福建經(jīng)典景點(diǎn)導(dǎo)游詞大全
福建的好山好水好風(fēng)光是國(guó)內(nèi)出了名的，一直以來(lái)都吸引了不少游客前往。下面是小編為您精心整理的關(guān)于福建著名景點(diǎn)的導(dǎo)游詞，歡迎參考，希望對(duì)大家有所幫助!
福建景點(diǎn)導(dǎo)游詞1
聳立在拜庭兩側(cè)廣場(chǎng)中，相距約200米左右，呈八角、五層、樓閣式仿木結(jié)構(gòu)形態(tài)的石塔就是泉州東西塔，它是開元寺的重要文物。
東、西塔以塔身的雄偉、形制的奇妙，建筑的神工和雕鏤的精美而揚(yáng)譽(yù)海宇，吸引著自宋至今的無(wú)數(shù)中外學(xué)者和游人前來(lái)游覽、觀瞻、揣摩和研究。
東塔名“鎮(zhèn)國(guó)塔”，咸通六年(公元865年)由倡建者文偁禪師建成。
原是五層木塔。前后經(jīng)過(guò)幾次毀壞與重修，易木為磚。至嘉熙二年(公元1238年)本洪法師才易磚為石。后由法權(quán)法師，天錫法師繼造，前后經(jīng)20_年才完工。
東塔通高48.24米，塔平面分回廊、外壁、塔內(nèi)回廊和塔心八角柱四部分。
塔為框架式的結(jié)構(gòu)。正中的塔心柱直貫于各層，是全塔的支撐。各層塔心柱上的八個(gè)轉(zhuǎn)角處均架有石梁，搭連于 2米厚的塔壁和倚柱，頂柱的護(hù)斗出華拱，層層托出，縮小石梁跨度。
石梁與粱托如同斧鑿，榫眼接合，使塔心與塔壁的應(yīng)力連結(jié)相依形成一體，大大加強(qiáng)了塔身的牢固性。
塔壁使用加工雕琢的花崗巖，以縱橫交錯(cuò)的方法疊砌，計(jì)算精確，筑工縝密。
穩(wěn)固的基礎(chǔ)，配置著符合力學(xué)原理的堅(jiān)實(shí)塔心，使這座重達(dá)一萬(wàn)多噸的建筑物，雖經(jīng)歷 700多年風(fēng)霜雨露而巍然不動(dòng)。
公元 1620_年的八級(jí)地震，也無(wú)法動(dòng)搖動(dòng)它的根基。
石塔不但堅(jiān)固無(wú)比，而且造型精致。塔檐呈彎弧狀向外伸展，檐角高翹，使塔身有凌空欲飛的態(tài)勢(shì)，顯得輕盈。
每一層各設(shè)四個(gè)門和四個(gè)龕，逐層互換。這樣既平均分散重力，又可使塔的外型更加生動(dòng)和美觀。
每層塔檐角各系銅鐸一枚，微風(fēng)吹動(dòng)之時(shí)，銅鐸聲叮咚，悅耳怡人。塔頂有八條大鐵鏈，連結(jié)八個(gè)翹角與剎頂，顯得氣勢(shì)磅礴，紫氣飄搖。
每一層塔壁上還刻有十六幅浮雕，分別刻有人天乘，聲聞乘、緣覺(jué)乘、菩薩乘和佛乘，共計(jì) 80幅栩翎如生的人物雕像。刀工細(xì)膩，線條流暢，巧奪天工。
東塔已于 1997年入選全國(guó)四大名塔郵票，可稱得上“石塔之王”。
福建景點(diǎn)導(dǎo)游詞2
南普院寺坐北朝南，依山面海而建，規(guī)模宏大，氣勢(shì)莊嚴(yán)，中軸線主建筑為天王殿、大雄寶 、樂(lè)途殿、大悲殿、藏經(jīng)閣;其中，天王殿位于寺院中軸線的最前端前殿正中供奉笑容可掬的彌勒佛，兩側(cè)立有怒目環(huán)視的四大天王，殿后有韋陀菩薩覆掌按杵而立，威武異常。殿閣依山層層升高，層次分明，俯仰相應(yīng)。東西兩側(cè)依次升高的回廊，回護(hù)三殿兩側(cè)，使之成為一個(gè)整體。
