊僧伽“僧伽晚出淮泗上，勢到眾佛尤魁奇”，歷代帝王都賜僧伽圣號，唐懿宗賜證圣大師，周世宗詔令天下造精廬,必立伽真像，賜號“大圣僧伽和尚”, 宋茲寧三年，賜大圣等慈普照明覺國師菩薩，同治帝謚“功昭淮?！保院竺耖g多稱其為大圣菩薩，據(jù)說僧伽為大勢至菩薩化身，以后又多次顯靈救民：宋宣和三年，京都發(fā)大水，僧伽現(xiàn)身救災(zāi);明正德年劉七起義，僧伽又作颶風(fēng)等等，至今在廣大信徒中廣受推崇。我們在山腰已經(jīng)看見幻公塔，據(jù)說幻公圓寂時(shí)作偈一首“當(dāng)初不肯住長安，現(xiàn)相西歸泗水間，今日又還思展化，東來海上鎮(zhèn)狼山，”后人才明白原來智幻就是僧伽的化身，從此也知道僧伽來到狼山教化眾生。清康熙十九年，泗洲大水，普照王寺也沒到水中，狼山逐漸成為僧伽唯一的道場。
(魁星亭)這是魁星亭，魁星傳說是古代主宰文運(yùn)的神靈，他頭象鬼，一腳向后翹起，一手執(zhí)筆，據(jù)說被他點(diǎn)中的就成為舉人?？峭さ亩饭伴g鑲嵌七十二快雕版，刻有猴、鹿、鶴等吉祥動物。頂上為二龍戲珠，飛檐翹角，十分漂亮。在魁星亭北放眼望去，只見田疇平野，一望無際，遠(yuǎn)處南通城高樓林立，西山逶迤，江入大荒，到晚上，萬家燈火，燦若繁星，好一派壯美景象!
狼山路線導(dǎo)游詞5
嗨，大家好!我是導(dǎo)游__X!狼山風(fēng)景區(qū)位于南通城南六公里長江沿岸的狼山、軍山、劍山、馬鞍山、黃泥山(包括嗇園)合稱狼山風(fēng)景名勝區(qū)，是江蘇省省級風(fēng)景名勝區(qū)。
這幾座山雖不甚高，但在一馬平川的江海平原上，卻十分引人注目。它們玲瓏嬌小，秀麗多資，千百年來，為多少文人墨客所贊頌。宋代大書法家米元章游狼山，欣然命筆“第一山”;大文學(xué)家王安石游狼山后，也發(fā)出“遨游半是江湖里，始覺今朝眼界開”的贊嘆。
在山下，有鑒真東渡紀(jì)念館、駱賓王衣冠冢、張謇墓--嗇園等景點(diǎn)。狼山旅游度假區(qū)以此山水景觀和歷史人文景觀為依托，正在建設(shè)一個融旅游、度假、娛樂、休閑、保健、會議、商務(wù)為一體的綜合性旅游度假。
狼山風(fēng)光可分為山前山后兩部分，山前以佛教禪寺為特色;山后以山石、巖洞為主體，寺院總稱為廣教禪寺，是全國重點(diǎn)寺院之一。廣教寺建于唐總章年間，迄今已一千多年歷史，殿宇雄麗，氣勢恢宏，因奉祀“大勢至佛”被列為中國佛教八小名山之首g。
狼山名勝古跡眾多，法堂內(nèi)陳列著藝術(shù)珍品十八高僧瓷磚壁畫。拾級而上，金剛殿、大悲殿、藏經(jīng)樓、三賢祠、葵竹山房，直至山顛的大觀臺、圓通寶殿、千年古塔、大圣殿櫛比鱗次，加上星羅棋步、如珠寶串綴“平倭碑”、“白雅雨烈士墓”、初唐四杰之一的“駱賓王墓”以及康熙御書碑亭等令人目不暇接。
北麓園在狼山北坡的懸崖之下，這里山石奇絕，峭壁兀立，有鬼斧神工之妙!狼山的峰、巖、洞、石屬此處最負(fù)盛名。
