關(guān)于海南島的導(dǎo)游詞5篇大全
海南島輪廓形似一個(gè)橢圓形大雪梨，地勢(shì)四周低平，中間高聳，呈穹隆山地形。下面是小編為你整理的關(guān)于海南島的導(dǎo)游詞大全，歡迎閱讀。
關(guān)于海南島的導(dǎo)游詞1
朋友們，說(shuō)起濱海休閑度假勝地，可能你會(huì)想到澳大利亞的黃金海岸、西班牙的陽(yáng)光海岸、法國(guó)的藍(lán)色海岸等，這些都是世界上著名的旅游休閑度假勝地，也是許多人夢(mèng)想的度假天堂，海南作為一個(gè)國(guó)際旅游島，濱海旅游資源豐富，有著一個(gè)可以與這些著名度假海岸相媲美的地方,那就是我們將前往的?？谑屑偃蘸┞糜螀^(qū)。
假日海灘旅游區(qū)位于海口市的西海岸，北臨瓊州海峽，東起西秀海灘，西至貴族游艇會(huì)，全長(zhǎng)約7 公里。是一個(gè)開(kāi)放式、生態(tài)型的熱帶海濱公園，同時(shí)也是我國(guó)的4A 級(jí)旅游景區(qū)。是?？谑惺忻裨诠?jié)假日里休閑、度假的好去處，更是到?？诼糜蔚挠慰陀^賞美景、品味海韻、體驗(yàn)人生的絕佳之處。
假日海灘的美是無(wú)以言表的，濱海觀光公路和花木相間的輪滑休閑小道，宛如絲帶從東往西貫穿整個(gè)景區(qū)。景區(qū)內(nèi)的西秀海灘、印象海南島海膽劇場(chǎng)、假日海灘、熱帶雨林博覽園及一些高星級(jí)酒店、住宅區(qū)和高爾夫球會(huì)等，就像是串在絲帶上的顆顆明珠，晶瑩剔透，熠熠奪目。站在沙灘上，在陽(yáng)光的照射下，從近及遠(yuǎn)，你就會(huì)看到這里的海水呈現(xiàn)出從黃綠色、綠色、藍(lán)色、到深藍(lán)色的奇妙變化，你會(huì)感受到大海的博大精深、大自然的神奇莫測(cè)。如果到了傍晚，夕陽(yáng)西下，你入住在假日海灘邊的某一酒店，在海景陽(yáng)臺(tái)上泡一杯清茶(咖啡)，舉目遠(yuǎn)眺，海鷗飛翔，漁歌唱晚，霞光滿天，天地間仿佛都是金黃。此時(shí)，可能你的靈魂都會(huì)被這美景感染，會(huì)覺(jué)得生活是這樣的美好，人生是這樣的奇妙，
假日海灘也就成為了你今生不可忘懷的地方。
假日海灘旅游區(qū)目前已經(jīng)成為?？谑惺忻裥蓍e娛樂(lè)，放飛心靈的美麗空間。這里的西秀海灘是海南省和國(guó)家帆板隊(duì)的訓(xùn)練基地，當(dāng)運(yùn)動(dòng)隊(duì)訓(xùn)練時(shí)，碧海藍(lán)天，千帆競(jìng)速之景象在整個(gè)中國(guó)也是絕無(wú)公有。
假日海灘是旅游區(qū)的中心地帶，是?？谑袇^(qū)唯一正規(guī)的海濱浴場(chǎng)，也是從海上眺望海口城市遠(yuǎn)景的最佳視點(diǎn)?，F(xiàn)在假日海灘已經(jīng)成為了?？谑惺忻裨诩偃绽镄蓍e放松的重要場(chǎng)所，成為了?？谌似匠Ｐ蓍e生活的一部分。假日海灘除了海濱浴場(chǎng)外，還有燒烤、溫泉、游泳、沙灘排球、海上摩托艇等休閑娛樂(lè)項(xiàng)目。