大雄寶殿是整個(gè)寺院的中心，具有典型的閩南佛殿的特點(diǎn)，大殿正中供奉三世尊佛高大的塑像，殿后供奉西方三圣。大悲殿呈八角形三重飛檐，中間藻井由斗拱層層迭架而成，無(wú)一根鐵釘，構(gòu)造極其精巧;殿內(nèi)正中奉祀觀音菩薩，其余各面為48臂觀音，造型優(yōu)美、姿態(tài)多樣;又因閩南信眾均崇奉觀音菩薩，所以此殿香火異常鼎盛。
天王殿前有廣場(chǎng)，廣場(chǎng)前為長(zhǎng)寬均約30米的正方形放生池，和約百米長(zhǎng)七八十米寬的蓮花池。蓮花池外圍蓋有琉璃瓦頂?shù)陌珘?，東西設(shè)對(duì)稱重檐牌坊式山門，題額為“鷺島名山”，系原中國(guó)佛教學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初所題。
寺內(nèi)所有建筑，一律采用古代宮殿式的重檐飛脊大屋蓋，飾以杏黃琉瓦，使之統(tǒng)一協(xié)調(diào)。再以石構(gòu)圍墻將全寺建筑群環(huán)抱起來(lái)，如散珠承盤，形成一個(gè)整體。藏經(jīng)閣是中軸線上的最高層建筑，為歇山重檐式雙層樓閣，一層為法堂，是僧人講經(jīng)說(shuō)法的地方，二層為玉佛 殿，內(nèi)供28尊緬甸玉佛，并藏有數(shù)萬(wàn)卷古今中外的佛典經(jīng)書及一些珍貴的文物。
福建景點(diǎn)導(dǎo)游詞3
各位朋友：
大家好!今天，我?guī)Ц魑挥斡[天心的幾個(gè)景點(diǎn)。這些景點(diǎn)是章堂澗、天車架、鷹嘴巖、流香澗、大紅袍茶樹、永樂(lè)禪寺、杜轄?zhēng)r等，希望大家玩得高興。
在我們面前的這條小溪，名叫章堂洞，是武夷山景區(qū)北部最長(zhǎng)的一條山澗。它與流香澗合流后，往東穿過(guò)霞濱峽口，融入崇陽(yáng)溪，全長(zhǎng)約有7.5公里?，F(xiàn)在，請(qǐng)大家抬頭往上看，這就是遠(yuǎn)近聞名的天車架。它離洞大約0.5公里路。在雄峙如城的丹霞蟑半壁，有幾個(gè)互相毗連的巖洞，洞里有幾棟小木樓就崖構(gòu)架，或隱藏于洞，或憑臨崖畔，上下懸梯，左右環(huán)欄，抬頭望去，儼然一棟空中樓閣。據(jù)《崇安縣志》記載，這些空中樓閣建于清咸豐年間(公元1851一1861年)。當(dāng)時(shí)，崇安縣的豪紳為躲避太平軍，雇人建造了這種建筑物。該巖洞上仍危崖，下臨深淵，地勢(shì)極為險(xiǎn)峻，乍看上去似乎無(wú)路可攀，其實(shí)不然，只要從山后繞道，經(jīng)過(guò)火焰峰，直上丹霞蟑頂，而后從巖洞口順梯而下，即可入洞。觀賞到此，不知大家發(fā)現(xiàn)了沒(méi)有，明明是懸樓，為何叫天車架呢?這是因?yàn)椋?dāng)時(shí)所用的建筑材料，都是從巖底直接吊上去的，懸架在洞外的那些杉木，就是用來(lái)作起重機(jī)械的架子，于是當(dāng)?shù)厝司头Q之為天車架。
各位朋友，繼續(xù)往前走，我們現(xiàn)在看到的這塊巨石，叫鷹嘴巖。它那光禿禿的巖頂，東部向前突出，尖曲如椽。非常奇特的是，鷹嘴上居然長(zhǎng)著一株枝干虬曲的古老刺柏，為鷹嘴巖增添了幾分飄逸，幾許神采。沿巖頂直削而下，巖壁白里透紅，微微拱起的巖脊卻是一片蒼黑，隱約地展現(xiàn)出一條條裂紋，宛如豐滿的羽翼。從我們現(xiàn)在站立的角度看去，只見它兀立峰巔，翹首藍(lán)天，振翅欲翔，搏擊蒼穹。古代有詩(shī)人形容道;“雄鷹獨(dú)立健無(wú)倫，銳椽昂頭實(shí)逼真。豈是神山壓凡鳥，欲君奮擊絕囂塵?！倍嗝瓷鷦?dòng)，多么形象，多么貼切!
