廣東陳家祠導(dǎo)游詞5篇
陳氏書院,俗稱陳家祠,位于廣州市中山七路。陳氏書院籌建于清光緒十四年(1888),二十年(1894)落成。陳氏書院是廣東規(guī)模最大、裝飾華麗、保存完好的傳統(tǒng)嶺南祠堂式建筑,被譽(yù)為“嶺南建筑藝術(shù)明珠”,它集中了廣東民間建筑裝飾藝術(shù)之大成,巧妙運(yùn)用木雕、磚雕、石雕、灰塑、陶塑、銅鐵鑄和彩繪等裝飾藝術(shù),是一座民間裝飾藝術(shù)的璀璨殿堂。下面是小編收集整理的廣東陳家祠導(dǎo)游詞5篇范文,歡迎借鑒參考。
廣東陳家祠導(dǎo)游詞5篇(一)
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陳家祠堂坐落于廣東省廣州市中山七路。陳家祠堂又稱“陳氏書院”,始建于清光緒十四年(1888年),光緒二十年(1894年)落成,它是由清末廣東省七十二縣的陳姓聯(lián)合建造的,是廣東省著名的宗祠建筑。陳家祠堂的建筑結(jié)構(gòu)可分為三軸、三進(jìn),建筑面積達(dá)8000平方米。祠堂的每進(jìn)之間既有庭院相隔,又利用廊、廡巧妙地聯(lián)接起來(lái),共有九座廳堂和六個(gè)院落,祠堂的整體布局上下對(duì)稱,殿堂樓閣,虛實(shí)相間,氣勢(shì)雄偉?!熬圪t堂”是陳家祠堂中軸線的主殿堂,也是陳家祠整個(gè)建筑組合的中心,堂的正面是一座寬闊的石露臺(tái),周圍用嵌有鐵花的石欄板環(huán)繞。祠堂建成之初時(shí)的聚賢堂是供族人-之用,后來(lái)改作宗祠,兩邊的側(cè)房供書院使用。
建筑風(fēng)格
陳家祠的建筑以裝飾精巧、堂皇富麗而著稱于世。木雕、石雕、磚雕、泥塑、陶塑、鐵鑄工藝等各種各樣的裝飾,遍布在洞內(nèi)外的頂檐、廳堂、院落、廊廡之間。既有大型的制作,也有玲瓏的小作品,裝飾風(fēng)格或粗獷豪放,或精致纖巧,各具特色,特別是在琉璃瓦脊的塑造上,更是廣羅古典故事,搜集地方風(fēng)物,琳瑯滿目,美不勝收,風(fēng)格獨(dú)具。祠前的壁間有六幅畫卷式的大型磚雕,每幅磚雕長(zhǎng)達(dá)4米,是用一塊一塊的青磚雕刻好了以后再連接成一體的,立體、多層次的畫面里有神話傳說(shuō)、山水園林、花果禽獸、鐘鼎彝銘等等,就像是民間的藝院一般。陳家祠堂在1958年修繕后辟為廣東民間工藝館。郭沫若同志曾在1959年參觀后留有一首五言詩(shī):“天工人可代,人工天不如。果然造世界,勝讀十年書。陳家祠的建筑裝飾工藝早在20世紀(jì)20年代已為國(guó)內(nèi)外建筑專家和學(xué)者所重視,德國(guó)和日本的建筑藝術(shù)專著中已有專題介紹。1959年辟建為廣東民間工藝館(后于1994年更名為廣東民間工藝博物館,至今)陳氏書院
。 1980年國(guó)家撥??钤俅沃匦蕖?在陳家祠各廳堂、廊、院、門、窗、欄桿、屋脊、磚墻、梁架、神龕等處,隨處可見木雕、石雕、磚雕、陶塑、灰塑等傳統(tǒng)建筑裝飾以及鐵鑄工藝,琳瑯滿目。陶塑工藝集中在19座廳堂屋頂上的瓦脊;磚雕以東、西倒座外墻的最具規(guī)模;灰塑集中在瓦脊及院廊上,是南海灰塑藝人所作;木雕除梁架與大門及聚賢堂的屏風(fēng)外,后座的11座雙層透雕神龕,體型高大,有“光緒十六年”、“回瀾橋劉德昌造”“源昌街時(shí)泰造”等題款。祠堂中的各種裝飾,豐富多彩,題材廣泛。
全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位
陳氏書院于光緒二十年(1894年)建成,是當(dāng)時(shí)廣東省72縣陳姓人氏合資興建。目的為本族各地讀書人來(lái)廣州參加科舉考試時(shí)提供住處。陳家祠它的建筑裝飾集中體現(xiàn)了廣東民間裝飾藝術(shù)的精華,巧妙地采用了木雕、磚雕、陶塑、銅鐵鑄等工藝進(jìn)行裝飾,建筑中的各種雕刻裝飾,主要由建筑商到省內(nèi)縣組織聘請(qǐng)大批能工巧匠集中到廣州制作。根據(jù)現(xiàn)有的資料,參加磚雕制的藝人有番禺的黃南山、楊鑒庭、黎壁竹,南??h的陳兆南、梁澄、梁進(jìn)等。其中以黃南山雕刻的數(shù)量最多,雕式也極為精巧,技藝巧奪天工,十分有名。陳氏書院是廣東現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整、裝飾最精美的古代藝術(shù)建筑,現(xiàn)為廣東民間工藝博物館。是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
