貴州香紙溝的導(dǎo)游詞范文5篇
香紙溝，位于貴陽(yáng)市東北部的新堡布依族鄉(xiāng)境內(nèi)，省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)距陽(yáng)市區(qū)40公里。風(fēng)景名50.8平方公里，區(qū)內(nèi)分布有山、水、石、林、洞、瀑布、峽谷、巖溶景光、文化古籍、民族風(fēng)情君有獨(dú)特之處及較高價(jià)值。此外，香紙溝還是遠(yuǎn)古蔡倫造紙術(shù)的遺地之一。香紙溝風(fēng)景名勝區(qū)風(fēng)景名勝資源有自然景物和人文景物兩大類。下面是小編收集整理的貴州香紙溝的導(dǎo)游詞范文5篇，歡迎借鑒參考。
貴州香紙溝的導(dǎo)游詞范文5篇(一)
離貴陽(yáng)市35公里的地方，有一個(gè)異常美麗且安逸清新的省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)____香紙溝。香紙溝景區(qū)由“龍井灣、鍋底箐、馬腳沖、南靜寺、白水溝、紅子溝、葫蘆沖、萬(wàn)丈溝”等組成，共有七十余個(gè)景點(diǎn)。景區(qū)內(nèi)集山、水、石、林、竹、洞、寺廟為一體，各具精華山水兼顧，加上原始手工造紙技藝構(gòu)成了如今香紙溝獨(dú)具特色的景觀。景區(qū)內(nèi)地表水與地下水滲漏涌出，交替平凡，各種上升、下降巖溶達(dá)60余處，自然形成山溝、絕壁、棧道、伐道、刀脊，因白水河支流落差形成的疊水瀑布，構(gòu)成了景區(qū)的巖溶景觀。香紙溝的山，山峰造型優(yōu)美、怡靜間豐富動(dòng)人，懸崖絕壁，奇峰異石，動(dòng)人心魂;香紙溝的水，水質(zhì)清澈見底，涓涓細(xì)流，小橋流水交相輝映;香紙溝的樹古木參天，古藤垂懸;香紙溝的竹林茂盛，蔥翠郁滴，香紙溝的布依人用他們淳樸的民歌唱到：香紙溝有山又有河，還有古樹古水車，青山綠水待春風(fēng)，布依山歌等貴客。
在漫長(zhǎng)的歲月長(zhǎng)河中，這片熱土上有著厚重的歷史文化積淀，形成了獨(dú)具特色的地域文化，鑄就了悠久的歷史和燦爛的民族民間文化藝術(shù)。這里幽靜而清新的秀美自然風(fēng)光、獨(dú)特的民族文化和深厚的歷史文化底蘊(yùn)避開了都市的喧囂與霓虹燈的閃爍成為了在城市中奔忙的人群中理想休閑地。
600多年歷史的香紙溝“土法造紙”工藝：這種手工造紙技藝，因與東漢蔡倫的造紙技藝一脈相承，被稱作“世界最古老的造紙術(shù)活化石”，早已聞名遐邇，2006年被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。
在600多年前的明朝洪武年間，朱元璋“調(diào)北征南”時(shí)，越國(guó)汪公從江浙率兵進(jìn)湖南轉(zhuǎn)貴州，帶領(lǐng)一支軍隊(duì)來(lái)到這里屯駐。大量的湘人在這里定居后，看到這里雖然土地貧瘠，但水源充足，竹子豐富，尤其適合生產(chǎn)紙品。為了祭祀軍中陣亡將士和生存的需要，他們便操起了世代相傳的古老造紙技藝。于是，源于湘人蔡倫的“蔡侯紙制作技藝”便傳到這里。因造出的紙有一股淡淡的清香，而湖南又簡(jiǎn)稱“湘”，為表思鄉(xiāng)之情，湘人就把這里定名為“湘子溝”。自那時(shí)起，“香紙”逐漸成為當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)行業(yè)，地名也就逐漸演變成了“香紙溝”。“香紙”曾被皇帝御賜為“神圣紙品”。
