河北祖山的導(dǎo)游詞范文
祖山位于秦皇島青龍縣境內(nèi)，由于渤海以北、燕山以東諸峰都是由它的分支綿延而成，故以“群山之祖”命名。其最高峰天女峰，海拔1428米，略遜于泰山。下面是小編收集整理的河北祖山的導(dǎo)游詞范文，歡迎借鑒參考。
祖山的導(dǎo)游詞(一)
各位游客朋友，我們現(xiàn)在所在的是祖山的東門(mén)。祖山位于秦皇島青龍滿(mǎn)族自治縣境內(nèi)，是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，國(guó)家地質(zhì)公園和國(guó)家稀有植物及瀕危野生動(dòng)物自然保護(hù)區(qū)。
祖山屬燕山山脈，因燕山以東，渤海以北諸峰均是其分友，它如群山之祖，故被稱(chēng)為祖山。祖山總面積118平方公里，最高峰——天女峰海拔1428米。祖山分為五大景區(qū)，分別為望海寺景區(qū)，響山景區(qū)，北龍?zhí)毒皡^(qū)，花果山景區(qū)，背牛頂景區(qū)。五大景區(qū)各有獨(dú)特美妙之處。祖山將泰山之雄、黃山之奇、華岳之險(xiǎn)、峨眉之秀兼容身。這里有舉世難覓的奇異飛瀑，有原始遺留的稀有花卉，有風(fēng)格迥異的明代長(zhǎng)城，有遇風(fēng)東起的罕見(jiàn)高峰，有茫茫的草甸，望不到頭的白樺林，眾多的人文遺跡。
望海寺景區(qū)
穿越4.3公里的山谷，我們來(lái)到了“十里峽谷”的入口。下面我們將要穿越的是長(zhǎng)達(dá)十余里的峽谷。峽谷兩側(cè)是奇?zhèn)ス殴值南笮紊綆r，有的似雄鷹展翅，有的似倒坐的觀音，有的似龜兔賽跑……林林總總，不一而足，恰似漫長(zhǎng)無(wú)盡的山水畫(huà)卷，有一種“人在畫(huà)中行，心在畫(huà)中游”的感覺(jué)，從而得名“十里畫(huà)廊谷”。十里畫(huà)廊谷由三十六景組成。
進(jìn)入十里畫(huà)廊谷，我們首先所到的是潺潺的流水聲。山因有了水才有了靈氣，十里畫(huà)廊谷的大部分路程都是有泉水相伴?？吹剿簿涂吹搅巳爱?dāng)中的第一景——五潭映月。五潭映月是由一條小溪串起五個(gè)水潭組成。每當(dāng)皓月當(dāng)空，逆著溪水沿著水潭上行，可見(jiàn)每個(gè)水潭里都倒映著一輪圓月，人稱(chēng)“五潭映月”。捧著潭中的一掬泉水送入口中，泉水甘甜清涼，沁人心脾。
大家看，這一怪石如林，云遮霧罩的高山稱(chēng)為棋盤(pán)山，棋子是大肚小頂?shù)氖瘔K，刻在線時(shí)順便將棋子雕在里面，因而只可推動(dòng)，無(wú)法拿下。這就是“棋盤(pán)拂云”。傳說(shuō)八仙之中的鐵拐李和呂洞賓，聞聽(tīng)塞外祖山有仙人棋跡，不禁棋癮大發(fā)，于是邀上漢鐘離，一同來(lái)到祖山，接仙人殘局對(duì)弈起來(lái)，從日出到日落，也未分勝負(fù)，便坐在一旁論起棋藝來(lái)。
大家看這塊山石是不是很像老虎，傳說(shuō)趙公元帥乘黑虎坐騎，由蓬萊仙島走到塞北當(dāng)空，忽然聽(tīng)到人間有號(hào)啕哭聲，隨即撥開(kāi)云頭，慧眼看到此處猛獸肆虐，危害當(dāng)?shù)匕傩眨谑轻尫潘暮诨⑾聦面?zhèn)壓邪惡，點(diǎn)化為石，永保此處平安。
這片山石有一段傳說(shuō)：玉皇大帝見(jiàn)祖山雄奇險(xiǎn)秀集于一身，不愧為群山之祖，遂以筍峰為筆，藍(lán)天為紙，海水為墨，運(yùn)足氣力，一氣呵成，在祖山上空寫(xiě)下了一個(gè)巨大的“山”字。寫(xiě)完之后就把這支巨筆插入山中，后來(lái)化為一座又細(xì)又高的山峰，矗立在此，人稱(chēng)“神筆書(shū)天”，所以“山”字化為中間高，兩端低的三座連體山峰，矗立于畫(huà)廊谷北端東側(cè)，人稱(chēng)“五帝墨寶”，又叫“山字峰”。
謝虎是明朝時(shí)祖山上的一個(gè)強(qiáng)盜，他占山為王，經(jīng)常糾集他的手下到山下打家劫舍。眼前這個(gè)山洞就是謝虎和他的爪牙的大本營(yíng)。洞里的瞭望口，老虎凳，牢房、藏寶處等依然保存到現(xiàn)在。
大家看遠(yuǎn)處山巔上矗立著一座參天巨石，上半部滾圓如頭，下半部寬闊如身，形神兼?zhèn)?，惟妙惟肖，像普度眾生的佛祖坐在云端極目遠(yuǎn)眺，祝咱們每一位游客一路平安。
望海寺歷史悠久，香客眾多。傳說(shuō)眾香客的誠(chéng)心誠(chéng)意感動(dòng)了佛祖，遂賜天鐘一口，飛落望海寺之南，于早晚之間，天香裊裊，飄揚(yáng)于祖山之上。近觀古剎鳴鐘，我們可以看到鐘紐依然，槌杵依然。
大家看這里，岸上石砌平臺(tái)，岸下水如平鏡，而且一連數(shù)潭，乍一看是個(gè)垂釣的好地方。相傳古時(shí)候有位白發(fā)老者，常到這里釣魚(yú)，可是一連幾日一無(wú)所獲。他奇特地扶著石臺(tái)向潭中仔細(xì)尋找，除了清澈見(jiàn)底的溪水處外，其余什么也沒(méi)有，他忽然明白一個(gè)道理：“水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒”。