結(jié)構(gòu)布局
陳氏書院坐北朝南,為中國(guó)“三進(jìn)三路九堂兩廂杪”院落式布局,由9座廳堂、6個(gè)院落、10座廂房和長(zhǎng)廊巷組成,院東新辟有1.7萬(wàn)多平方米的綠化廣場(chǎng)。其整體結(jié)構(gòu)布局嚴(yán)謹(jǐn)、虛實(shí)相間,廳堂軒昂,庭院寬敞幽雅。中進(jìn)大廳聚賢堂為書院建筑的中心,是當(dāng)年族人舉行春秋祭祀或議事聚會(huì)的地方。堂宇軒昂,庭院寬敞。梁架雕鏤精細(xì),堂中橫列的巨大屏風(fēng),玲瓏剔透,為木刻精品。屋頂上的陶塑瓦脊長(zhǎng)27米,全高4.2米,是清代廣東石灣陶塑商號(hào)文如璧的作品。堂前有白石露臺(tái),石雕欄桿嵌以鐵鑄的花卉等圖幅。堂寬五間,27米,進(jìn)深五間,16.70米。用柁墩抬梁,設(shè)斗拱,21架6住出前后廊,屬通堂木框架。后金柱正中三間裝有12
扇雙面鏤雕屏門擋中,兩側(cè)裝設(shè)花罩。堂前有月臺(tái),石雕欄桿及望柱均以嶺南佳果為裝飾,鑲嵌鐵鑄通花欄板,色調(diào)對(duì)比鮮明,裝飾華美,突出了聚賢堂的中心地位。中進(jìn)東西廳面寬三間,14.05米,進(jìn)深五間,16.70米。用柁墩抬梁,設(shè)斗拱,21架6柱山墻承檁,出前后廊。后金柱正間裝設(shè)4扇雙面鏤雕隔扇,后金柱次間和廳前后設(shè)通花隔扇。后進(jìn)大廳三間是安設(shè)陳氏祖先牌位及族人祭祀的廳堂。大廳面寬五間,27米,進(jìn)深五間,16.40米。用瓜柱抬梁,21架5柱后墻承重,前出卷棚式廊。廳后老檐柱之間裝有5米高達(dá)7米多的木鏤雕龕罩。東西廳面寬三間,14.05米,進(jìn)深五間,16.40米。用瓜柱抬梁,21架5柱山墻承檁,前出卷棚廊。廳門為14扇通花隔扇。廳后亦裝設(shè)木雕龕罩,但規(guī)模比大廳略小。東西齋和廂房略為低矮,是當(dāng)年書院教學(xué)讀書的主要用房。東西齋為單間,人字形封火山墻承檁。齋內(nèi)用花楣、隔扇和落地花罩組合裝飾。后窗采用套色蝕花玻璃窗,齋前有一小天井,顯得室內(nèi)外格外清朗。東西廂房均用瓜柱抬梁卷棚式瓦面,出前廊。廂房用通花格嵌套色蝕花玻璃上落窗裝飾,光線柔和,顯得十分清新幽雅。這是珠江三角洲地區(qū)清代晚期特有的建筑裝飾工藝,集中體現(xiàn)了廣東民間建筑裝飾藝術(shù)之精華。其內(nèi)外建筑構(gòu)件上巧妙地采用了木雕、石雕、磚雕、陶塑、灰塑、銅鐵鑄等工藝裝飾。圖案題材廣泛,造型生動(dòng)逼真,雕刻技藝精湛,用筆簡(jiǎn)煉粗放卻又精雕細(xì)琢,與雄偉的廳堂渾然一體,令整座書院堪稱一座宏偉瑰麗的民間工藝建筑寶庫(kù)。
木雕
陳氏書院中的木雕。數(shù)量最多,規(guī)模亦大,內(nèi)容豐富。首進(jìn)頭門梁架上雕有“王母祝壽”、“踐士會(huì)盟”等取材于歷史故事和民間傳說(shuō)的木雕。其中為突出的是《三國(guó)演義》中曹操大宴銅雀臺(tái)一組,描繪曹操坐在銅雀臺(tái)上觀看校場(chǎng)各員大將比武的場(chǎng)面,突出刻劃了徐晃與許褚在比武后為了錦袍而爭(zhēng)奪難解難分的情景。木雕
此外各座廳堂、走放廊的梁架、雀替以及那長(zhǎng)達(dá)540余米的檐板上雕刻的各種瓜果、花紋圖案、人物、動(dòng)物、無(wú)不凝聚了廣東木雕的精華。木雕工藝:木雕工藝是以雕刻材料分類的民間美術(shù)品種。一般選用質(zhì)地細(xì)密柔韌,不易變形的樹種如椴木、樺木、楠木、樟木、柏木、銀杏、沉香、紅木、龍眼等木料上進(jìn)行的雕刻,通常也指用木料雕刻成的雕刻工藝品。木雕之鄉(xiāng):被譽(yù)為我國(guó)木雕之鄉(xiāng)的浙江東陽(yáng),有千余年的木雕歷史,北京故宮及蘇、杭、皖等地,都有精美的東陽(yáng)木雕留世。東陽(yáng)木雕,是以平面浮雕為主的雕刻藝術(shù)。其多層次浮雕、散點(diǎn)-構(gòu)圖、保留平面的裝飾,形成了自己鮮明的特色。又因色澤清淡,保留原木天然紋理色澤,格調(diào)高雅,又稱“白木雕”(示以木材的天然色澤,不同于彩繪),自唐至今已有千余年的歷史,是中華民族最優(yōu)秀的民間工藝之一,被譽(yù)為“國(guó)之瑰寶”。