在香紙溝，幾乎家家戶戶都會(huì)造紙，造紙首先是選料取材。香紙溝的“香紙”原料來(lái)源于竹，竹子肉厚、質(zhì)密，成漿率高，韌性好，易成型，使這里的紙品質(zhì)地優(yōu)良。由于香紙溝的紙由竹而來(lái)，于是香紙溝人對(duì)竹有著敬畏之心，在砍竹前，先要舉行莊重的儀式，在竹子前燒三炷香后再砍竹，而砍竹用的工具只能用柴刀，忌用蔑刀，因?yàn)椴竦犊持裼小鞍l(fā)財(cái)”之意，而“蔑”音同“滅”，有“滅竹”之意。有了原料，就進(jìn)入了造紙的第一道工序——煮：將砍下的鮮竹子捶爛后，再將其與石灰摻水混合，將之放到那個(gè)石砌的大鍋里，下面加柴生火，在鍋里煮上將近一個(gè)月的時(shí)間，竹子就變得非常軟爛;再經(jīng)過(guò)半個(gè)月的浸泡，然后開始造紙的第二步——碾：經(jīng)過(guò)10多個(gè)小時(shí)的碾壓，竹子被徹底的碾成泥狀;第三步叫“抄紙”，其中包含了很多細(xì)碎的工作，比如要先把“竹子泥”和水按比例勾兌，之后還要把起“潤(rùn)滑”、“分層”作用的樺葉水倒入，再將抄好的香紙壓縮、擠壓水分、晾干……從取料到制成成品，共包括了伐竹、破竹、漚竹、煮竹、碾壓、提漿、抄紙、壓榨和烘晾等72道工序。這里的人們受文化習(xí)俗諸多因數(shù)的影響，至今仍保留原始傳統(tǒng)的造紙技藝，這對(duì)總結(jié)我國(guó)造紙的歷史，有著‘活化石’的作用?！?/p>
山也青幽幽,水也青幽幽。
美麗多情香紙溝,天地如錦繡,
叢叢野花綻開口，片片竹林蕩綠綢,
水車嘩嘩笑，石碾轉(zhuǎn)溜溜。
中華土法造紙術(shù)，傳承到永遠(yuǎn)。
清新迷人的香紙溝，雨甜風(fēng)也柔。
涼爽伴你下河谷，芬芳托你上本樓。
溫馨祥和好日月，如夢(mèng)醉心頭。
貴州香紙溝的導(dǎo)游詞范文5篇(二)
香紙溝位于貴陽(yáng)市東北部的烏當(dāng)區(qū)新堡布依族鄉(xiāng)境內(nèi)，距市區(qū)36公里，從貴陽(yáng)乘車60分鐘便到景區(qū)，交通便利。
香紙溝，溝谷深切，峰巒疊嶂，瀑布飛流。這里不僅有著迷人的高原峽谷風(fēng)光，濃郁的布依風(fēng)情。最令人稱奇的是景區(qū)內(nèi)保存著目前國(guó)內(nèi)規(guī)模最大，最集中的古法蔡倫造紙作坊系統(tǒng)。當(dāng)?shù)夭家劳偷厝〔?，以竹為料，從伐竹、破竹、蒸竹、漚竹、水車碾竹、竹簾抄紙等72道工藝流程、均顯得古樸而奇特，這是一種遠(yuǎn)古文明，也是一個(gè)奇跡，一個(gè)秘密。
香紙溝是貴陽(yáng)境內(nèi)一顆綠色寶石，天然氧吧”，是古老蔡倫造紙自然博物館。
香紙溝景區(qū)由龍井灣、鍋底箐、馬腳沖、南靜寺、白水溝、紅子溝、葫蘆沖、方丈溝”等十余個(gè)小景區(qū)組成，共有七十余個(gè)景點(diǎn)。 香紙溝盛產(chǎn)香紙”主要是民間祭拜時(shí)用來(lái)焚燒的神圣紙品”，絕不是現(xiàn)代紙可以隨便代替的。而造紙為什么成為香紙溝人世代相傳的產(chǎn)業(yè)呢?個(gè)中故事頗為有趣。