繼續(xù)往前走，過(guò)了慧苑寺前的石橋往左拐，就到了流香澗。流香澗原名倒水坑，位于天心巖北麓。武夷山的所有溪泉澗水，都是由西向東流人崇陽(yáng)溪，惟獨(dú)這條山澗，自三仰峰北谷發(fā)源后流向西北，又倒流回山，故又稱為倒水坑。這也是流香澗的獨(dú)特之處。流香澗兩旁，青藤垂蔓，山蕙、石薄、蘭花叢生，真所謂：“墜葉浮深澗，飛花逐急湍?！泵鞒袀€(gè)詩(shī)人游覽至此，久久不忍離去，遂為它起名為流香澗。洞中有一巷谷，兩旁危巖聳立，水流其間，僅能容納一人。夏日置身其間，涼爽無(wú)比，因此又叫做清涼峽。
從清涼峽出來(lái)，大家看到前面一座黑乎乎的山頂上，聳立著一塊向前傾斜的巨石，就像農(nóng)夫頭上戴的一頂斗笠。相傳這塊巨石從遠(yuǎn)方飛來(lái)，落腳在此，所以叫做飛來(lái)峰。繞過(guò)飛來(lái)峰，有座昂然直上，拔地擎天的山峰，名叫玉柱峰。這里景色優(yōu)美，請(qǐng)大家慢慢欣賞。
繼續(xù)往前走，我們就到了九龍窠。九龍窠是一個(gè)幽奇深峻的峽谷，周圍九座磷峋的山峰將它團(tuán)團(tuán)環(huán)抱，猶如九條巨龍?jiān)谏v萬(wàn)里、揚(yáng)威環(huán)宇之后將欲歸巢的狀態(tài)。峽谷里巨石錯(cuò)落，細(xì)泉潺潺，遍地是叢叢簇簇的茶樹，滿谷春色，生機(jī)四溢，真不愧為"茶的王國(guó)"。在最后一窠巖壁間，有一塊用石塊壘成的盆景式茶園，上面種著幾株茶樹，那就是久負(fù)盛名的大紅袍茶樹。大紅袍之所以獲得“茶中之王”的桂冠，主要是因?yàn)槠渖L(zhǎng)的環(huán)境得天獨(dú)厚。大家請(qǐng)看，茶樹所處的峭壁上，有一條狹長(zhǎng)的巖罅，巖頂終年積水，隨之滴落的還有苔蘚之類的有機(jī)物，造成土壤的潤(rùn)澤肥沃，而且兩旁巖壁直立，日照不長(zhǎng)，氣溫變化不大。加上茶農(nóng)平時(shí)精心管理，采制加工時(shí)，挑技術(shù)最好的茶師，使用上等的獨(dú)特器具。因此，大紅袍成茶后，自然就有獨(dú)特的品質(zhì)和卓著的飲用效果了。一般的茶葉不耐沖，幾次過(guò)后就沒(méi)有什么味道了，而大紅袍沖到9次，仍能保持其桂花香味，實(shí)乃茶中極品。
大紅袍茶樹的來(lái)歷，傳說(shuō)很多。有一種說(shuō)法是這樣的：天心廟老方丈用九龍窠的神茶治好一位進(jìn)京趕考舉人的病。舉人得中狀元后，為謝茶恩，脫下身上大紅袍，親自披在茶樹上，后人便取名為大紅袍。另有一種說(shuō)法是;有一位皇太后久病不愈，終日肚疼鼓脹，遍請(qǐng)?zhí)煜旅t(yī)，用盡靈丹妙藥，終為徒勞，天心廟老方丈得知后，獻(xiàn)九龍窠神茶一盒，治好了皇太后的病?；实郾憬写蟪紟弦患蠹t袍，前往九龍窠謝恩。大臣將大紅袍技在茶樹上，當(dāng)?shù)厝吮銓⒉铇淙∶麨榇蠹t袍。還有一種說(shuō)法比較普遍，就是：早春時(shí)節(jié)，大紅袍葉芽勃發(fā)，滿樹艷紅，遠(yuǎn)眺宛如大紅袍覆蓋樹冠，因此得名。大紅袍茶樹數(shù)量有限。僅植4株，來(lái)武夷山的游人，大都以能一睹名揚(yáng)天下的大紅袍茶樹為一大樂(lè)趣。