石雕
陳氏書院的石雕主要是采用麻石石材。多用在廊柱、月梁、券門、欄桿、墻裙、柱礎(chǔ)和臺(tái)階等地方。聚賢堂前的月臺(tái)石雕欄桿,是書院石雕裝飾工藝的典型,它融洽了圓雕、高浮雕、減地浮雕、鏤雕和陰刻等多種技法,以各種花鳥、果品為題材,用連續(xù)纏枝圖案的表現(xiàn)形式進(jìn)行雕飾。又把雙面鐵鑄通花欄板嵌入欄桿中,使呈灰白淡雅的欄桿在色調(diào)深沉的鐵鑄欄板映托下,對(duì)比鮮明,主題突出,極富裝飾效果。 在其他的石雕裝飾中,如月梁、隔架、雀替、墻裙、檐廊欄桿及臺(tái)階垂帶,都具有濃郁的地方特色。還有大門前的一對(duì)石獅(基座已失),石匠運(yùn)用圓潤(rùn)簡(jiǎn)練的線條雕琢成形體活潑、神態(tài)祥和、笑臉相迎的瑞獸,這是廣東地區(qū)石獅造型的代表。
磚雕
主要裝飾在墻檐下、門楣、犀頭和檐墻上,也有作為花窗的裝飾。陳家祠堂
廣東磚雕從用材到技法都與北方或江南地區(qū)都有一定差別。雕制前先由藝人逐塊挑選。然后依據(jù)整幅圖層次的多少,將青磚按層排列,依次逐出所屬部分的紋樣,最后逐層逐塊嵌砌在墻上,形成多層次的畫面。其雕刻技法往往把了圓雕、高浮雕、減地浮雕、鏤空結(jié)合運(yùn)用,其中尤為突出的是深刻技法、線條規(guī)整而又流中暢自如,纖細(xì)如絲,故又被稱為“掛線磚雕”。 陳氏書院首進(jìn)東西廳的水磨青磚檐墻上,共有6幅大型磚雕,是現(xiàn)存廣東地區(qū)規(guī)模最大的磚雕作品之一。 石灣陶塑脊飾。清代在南海、番禺、順德和香港、澳門等地的祠堂廟宇或富家豪宅中,正脊上大都用石灣燒制的陶塑脊飾。早期生產(chǎn)的脊飾,多用浮雕花卉圖案紋飾,隨著石灣陶塑的發(fā)展,浮雕花卉圖案紋飾逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)闅v史故事和民間傳說(shuō)為題材的人物脊飾,這種石灣特有的陶塑脊飾文化,后來(lái)由廣東人帶往廣西、馬來(lái)西亞、新加坡等地。把自己家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化傳往異國(guó),這正上鄉(xiāng)土情懷的自然表現(xiàn)。
灰塑
廣東舊式民居,多數(shù)在山墻上兩邊用石灰堆出簡(jiǎn)單的卷草紋。稱這"草尾"。在較富有的宅第或祠堂廟宇中,灰塑的使用范圍則隨建筑的規(guī)格而擴(kuò)大,它是廣東民間建筑的主要裝飾工藝,由于灰需在現(xiàn)場(chǎng)制作,藝人便可根據(jù)題材和空間的需要,充分發(fā)揮其技藝,如將山川水澗景物隨形就勢(shì)穿透墻體,或?qū)?dòng)物、花卉等
到塑造成凸出墻體20至60厘米,立體效果非常突出。形態(tài)栩栩如生。色彩喜用大紅大綠,富麗斑斕,充滿濃郁的民間藝術(shù)特色。 陳氏書院的灰塑主要用于屋脊基座、山墻垂脊、廊門屋頂、廂房和庭院連廊及東西齋的屋脊上,總長(zhǎng)1800余米,灰塑的題材與陶塑相近,主要是人物、花鳥、亭臺(tái)樓閣、山水美景等,均具有濃郁的嶺南特色。
陶塑
陳氏書院的陶塑五彩繽紛,琳瑯滿目,令人目不暇接。書院的正脊采用佛山陶塑共11條。首進(jìn)5條和聚賢堂脊飾分別于光緒十七年(1891年)(聚賢堂脊飾于1976年被臺(tái)風(fēng)刮倒,于1981年重塑)和十九年(1893年)燒制,中、后進(jìn)的4條脊飾于光緒十八年(1892年)燒制,后進(jìn)大廳的脊飾則完成于光緒十六年(1890年)。11條脊飾中以聚賢堂的規(guī)模最大,其總長(zhǎng)27米,高2.9米,連灰塑基座總高達(dá)4.26米。全脊共塑224個(gè)人物,題材包括八仙賀壽、加官進(jìn)爵、虬髯客與李靖等,整條脊飾恰似一個(gè)巨大的舞臺(tái)。其他脊飾的題材主要是龍鳳、花鳥、瑞獸、山水以及歷史故事和人物群像等。