假日海灘景區(qū)眾多明珠中最閃爍的要數(shù)“印象·海南島”的表演及其海膽劇場(chǎng)了。大型實(shí)景演出“印象·海南島”是世界著名導(dǎo)演張藝謀以及他的“印象·鐵三角”團(tuán)隊(duì)既20_年奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式后的力作。演出將時(shí)尚、休閑、浪漫的元素帶給游客，通過(guò)新穎的藝術(shù)形式演繹出海南島上真正的海島風(fēng)情，將大家?guī)胍环N新型的旅游文化體驗(yàn)之旅。而“印象·海南島”的表演劇場(chǎng)造型構(gòu)思來(lái)源于海洋珍稀生物海膽，是中國(guó)首個(gè)仿生劇場(chǎng)，陸地與海洋在這里渾然天成，成為海口文化旅游新地標(biāo)。 劇場(chǎng)呈半封閉式結(jié)構(gòu)，內(nèi)部設(shè)施先進(jìn)，可容納 1600 人觀看演出。觀眾坐在“印象劇場(chǎng)” 看臺(tái)上，宛如置身于細(xì)軟綿延的沙灘，在三位國(guó)內(nèi)頂級(jí)藝術(shù)家的引領(lǐng)下，盡情展開(kāi)對(duì)大海的浪漫暢想，感受美麗海南島的印象之美。
好了，朋友們，椰風(fēng)習(xí)習(xí)，海韻聲聲，我們現(xiàn)在已經(jīng)來(lái)到了?？谖骱０兜募偃蘸┚皡^(qū)了，讓我們一起帶著對(duì)大海美好的向往，去體驗(yàn)椰風(fēng)海韻醉游人的美好情懷吧。
關(guān)于海南島的導(dǎo)游詞2
各位游客：
你們好，歡迎你們來(lái)到?？诼糜?，我是你們的導(dǎo)游__。
五公祠位于海南省海口市，為一組古建筑群的統(tǒng)稱，它由觀稼堂、學(xué)圃堂、東齋組成，并和蘇公祠 、兩伏波祠及其拜亭、洞酌亭、粟泉亭、洗心軒、游仙洞先進(jìn)連成一片，形成一組文物古跡群，人們習(xí)慣上統(tǒng)稱為五公祠。各個(gè)古跡既有自己的獨(dú)特風(fēng)貌，又形成一個(gè)協(xié)調(diào)的整體，蔚為"瀛海人文"之壯觀。這里，樹(shù)木蓊郁，流水潺潺，環(huán)境清雅，饒有幽趣，好一派得天獨(dú)厚的自然景觀。建筑面積2800余平方米，連同園林、井泉、池塘約占地100畝。始建于明萬(wàn)歷年間，清光緒十五年(1889年)重修，后又多次修繕，現(xiàn)仍是熠熠生輝。
五公祠占地面積66000平方米，建筑面積6800平方米，自北宋大文豪蘇東坡于紹圣四年(1097)被貶來(lái)瓊，借寓金粟庵(今五公祠內(nèi))留存遺跡以來(lái)，宋、元、明、清及民國(guó)歷朝不斷在其周圍增建、重修古跡，習(xí)慣上把這組古跡群稱之為“五公祠”。它包括：海南第一樓(又稱五公祠)、學(xué)圃堂、觀稼堂、西齋(五公精舍)、東齋、蘇公祠、兩伏波祠、洞酌亭，浮粟泉、瓊園和新建的五公祠陳列館。
五公祠近千年的歷史，孕育著豐富的文化內(nèi)涵，蘊(yùn)藏著深厚的歷史底蘊(yùn)，它是全面了解海南歷史、政治、文化發(fā)展的名勝古跡。
觀稼堂
