廣州陳家祠堂的導(dǎo)游詞精選合集
陳家祠堂又稱"陳氏書院"，是廣州的旅游景點之一，很多游客前來參觀。下面是小編給大家整理的關(guān)于陳家祠堂的導(dǎo)游詞，歡迎閱讀。
陳家祠堂的導(dǎo)游詞1
陳家祠，又名陳氏書院，21世紀(jì)以來兩度被提名為“羊城八景”，被譽為“廣州文化名片”。陳家祠堂是近現(xiàn)代廣州歷史的見證，歷盡滄桑，依然是古祠留芳。
陳家祠，建于1888年，由當(dāng)時廣東七十二縣的陳姓鄉(xiāng)紳們“眾籌”興建。天下李，廣東陳。承載著陳氏家族偉大理想的陳家祠，集書院與祠堂，教育與祭祖兩種功能于一身。既緬懷先祖，又培養(yǎng)后代。
陳家祠的成就在于精雕細琢，細致入微。陳家祠通過雕塑把嶺南文化之細膩和精巧發(fā)揮得淋漓盡致，目光所及之處都是木雕、石雕、磚雕、鏤空。新中國成立后，廣州市人民政府接收了陳家祠，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，廣東民間工藝博物館以此為館址，展示民間工藝品，并承擔(dān)管理陳氏書院也就是陳家祠堂的責(zé)任。
陳家祠堂的導(dǎo)游詞2
今年暑假，我們?nèi)胰チ四戏匠鞘袕V州游玩，那里的人文景觀給我留下了深刻的`印象。我們游玩的第一站是廣東民間工藝博物館。
我們是乘地鐵去的。呀!廣州的地鐵可真有意思：地鐵票是一枚硬幣。剛開始我還以為是找零的錢哩!地鐵車箱里的廣播分別是用三種語言播報的：先是普通話，再是粵語，最后是英語，和寧波可不同哩!
博物館的前身是著名的陳氏書院，俗稱陳家祠。據(jù)解說員介紹它始建于1893年，是清代廣東各縣陳氏宗族合資捐建的合族祠，是現(xiàn)存廣東規(guī)模最大、裝飾華麗、保存完好的傳統(tǒng)嶺南祠堂式建筑，被譽為“嶺南建筑藝術(shù)明珠”。據(jù)說，郭沫若先生還曾賦詩稱贊：天工人可代，人工天不如。果然造世界，勝讀十年書。
書院是由十多座單體建筑組成，每一座之中都有一個寬敞軒昂的廳堂，它們之間都有長廊相連，還穿插著庭院，院中栽種著許多叫不出名字的植物和花卉，郁郁蔥蔥，幽雅秀美。每個廳堂中陳列著石灣陶器、廣州彩瓷、粵繡、潮州木雕、端硯、象牙雕刻、剪紙等展品，真是讓人大飽眼福。讓我印象最深刻的是關(guān)于灰塑雕刻工藝的介紹：灰塑以石灰為主要原料，逐層堆塑晾干，成型后上色，完成后結(jié)實耐用，不易褪色變形，非常適合南方炎熱濕潤的氣候。令人叫絕的是灰塑工藝都是現(xiàn)場構(gòu)思制作的，每一副作品都是獨一無二的。我看見書院中屋前廊下到處是這種雕刻，色彩艷麗，栩栩如生。
游完陳家祠出來，已經(jīng)是夕陽西下，彩霞滿天，我終于戀戀不舍地離開了。一邊走一邊感嘆著中華文化的古久深遠，同時，我也對明天的旅程深深地充滿期待!