鐵鑄
陳氏書院聚賢堂前后石欄桿中嵌有鑄鐵欄板,即佛山鐵畫。其正面6幅為麒麟玉書鳳凰圖,臺(tái)階兩邊是雙龍戲珠,還有三陽(yáng)開泰、年年有余等。這些鐵鑄由佛山生鐵鑄造,打制或鑄造而成,工藝精湛,構(gòu)圖精美。 此外陳氏書院內(nèi)還有中國(guó)傳統(tǒng)建筑特有的裝飾美術(shù)形式——壁畫和楹聯(lián)。書院東西廂房繪有多幅壁畫,壁畫的主要題材有滕王閣圖、夜宴桃李,人物有王勃、李白等。書院的楹聯(lián)主要表達(dá)對(duì)祖先功績(jī)的頌揚(yáng)和緬懷,光大先祖文風(fēng)宏業(yè)的理想和愿望。楹聯(lián)多為楷書,自成一格。
陳家祠為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
廣東陳家祠導(dǎo)游詞5篇(二)
陳家祠位于廣州市中山七路,又稱陳氏書院。清光緒十六年(1890年)動(dòng)工,光緒二十年(1894年)落成,為廣東72縣陳氏族人捐資合建的宗族祠和書院。清末廢除科舉制度后,改辦學(xué)校。新中國(guó)成立后,人民政府十分重視這座建筑,成立了專門保護(hù)機(jī)制,多次進(jìn)行修葺,于1959年辟為廣東民間藝術(shù)博物館,1988年被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
陳家祠的主體建筑坐北向南,占地面積為1.5萬(wàn)平方米,主體建筑面積為6400平方米。平面呈正方形,長(zhǎng)寬均為80米,“深三進(jìn),廣五間”,包括九座廳堂,東西齋10座房子和其間的六座庭院,大小合計(jì)19座,聚賢堂位于中央,其他按中軸線依次布列,相互間以長(zhǎng)廊聯(lián)通,組成外封閉、內(nèi)開放的形式。門前坪地和東西后三院環(huán)繞四周,與內(nèi)部庭院相應(yīng)。從外往里望去,長(zhǎng)廊貫穿南北,庭院層層相通,一進(jìn)高于一進(jìn),最高處達(dá)16.8米。這種布局嚴(yán)謹(jǐn)、主次分明、虛實(shí)相應(yīng),前低后高的形式體現(xiàn)了我國(guó)南方祠堂建筑的規(guī)矩和傳統(tǒng)的藝術(shù)風(fēng)格。因此陳家祠被譽(yù)為“嶺南藝術(shù)建筑明珠”。
【建筑特點(diǎn)】
陳家祠的建筑特點(diǎn)有兩個(gè),一是每座房子從柱基到瓦脊全都綴滿了石雕、磚雕、木雕、泥塑、陶塑、鐵鑄和彩繪,玲瑯滿目。他們的題材都是著名的歷史故事和地方風(fēng)物,精雕細(xì)刻,用材講究,確確實(shí)實(shí)是一座宏偉瑰麗的民間藝術(shù)寶庫(kù)。二是極富嶺南風(fēng)味。那些華麗的裝飾,陡峭的瓦脊,小巧的拱門和各種比例、手法都突出表現(xiàn)了嶺南的建筑風(fēng)格。長(zhǎng)廊貫通全院遮陽(yáng)擋雨,房舍高大陰涼,內(nèi)外庭院滿目蒼翠,與廣州亞熱帶氣候十分適應(yīng),讓人覺得優(yōu)雅宜人,極富嶺南風(fēng)味。
【一進(jìn)(大門外)】
來(lái)到陳家祠一進(jìn),首先介紹一下屋頂脊飾。脊飾在明亮的藍(lán)天襯托下,色彩斑斕、富麗堂皇,具有濃烈的民間藝術(shù)韻味。你們看:那蹲伏在屋檐垂脊上六對(duì)一米多高的灰塑獨(dú)角獅,全身朱紅色,大眼圓睜,張口翹尾,就想要凌空而下,氣勢(shì)雄偉。陳氏書院將灰塑獨(dú)角獅裝飾在垂脊上,帶有辟邪保平安的寓意。
接著我們重點(diǎn)了解一下陳家祠的花脊和磚雕。陳家祠花脊共有十一條,總長(zhǎng)度為165米。花脊分上下兩層,下層以灰塑做脊基,上層為陶塑。陶塑是石灣燒制的,采用玻璃釉彩,主要有黃、綠、寶藍(lán)、褐、白等五色。石灣陶塑瓦脊,題
材豐富、形象傳神、工藝特別。人物均是有前無(wú)后,臉部有眼無(wú)珠,不施釉彩。各種人物的頭、手、腳、服飾均定型化,分別以模印制,根據(jù)人物不同的形態(tài),選配頭型、帽飾、手腳、服飾,然后用捏、按、捺、貼等手法進(jìn)行加工,按仰望角度視線要求,夸張?zhí)幚砣梭w比例和特定的神態(tài)動(dòng)作,使人物栩栩如生。石灣瓦脊一般分成若干小塊塑造燒制,在屋頂駁接嵌砌而成。每條花脊,在燒制的時(shí)候,都標(biāo)有店號(hào)和年代,這條首進(jìn)中路花脊是光緒辛卯年(1891年)文如壁店燒制的。當(dāng)時(shí)為陳家祠燒制花脊的還有寶玉榮記、美玉成等店鋪。