人們稱(chēng)此處為“石破天驚”。大家看一分為二的巨石，像不像有人把它從中劈開(kāi)的呢?相傳花和尚謝虎曾盤(pán)踞祖山為非作歹，黃天霸為了給民間除害來(lái)祖山捉拿謝虎，他知道謝虎武藝高強(qiáng)，不可強(qiáng)攻，就投其所好色之習(xí)，派愛(ài)妾殷麗娘率領(lǐng)女兵去智取。殷麗娘心中無(wú)底，臨行時(shí)，面對(duì)巨石拔劍賭誓：我要捉得謝虎，劍落石開(kāi);我要捉不得謝虎，劍斷石固。說(shuō)罷，向巨石砍去，只聽(tīng)“轟”的一聲，巨石從中間一破兩半。后來(lái)，殷麗娘果然捉住了謝虎。
大家看這根石柱上托著一個(gè)桃形圓石，遠(yuǎn)望像一顆心臟懸于藍(lán)天，人們都說(shuō)“造物主，設(shè)置這顆醒目的石心，目的是為了警示世間蕓蕓眾生，告誡人們：對(duì)上要忠心，對(duì)下要熱心，對(duì)人要實(shí)心，對(duì)己要虛心”
大家看這一處奇絕的山峰，它以橫石為頭，方石為腹，細(xì)石為峰，酷似一匹昂首挺胸的駱駝在谷中踱步。更令人叫絕的是駝峰上還騎著三四個(gè)頑童，有的抱峰而坐，有的仰身逗鬧，頑皮至極，童趣無(wú)限，好像它們也由遠(yuǎn)方趕來(lái)與我們一同欣賞這畫(huà)廊谷的神奇風(fēng)光。
大家看這一座拔地而起的山峰，它頭圓，嘴尖，腿高，尾寬，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，恰似令世人贊嘆的孔雀開(kāi)屏。這只翹首挺胸的孔雀正熱情迎接您的到來(lái)。
這里的兩處景觀是“蟠桃清供”和“石猴拜佛”。相傳孫悟空隨師傅唐僧西天取經(jīng)途中，在萬(wàn)壽山五莊觀內(nèi)因偷食人參果并推倒果樹(shù)，闖下大禍，鎮(zhèn)元大仙不依不饒。后經(jīng)觀世音菩薩解救，才放其西行。悟空十分感謝觀世音菩薩，獻(xiàn)上蟠桃，匍匐下拜。觀世音菩薩見(jiàn)悟空如此知恩圖報(bào)，就把當(dāng)時(shí)的情形點(diǎn)成兩處石景，用來(lái)教育后人。
人們稱(chēng)此景為“柳亭聞鶯”。大家看這棵柳樹(shù)，它已經(jīng)經(jīng)歷百年了。你看它柳冠如蓋，柳干如柱，柳枝如檁，柳絲如椽，婆婆娑娑，惹人喜愛(ài)，游人至此無(wú)不稱(chēng)贊說(shuō)：“好一座柳亭”!坐于亭中，既可遮陽(yáng)，也可遮雨，還可聽(tīng)到茂林深處的布谷，喜鵲和黃鶯等各種鳥(niǎo)鳴。
大家看這處景致極像古時(shí)的靴子。傳說(shuō)王母娘娘見(jiàn)牛郎挑著兒女就要趕上織女時(shí)，便怒火中燒，氣急敗壞地從頭上拔下銀簪，在牛郎和織女之間畫(huà)了一條銀河，把這對(duì)恩愛(ài)夫妻隔在河兩邊。由于王母用力過(guò)猛，劃痕過(guò)深，河水過(guò)大，她躲避不及，浪花濺濕了她的一雙繡花鞋，不得不脫下來(lái)，分別扣在畫(huà)廊谷南，北兩座山峰上曬太陽(yáng)，人們把這兩處石景統(tǒng)稱(chēng)為“王母母晾靴”。
古時(shí)有十個(gè)太陽(yáng)涌出地面，百姓深受其害。玉皇大帝派武藝高強(qiáng)的二郎神楊戩擔(dān)山趕太陽(yáng)，十個(gè)太陽(yáng)被他壓住九個(gè)。楊戩見(jiàn)逃走一個(gè)太陽(yáng)，一氣之下把半截鐵扁擔(dān)插進(jìn)谷西山坡，變長(zhǎng)吁短嘆，變成“楊戩長(zhǎng)嘆”石。他所帶的哮天犬從此無(wú)所事事，便在畫(huà)廊谷西側(cè)山谷上鬧起春來(lái)，變成“天犬鬧春”石。
現(xiàn)在我們看到的這處景點(diǎn)叫“仙女云床”。相傳，七仙女經(jīng)常來(lái)祖山的北龍?zhí)镀俨笺逶?，每次沐浴后都?lái)這里曬太陽(yáng)，久而久之就留下這個(gè)印跡，大家看，這是不是像美女睡臥之態(tài)。當(dāng)然這只是個(gè)一個(gè)傳說(shuō)，但基本上都是獨(dú)體的，像“仙女云床”上的這種二位一體的“連體冰臼”則是世間罕見(jiàn)的。
大家隨我手指的方向往對(duì)面的山崖上看，那里有一塊站立的方形石壁，在這塊石壁的左側(cè)還有一個(gè)細(xì)小的石柱相向而立。這個(gè)小石柱就像一個(gè)背著手，仰著頭的人，正在石壁上尋找什么。我們把這一組石景叫“秀才觀榜”，方形的石壁好似一塊黃榜，細(xì)小石柱恰似一個(gè)秀才，正在那里忐忑不安地凝神辨從，一遍又一遍地仔細(xì)在黃榜上尋找著自己的名字，其貪圖功名之心躍然石上。詩(shī)人劉章觀此景詠詩(shī)道：“君觀黃榜我觀君，一樣神情兩樣心，君視功名山岳重，我憐山水有詩(shī)魂?！?/p>