原名為觀稼亭。椐《瓊山縣志》記載：觀稼亭建于明萬(wàn)歷四十三年(1615)，是一座六角飛檐大亭，它為紀(jì)念蘇東坡指鑿雙泉，造福桑梓鄉(xiāng)里的豐功偉績(jī)而建?！坝^稼”兩字，寓意為：觀浮粟泉水旺盛，灌溉金穗千畝之意。該亭在明末清初時(shí)被毀，康熙四十三年(1704)瓊州知府賈堂深感觀稼亭對(duì)教化當(dāng)?shù)匕傩绽杳?、思憶先賢豐功偉業(yè)有遠(yuǎn)深意義，便在舊址重建。道光十四年(1834)又經(jīng)擴(kuò)建，形成為當(dāng)時(shí)海南最大的亭榭。據(jù)清人張育春撰寫的《重修觀稼亭記》記載：觀稼“亭前為平坂，旁浥清泉，有溪流一道，自東環(huán)流而西，兩旁綺麗交錯(cuò)，阡陌縱橫，士大夫游息于此，比之裴中立綠野堂，洵城北一名勝”。
清光緒十五年(1889)朱采在修建五公祠時(shí),又重修了觀稼亭,并改名為觀稼堂。在他撰寫的《五公祠記》中記載：“五公祠左附觀稼堂，循舊例藏瓊崖歷代名賢文物遺著”。自此觀稼堂也就成為海南文人學(xué)子品茶賦詩(shī)與進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的地方。
學(xué)圃堂和西齋
朱采當(dāng)時(shí)增建學(xué)圃堂和五公精舍的目的在于興辦學(xué)堂，講學(xué)明道，發(fā)展文化教育事業(yè)。據(jù)他撰寫的《五公祠記》中記載：“右側(cè)建學(xué)圃堂，聘海內(nèi)碩儒講學(xué)其中，又建橫宅一連四間，名五公精舍，為學(xué)子研習(xí)之地，本道契五公，教興后學(xué)之意”。民國(guó)四年(1915)瓊州道尹朱為潮在《重修五公祠記》也記載：“五公精舍仿學(xué)海堂例，選全瓊庠生，秀才三十名，研習(xí)經(jīng)史詞章之學(xué)，聘寧波郭晚香在學(xué)圃堂講課”。郭晚香浙江寧波人，晚清著名學(xué)者，朱采在建學(xué)圃堂和公精舍后，向當(dāng)時(shí)任兩廣總督的張之洞推薦聘請(qǐng)郭晚香來(lái)瓊講學(xué)，他來(lái)瓊時(shí)帶來(lái)了八千多卷古版文獻(xiàn)書(shū)籍，置于海南第一樓上，學(xué)圃堂就是他當(dāng)時(shí)講學(xué)的地方，五公精舍和東齋分別是學(xué)生和老師的宿舍。郭晚香在學(xué)圃堂講學(xué)不久便病逝，因后繼無(wú)人，諸學(xué)生便由朱采保薦到廣州的學(xué)海堂繼續(xù)學(xué)業(yè)，五公精舍便用于收藏郭晚香的遺書(shū)和典冊(cè)，民國(guó)六年(1917)五公精舍也因此更名為五公祠圖書(shū)館。
蘇公祠
為紀(jì)念蘇東坡而建。他北返后，海南學(xué)子經(jīng)常在他曾借寓過(guò)的金粟庵入飲酒賦詩(shī)，進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，懷念這位“一代文宗”，久之便把該處題名為“東坡讀書(shū)處”。元代在此基礎(chǔ)上開(kāi)設(shè)“東坡書(shū)院”，大書(shū)法家趙孟頫為之題匾。書(shū)院幾經(jīng)變遷，至明初毀廢，但遺跡尚存。明萬(wàn)歷45年(1620_年)瓊州副使戴禧在原址重建。并改書(shū)院為“蘇公祠”，奉祀蘇東坡與其子蘇過(guò)。清順治、乾隆年間又對(duì)該祠進(jìn)行重修，光緒20_年(1889年)，朱采在修建海南第一樓時(shí)對(duì)蘇公祠進(jìn)行了較大規(guī)模的整修，并增建山門等建筑?