請(qǐng)大家注意看,每條花脊的兩端,有一對(duì)造型獨(dú)特的動(dòng)物,它龍頭魚尾,長(zhǎng)有兩根往上翹的長(zhǎng)須,像飛翔在凌空一樣,氣勢(shì)不凡,使屋頂?shù)妮喞€更加優(yōu)美。這種怪異的動(dòng)物,就是古代民間傳說(shuō)能防火避災(zāi)的鰲魚。古人認(rèn)為:“巨鰲生于海,好吞火,而且水能克火,故置于屋脊之上?!蓖瑫r(shí),古人又取其“獨(dú)占鰲頭”之意,表示了人們祈望子孫科舉考試榮登榜首,高官顯貴的心理。
請(qǐng)各位放眼望去,正門兩側(cè)那平整光滑的青磚檐墻上,有六幅大型磚雕,其中兩幅長(zhǎng)4.8米,寬2米,就像巨幅的畫卷鑲嵌在墻上,它使原來(lái)單調(diào)平板的青磚墻變得秀氣典雅,又使整座建筑顯得更加富麗堂皇。六幅大型磚雕,人物鳥獸形態(tài)傳神生動(dòng),雕工精細(xì)入微,立體逼真,是廣東現(xiàn)存最好和最大型的作品。這些磚雕是選用質(zhì)量上等的青磚,運(yùn)用浮雕、圓雕技法,逐塊雕琢,拼接鑲嵌于磚墻之上。廣東磚雕以其雕技高超而著稱,能再質(zhì)地松脆的青磚上雕刻纖細(xì)蒼勁的線條,如垂掛的直線一般,固有“掛線磚雕”之稱,體現(xiàn)了廣東磚雕的獨(dú)特風(fēng)格。
最后我給大家介紹一下兩扇大門。兩扇大門上彩繪的門神高達(dá)4米,黑臉者為尉遲恭,紅臉者為秦瓊,是唐代太宗的大將軍。據(jù)說(shuō)有兩位氣宇軒昂的大將軍守衛(wèi)門戶,能起到鎮(zhèn)邪保平安的作用。
【二進(jìn)(首進(jìn)大廳和聚賢堂)】
跨進(jìn)首進(jìn)大廳,展現(xiàn)在眼前的是一座四扇鏤空雙面木雕大屏門擋中。它立在大廳和庭院正中之間,分隔了內(nèi)外空間,透過(guò)鏤空雕花,院內(nèi)景物若隱若現(xiàn),又使到內(nèi)外空間有機(jī)結(jié)合起來(lái),產(chǎn)生一種幽深高雅的美感。這四扇屏門上雕刻的都是吉祥如意的內(nèi)容,如“金殿比武”、“漁樵耕讀”、“三羊啟泰”等。其圖案內(nèi)容,大多含有很微妙的寓意。如裙板上雕刻的這幅“創(chuàng)大業(yè),兒孫永發(fā)”圖,用芭蕉樹的大葉象征大業(yè),母雞帶著一群小雞象征著兒孫永發(fā)。以五只蝙蝠圍繞著一團(tuán)家:“壽”字的煙云,被寓為“五福捧壽”。這幅“?!弊謭D,最有象征意義,把一棵老竹雕刻成一個(gè)“福”字形狀,兩個(gè)“?!弊忠徽环?,暗喻福到盈門。幾只仙鶴站在老竹叢中,畫面題詞“青春發(fā)達(dá),大器晚成”,比喻人和物的成長(zhǎng)過(guò)程,又暗喻“福壽雙全”。還有這幅“漁舟唱晚”圖,三只漁船停泊在河岸邊,一張正在晾曬的漁網(wǎng)高高掛起,坐在船頭上的幾個(gè)漁夫手拿樂(lè)器在彈唱,母親懷抱嬰兒望著背救生浮葫蘆的孩子爬到船篷上玩耍,表現(xiàn)出廣東水鄉(xiāng)漁民在辛勤勞動(dòng)后那種悠然自得的生活情趣。
轉(zhuǎn)出屏門,視線豁然開朗,庭院各種花草樹木綠茵婆娑,香氣襲人。沿著中軸線方向,前庭架起了東西兩道彩帶般的長(zhǎng)廊,連接首進(jìn)和中進(jìn)建筑。長(zhǎng)廊上塑有“竹林七賢”、“公孫玩樂(lè)圖”、等歷史題材故事;有“鎮(zhèn)海層樓”、“浮丘丹井”等清代羊城八景;還有各種花鳥瑞獸、吉祥如意圖案,琳瑯滿目,美不勝收,把庭院裝扮的情趣盎然?;宜芄に嚪e極復(fù)雜,它以石灰為主要材料,拌入稻草或草紙,制成草根灰和紙根灰,用銅線做骨架,以瓦筒為軀干,藝人直接在建筑裝飾部位上制作,隨意發(fā)揮技藝,最后繪上礦物質(zhì)顏料而成?;宜艿牧Ⅲw效果非常突出,形態(tài)逼真,色彩喜用大紅大綠,充滿濃郁民間生活氣息。其中有一種以蝙蝠造型的吉祥圖案,生動(dòng)活潑,神態(tài)親近可愛,化丑為美、夸張形象是民間常用的藝術(shù)手法。因“蝠”與“?!敝C音,所以我國(guó)民間把蝙蝠視為福的象征。如在一只蝙蝠前畫一串銅錢,則被稱為“福在眼前”;兩只蝙蝠重疊,又稱“福上加?!钡鹊?。陳氏書院的灰塑,題材十分豐富,塑藝精美,規(guī)模宏大,總長(zhǎng)度為1800余米,居全省民間建筑裝飾之上。