我們現(xiàn)在所在的是始祖山的第三高峰——香瓜頂。這座山峰有自己的獨(dú)特之處，它的峰頂異常平坦，大約有700畝綠茵草坪。陣陣山風(fēng)吹過(guò)，一望無(wú)際的碧草野花隨風(fēng)飄搖，呈現(xiàn)出“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊”的草原景象。由于這片山頂草地很像一個(gè)厚大的玉盤(pán)，因而古人又叫它“茶盤(pán)山”。到了冬天，“茶盤(pán)”里白雪皚皚，玉樹(shù)瓊花，陽(yáng)光一照，晶瑩閃爍。這種勝景一直延續(xù)到陽(yáng)春三月，人稱(chēng)其為“茶盤(pán)積雪”。
響山景區(qū)
我們現(xiàn)在來(lái)到了天塹通途處，幾個(gè)柱狀奇石一字排開(kāi)，聳立于兩山之間，其形酷似五個(gè)彪形大漢，這就是祖山奇觀——五人嶺。關(guān)于五人嶺還有一個(gè)小故事：傳說(shuō)，曾有一伙強(qiáng)盜，常在林海出沒(méi)，終日打家劫舍。有一天，它們聚在一起，謀劃搶劫嶺下的一個(gè)村莊，消息恰好被一頭小牛聽(tīng)見(jiàn)，告訴了莊主。于是在主備酒以待。席間，強(qiáng)人問(wèn)莊主你可以得知此事?莊主以實(shí)相告，牽牛來(lái)問(wèn)，小牛開(kāi)口說(shuō)話：“我本是一惡人，欺此家人老實(shí)，時(shí)常借多還少或借物不還，為此，觸犯天條被神靈懲罰變成小牛來(lái)還債?！甭劥耍姀?qiáng)人大驚失色，其中有18人翻然悔悟，背起小牛到險(xiǎn)峰出家。祖山另一景區(qū)“背牛頂”因此得名。但強(qiáng)人仍有五人執(zhí)迷不悟，繼續(xù)行兇作惡，一日來(lái)嶺上察看地形，準(zhǔn)備作案搶劫，天神終于震怒了，命雷公電母將其擊成石人，就變成了我們今天看到的“五人嶺”。穿過(guò)五人間隙，站在觀景臺(tái)上，向下鳥(niǎo)瞰，十里畫(huà)廊的美景盡收眼底;抬眼遠(yuǎn)眺，整個(gè)秦皇島城市建筑物，港口，渤海盡入眼簾。
站在主峰——天女峰的腳下，我們會(huì)看到一處奇妙的景觀，在霧氣瞬息萬(wàn)變的瞬間，象形巨石惟妙惟肖，簡(jiǎn)直就是金陵十二釵來(lái)到人間，有的長(zhǎng)衣拖地，如黛玉葬花;有的凝神遠(yuǎn)眺，如寶釵吟詩(shī)，有的又如熙鳳逗巧姐……怪不得人們又叫它“太虛幻境”呢!
天女木蘭是國(guó)家稀有瀕危植物。目前，我國(guó)僅有極少數(shù)地區(qū)發(fā)現(xiàn)該樹(shù)種，而像祖山上這樣成片生長(zhǎng)，成片開(kāi)放的天女木蘭，是非常罕見(jiàn)的。天女木蘭花花期在6~7月間，花瓣乳白色，花蕊紅中帶黃，極為冷眼。外加該樹(shù)油綠肥厚的葉子，光滑無(wú)紋的枝干，整體呈現(xiàn)的一種天生麗質(zhì)的仙女形象，詩(shī)意雋永，情韻飄逸。每年6月下旬，祖山天女木蘭花的盛開(kāi)期，長(zhǎng)長(zhǎng)的花梗隨風(fēng)飄蕩，芳香撲鼻，宛如天女散花，令人嘆為觀止。
沿著似天梯的臺(tái)階道一路直上，我們現(xiàn)在就身臨絕頂——天女峰祭天臺(tái)了。
咱們站在祭天臺(tái)的南邊往下望，有陡峭崢嶸，狀似巨鐘懸天，這就是舉世稀有的祖山第二大高峰——響山。據(jù)附近農(nóng)民講，遇到陰雨多風(fēng)天氣，響山能發(fā)出笙管笛簫百樂(lè)齊鳴之聲。據(jù)地理學(xué)者考察，數(shù)萬(wàn)年的風(fēng)化和斷裂，使得此山石壁，石穴，石柱，石罅極多，而這些都處在海拔千余米的高空，強(qiáng)勁山風(fēng)從谷外吹來(lái)，毫無(wú)阻擋，再加上共鳴作用和回聲作用，便產(chǎn)生了一種蕩氣回腸，驚天動(dòng)地，抑揚(yáng)頓挫，如泣如訴的山林交響樂(lè)。您來(lái)到了祖山，一定要聆聽(tīng)響山，聆聽(tīng)響山的粗獷和豪氣，聆聽(tīng)響山的細(xì)致和深情。
龍?zhí)毒皡^(qū)
在林海深處，自60米高的懸崖上，一條瀑布飛流直下，似潔白的錦帶從天而拋，白色水花飛濺數(shù)丈，聲如雷鳴，峽谷震蕩，頓覺(jué)寒意橫生，山水合一的景色十分壯觀，這就是景色誘人的北龍?zhí)镀俨?。?jù)傳說(shuō)，王母娘娘蟠桃盛會(huì)那天，玉帝沒(méi)有聽(tīng)到笙的樂(lè)音，就叫巨靈神去找笙女，巨靈神找遍三山五岳，還沒(méi)找到，正要回天交差，忽見(jiàn)祖山云霧繚繞，按下云頭一看，原來(lái)笙女正在龍?zhí)断丛?，便把她喚回天庭。王母大怒，罰她到銀河浣紗，紗不盡，水不干，不需返回瑤池。可笙女卻說(shuō)：“久居天庭，雖生猶死，像七仙女和織女那樣委曲求全，我所不愿，請(qǐng)王母把我化成飛瀑，永留人間”。王母遂命巨靈神押笙女下凡，將其化作飛瀑。