各位朋友，現(xiàn)在我們來(lái)到天心巖腳下，展現(xiàn)在眼前的這座廟，叫永樂(lè)禪寺，它是武夷山保存下來(lái)的最大寺院。據(jù)查天工《武夷山志》記載：永樂(lè)禪寺前身叫山心永樂(lè)庵。山心指地理位置，因名剎坐落于方圓70平方公里的武夷山景區(qū)中心，故名。明嘉靖七年(公元1520_年)，道士韓洞虛加以重建，改名天心廟。清康熙年間(公元1662-1720_年)，武夷山章堂巖鐵華國(guó)師的弟子果因和尚將它改稱天心永樂(lè)禪寺。此時(shí)的天心，寓意又進(jìn)一步得到禪理的抒發(fā)，蘊(yùn)藏著禪語(yǔ)“天心明月”和佛教徒向往極樂(lè)世界的意境。重建后的永樂(lè)禪寺，南北長(zhǎng)170米，東西寬150米，占地面積約2.6萬(wàn)平方米。寺院四周古木參天，重竹蔽地，鳥鳴蟬噪，意境深遠(yuǎn)。步入寺內(nèi)，香煙繚繞，梵音清越，恍如游仙。在通往禪寺的山徑旁，新鑿了一座彌勒佛巖雕，高19米，寬13米。巖雕后面的“佛”宇，是清康熙皇帝的字體，高 11米，寬 9米，取九九吉利之意。
福建景點(diǎn)導(dǎo)游詞4
各位朋友：
大家好!今天，我?guī)Ц魑挥斡[天心的幾個(gè)景點(diǎn)。這些景點(diǎn)是章堂澗、天車架、鷹嘴巖、流香澗、大紅袍茶樹、永樂(lè)禪寺、杜轄?zhēng)r等，希望大家玩得高興。
在我們面前的這條小溪，名叫章堂洞，是武夷山景區(qū)北部最長(zhǎng)的一條山澗。它與流香澗合流后，往東穿過(guò)霞濱峽口，融入崇陽(yáng)溪，全長(zhǎng)約有7.5公里?，F(xiàn)在，請(qǐng)大家抬頭往上看，這就是遠(yuǎn)近聞名的天車架。它離洞大約0.5公里路。在雄峙如城的丹霞蟑半壁，有幾個(gè)互相毗連的巖洞，洞里有幾棟小木樓就崖構(gòu)架，或隱藏于洞，或憑臨崖畔，上下懸梯，左右環(huán)欄，抬頭望去，儼然一棟空中樓閣。據(jù)《崇安縣志》記載，這些空中樓閣建于清咸豐年間(公元1851一1861年)。當(dāng)時(shí)，崇安縣的豪紳為躲避太平軍，雇人建造了這種建筑物。該巖洞上仍危崖，下臨深淵，地勢(shì)極為險(xiǎn)峻，乍看上去似乎無(wú)路可攀，其實(shí)不然，只要從山后繞道，經(jīng)過(guò)火焰峰，直上丹霞蟑頂，而后從巖洞口順梯而下，即可入洞。觀賞到此，不知大家發(fā)現(xiàn)了沒(méi)有，明明是懸樓，為何叫天車架呢?這是因?yàn)椋?dāng)時(shí)所用的建筑材料，都是從巖底直接吊上去的，懸架在洞外的那些杉木，就是用來(lái)作起重機(jī)械的架子，于是當(dāng)?shù)厝司头Q之為天車架。