穿過(guò)長(zhǎng)廊,邁上臺(tái)階,兩座建筑之間,山墻高聳,形成一條通道,只見頭上青天白云,眼前每進(jìn)升高,取其“青云直上”之意,俗稱“青云巷”。站在青云巷涼風(fēng)陣陣。它美觀而又實(shí)用,起到分隔建筑空間及防火的作用。
中座聚賢堂是書院建筑的中心,聚賢堂是當(dāng)年陳姓族人舉行聚會(huì)議事的地方,堂前有一座雅致的石雕月臺(tái),月臺(tái)上的石雕欄桿、月臺(tái)柱以及望柱頭的雕飾是陳氏書院石雕裝飾工藝的典型。欄桿以各種花鳥、果品為題材,用連續(xù)纏枝的表現(xiàn)手法來(lái)雕飾。月臺(tái)柱雕有“老鼠戲葡萄”,老鼠是十二生肖之首,老鼠與多子的葡萄、石榴共戲,是暗喻百子千孫的意思。望柱頭的雕飾更加特別,以花崗石雕成的一盤盤菠蘿、楊濤、桔子、仙桃、佛手、香蕉等嶺南家果,既富有南國(guó)風(fēng)情和裝飾美,又寄予了陳氏子孫以禮果終年奉祀祖先的虔誠(chéng)敬意。這又是一個(gè)體現(xiàn)廣東民間藝人匠心獨(dú)運(yùn)的生動(dòng)例子。
【后進(jìn)】
后進(jìn)是安放神主牌位和族人祭祀祖先的地方。這里共有是一座八米多高木雕大神龕,龕堂階臺(tái)上安放著密集整齊的牌位,正中最高者為陳氏遠(yuǎn)祖舜帝,列祖按序排列。另外凡是捐巨資興建陳氏書院的陳姓族人,均可以在此設(shè)立長(zhǎng)生位,標(biāo)明捐資金額,并按輩分大小、出資多寡及社會(huì)地位排列放置。神龕外飾大型木雕鏤通花罩,其雕工精致,規(guī)制宏大,龕堂莊嚴(yán)肅穆。每年春秋兩季,陳姓族人在此舉行隆重的合族祭祖儀式,以示對(duì)祖先的虔誠(chéng)敬意。陳氏書院龕罩是廣東現(xiàn)存最大型的清代木雕杰作,龕罩上還銘刻有制作年代,營(yíng)造商號(hào)及地址,如“光緒十六年、回瀾橋、劉德昌造”等,這是研究陳家祠營(yíng)建情況的可靠原始資料。
【西齋和廂房】
看完三進(jìn)主體建筑,我們可以簡(jiǎn)單游覽一下東西齋和廂房。東西廂房是當(dāng)年
陳氏學(xué)子們教學(xué)讀書的主要用房,廊廡與廂房項(xiàng)鏈。廂房用通花格嵌套色蝕花玻璃上落窗裝飾,光線柔和,環(huán)境優(yōu)雅,這是珠江三角洲地區(qū)清代晚期特有的建筑裝飾工藝。室內(nèi)壁上繪有大型壁畫。前東廂為《滕王閣》,圖中描繪才氣過(guò)人的唐代詩(shī)人王勃意氣風(fēng)發(fā)的吟作“滕王閣序”的場(chǎng)面,前西廂繪《夜宴桃李》,畫面表現(xiàn)了桃花盛開時(shí),李白和諸學(xué)友在桃李園中夜宴的情景。用文人雅士為題材的壁畫,正與廂房的使用功能相匹配,雖然只有兩幅作品,但卻起到畫龍點(diǎn)睛的裝飾作用,使書院更富詩(shī)意而顯得雅致清新。
總的來(lái)說(shuō),陳家祠在建筑上最突出的是它集廣東民間建筑裝飾之大成,是勞動(dòng)人民聰明才智和精湛技藝的結(jié)晶。1959年郭沫若先生參觀陳氏書院后感嘆不已,即時(shí)賦詩(shī)贊曰:“天工人可代,人工天不如。果然造世界,勝讀十年書。”對(duì)勞動(dòng)人民的卓越才能給予極高評(píng)價(jià)。陳氏書院被譽(yù)為“嶺南藝術(shù)建筑的一顆明珠”是當(dāng)之無(wú)愧的。
廣東陳家祠導(dǎo)游詞5篇(三)
陳家祠位于廣州市中山七路,又稱陳氏書院。清光緒十六年1890年動(dòng)工,光緒二十年1894年落成,原為廣東72縣陳姓族人捐資合建的宗祖祠和書院,清末廢除科舉制度后,改辦學(xué)校,新中國(guó)成立后,政府對(duì)這座建筑進(jìn)行了保護(hù)和修葺。于1959年辟為廣東民間藝術(shù)博物館,1988年被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位.