來(lái)到這里我們已經(jīng)感覺(jué)到了，這個(gè)山谷兩側(cè)，林木蔥郁，山風(fēng)吹來(lái)，濤聲震耳?！扒鷱酵ㄓ摹碧幑鹊转M窄，只能容少量人進(jìn)入，而且此處環(huán)境幽雅，是戀人們約會(huì)的好地方，所以它還有一個(gè)美麗的名字，叫“情人谷”。假如從上面看“情人谷”，這里高楓成陰，霧氣繚繞，迷迷蒙蒙，難見(jiàn)谷底，如入仙境。
花果山景區(qū)
現(xiàn)在來(lái)到的是花果山景區(qū)，這里華鮮果艷，洞奇水異，頗有孫大圣老家的滋味。大家看，在南面山峰下并排兩洞，南洞洞里有洞，外洞如客廳，內(nèi)洞如臥室，夏季，坐于“客廳”向外眺望，不管天怎樣清朗，洞口始終有片片雪花徐徐飄落，它由小變大，如柳絮迎風(fēng)，似白蝶紛飛。冬季，則是另一番景象，只見(jiàn)豆粒大的水珠由上面墜落下來(lái)，砸在谷底巖石上，丁丁冬冬，銼銼鏘鏘，如吉他彈奏，似珠落玉盤(pán)。在這里您能夏看飛雪，冬看雨落，人稱(chēng)此景為“晴天雨露”，“仙人洞”。
親愛(ài)的游客朋友們，我們的祖山之行就要結(jié)束了，您是否已被這里的山山水水所吸引而連接往返，難怪現(xiàn)在散文作家峻青游祖山之后寫(xiě)下這樣的詩(shī)句：
聞到老嶺塞外秀，今見(jiàn)果不負(fù)盛名。
層林茫茫呈野趣，怪石嶙嶙奪天工。
云開(kāi)九霄現(xiàn)丹闕，霧鎖千嶂隱翠峰。
勸君莫夸五岳游，不登此山是虛生。
祖山的導(dǎo)游詞(二)
各位朋友，一路辛苦了，我代表祖山森林公園全體員工歡迎大家的光臨。
下面我為大家簡(jiǎn)單介紹一下森林公園的概況：祖山是大約一億年前燕山造山運(yùn)動(dòng)的花崗巖侵入體，經(jīng)過(guò)多次斷襲和長(zhǎng)年風(fēng)化等地質(zhì)過(guò)程，形成了地勢(shì)險(xiǎn)峻的一座獨(dú)立山體。因燕山東端、渤海以北諸山皆以此山分支盤(pán)撥，它如群山之祖，故名“祖山”。祖山位于秦皇島市的西北部，青龍滿(mǎn)族自治縣東南境，東距秦皇島50公里(指現(xiàn)在的北路)，西距青龍縣城100公里。祖山總面積118平方公里，有五大景區(qū)：北龍?zhí)毒皡^(qū)、望海寺景區(qū)、響山景區(qū)、花果山景區(qū)和背牛頂景區(qū)。自然景觀100余處，是一處以奇險(xiǎn)的山景和明秀的水景為主體特色的山岳型自然風(fēng)景區(qū)。
北龍?zhí)毒皡^(qū)
我們現(xiàn)在來(lái)到的這個(gè)景區(qū)就是北龍?zhí)毒皡^(qū)，這里由絕壁、怪石、奇松、飛瀑組成。
龍?zhí)讹w瀑(站在關(guān)瀑臺(tái)或倒掛松景點(diǎn)處)我們現(xiàn)在來(lái)到的這個(gè)地方就是北龍?zhí)毒皡^(qū)的龍?zhí)讹w瀑景點(diǎn)，這里有幻松、絕壁松、倒掛松和龍?zhí)讹w瀑。這個(gè)瀑布長(zhǎng)年有水，落差60多米，頗有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的韻致。
幻松祖山不僅有那茫茫的林海，而且更有那奇妙的幻松。大家隨我手指的方向往對(duì)面那座山看，在那座山頂上自然生長(zhǎng)著六棵松樹(shù)，順著我們眼前的這條步游路走下去，那么這六棵松樹(shù)將按6、5、4、3的順序變化，大自然的數(shù)字游戲堪稱(chēng)世界一絕。
伯牙彈奏(站在看六顆松處)大家對(duì)高山流水的故事可能非常熟悉。據(jù)在，俞伯牙是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一位琴師，他彈奏的曲子沒(méi)有人能聽(tīng)懂，為此他感到很悲哀，于是四處游蕩，尋找知音。一天，他途徑祖山，忽見(jiàn)這里美景，頓發(fā)彈奏之情，鐘子期砍柴歸來(lái)，耳聞琴韻，便駐足聆聽(tīng)，那悠揚(yáng)的琴聲使子期隨口道：“洋洋乎若水兮”。伯牙聽(tīng)到有人能聽(tīng)懂他彈奏的曲子，非常驚喜，隨即又狂奏一曲，子期又道：“巍巍乎若高山兮”，伯牙聽(tīng)后為自己終能尋到知音激動(dòng)萬(wàn)分，便與子期結(jié)為知音，從此，子期每次砍柴，伯牙都扶琴相接，彈琴相送。若干年后，子期因病亡故，幾年以后伯牙攜琴來(lái)探望子期，途中遇一老夫，伯牙便問(wèn)：“老人家可相識(shí)子期?”老人沒(méi)有搭言，卻落下兩行淚水。伯牙感到奇怪，繼續(xù)追問(wèn)，才知老者便是子期的父親，并得知子期已經(jīng)去世，伯牙悲痛萬(wàn)分，并求老者帶他到子期墳前跪拜，又最后彈奏了一曲。子期已故，伯牙失去知音，他回到他經(jīng)常為子期彈奏的這里，摔琴于崖下(指瀑布下)，以謝子期。這就是伯牙摔琴謝子期的故事。琴弦變成了我們眼前的這六顆松樹(shù)，琴韻化為這谷間飛瀑。