話說(shuō)600多年前的民朝洪武年間，朱元璋調(diào)北增南”時(shí)，由湖南的侯爺，越國(guó)汪公率領(lǐng)的一支軍隊(duì)來(lái)到這里屯駐，為祭軍中陣亡將士，在此修碾伐竹造紙做祭品，用香紙做香(因湖南簡(jiǎn)稱湘”)，為表思鄉(xiāng)之情，就把這里定為湘子溝”。后來(lái)香紙漸成為當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)行業(yè)，地名和特產(chǎn)恰同音，地名也就演變成了香紙溝”。如今，這里的百姓，還供奉著越國(guó)汪公，蔡倫先師”。
貴州香紙溝的導(dǎo)游詞范文5篇(三)
香紙溝位于貴陽(yáng)市東北部的烏當(dāng)區(qū)新堡布依族鄉(xiāng)境內(nèi)，距市區(qū)36公里，從貴陽(yáng)乘車60分鐘便到景區(qū)，交通便利。
香紙溝溝谷深切，峰巒疊嶂，瀑布飛流。這里不僅有著迷人的高原峽谷風(fēng)光，濃郁的布依風(fēng)情。最令人稱奇的是景區(qū)內(nèi)保存著國(guó)內(nèi)規(guī)模最大，最集中的古法蔡倫造紙作坊系統(tǒng)。[2]當(dāng)?shù)夭家劳偷厝〔?，以竹為料，從伐竹、破竹、蒸竹、漚竹、水車碾竹、竹簾抄紙等72道工藝流程、均顯得古樸而奇特。
群山環(huán)繞的香紙溝是封閉的，也正是因?yàn)榉忾]，古老的造紙術(shù)歷經(jīng)千年不變，流傳繁衍，古法造紙?jiān)缫殉蔀檫@里人生活的一部分。為紀(jì)念祖先，人們給這里起名為湘紙溝。后因這里生產(chǎn)的竹紙有著奇特的香味，故而改名為香紙溝。
香紙溝香紙溝景區(qū)海拔960—1563米，屬亞熱帶季風(fēng)濕潤(rùn)氣候，陰天多，日照少，年均氣溫15度，年降雨量在1200毫米以上，冬無(wú)嚴(yán)寒，夏無(wú)酷暑，水熱同季，一年四季皆是旅游好時(shí)節(jié)。
貴州香紙溝的導(dǎo)游詞范文5篇(四)
香紙溝是一個(gè)漢族和布依族的雜居地。
大約600年前，明太祖朱元璋調(diào)北填南，有中國(guó)造先師蔡倫的后裔彭氏三兄弟從湖南新化來(lái)到此地，見這里漫山遍野，茂林修竹，景色又秀麗宜人，覺(jué)得是造紙難得的風(fēng)水寶地，遂之定居于此。從此，中國(guó)造紙文明便在這些谷溝溪流中生根發(fā)芽，為紀(jì)念祖先，人們給這里起名叫湘紙溝。 湘約溝人巧妙地利用溪流、竹林、石料等大自然恩賜的資源造紙。后來(lái)，人們因?yàn)檫@里生產(chǎn)的紙有著奇特的香味，就把原來(lái)的名字“湘紙溝”改成了“香紙溝”。香紙溝有一個(gè)金打洞的傳說(shuō)，人人皆知，據(jù)老人們講，很多年前，當(dāng)?shù)匾晃恍战鸬拇髴簦诎姿拥南掠稳斯ら_鑿了一個(gè)引水洞，這條洞足足打穿了一座山，將白水河的河水引出洞外，驚動(dòng)了龍脈，從此以后姓金的大戶便衰敗了，除留下幾座孤墳外，金家后人竟消失得無(wú)影無(wú)蹤。所以香紙溝現(xiàn)在只有汪家、胡家、彭家、羅家這些大家族了。
香紙溝景區(qū)內(nèi)風(fēng)景優(yōu)美，集山、水、竹、林、泉、飛瀑、溶洞、奇峰怪石、幽谷深潭為一體。古老、完整的原始手工造紙作坊、古樸典雅的少數(shù)民族木結(jié)構(gòu)民居錯(cuò)落有致地點(diǎn)綴于山水之間。
所記載，蔡倫造紙有72道工序，原料主要采用麻和樹皮，香紙溝的造紙至今仍采用這72道工序，只不過(guò)是采用青竹為原料，因?yàn)楫?dāng)?shù)赜腥≈槐M的青竹。青竹砍回來(lái)，就進(jìn)入了古老的造紙程序：捶打、浸泡、蒸煮、發(fā)酵、漂洗、碾壓……整個(gè)造紙過(guò)程歷時(shí)3個(gè)月。香紙溝的人們農(nóng)忙種田，農(nóng)閑造紙，生活過(guò)得豐實(shí)而有序。