，F(xiàn)在的蘇公祠基本上是光緒年間建修的規(guī)模。蘇公祠山門口陳列的石雕系明代修建蘇公祠時(shí)的原物，山門口懸掛明太祖朱元璋贊海南詩(shī)句“南溟奇甸”橫匾。蘇公祠正廳陳列著蘇東坡及其子蘇過(guò)和學(xué)生姜唐佐的牌位。大廳圓柱懸掛民國(guó)四年(1920_年)由朱為潮撰聯(lián)，現(xiàn)代著名書(shū)法家麥華三重書(shū)的“此地能開(kāi)眼界，何人可配眉山”的楹聯(lián)一付。
泂酌亭
始建于北宋紹圣年間，因蘇東坡“指鑿雙泉”而建。當(dāng)時(shí)瓊州郡守承議朗陸公品賞浮粟泉水后，贊其泉水甘甜，便在井泉旁甜，便在井泉旁建亭，經(jīng)常邀請(qǐng)朋友、同僚在亭上品茗賦詩(shī)。元符三年(1100)六月蘇東坡遇赦北返，再借寓金粟時(shí)，陸公邀蘇東坡為亭命名和賦詩(shī)，蘇東坡欣然命筆，即席寫了《泂酌亭詩(shī)并敘》：“瓊山郡東，眾泉觱發(fā)，然皆冽而不食。丁丑歲六月，予南遷過(guò)瓊，得雙泉之甘于城東北隅，以告其人。自是汲者常滿，泉相去咫尺而味異。庚辰歲六月十七日，遷于合浦，復(fù)過(guò)之。太守承議郎陸公求泉上之亭名與詩(shī)，名之曰泂酌。其詩(shī)曰：“泂酌彼兩泉，挹彼注茲。一瓶之中，有澠有淄。以瀹以烹，眾喊莫齊。自江徂海，浩然無(wú)私。豈弟君子，江海是儀。既味我泉，亦嚌我詩(shī)。”明朝該亭被毀，清乾隆年間，瓊州學(xué)使翁方綱在原址重建，同治八年(1869)，郡守戴肇辰又整修該亭?，F(xiàn)在的泂酌亭基本上保留了清代修建時(shí)的風(fēng)格。清代海南學(xué)者王國(guó)憲重刻的《泂酌亭詩(shī)并敘》現(xiàn)陳列在五公祠碑廊里。
浮粟泉
蘇東坡在五公祠留存遺跡及之一。北宋紹圣四年(1097)，蘇東坡來(lái)瓊時(shí)，借寓金粟庵(今五公祠內(nèi))，這時(shí)間他教導(dǎo)當(dāng)?shù)匕傩站蚓ǎ⒂H自“指鑿雙泉”一泉曰金粟，一泉曰浮粟，由于泉水其味甘甜，水源旺盛，常冒小泡浮于水面很象粟米，因此“汲者常滿”。民國(guó)初金粟泉被毀，余下浮粟泉。清乾隆58年(1793)瓊州太守葉汝蘭品飲該泉后，感覺(jué)水質(zhì)甚佳便為該泉題匾名，寓意：水源旺盛，五谷豐登。清著名金石家汪垢為泉撰聯(lián)：“粟飛藻思，云散清襟”，鑲刻其旁。后又有人在“浮粟泉”，匾下增刻了“神龍”兩字，該匾在期間被毀。
浮粟泉?dú)v經(jīng)近千年滄桑，從不枯渴，不論大旱或大澇水位都保持現(xiàn)狀不變。傳說(shuō)取水之人只要在井旁用腳一跺，井底下如源源不斷的冒出水泡，那么來(lái)年一定會(huì)財(cái)源滾滾，生活蒸蒸日上。解放前，海府地區(qū)的財(cái)主和商人第到除夕都會(huì)到此踏上幾腳，祈求來(lái)年生意興隆，財(cái)源廣進(jìn)，并雇用人力或牛車把該水拉回家飲用。該水經(jīng)化驗(yàn)屬礦泉水，含有多種人體需要的礦物質(zhì)。
粟泉亭
始建于明萬(wàn)歷四十年(1612)，為紀(jì)念蘇公“雙泉”造福桑梓鄉(xiāng)里而建。該亭在清代列為八景之一的“蘇亭蘸(zhàn)翠”。粟泉?dú)v代有重建修，現(xiàn)在的粟泉亭系民國(guó)四年(1915)重建。