各位朋友，繼續(xù)往前走，我們現(xiàn)在看到的這塊巨石，叫鷹嘴巖。它那光禿禿的巖頂，東部向前突出，尖曲如椽。非常奇特的是，鷹嘴上居然長(zhǎng)著一株枝干虬曲的古老刺柏，為鷹嘴巖增添了幾分飄逸，幾許神采。沿巖頂直削而下，巖壁白里透紅，微微拱起的巖脊卻是一片蒼黑，隱約地展現(xiàn)出一條條裂紋，宛如豐滿的羽翼。從我們現(xiàn)在站立的角度看去，只見它兀立峰巔，翹首藍(lán)天，振翅欲翔，搏擊蒼穹。古代有詩(shī)人形容道;“雄鷹獨(dú)立健無(wú)倫，銳椽昂頭實(shí)逼真。豈是神山壓凡鳥，欲君奮擊絕囂塵?！倍嗝瓷鷦?dòng)，多么形象，多么貼切!
繼續(xù)往前走，過(guò)了慧苑寺前的石橋往左拐，就到了流香澗。流香澗原名倒水坑，位于天心巖北麓。武夷山的所有溪泉澗水，都是由西向東流人崇陽(yáng)溪，惟獨(dú)這條山澗，自三仰峰北谷發(fā)源后流向西北，又倒流回山，故又稱為倒水坑。這也是流香澗的獨(dú)特之處。流香澗兩旁，青藤垂蔓，山蕙、石薄、蘭花叢生，真所謂：“墜葉浮深澗，飛花逐急湍?！泵鞒袀€(gè)詩(shī)人游覽至此，久久不忍離去，遂為它起名為流香澗。洞中有一巷谷，兩旁危巖聳立，水流其間，僅能容納一人。夏日置身其間，涼爽無(wú)比，因此又叫做清涼峽。
從清涼峽出來(lái)，大家看到前面一座黑乎乎的山頂上，聳立著一塊向前傾斜的巨石，就像農(nóng)夫頭上戴的一頂斗笠。相傳這塊巨石從遠(yuǎn)方飛來(lái)，落腳在此，所以叫做飛來(lái)峰。繞過(guò)飛來(lái)峰，有座昂然直上，拔地擎天的山峰，名叫玉柱峰。這里景色優(yōu)美，請(qǐng)大家慢慢欣賞。
繼續(xù)往前走，我們就到了九龍窠。九龍窠是一個(gè)幽奇深峻的峽谷，周圍九座磷峋的山峰將它團(tuán)團(tuán)環(huán)抱，猶如九條巨龍?jiān)谏v萬(wàn)里、揚(yáng)威環(huán)宇之后將欲歸巢的狀態(tài)。峽谷里巨石錯(cuò)落，細(xì)泉潺潺，遍地是叢叢簇簇的茶樹，滿谷春色，生機(jī)四溢，真不愧為"茶的王國(guó)"。在最后一窠巖壁間，有一塊用石塊壘成的盆景式茶園，上面種著幾株茶樹，那就是久負(fù)盛名的大紅袍茶樹。大紅袍之所以獲得“茶中之王”的桂冠，主要是因?yàn)槠渖L(zhǎng)的環(huán)境得天獨(dú)厚。大家請(qǐng)看，茶樹所處的峭壁上，有一條狹長(zhǎng)的巖罅，巖頂終年積水，隨之滴落的還有苔蘚之類的有機(jī)物，造成土壤的潤(rùn)澤肥沃，而且兩旁巖壁直立，日照不長(zhǎng)，氣溫變化不大。加上茶農(nóng)平時(shí)精心管理，采制加工時(shí)，挑技術(shù)最好的茶師，使用上等的獨(dú)特器具。因此，大紅袍成茶后，自然就有獨(dú)特的品質(zhì)和卓著的飲用效果了。一般的茶葉不耐沖，幾次過(guò)后就沒(méi)有什么味道了，而大紅袍沖到9次，仍能保持其桂花香味，實(shí)乃茶中極品。