陳家祠的主體建筑坐北向南,占地面積1.5萬(wàn)平方米。整體建筑面積6400平方米,長(zhǎng)寬均為80米,“深三進(jìn)廣五間”建筑平臺(tái)一進(jìn)高于一進(jìn),最高處達(dá)16.8米。平面布局以聚賢堂為中心,其他單元按中軸線依次布列,相互間以長(zhǎng)廊連通,組成外封閉,內(nèi)開放的格局。這種布局嚴(yán)謹(jǐn),主次分明,虛實(shí)相應(yīng),前低后高的形式,體現(xiàn)了我國(guó)南方祠堂建筑體制和傳統(tǒng)建筑藝術(shù)風(fēng)格,被譽(yù)為“嶺南藝術(shù)建筑明珠”
陳家祠的建筑有兩個(gè)特點(diǎn):一是,應(yīng)用了多種建筑藝術(shù)手段,整個(gè)陳家祠的建筑主體和部件,都可見大量的木雕、石雕、磚雕、泥塑、灰塑、陶塑和彩繪;二是,極富嶺南風(fēng)味,陳家祠的建筑功能切合嶺南的氣候特點(diǎn),如長(zhǎng)廊貫通全院可以遮陽(yáng)擋雨,房舍高達(dá)可以通風(fēng)降溫,庭院滿目蒼翠,讓人感到清涼、爽快。陳家祠建筑構(gòu)件的比例和整體風(fēng)格,裝飾的外觀造型和內(nèi)容題材,都凸顯了嶺南的文化特色和風(fēng)情、風(fēng)貌。
來(lái)到陳家祠一進(jìn),首先我向大家介紹一下具有濃烈明間藝術(shù)韻味的屋頂脊飾,你們看,那蹲伏在屋檐垂脊上的六隊(duì)一米多高的灰塑獨(dú)角師,那是帶有避邪保平安的寓意。
現(xiàn)在我們重點(diǎn)了解一下陳家祠的花脊和磚雕。陳家祠的花脊共有十一條,總長(zhǎng)度是165米,花脊分上下兩層,下層脊基為灰塑,上層脊基為陶塑,陶塑全是佛山石灣燒制的,采用玻璃釉彩,主要有黃、綠、寶藍(lán)、褐、白五色,人物均是:有前無(wú)后,有眼無(wú)珠,面部不施釉彩,各種人物的頭、手、腳服飾均定型化,分別以模具印制,屆時(shí)根據(jù)人物身份、形態(tài)的不同,選配組合,再以捏、按、奈、貼等手法加工完成。最后還要按仰視的要求,夸張?zhí)幚砣梭w比例和特定的神態(tài)動(dòng)作,使人物栩栩如生。
請(qǐng)大家注意看看,每條花脊兩端有一對(duì)造型獨(dú)特的動(dòng)物,它龍頭魚尾,長(zhǎng)有兩根往上翹的長(zhǎng)須,這就是古代民間傳說(shuō)能防火避災(zāi)的鰲魚,古人認(rèn)為“巨鰲生于海,?而水能克火,故置于屋脊之上”不僅還使屋頂?shù)妮喞€更加優(yōu)美,同時(shí),古人又取其”獨(dú)占鰲頭“之意。表示了人們期望子孫科舉考試榮登榜首,高官顯貴的心里。
大家看了那么多石雕,我就跟大家講一下他的工藝流程,先按客戶對(duì)主題內(nèi)容的要求進(jìn)行平面或立體的設(shè)計(jì),并分解為磚格編上號(hào),然后依題材劃分局部。選用統(tǒng)一規(guī)格的、質(zhì)量上乘的青磚。運(yùn)用浮雕、圓雕的技法,逐塊雕刻。最后按順序拼接鑲嵌于磚墻上,廣東磚雕以其雕技高超而著稱,能在質(zhì)地松脆的青磚上雕刻纖細(xì)蒼勁的線條,如垂掛的直線一般,這就是廣東磚雕的獨(dú)特風(fēng)格。
現(xiàn)在我們來(lái)到的是書院建筑的中心,聚賢堂,是當(dāng)年陳姓族人舉行聚會(huì)議事的地方,堂前石雕月臺(tái)的欄桿,是以各種花鳥、果品為題材,運(yùn)用連續(xù)纏枝的表現(xiàn)手法來(lái)雕飾的。其望柱雕有“老鼠戲葡萄”。老鼠是十二生肖之首,老鼠與多籽的葡萄、石榴共戲,是暗喻百子千孫。望柱頭的雕飾更為特別,以花崗巖雕成一盤盤菠蘿、楊桃、桔子、仙桃、佛手、香蕉等嶺南佳果,既富有南國(guó)風(fēng)情和裝飾美,又寄寓陳氏子孫終年以禮果奉祀祖先的虔誠(chéng)之意,由此可見,廣東民間工藝的匠心獨(dú)運(yùn)。