北天門(mén)現(xiàn)在我們來(lái)到的是北龍?zhí)毒皡^(qū)的一個(gè)景點(diǎn)北天門(mén)，大家望這里看，這是祖山的迎客松(指迎客松)，他雖然小了點(diǎn)，但他代表著純樸、熱情的青龍人民歡迎各位的光臨，在迎客松后面的這塊突兀的石柱叫無(wú)字碑，千百年來(lái)風(fēng)吹雨打，但它初衷不改，操守如一，默默鏤刻著人間的是非功過(guò)，詩(shī)人劉章游完此景做詩(shī)道：“祖山雄奇而著名，山花野草喚文宗。高碑無(wú)字云間立，留著詩(shī)家寫(xiě)不平”。
祖山的導(dǎo)游詞(三)
各位友人，一路辛勞了，我代表祖山森林公園全部員工歡送大家的光顧。
下面我為大家簡(jiǎn)略先容一下森林公園的概況：祖山是大概一億年前燕山造山活動(dòng)的花崗巖侵入體，經(jīng)由屢次斷襲和終年風(fēng)化等地質(zhì)進(jìn)程，構(gòu)成了地勢(shì)峭拔的一座獨(dú)破山體。因燕山東端、渤海以北諸山皆以此山分支盤(pán)撥，它如群山之祖，故名“祖山”。祖山位于秦皇島市的西北部，青龍滿(mǎn)族自治縣東南境，東距秦皇島50公里(指當(dāng)初的北路)，西距青龍縣城100公里。祖山總面積118平方公里，有五大景區(qū)：北龍?zhí)毒皡^(qū)、望海寺景區(qū)、響山景區(qū)、花果山景區(qū)跟背牛頂景區(qū)。做作景觀100余處，是一處以奇險(xiǎn)的山景和明秀的水景為主體特點(diǎn)的山岳型天然景致區(qū)。
北龍?zhí)毒皡^(qū)
我們現(xiàn)在來(lái)到的這個(gè)景區(qū)就是北龍?zhí)毒皡^(qū)，這里由絕壁、怪石、奇松、飛瀑組成。
龍?zhí)讹w瀑(站在關(guān)瀑臺(tái)或倒掛松景點(diǎn)處)我們現(xiàn)在來(lái)到的這個(gè)地方就是北龍?zhí)毒皡^(qū)的龍?zhí)讹w瀑景點(diǎn)，這里有幻松、絕壁松、倒掛松和龍?zhí)讹w瀑。這個(gè)瀑布長(zhǎng)年有水，落差60多米，頗有“飛流直下三千尺，疑是河漢落九天”的韻致。
幻松祖山不僅有那茫茫的林海，而且更有那巧妙的幻松。大家隨我手指的方憧憬對(duì)面那座山看，在那座山頂上自然成長(zhǎng)著六棵松樹(shù)，順著我們面前的這條步游路走下去，那么這六棵松樹(shù)將按6、5、4、3的次序變更，大自然的數(shù)字游戲堪稱(chēng)世界一絕。
伯牙彈奏(站在看六顆松處)大家對(duì)深谷流水的故事可能十分熟習(xí)。據(jù)在，俞伯牙是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代一位琴師，他彈奏的曲子沒(méi)有人能聽(tīng)懂，為此他感到很悲痛，于是到處浪蕩，尋找知音。一天，他門(mén)路祖山，忽見(jiàn)這里美景，頓發(fā)彈奏之情，鐘子期砍柴歸來(lái)，耳聞琴韻，便駐足凝聽(tīng)，那婉轉(zhuǎn)的琴聲使子期隨口道：“洋洋乎若水兮”。伯牙聽(tīng)到有人能聽(tīng)懂他彈奏的曲子，無(wú)比驚喜，隨即又狂奏一曲，子期又道：“巍巍乎若高山兮”，伯牙聽(tīng)后為本人終能尋到知音沖動(dòng)萬(wàn)分，便與子期結(jié)為知音，從此，子期每次砍柴，伯牙都扶琴相接，彈琴相送。若干年后，子期因病亡故，多少年當(dāng)前伯牙攜琴來(lái)看望子期，途中遇一老夫，伯牙便問(wèn)：“老人家可相識(shí)子期?”白叟沒(méi)有搭言，卻落下兩行淚水。伯牙覺(jué)得奇異，持續(xù)追問(wèn)，才知老者便是子期的父親，并得悉子期已經(jīng)逝世，伯牙悲哀萬(wàn)分，并求老者帶他到子期墳前跪拜，又最后彈奏了一曲。子期已故，伯牙失去知音，他回到他時(shí)常為子期彈奏的這里，摔琴于崖下(指瀑布下)，以謝子期。這就是伯牙摔琴謝子期的故事。琴弦變成了我們眼前的這六顆松樹(shù)，琴韻化為這谷間飛瀑。
北天門(mén)現(xiàn)在我們來(lái)到的是北龍?zhí)毒皡^(qū)的一個(gè)景點(diǎn)北天門(mén)，大家望這里看，這是祖山的迎客松(指迎客松)，他固然小了點(diǎn)，但他代表著純樸、熱忱的青龍國(guó)民歡迎各位的光臨，在迎客松后面的這塊突兀的石柱叫無(wú)字碑，千百年來(lái)風(fēng)吹雨打，但它初衷不改，操守如一，默默鏤刻著世間的長(zhǎng)短功過(guò)，詩(shī)人劉章游完此景做詩(shī)道：“祖山雄奇而有名，山花野草喚文宗。高碑無(wú)字云間立，留著詩(shī)家寫(xiě)不平”。
天橋山(介紹完迎客松，邊走邊說(shuō))我們眼前的這座山叫天橋山，古時(shí)這里不路，山民進(jìn)山打柴、采藥都是用石塊插進(jìn)石縫中形成懸空的石棧道，石棧道極高，極險(xiǎn)，所以叫天橋，故名“天橋山”。后來(lái)，林場(chǎng)在1966年為了運(yùn)木材開(kāi)鑿這個(gè)地道。