大紅袍茶樹的來(lái)歷，傳說(shuō)很多。有一種說(shuō)法是這樣的：天心廟老方丈用九龍窠的神茶治好一位進(jìn)京趕考舉人的病。舉人得中狀元后，為謝茶恩，脫下身上大紅袍，親自披在茶樹上，后人便取名為大紅袍。另有一種說(shuō)法是;有一位皇太后久病不愈，終日肚疼鼓脹，遍請(qǐng)?zhí)煜旅t(yī)，用盡靈丹妙藥，終為徒勞，天心廟老方丈得知后，獻(xiàn)九龍窠神茶一盒，治好了皇太后的病?；实郾憬写蟪紟弦患蠹t袍，前往九龍窠謝恩。大臣將大紅袍技在茶樹上，當(dāng)?shù)厝吮銓⒉铇淙∶麨榇蠹t袍。還有一種說(shuō)法比較普遍，就是：早春時(shí)節(jié)，大紅袍葉芽勃發(fā)，滿樹艷紅，遠(yuǎn)眺宛如大紅袍覆蓋樹冠，因此得名。大紅袍茶樹數(shù)量有限。僅植4株，來(lái)武夷山的游人，大都以能一睹名揚(yáng)天下的大紅袍茶樹為一大樂(lè)趣。
各位朋友，現(xiàn)在我們來(lái)到天心巖腳下，展現(xiàn)在眼前的這座廟，叫永樂(lè)禪寺，它是武夷山保存下來(lái)的最大寺院。據(jù)查天工《武夷山志》記載：永樂(lè)禪寺前身叫山心永樂(lè)庵。山心指地理位置，因名剎坐落于方圓70平方公里的武夷山景區(qū)中心，故名。明嘉靖七年(公元1520_年)，道士韓洞虛加以重建，改名天心廟。清康熙年間(公元1662-1720_年)，武夷山章堂巖鐵華國(guó)師的弟子果因和尚將它改稱天心永樂(lè)禪寺。此時(shí)的天心，寓意又進(jìn)一步得到禪理的抒發(fā)，蘊(yùn)藏著禪語(yǔ)“天心明月”和佛教徒向往極樂(lè)世界的意境。重建后的永樂(lè)禪寺，南北長(zhǎng)170米，東西寬150米，占地面積約2.6萬(wàn)平方米。寺院四周古木參天，重竹蔽地，鳥鳴蟬噪，意境深遠(yuǎn)。步入寺內(nèi)，香煙繚繞，梵音清越，恍如游仙。在通往禪寺的山徑旁，新鑿了一座彌勒佛巖雕，高19米，寬13米。巖雕后面的“佛”宇，是清康熙皇帝的字體，高 11米，寬 9米，取九九吉利之意。
福建景點(diǎn)導(dǎo)游詞5