因何修建粟泉亭有這樣的傳說(shuō)：明萬(wàn)歷四十年的一天，瓊州郡守翁汝遇率郡城官民在金粟庵禱雨，禱雨事完，作稍事休息，翁汝遇便到浮粟泉中取水解渴，并贊其水甘美，突然間雷電交加，天降大雨，翁汝遇認(rèn)為是浮粟神龍顯靈保佑，喜降甘霖，便決定在浮粟泉北角坡上建亭以志紀(jì)念。施工時(shí)掘得一磚，上該有詩(shī)云“泄盡先天秘，再修來(lái)世身，若思逢故友，二姓草頭人”。旁落“東坡行書(shū)”款，翁汝遇覺(jué)得此事甚為奇異，便把磚刻揣回收藏。據(jù)考該詩(shī)是蘇東坡初到瓊時(shí)，借寓金粟庵時(shí)寫的，由于當(dāng)時(shí)他初來(lái)乍到，面對(duì)生疏的環(huán)境和生活的困境，因而產(chǎn)生了佛家的思想，認(rèn)為他會(huì)客死海南，于是寫了這首詩(shī)，埋在該處，好讓后人知道他的不幸遭遇。
瓊園
民國(guó)四年(1915)擴(kuò)建五公祠時(shí)增辟的一組園林古跡群。主要建筑有洗心軒與游仙洞。瓊園兩兩字?。骸澳箱槠娴椋偱_(tái)勝境”之意。1986年又在該園增建了五公廟和五公祠佛祖廟，供游客游覽時(shí)參拜。
洗心軒
建于民國(guó)四年(1915)，是一間亭榭式的古建筑，四周辟廊。正門走廊園柱懸掛朱為潮主持修建洗心軒時(shí)撰寫的楹聯(lián)意義深遠(yuǎn)，耐人尋味：“一水可曾將耳染，纖塵絕無(wú)上心來(lái)”。這付楹聯(lián)的來(lái)源包含著一個(gè)傳說(shuō)。據(jù)傳朱為潮修建瓊園時(shí)，應(yīng)如何規(guī)劃，同僚眾說(shuō)紛紜，莫衷一是，使他對(duì)此拿下定主意，有一天他親率同僚到實(shí)地勘察地形。眾官又為此爭(zhēng)論不休，加上正是酷熱的響午時(shí)分，使得他煩躁不已，這時(shí)他走到浮粟泉邊，叫隨從取水止渴，并用泉水洗臉清熱，突然間他感到大腦豁然一亮，瓊園的規(guī)劃在大腦中已清晰成形。他便決定在瓊園建一中心建筑，并為之命名為“洗心軒”，以此告訴后人，在心煩意亂的時(shí)候，到此游一游，喝上一口清心爽口的浮粟泉水，心中所有的煩惱與雜念將遠(yuǎn)離而去。洗心軒解放后有重修，但基本上保持了民國(guó)期間的建筑風(fēng)格。
游仙洞
用海南火山巖壘砌而成的人工假山，它根據(jù)民間傳說(shuō)而建。據(jù)說(shuō)宋朝年間有一道士，自幼出家修道，修煉多年，總不能成仙得道。有一天，他在夢(mèng)中見(jiàn)到一神仙點(diǎn)化說(shuō)：大海中有一神龜，在你垂暮之年訪得此龜，并在其首坐化，定能成仙。醒后，他苦思不解其意，便決定外出云游尋訪。苦經(jīng)十多年，踏遍了東南沿海，總悟不到夢(mèng)境中的神龜。有一天他來(lái)到雷州，聽(tīng)說(shuō)蘇東坡被貶在海南，便決定到島上游一游，順便結(jié)識(shí)和請(qǐng)教于這位大學(xué)者。一天，當(dāng)他踏上這塊神奇的荒島時(shí)，他頓然一悟，海南的地形正酷似他夢(mèng)中的神龜，于是他便到儋州拜訪蘇東坡，請(qǐng)教龜首在何處，經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的交往，這位道士為蘇東坡的博學(xué)所折服，而蘇東坡也深被這位道士的精神與決心所感動(dòng)，于是便告訴他說(shuō)：瓊州地形似神龜，郡城瓊山是龜首。