香紙溝的造紙經(jīng)歷了上百年的沉寂之后，在今天又充滿了新的生命活力。置身其中，會(huì)有一種返璞歸真的感覺(jué)。香紙溝的魅力不僅在于她仍然保存和使用著古老的造紙技術(shù)，更在于這種技術(shù)從古至今永不衰朽的生命力。
貴州香紙溝的導(dǎo)游詞范文5篇(五)
仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。南懷瑾先生曾花了很多篇幅來(lái)解釋這個(gè)道理，我不甚以為然。仁者同樣也可樂(lè)水，智者未必就不愛山。去年春季我曾行進(jìn)在塞北大漠中，寸草不生的地方你見不到一滴水。遠(yuǎn)觀賀蘭山蒼蒼，身邊黃沙茫茫，只是不可能風(fēng)吹草地見牛羊了。身處此境，你有慷康悲歌的蒼涼，不會(huì)有游山玩水的興致。故而山水相依，相得益彰，山無(wú)水不峻，水無(wú)山非柔。陰陽(yáng)平衡，天之道也。
除了山水，人文的東西我也喜歡，比如名人墓，站在他們前面，鞠個(gè)躬，磕個(gè)頭，他們生前叱咤風(fēng)云，故去一抔黃土。歷史的長(zhǎng)河中有他們的小小浪花，總是讓我景仰。廣州馮如，黃花崗墓，長(zhǎng)沙蔡鍔，黃興墓，北京梁?jiǎn)⒊?，齊白石，南懷仁，袁崇煥，文天祥，孫傳芳等(八寶山那更是燦若群星)，南京的墓更是比比皆是，中山陵，廖仲凱何香凝，方孝孺，徐達(dá)，李文忠，還有石子崗?fù)獠衬鄧?guó)王墓等。如果將他們都聚在一起，會(huì)如何呢?美國(guó)作家房龍寫了一本書《與世界偉人談心》，設(shè)想舉辦談心晚宴，伊拉斯謨首先到場(chǎng)，華盛頓，莫爾，文壇三巨匠等還有我國(guó)的孔子等統(tǒng)統(tǒng)參加，當(dāng)真是少長(zhǎng)咸集，群賢畢至。確是本好書，只是有點(diǎn)難懂，要有耐心。
北京人文的東西很多，我在那讀書四年沒(méi)覺(jué)得，前年出差一年，真是如魚得水，它有一種通票，僅有80元，匯集了幾百家景點(diǎn)，博物館便有無(wú)數(shù)，小湯山的航空博物館，中醫(yī)大學(xué)的中醫(yī)藥博物館，什么前門的錢幣博物館，更多的古驛站，印刷，坦克，機(jī)車，火箭等等，五花八門，更多的還有民間的。我按圖索驥，周末一一帶了通票拜訪過(guò)去，真是大快朵頤，好比饑餓的人進(jìn)了面包房，只嫌時(shí)間不夠。
貴陽(yáng)來(lái)不到一月，便去了黃果樹，黔靈公園，花溪，達(dá)德書院 ，陽(yáng)明祠，甲秀樓，文昌閣。漸漸便去河濱公園，森林公園，南郊公園，順海公園，白云公園，這一年來(lái)，黔靈公園便去過(guò)無(wú)數(shù)次。各地自有其特色，貴陽(yáng)森林之城，綠山秀水，同事說(shuō)香紙溝不錯(cuò)，今天同去了。
山道彎彎，中巴車順勢(shì)而上，早進(jìn)了烏當(dāng)?shù)娜荷礁沟?，?lái)到景區(qū)時(shí)，已是正午12點(diǎn)多了。老蘭，阿貴，小徐和我早已饑不可耐，點(diǎn)了小魚，咸肉，土雞蛋，風(fēng)卷殘?jiān)飘叧鲩T，純樸的山民早圍上來(lái)，我們談妥一人一匹馬，來(lái)回50玩兩條溝就可以了。