道觀創(chuàng)建于唐朝天寶年間(742-756年)，是時(shí)武夷山仙靈之說(shuō)吸引大批高士來(lái)此隱居修煉。會(huì)稽女冠孔氏、莊氏、葉氏(后人稱三皇元君)結(jié)伴來(lái)武夷修煉，后皆結(jié)茅于桃源洞，并開發(fā)成一方避世隱居的樂(lè)土，桃樹成林。宋儒陳石堂、高士吳正理也曾居此煉養(yǎng)著述，道教南宗五祖白玉蟾真人也隱居桃源煉丹。元朝時(shí)擴(kuò)建劉文簡(jiǎn)祠、三元庵，主奉三官大帝、劉文簡(jiǎn)公等神像。明朝，桃源道觀已遠(yuǎn)近聞名，是武夷山主要道觀之一。當(dāng)時(shí)修建了三清殿、三皇元君殿、三官殿、真武殿、娘娘殿、功德祠等殿堂，殿堂占地面積有二千多平方米，修真高道多選此地居之;明吳拭《小桃源洞訪道人》詩(shī)云：「……，窮源有古村，二三避世客;避世非避秦，棲心煉精魄;春田自耕割，衣食無(wú)需索;風(fēng)動(dòng)棕花落，雨過(guò)藥苗摘?！沟烙^經(jīng)過(guò)清朝衰微破落，已有多處殿堂倒塌。民國(guó)二十五年(1936年)，著名華僑胡文虎先生偕同海軍司令薩鎮(zhèn)冰先生來(lái)此朝山游玩，見道觀破爛不堪，胡先生當(dāng)場(chǎng)捐贈(zèng)五百大洋作為重修資金，并一同題寫「小桃源」匾額掛于山門上。道觀經(jīng)過(guò)破壞，只剩下中間一座殿堂空殼。
1990年，桃源道觀獲批準(zhǔn)為對(duì)外開放宮觀。福建省宗教局對(duì)道教重振十分重視，并介紹三名從中國(guó)道教學(xué)院畢業(yè)的福建省籍道士到武夷山桃源道觀開展教務(wù)工作，把桃源道觀列為該省重點(diǎn)宮觀之一。1991年，住觀道士對(duì)大殿內(nèi)部進(jìn)行整修，并用閩北珍貴木杉---紅豆杉雕刻了三清道祖圣像，像高二米一五，雕刻精細(xì);裝配紅豆杉供桌、銅香爐、燭臺(tái)和宗教用品，開展正常宗教活動(dòng)。1993年，道觀根據(jù)省人民政府頒布的《福建省宗教活動(dòng)場(chǎng)所登記暫行規(guī)定》，經(jīng)核準(zhǔn)給予登記發(fā)證，道教文化活動(dòng)全面開展。1995年7月，桃源道觀和武夷山景區(qū)籌集資金刻制了世界目前最大老君巖雕，并于1996年3月4日舉行盛大開光大典，中國(guó)道協(xié)、省、地、市領(lǐng)導(dǎo)主持了開光儀式，海內(nèi)外信眾三千多人參加了開光盛典。老君圣像高十六米，寬十一米，厚十米;造像逼真莊嚴(yán)，神態(tài)和藹可親，線條暢然，灑脫自在，超然物外。
桃源洞道觀重修面積占地約為六千多平方米，主殿有三清殿、玉皇殿、靈官殿、山門(中軸部份)組成，左右配殿有三皇元君殿、真武殿、三官殿、藏經(jīng)閣等殿堂組成。有道教徒 開展道務(wù)和修真之殿房，也有培養(yǎng)道教人才和宣傳道教文化之場(chǎng)所。1995年桃源道觀和 武夷山景區(qū)籌集資金刻制了世界目前最大老君巖雕。
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