曲徑通幽(走出洞口邊走邊說(shuō))這個(gè)景點(diǎn)是曲徑通幽。這里的一些奇石都有些像西游記中的人物形象，所以就以西紀(jì)行中的人物命名。在這座山的外面有個(gè)唐曾盼徒，這里有悟空戲八戒、八戒尋兄、萬(wàn)卷經(jīng)書(shū)巖等。大家請(qǐng)望這看(悟空戲八戒處)，這就是悟空戲八戒(指悟空石);大家回首望這里看(指天橋山的絕壁)，這就是奇松的代表――絕壁生松，看上去不大，卻都有上百年的樹(shù)齡了;這就是八戒尋兄(走道八戒巖處)相傳唐僧師徒西天取經(jīng)道路此地，饑渴難挨，唐僧便派大門(mén)徒悟空前去化齋，悟空許久未歸，又派二徒弟八戒前去打探，八戒走到這里，忽聞武器相擊之聲，以為師兄又和哪路妖怪廝殺，嚇得八戒不敢前行，看他那愁眉不展，憨態(tài)可掬的樣子。其實(shí)，傳來(lái)的聲音是谷底驚濤拍岸，鶴唳風(fēng)聲。由于在祖山有九個(gè)瀑布，在這個(gè)景區(qū)就有7個(gè)，其中南龍?zhí)毒驮谶@下面，落差70多米，前面這里又有三跳潭，到了雨季水聲很大，所以八戒誤認(rèn)為是廝殺聲)。悟空也并未走遠(yuǎn)，正在拿老豬開(kāi)涮呢。詩(shī)人劉章觀后有詩(shī)云：“天橋石板長(zhǎng)青苔，鶴唳風(fēng)聲老豬哀。一個(gè)跟頭十萬(wàn)里，猴哥何故不歸來(lái)?！?/p>
萬(wàn)壽山(看完八戒巖，指對(duì)面萬(wàn)壽山)我們大家請(qǐng)往對(duì)面看，這座山叫萬(wàn)壽山，大家細(xì)心看山上的好多石頭，都很象老壽星;這些老壽星都是來(lái)這追求萬(wàn)年靈芝，以求永生不老的。大家請(qǐng)看山頂拿塊大石柱上面是不是有一棵萬(wàn)年靈芝啊，其實(shí)它是一株屬齡逾百年的松樹(shù)，它破石而生、抱崖而立。
望海寺景區(qū)
我們現(xiàn)在來(lái)到的這個(gè)地方是五大景區(qū)之一的望海寺景區(qū)，望海寺景區(qū)是祖山的核心景區(qū)，下山可觀瀑布，上山可登主峰，西去可游花果山，東區(qū)可觀畫(huà)廊谷。
望海寺景區(qū)景點(diǎn)比擬集中，不必遠(yuǎn)行便可一覽祖山眾多景色，有仙女云床、秀才觀榜、山字峰、醉臥劉伶、龜兔賽跑、窟窿山、神龜探海、蛟龍出水等奇石、形神兼?zhèn)洹⑽┟钗┬ぁ?/p>
仙女云床咱們現(xiàn)在來(lái)到的這個(gè)景點(diǎn)叫仙女云床。相傳，七仙女常常來(lái)我們祖山的北龍?zhí)镀俨枷丛?，每次洗完澡后都?lái)這里曬太陽(yáng)，長(zhǎng)此以往就留下了這樣一個(gè)印跡。這只是一個(gè)傳說(shuō)，實(shí)在它是冰臼，據(jù)迷信家考據(jù)，在二三百萬(wàn)年前以前，這里曾是2000米左右厚的冰川，冰川內(nèi)的高壓融水高速旋轉(zhuǎn)沖擊作用，使巖石名義天然造成一個(gè)臼.狀坑穴，它是兩個(gè)冰臼連在一起的，稱(chēng)連體冰臼，在別的處所是很少見(jiàn)的，堪稱(chēng)世界異景。
祖山的導(dǎo)游詞(四)
朋友大家好!
祖山距秦皇島市區(qū)48.5公里。是一處以雄險(xiǎn)的山景為主體特色并具有一定歷史文化內(nèi)涵的山岳型國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。祖山，大約是一億年前燕山造山運(yùn)動(dòng)的花崗巖侵入體，經(jīng)過(guò)多年提升、斷裂、風(fēng)化、剝蝕等地質(zhì)地理過(guò)程形成的一座獨(dú)立山體，因燕山東段，渤海以北諸峰皆以此山分支盤(pán)撥，意群山之祖而得名。由于渤海以北、燕山以東諸峰都是由它的分支綿延而成，故以“群山之祖”命名。其最高峰天女峰，海拔1424米，略遜于泰山。登上天女峰，東觀日出，南追帆影，西望長(zhǎng)城，北俯群山，美景盡收眼底。
祖山，山勢(shì)跌宕，峰巒陡峻。以山、水、石、洞、花五奇著稱(chēng)，是一處具有一定歷史文化內(nèi)涵的山岳型自然風(fēng)景區(qū)。春季繁花似錦，百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴;夏季風(fēng)涼氣爽，云蒸霞蔚;秋季紅葉滿(mǎn)山，野果飄香等病癥季銀妝素裹，玉樹(shù)瓊花，被譽(yù)為“塞北小黃山”。
山勢(shì)雄偉，群峰林立。海拔千米以上的高峰達(dá)二十多座。主峰天女峰，海拔1428米，是秦皇島港顯著的航標(biāo);奇樂(lè)峰(響山)，海拔1360米，四周懸崖峭壁，山體裂縫縱橫，山風(fēng)掠過(guò)如管弦，奏出悅耳的樂(lè)章;香瓜峰(香瓜頂)，海拔1200余米，南坡是百畝天在草甸，東坡是天然次生林帶。此山坡緩頂圓，如同“香瓜”;背牛頂，四周絕壁，高不可攀;八仙峰(八仙頂)，懸崖怪石環(huán)繞，在云海的涌下如林海蓬萊。