道士便辭別了蘇東坡來(lái)到瓊山探訪他夢(mèng)中的龜首。幾經(jīng)折磨他終于發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)在的五公祠正是他魂?duì)繅?mèng)迥要找尋的地方，于是他便在游仙洞這地方結(jié)茅苦修，他的意志與決心感動(dòng)了玉皇大帝，一天玉皇大帝派來(lái)了一位神仙把他引接到天界授予了神位。因?yàn)檫@位道士是在此得道成仙，神游而去，為紀(jì)念這位道士堅(jiān)韌不撥的意志，民國(guó)四年朱為潮便在此建起了這座假山，并命名為“游仙洞“。
關(guān)于海南島的導(dǎo)游詞3
五指山是海南第一高山，是海南島的象征，也是我國(guó)名山之一，被國(guó)際旅游組織列為A級(jí)旅游點(diǎn)，五指山導(dǎo)游詞[智庫(kù)|專題]，導(dǎo)游詞《五指山導(dǎo)游詞》。該山位于海南島中部，峰巒起伏成鋸齒狀，形似五指，故得名。遠(yuǎn)眺五指山，只見(jiàn)林木蒼翠，白云繚繞，綠山盤旋而上峰巔，頓覺(jué)云從腳下生，人在太空游。
近看五指山，只見(jiàn)5個(gè)"指頭"由西南向東北，先疏而后密地排列。跟前那座郁郁蔥蔥的山峰，便是五指山第一峰，海拔1300多米，崢嶸壁立，那頂峰傾斜指著天際。在五指山區(qū)公所的所在地朝山上看，整座山峰好像一座碩大的金字塔，那山巔則像喙食尖削的鳥(niǎo)嘴，但是登上去后，卻是一大塊近10多平方米面積的巖石。
關(guān)于海南島的導(dǎo)游詞4
各位游客們，歡迎諸位來(lái)檳榔谷參觀游覽，檳榔谷可以說(shuō)是海南民族文化活化石，現(xiàn)在從海南旅游的角度來(lái)介紹下檳榔谷。 對(duì)于想真正了解海南最原始民族文化的游客來(lái)說(shuō)，甘什嶺海南原住民文化游覽區(qū)無(wú)疑是您不二的選擇。檳榔谷大門 景區(qū)位于甘什嶺自然保護(hù)區(qū)內(nèi)，兩邊森林茂密，中間是一條連綿數(shù)公里的檳榔谷地，故稱檳榔谷。景區(qū)由原甘什黎村、苗族狩獵文化區(qū)、大型原生態(tài)黎苗歌舞《檳榔·古韻》三大版塊組成，是海南省游客滿意十佳景區(qū)和十大最佳特色魅力旅游風(fēng)景區(qū)之一，是海南省最豐富、最權(quán)威、最靈動(dòng)、最純正的民族文化“活體”博物館。
甘什嶺檳榔谷原生態(tài)黎苗文化旅游區(qū) 占地面積369畝，地處三亞市與保亭縣交界處甘什嶺自然保護(hù)區(qū)境內(nèi)，距三亞市僅28公里。
景區(qū)由原甘什黎村、苗族狩獵文化區(qū)和大型原生態(tài)黎苗歌舞表演《檳榔古·韻》三大板塊構(gòu)成，是一個(gè)多民族、多文化、多形態(tài)的，集觀光游覽、休閑娛樂(lè)、文化展示為一體的多元型復(fù)合式旅游風(fēng)景區(qū)。檳榔谷不僅以其宏大的規(guī)模，優(yōu)秀的服務(wù)和豐富多彩的民間娛樂(lè)項(xiàng)目贏得了八方游客的口碑，更以其獨(dú)具韻味的原住民風(fēng)情、神秘迷人的原始雨林風(fēng)光風(fēng)靡整個(gè)海南島乃至全國(guó)全世界。