陳家祠堂的導(dǎo)游詞3
今天，我去參觀陳家祠，我在陳家祠看到了很大的門神，我好想門神可以說話，因為門神是兩個威武的古代中國人的畫像，就好像真的一樣。我很喜歡看陳家祠的門神，好想可以回到古代的中國，因為聽了門神的故事之后，我想做皇帝。
我在陳家祠看了牙雕、也看了做牙雕的刀。做牙雕的刀有大刀和小刀，我喜歡那個大刀，想買那個大刀。我看了大象的牙齒，大象的牙齒被雕成了一個很漂亮的牙雕，那個雕刻的人可真厲害。做牙雕是很難的，我很想去現(xiàn)場看看做牙雕的工具，我不知道怎么做，我想學(xué)做牙雕。
我還在那里看了很多照片， 我也很喜歡在陳家祠照相，我在陳家祠照了許多的照片。
我覺得在陳家祠很開心，我很喜歡去陳家祠，因為那里不僅有門神，還有很多古代的石雕、木雕和牙雕。
陳家祠堂的導(dǎo)游詞4
陳家祠，位于廣州的中山七路。光緒十四年(1888年)籌建，光緒十二年(1894年)建成，歷時七年。是其時廣東省72縣陳姓人氏合伙興建的合族祠堂，因接管本族各地念書人來廣州應(yīng)科舉測驗時棲身，又稱陳氏書院。
因祠堂竣工后，一向作為陳姓后輩念書辦學(xué)的處所，故又稱陳氏書院。光緒三十一年(1905年)廢科舉后，書院改為陳氏實業(yè)學(xué)堂。民間時代，這里先后為文范學(xué)校、廣東體育?？茖W(xué)校和聚賢中學(xué)。1950年設(shè)立廣州市行政干部學(xué)校。
1957年，經(jīng)廣州市人民委員會核準(zhǔn)列為廣州市文物掩護單元，并由廣州市文物打點委員會舉辦全面維修打點。1959年辟為廣東民間工藝館。1960年經(jīng)省人民當(dāng)局核準(zhǔn)列為廣東省文物掩護單元。
1988年由國務(wù)院頒布為世界重點文物掩護單元。這組藝術(shù)構(gòu)筑在文物部分的掩護打點之下，得以發(fā)揚光大，供海表里人士觀摩觀賞。 陳氏書院坐北朝南，門前有坦蕩的廣場，設(shè)有前、后、東、西四院，占地面積13200平方米。構(gòu)筑外圍有青磚圍墻，形成一座外關(guān)閉內(nèi)開放的構(gòu)筑群體，是典范的廣東民間宗祠式構(gòu)筑。
陳家祠堂的導(dǎo)游詞5
陳家祠始建于清光緒十四年(1888年)，是廣東地區(qū)保存較完整的富有代表性的清末民間建筑，可以看到非常有特色的雕塑。除外，里面還可以看到一些藝術(shù)展和圖片展之類的，在老房子中體會文藝。
陳家祠初建時，是廣東省陳姓聯(lián)合建立的合族祠堂，為本族各地讀書人赴廣州參加科舉考試提供住處。它有著古老的建筑風(fēng)格，充滿了廣州風(fēng)情和嶺南特色，由于它保存完整，對古建筑及歷史感興趣的一定要去看下，如果對這些都不感興趣，也可以去看下安靜的老房子。
由入口進入祠堂，按折線形進行參觀，觀賞順序依次為：正廳(雙面鏤空木雕大屏門)-月臺(石雕欄桿、鐵鑄通花欄板)-中進聚賢堂(定期專題展覽)-后進中廳(百年陳氏書院圖片展)-后東齋(流光溢彩——粵繡藝術(shù)作品展)-前東廂(舊廣州家居展)。
主要是觀賞陳家祠的特色雕塑，在陳家祠各廳堂、廊、院、門、窗、欄桿、屋脊、磚墻、梁架、神龕等處，隨處可見木雕、石雕、磚雕、陶塑、灰塑等傳統(tǒng)建筑裝飾以及鐵鑄工藝，其造型生動，色彩豐富。除了雕塑外，彩繪也不容錯過。幾千幅彩繪，沒有相同的風(fēng)格，也沒有哪兩幅是相同的，全都是靠作者豐富的想象，值得細細品讀。
陳家祠堂的導(dǎo)游詞6
今天我游覽了“廣州十大旅游美景”中的陳家祠。
我們走到大門，這個大門很高，有5.1米高，寬4.1米，門上貼著門神，門神就有4米高，這兩個門神分別是秦瓊、尉遲恭。秦瓊紅臉，尉遲恭黑臉，他們拿著武器站著，很神氣，特別威武，栩栩如生。