廣東陳家祠導(dǎo)游詞5篇(四)
廣州陳家祠是中國(guó)清代宗祠建筑。原稱陳氏書院。在廣東省廣州市中山七路。清代中葉以后,廣東各縣多在廣州建書院,以供同宗子弟讀書或參加科舉考試,又是祭祖的宗祠。該祠規(guī)模宏大,裝飾華麗,是廣東地區(qū)保存較完整的富有代表性的清末民間建筑。1988年中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
陳氏書院,俗稱陳家祠,建于清光緒十四年至二十年(1888~1894年),它是當(dāng)時(shí)廣東省七十二縣陳宗親合資興建的族祠。陳氏書院以其精湛的裝飾工藝著稱于世,在它的建筑中廣泛采用木雕、石雕、磚雕、陶塑、灰塑、彩繪和銅鐵鑄等不同風(fēng)格的工藝做裝飾。雕刻技既有簡(jiǎn)練粗放,又有精雕細(xì)琢、相互映托,使書院在莊重淡雅中透出富麗堂皇。
陳家祠堂坐落于廣東省廣州市中山七路。陳家祠堂又稱"陳氏書院",始建于清光緒十四年(1888年),光緒二十年(1894年)落成,它是由清末廣東省七十二縣的陳姓聯(lián)合建造的,是廣東省著名的宗祠建筑。陳家祠堂的建筑結(jié)構(gòu)可分為三軸、三進(jìn),建筑面積達(dá)8000平方米。祠堂的每進(jìn)之間既有庭院相隔,又利用廊、廡巧妙地聯(lián)接起來(lái),共有九座廳堂和六個(gè)院落,祠堂的整體布局上下對(duì)稱,殿堂樓閣,虛實(shí)相間,氣勢(shì)雄偉。"聚賢堂"是陳家祠堂中軸線的主殿堂,也是陳家祠整個(gè)建筑組合的中心,堂的正面是一座寬闊的石露臺(tái),周圍用嵌有鐵花的石欄板環(huán)繞。祠堂建成之初時(shí)的聚賢堂是供族人集會(huì)之用,后來(lái)改作宗祠,兩邊的側(cè)房供書院使用。
廣東陳家祠導(dǎo)游詞5篇(五)
陳家祠,位于廣州的中山七路。光緒十四年(1888年)籌建,光緒十二年(1894年)建成,歷時(shí)七年。是當(dāng)時(shí)廣東省72縣陳姓人氏合資興建的合族祠堂,因接受本族各地讀書人來(lái)廣州應(yīng)科舉考試時(shí)居住,又稱陳氏書院。
因祠堂落成后,一直作為陳姓子弟讀書辦學(xué)的地方,故又稱陳氏書院。光緒三十一年(1905年)廢科舉后,書院改為陳氏實(shí)業(yè)學(xué)堂。民間期間,這里先后為文范學(xué)校、廣東體育??茖W(xué)校和聚賢中學(xué)。1950年設(shè)立廣州市行政干部學(xué)校。
1957年,經(jīng)廣州市人民委員會(huì)批準(zhǔn)列為廣州市文物保護(hù)單位,并由廣州市文物管理委員會(huì)進(jìn)行全面維修管理。1959年辟為廣東民間工藝館。1960年經(jīng)省人民政府批準(zhǔn)列為廣東省文物保護(hù)單位。
1988年由國(guó)務(wù)院頒布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。這組藝術(shù)建筑在文物部門的保護(hù)管理之下,得以發(fā)揚(yáng)光大,供國(guó)內(nèi)外人士觀摩鑒賞。 陳氏書院坐北朝南,門前有開闊的廣場(chǎng),設(shè)有前、后、東、西四院,占地面積13200平方米。建筑外圍有青磚圍墻,形成一座外封閉內(nèi)開放的建筑群體,是典型的廣東民間宗祠式建筑。