看著平時(shí)道貌岸然的同事們騎在馬上一顛一顛地走，我不覺(jué)好笑。山路漫長(zhǎng)，約有十幾公里，本是閑逛，無(wú)所謂速度，馬兒慢悠悠地走，我便慢悠悠地看。兩邊山好高，人在谷中，好比碗里的一只小螞蟻，道旁的竹葉是那種生命的旺盛的綠色，間或有一朵小黃花雜在其中，前面山巖沒(méi)被雜草樹藤擋住的灰色中帶點(diǎn)黃或黑，仿佛水墨山水中的飛白。極目望處，遠(yuǎn)方山峰刺破青天鍔未殘。清風(fēng)徐來(lái)，深吸一口氣，閉上雙目，真乃人間仙境。想那些神仙美眷攜手闖蕩江湖，陶醉于此，必能忘了人間的險(xiǎn)惡吧。
蹄聲得得，時(shí)而上行，時(shí)而下坡，馬兒是識(shí)途的，那位山民大哥不用怎么管，胯下那匹4歲小棗紅馬，按人的年齡算來(lái)，正是小伙子呢。有時(shí)倒也調(diào)皮，路上長(zhǎng)有野草，便去大嚼特嚼，一棵吃完，再吃一棵，山民便折了一根比牙簽還細(xì)的樹枝，高高舉起，卻未落下，愛惜之情，溢于言表。他告訴我此馬再養(yǎng)八九年便要賣了再養(yǎng)小馬，十幾歲的馬，未來(lái)的結(jié)局，大多會(huì)成為人們的腹中之物，想想這些馬的一生，內(nèi)心惻然。不知是否有一天馬可以與人平等共處，自由弛騁，洗澡打滾，不用再供人類驅(qū)使了。
時(shí)當(dāng)夏季，山泉流下，路旁老農(nóng)吆喝老牛耕地，老牛負(fù)軛前行，老農(nóng)老牛均不是很老，但觀之辛勤操勞，令人同情也倍加珍惜粒粒來(lái)之不易。拐過(guò)一道彎，農(nóng)夫村姑蓄水插秧，剛站起的柔綠色小苗在泥水中煞是好看，這便是秋天的希望了。過(guò)不了多久，這里便是金黃的一片，甜甜山泉孕育出的稻米，不知是誰(shuí)有福消受呢。
潺潺流水聲中，不時(shí)有小魚出沒(méi)其中，放學(xué)小童提了釣桿，手里提了幾只可憐的饞嘴小魚，石頭上的不知名的小鳥，用嘴巴啄一下腳，再理理翅膀，仰天啁啁，甚是自得，正是“百囀千聲隨意移, 山花紅紫樹高低。 始知鎖向金籠聽, 不及林間自在啼”。家養(yǎng)的鳥兒衣食無(wú)憂，比起它來(lái)云泥之別了。
名為香紙溝，實(shí)與造紙分不開的，路上常有廢棄的木屋，只余柱子頂部之類，里面雜躺著圓圓的輪子，積滿灰塵，山民大哥告知那就是曾經(jīng)的造紙工具，他們?cè)?jīng)輝煌過(guò)，現(xiàn)在靜靜地睡在那里了。然終于見到一部造紙坊，外面安著水車，山泉沖下，水流車轉(zhuǎn)，車轉(zhuǎn)碾動(dòng)，碾走了日月年華，傳承了先人的智慧。竹子變成了紙漿，紙漿變成了香紙，香紙變成了祭奠先人的紙灰，紙灰又孕育了滿山遍野的大片竹林，千百年來(lái)，日子便在這無(wú)窮無(wú)盡的循環(huán)中流倘了。
兩個(gè)多小時(shí)的游玩，同事甚是抱怨什么也沒(méi)有，只看了一部水車。我卻甚為滿足，旅行正如人生，沒(méi)有什么目的，上路便開始了。整天的煩事俗務(wù)，高樓大廈，尾氣噪音，使我更想到野外走走。陶淵明不為五斗米折腰，辭官還鄉(xiāng)，
”中歲頗好道，晚家南山陲。
興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看云起時(shí)。
偶然值林叟，談笑無(wú)還期?！边^(guò)著閑云野鶴的生活，每每想起，總令我羨慕不已，要想如此，我怕是退休以后才能夠了。
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