游覽區(qū)共分為三大版塊，原甘什黎村、苗族狩獵文化區(qū)、大型原生態(tài)黎苗歌舞《檳榔·古韻》。
原甘什黎村是由幾百年歷史的甘什黎村保護(hù)而形成。
在這里，你可以品嘗到最特別最原汁原味的黎家小吃，黃姜飯、竹筒飯、山欄酒、糯米糕應(yīng)有盡有;
在這里，你可以看到全島樹(shù)齡最老的檳榔群體——百年檳榔林，而檳榔谷，同時(shí)也是海南島檳榔的發(fā)源地;
在這里，你可以走近正在消失的黎族傳統(tǒng)建筑——船形屋，山性與海性相結(jié)合的獨(dú)特建筑，是黎族人飄洋而至的歷史見(jiàn)證;
在這里，你可以看到被專家喻為“海南島的敦煌壁畫(huà)”的活化石——最后一代的繡面文身阿婆，他們用皮膚記載著黎族的滄桑歷史;
檳榔谷的神秘雨林——苗族狩獵文化區(qū)，經(jīng)過(guò)多年的積累，是海南島唯一一處真實(shí)展現(xiàn)苗族文化的地方。
檳榔谷的苗族狩獵文化區(qū)建立在后山雨林，旨在還原海南苗族這種狩獵文化和遷徙不定的山體游牧生活，更真實(shí)貼近傳統(tǒng)海南苗族文化習(xí)俗，突出海南苗族的狩獵文化、苗藥文化及人與自然生態(tài)和諧的局面。
這里還有許多美麗的景點(diǎn)，我的講解到這里就完了。接下來(lái)我們就一一去游覽這些景觀，但愿今天的檳榔谷之游能給您留下難忘的記憶。
關(guān)于海南島的導(dǎo)游詞5
東郊椰林位于文昌市東郊鎮(zhèn)海濱，從清瀾港乘船過(guò)渡即到，是海南著名景區(qū)之一。這里椰樹(shù)成片，椰姿百態(tài)，有紅椰、青椰、良種矮椰、高椰、水椰等品種，共50多萬(wàn)株。正如人們所說(shuō)"文昌椰子半海南，東郊椰林最風(fēng)光"。風(fēng)景區(qū)環(huán)境優(yōu)美，海水清澈，是天然海水浴場(chǎng)，可開(kāi)展各種沙灘運(yùn)動(dòng)和水上活動(dòng)。區(qū)內(nèi)已建成旅游碼頭、海濱度假村、海鮮坊等多處。淺海盛產(chǎn)龍蝦、對(duì)蝦、石斑魚(yú)、鮑魚(yú)等名貴海鮮。該景區(qū)以典型的椰風(fēng)海韻、椰香特色飲食和多種海鮮吸引眾多游客。
步入林區(qū)，只見(jiàn)大小、高矮、直彎、斜曲的各態(tài)椰樹(shù)參差錯(cuò)落，土生土長(zhǎng)、蔚然成林。林下路隨樹(shù)轉(zhuǎn)，曲折盤旋。信步于彎曲的椰林小道，只覺(jué)涼風(fēng)習(xí)習(xí)、林濤沙沙，處處陰涼舒適。椰林下，風(fēng)情小木屋錯(cuò)落于椰樹(shù)間，座座背林朝海，屋里陳設(shè)古色古香，樸素而自然，具有套房的設(shè)施功能。悠然自得坐于屋檐下品茗賞海，朝見(jiàn)藍(lán)洋托霞，霧消峙現(xiàn)，鷗群南翔，漁舟出洋;夕觀碧波耀金，彩云綴空，歸鷗雙飛，歸漁劃浪;夜賞巨壁鋪銀，漁火聚散，星綴藍(lán)空，北斗蠕行;雨時(shí)則見(jiàn)萬(wàn)頃迷朦，雨打椰葉，碎玉落盤……東郊椰林，讓你真正享受到椰鄉(xiāng)大自然的溫馨和甜蜜。
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