江邊黃泥山與馬鞍山以其奇特的地貌，崢嶸崛兀的山石，斧砍刀般的懸崖，雄視大江開闊的視野，使它格外為游人所垂青。龍爪巖在黃泥山的西首，這一帶三面江水環(huán)抱，一壁青山屏立。這里也更是欣賞夕陽晚霞絕佳之處。
五山面江矗立，平地突兀，玲瓏嬌小，秀麗多姿。它扼江控海、地處險(xiǎn)要，古稱“江海鎖鑰”;宋代書法家米芾(元章)題贈狼山為“第一山”。登臨狼山，放眼大江東去，水天一色，令人心曠神怡;而泛舟江流，五山則又如同一幅山色空朦的水墨畫，一尊精美絕倫的水石盆景。五山拱北，狼山居中，狼山又稱“紫瑯山”，海拔104.8米，面積18公頃，為我國佛教八小名山之一。它挺拔俊秀，南暢北出。山頂以佛殿禪寺為主體，統(tǒng)稱廣教禪寺。 廣教禪寺始建于唐總章年間，殿宇雄偉，建筑布局疏密有致，自山腳仰望，恰似一條倒懸的巨龍，隱現(xiàn)在霧嵌山嵐與古木蔥蘢之中， “法乳堂”原為廣教寺的大雄寶殿，1983年改建而成，堂內(nèi)有十八高僧瓷磚壁畫。殿中“十指成林”匾額，乃“揚(yáng)州八怪”之一的鄭板橋遺墨?！翱裆椒俊蔽挥谀掀律窖?，依山取勢，深邃幽靜，是庭院園林建筑中的佳作，被收入《江南園林圖錄》。院內(nèi)二十余處景點(diǎn)，一步一景，令人流連忘返。山下大江奔騰，煙波浩淼，鷗飛鳧浮，田野阡陌，山門前石柱刻寫的楹聯(lián)“長嘯一聲山鳴谷應(yīng)，舉頭四顧海闊天空”，不由人忘情釋憂。支云塔是狼山的最高建筑，建于宋，塔高38.6米，磚木結(jié)構(gòu)，五級四層，朱欄黃瓦，昂首云天。古詩贊云：“空塔支青云，去天五尺五，天上星與辰，歷歷皆可數(shù)”。狼山以西，為馬鞍山、黃泥山，至今依然半臨江水。馬鞍山東嶺有“望虞樓”，是張謇為懷念其恩師而建。1982年在張謇“梅宅”舊址附近所建的“梅林春曉”，是一座亭閣環(huán)峙、回廊相連的江南庭園式的建筑。黃泥山山雖不高，但峰如雄獅盤踞，磯若猛虎嶙峋，大江落日，在這里盡得風(fēng)流。軍山、劍山位于狼峰東南。狼山北麓園在山北絕壁之下，辟建于1956年。這里奇石嵯峨，溪水潺潺，巧借自然風(fēng)光，廣植花卉樹木，構(gòu)筑亭樓軒閣。著名景點(diǎn)有趙繪沈繡之樓，是為紀(jì)念我國元代著名書法家趙孟和我國“仿真繡”創(chuàng)始人沈壽兩位藝術(shù)家所建。狼山不僅是蘇北旅游勝地，佛教名山大剎，也是歷史名人和革命烈士的墓葬所在?！俺跆扑慕堋敝坏鸟樫e王墓，文天祥僚屬金應(yīng)將軍墓和灤州起義領(lǐng)袖、李大釗的老師白雅雨烈士墓俱在此。市區(qū)東南、距五山不遠(yuǎn)處的嗇園，系我國著名民族實(shí)業(yè)家，清末狀元張謇的陵園，占地10公頃，園中廣置亭臺樓閣，廊廡水榭，山石魚池，奇花嘉樹，是南通市一個新的旅游點(diǎn).
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