石奇谷幽，姿態(tài)萬(wàn)千。祖山山體在長(zhǎng)期風(fēng)化剝蝕和流水侵蝕下，形成許多絕壁幽谷和象形奇石。“情人谷”，溪水常流，瀑布成群，碧潭珠串。兩壁時(shí)而峭壁凌空，時(shí)而坡緩林密，時(shí)而幽暗深邃，時(shí)而袒胸露懷。穿林入谷，曲徑通幽;“畫(huà)廊谷”，北岸奇險(xiǎn)，崖頂怪石林立;南岸郁郁蔥蔥，藤蔓纏繞，繁花似錦;溝底巨石疊臥，清溪繞流，游人步行其上如鳥(niǎo)越石，俗稱(chēng)“三千六百跳”。
溪水繞流，瀑布成群。祖山地處燕山多雨帶，年降水量平均在1000毫米左右，水資源異常豐富。經(jīng)考察較典型的瀑布有九處，除西面的“白蛇吐布”和南面的“箭坑”外，其余均分布在北龍?zhí)陡浇！鞍咨咄虏肌甭洳?0米，坐落在花果山景區(qū)盾、箭二峰之間。每到冬天龍口往往結(jié)成冰壩，瀑布停流，當(dāng)積水加深壓力增大，瀑水又沖破冰壩噴涌而出，狀如“白蛇”吐布;“北龍?zhí)丁逼俨悸洳?0米，絕壁青苔滿(mǎn)布，龍口噴玉吐珠，景色十分壯觀;其他諸如“姐妹潭”、“三跳潭”、“黃龍?zhí)丁?、“黑龍?zhí)丁钡绕俨甲藨B(tài)各異。
花香林郁，氣候宜人。祖山植被茂密，覆蓋率在96%以上，植物物種多達(dá)260多種。杜鵑、錦帶、東陵繡球等山花5月前后盛開(kāi)，6月開(kāi)放;稀有花卉“天女木蘭”生長(zhǎng)在海拔千米陰坡處，以亂石為伴，6月中旬吐蕊，香氣清淡，高潔素雅。
祖山東南面臨渤海，夏季受海風(fēng)影響較大，七月份平均氣溫低于23℃，無(wú)蚊蟲(chóng)叮咬，是避暑度假的理想之地。
1998年7月，祖山首次發(fā)現(xiàn)佛光，后又相繼出現(xiàn)多次，為祖山增添了新的靈氣。古跡奇特，傳說(shuō)感人。祖山的古跡雖不多，但別具特色。明長(zhǎng)城隨地形變化蜿蜒相連，高高屹立于陡崖之頂?；◤S峪、葦子峪、義院口和箭桿嶺四個(gè)關(guān)口的長(zhǎng)城各有雄奇之處。四周絕壁的背牛頂，原只有柏木懸梯組成的登山絕路，梯頂供有山門(mén)。據(jù)傳說(shuō)為試僧人心誠(chéng)與否，需做鷂子翻身才能上去，上建有得勝望海庵、金光洞等寺廟。葦子峪南溝的遼代鐵瓦烏龍殿遺址，現(xiàn)僅存一完整，店?yáng)|有佛塔四座，1980年被毀;殿東北1公里路旁一巨大臥牛石上刻有"南無(wú)阿彌陀佛"六個(gè)大字，祖山過(guò)去曾是佛教活動(dòng)頻繁場(chǎng)所。
祖山的導(dǎo)游詞(五)
各位友人，一路辛勞了，我代表祖山森林公園全部員工歡送大家的光顧。
下面我為大家簡(jiǎn)略先容一下森林公園的概況：祖山是大概一億年前燕山造山活動(dòng)的花崗巖侵入體，經(jīng)由屢次斷襲和終年風(fēng)化等地質(zhì)進(jìn)程，構(gòu)成了地勢(shì)峭拔的一座獨(dú)破山體。因燕山東端、渤海以北諸山皆以此山分支盤(pán)撥，它如群山之祖，故名“祖山”。祖山位于秦皇島市的西北部，青龍滿(mǎn)族自治縣東南境，東距秦皇島50公里(指當(dāng)初的北路)，西距青龍縣城100公里。祖山總面積118平方公里，有五大景區(qū)：北龍?zhí)毒皡^(qū)、望海寺景區(qū)、響山景區(qū)、花果山景區(qū)跟背牛頂景區(qū)。做作景觀100余處，是一處以奇險(xiǎn)的山景和明秀的水景為主體特點(diǎn)的山岳型天然景致區(qū)。
北龍?zhí)毒皡^(qū)
我們現(xiàn)在來(lái)到的這個(gè)景區(qū)就是北龍?zhí)毒皡^(qū)，這里由絕壁、怪石、奇松、飛瀑組成。
龍?zhí)讹w瀑(站在關(guān)瀑臺(tái)或倒掛松景點(diǎn)處)我們現(xiàn)在來(lái)到的這個(gè)地方就是北龍?zhí)毒皡^(qū)的龍?zhí)讹w瀑景點(diǎn)，這里有幻松、絕壁松、倒掛松和龍?zhí)讹w瀑。這個(gè)瀑布長(zhǎng)年有水，落差60多米，頗有“飛流直下三千尺，疑是河漢落九天”的韻致。
幻松祖山不僅有那茫茫的林海，而且更有那巧妙的幻松。大家隨我手指的方憧憬對(duì)面那座山看，在那座山頂上自然成長(zhǎng)著六棵松樹(shù)，順著我們面前的這條步游路走下去，那么這六棵松樹(shù)將按6、5、4、3的次序變更，大自然的數(shù)字游戲堪稱(chēng)世界一絕。
伯牙彈奏(站在看六顆松處)大家對(duì)深谷流水的故事可能十分熟習(xí)。據(jù)在，俞伯牙是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代一位琴師，他彈奏的曲子沒(méi)有人能聽(tīng)懂，為此他感到很悲痛，于是到處浪蕩，尋找知音。一天，他門(mén)路祖山，忽見(jiàn)這里美景，頓發(fā)彈奏之情，鐘子期砍柴歸來(lái)，耳聞琴韻，便駐足凝聽(tīng)，那婉轉(zhuǎn)的琴聲使子期隨口道：“洋洋乎若水兮”。伯牙聽(tīng)到有人能聽(tīng)懂他彈奏的曲子，無(wú)比驚喜，隨即又狂奏一曲，子期又道：“巍巍乎若高山兮”，伯牙聽(tīng)后為本人終能尋到知音沖動(dòng)萬(wàn)分，便與子期結(jié)為知音，從此，子期每次砍柴，伯牙都扶琴相接，彈琴相送。