我進了陳家祠大院，先進了第一個大廳——聚賢堂。聚賢堂很大，大約有250平方米。它是以前人們議事、談話、處事……的地方，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的大廳，現(xiàn)在變成一個小展覽館?，F(xiàn)在展出的是民間藝術(shù)家的作品。
看完聚賢堂出來之后，轉(zhuǎn)到大廳后面，我看到墻上有很多木雕，其中有衣錦還鄉(xiāng)、王母祝壽、戰(zhàn)士會盟……其中我最喜歡的是八仙過海，他們每一個人的神態(tài)不同，動作很逼真，栩栩如生。走到院子里，看見每間房子都有長廊連接，長廊上面有磚雕，這些磚雕主要顏色是以黃、綠、寶藍、褐色……，雖然已經(jīng)經(jīng)歷了一百多年的風(fēng)吹雨打，但顏色鮮艷如舊。看到這么漂亮的木雕、磚雕，真是令人驚嘆！古時候的能工巧匠為我們留下這么精湛的藝術(shù)品，我為他們感到驕傲！
接下來我還參觀了廣繡展覽廳、廣東舊式房間擺設(shè)、象牙工藝品展覽…… 這次游覽陳家祠，讓我看到了中國古代建筑的輝煌，我為他們的成就感到驕傲，為自己作為一名廣東人感到自豪。
陳家祠堂的導(dǎo)游詞7
2007年5月4日，華南理工大學(xué)網(wǎng)絡(luò)學(xué)院行政管理專業(yè)的學(xué)生依照授課教師的要求，集體參觀了廣州陳家祠，并結(jié)合感想認真體會了《中國政治制度史》的學(xué)習(xí)內(nèi)容。
陳家祠位于廣州市中山七路，又稱陳氏書院，始建于清光緒十六年（1890年）其總體布局以中軸線為主體建筑，分為頭門、聚賢堂和后堂。頭門大門上懸“陳氏書院” 橫匾。聚賢堂原是陳姓族人舉行春秋祭祀和議事聚會的地方，兩檐為取材于《水滸傳》故事，兩旁分別刻有宋代范仲淹《岳陽樓記》名句及清代詩人的七言絕句。。后進后堂及大廳三間原是安放陳氏祖先牌位及祭祀的廳堂。
陳家祠其規(guī)模宏大，布局嚴(yán)謹，氣勢雄偉，裝飾巧奪天工，富麗堂皇，無怪乎人們稱它是嶺南建筑的明珠，又說它是集嶺南裝飾工藝之大成，是廣東省現(xiàn)存宗祠建筑中規(guī)模最大的一座，也是嶺南民間建筑裝飾藝術(shù)最豐富最有代表性的一座，被譽為嶺南建筑藝術(shù)的寶庫、“百粵冠祠”，它于1988年被列為全國重點文物保護單位。2002年在廣州市委、市政府主辦的“新世紀(jì)羊城八景”評選活動中，陳家祠以“古祠留芳”名列羊城新八景之一。
陳家祠的建立一方面反映了清朝族權(quán)在傳統(tǒng)社會中的重要地位，另一方面成為讓今人更好的研究、了解古代族權(quán)與皇權(quán)關(guān)系的有力物證。族權(quán)是宗法制度下,族長對家族的支配權(quán)力,或家長對家庭成員的支配權(quán)力?；蕶?quán)是中央集權(quán)的君主專制制度下，皇帝對全國土地、財富的控制、管理權(quán)。包括行政、軍事、立法、司法、文教等大權(quán)。在當(dāng)時社會，皇權(quán)是至高無上，無法被超越的權(quán)力，表現(xiàn)為皇帝個人的獨斷專權(quán)。二者同處于父家長專制集權(quán)的金字塔式統(tǒng)治結(jié)構(gòu)中，皇權(quán)是金字塔之頂，族權(quán)是金字塔之基。在古代中國，治國如同治家；治家亦如治國。族權(quán)是皇權(quán)的基礎(chǔ)，皇權(quán)則是族權(quán)的保障。它們的關(guān)系絕對不是西方公共權(quán)力與私人權(quán)力的二元對立，而是公私雜糅、公私兼顧，既相輔相成又相反相成的辯證的對立統(tǒng)一關(guān)系。所謂君者，天下之尊也；所謂宗者，家族之尊也?；蕶?quán)無疑是血緣群體父家長權(quán)力的代表，族權(quán)則是血緣群體父家長權(quán)力的象征。
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