若干年后，子期因病亡故，多少年當(dāng)前伯牙攜琴來(lái)看望子期，途中遇一老夫，伯牙便問(wèn)：“老人家可相識(shí)子期?”白叟沒(méi)有搭言，卻落下兩行淚水。伯牙覺(jué)得奇異，持續(xù)追問(wèn)，才知老者便是子期的父親，并得悉子期已經(jīng)逝世，伯牙悲哀萬(wàn)分，并求老者帶他到子期墳前跪拜，又最后彈奏了一曲。子期已故，伯牙失去知音，他回到他時(shí)常為子期彈奏的這里，摔琴于崖下(指瀑布下)，以謝子期。這就是伯牙摔琴謝子期的故事。琴弦變成了我們眼前的這六顆松樹(shù)，琴韻化為這谷間飛瀑。
北天門(mén)現(xiàn)在我們來(lái)到的是北龍?zhí)毒皡^(qū)的一個(gè)景點(diǎn)北天門(mén)，大家望這里看，這是祖山的迎客松(指迎客松)，他固然小了點(diǎn)，但他代表著純樸、熱忱的青龍國(guó)民歡迎各位的光臨，在迎客松后面的這塊突兀的石柱叫無(wú)字碑，千百年來(lái)風(fēng)吹雨打，但它初衷不改，操守如一，默默鏤刻著世間的長(zhǎng)短功過(guò)，詩(shī)人劉章游完此景做詩(shī)道：“祖山雄奇而有名，山花野草喚文宗。高碑無(wú)字云間立，留著詩(shī)家寫(xiě)不平”。
天橋山(介紹完迎客松，邊走邊說(shuō))我們眼前的這座山叫天橋山，古時(shí)這里不路，山民進(jìn)山打柴、采藥都是用石塊插進(jìn)石縫中形成懸空的石棧道，石棧道極高，極險(xiǎn)，所以叫天橋，故名“天橋山”。后來(lái)，林場(chǎng)在1966年為了運(yùn)木材開(kāi)鑿這個(gè)地道。
曲徑通幽(走出洞口邊走邊說(shuō))這個(gè)景點(diǎn)是曲徑通幽。這里的一些奇石都有些像西游記中的人物形象，所以就以西紀(jì)行中的人物命名。在這座山的外面有個(gè)唐曾盼徒，這里有悟空戲八戒、八戒尋兄、萬(wàn)卷經(jīng)書(shū)巖等。大家請(qǐng)望這看(悟空戲八戒處)，這就是悟空戲八戒(指悟空石);大家回首望這里看(指天橋山的絕壁)，這就是奇松的代表――絕壁生松，看上去不大，卻都有上百年的樹(shù)齡了;這就是八戒尋兄(走道八戒巖處)相傳唐僧師徒西天取經(jīng)道路此地，饑渴難挨，唐僧便派大門(mén)徒悟空前去化齋，悟空許久未歸，又派二徒弟八戒前去打探，八戒走到這里，忽聞武器相擊之聲，以為師兄又和哪路妖怪廝殺，嚇得八戒不敢前行，看他那愁眉不展，憨態(tài)可掬的樣子。其實(shí)，傳來(lái)的聲音是谷底驚濤拍岸，鶴唳風(fēng)聲。由于在祖山有九個(gè)瀑布，在這個(gè)景區(qū)就有7個(gè)，其中南龍?zhí)毒驮谶@下面，落差70多米，前面這里又有三跳潭，到了雨季水聲很大，所以八戒誤認(rèn)為是廝殺聲)。悟空也并未走遠(yuǎn)，正在拿老豬開(kāi)涮呢。詩(shī)人劉章觀后有詩(shī)云：“天橋石板長(zhǎng)青苔，鶴唳風(fēng)聲老豬哀。一個(gè)跟頭十萬(wàn)里，猴哥何故不歸來(lái)?！?/p>
萬(wàn)壽山(看完八戒巖，指對(duì)面萬(wàn)壽山)我們大家請(qǐng)往對(duì)面看，這座山叫萬(wàn)壽山，大家細(xì)心看山上的好多石頭，都很象老壽星;這些老壽星都是來(lái)這追求萬(wàn)年靈芝，以求永生不老的。大家請(qǐng)看山頂拿塊大石柱上面是不是有一棵萬(wàn)年靈芝啊，其實(shí)它是一株屬齡逾百年的松樹(shù)，它破石而生、抱崖而立。
望海寺景區(qū)
我們現(xiàn)在來(lái)到的這個(gè)地方是五大景區(qū)之一的望海寺景區(qū)，望海寺景區(qū)是祖山的核心景區(qū)，下山可觀瀑布，上山可登主峰，西去可游花果山，東區(qū)可觀畫(huà)廊谷。
望海寺景區(qū)景點(diǎn)比擬集中，不必遠(yuǎn)行便可一覽祖山眾多景色，有仙女云床、秀才觀榜、山字峰、醉臥劉伶、龜兔賽跑、窟窿山、神龜探海、蛟龍出水等奇石、形神兼?zhèn)?、惟妙惟肖?/p>
仙女云床咱們現(xiàn)在來(lái)到的這個(gè)景點(diǎn)叫仙女云床。相傳，七仙女常常來(lái)我們祖山的北龍?zhí)镀俨枷丛?，每次洗完澡后都?lái)這里曬太陽(yáng)，長(zhǎng)此以往就留下了這樣一個(gè)印跡。這只是一個(gè)傳說(shuō)，實(shí)在它是冰臼，據(jù)迷信家考據(jù)，在二三百萬(wàn)年前以前，這里曾是2000米左右厚的冰川，冰川內(nèi)的高壓融水高速旋轉(zhuǎn)沖擊作用，使巖石名義天然造成一個(gè)臼.狀坑穴，它是兩個(gè)冰臼連在一起的，稱(chēng)連體冰臼，在別的處所是很少見(jiàn)的，堪稱(chēng)世界異景。
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