關(guān)于河北導(dǎo)游詞5篇精選集錦
河北也有很多風(fēng)景優(yōu)美的景點(diǎn),不知道大家去過(guò)嗎?下面是小編為您精心整理的河北景點(diǎn)導(dǎo)游詞,歡迎參考,希望對(duì)大家有所幫助!
抱犢寨,又名抱犢山,位于河北省石家莊鹿泉市,是國(guó)家AAAA級(jí)風(fēng)景區(qū),毗鄰華北平原,承接太行山,拔地而起,雄偉蔚秀。山體四周萬(wàn)仞直下,皆是險(xiǎn)絕峭壁。抱犢寨山體獨(dú)特,遠(yuǎn)望好似一尊仰臥的巨佛,神態(tài)安然詳靜。抱犢寨雖上山之路艱難險(xiǎn)峻,但如若登臨,您便會(huì)發(fā)現(xiàn)山頂卻是一片肥沃平坦的開(kāi)闊之地,土地豐美富饒,山林茂盛,因此抱犢寨又有“山頂園林”的美稱(chēng)。
相傳公元前220_年韓信就在抱犢寨設(shè)下巧計(jì),埋伏趙軍,以背水一戰(zhàn)大敗趙軍,傳為千古佳話(huà)。元初年,金恒山公武仙也曾在抱犢寨安營(yíng)扎寨,運(yùn)籌帷幄,勇敢抵抗擊打蒙軍。明一代宗師張三豐游歷山水,經(jīng)過(guò)此山,創(chuàng)立“三豐派”一支脈,至今不絕,萬(wàn)古傳頌。
抱犢寨景區(qū)景觀眾多,有神態(tài)安詳?shù)呐P佛、巍峨壯麗的南天門(mén)、香火不斷的韓信祠 、流傳千古的韓信點(diǎn)將臺(tái)、綿延不絕的環(huán)山長(zhǎng)城、充滿(mǎn)神秘色彩的蛟龍洞、壯觀瑰麗的五百羅漢堂、令人驚嘆的千龍壁、優(yōu)美精巧的望海亭等,真是美不勝收,讓您眼花繚亂。
來(lái)到抱犢寨,如果您想感受農(nóng)家風(fēng)情,可以入住抱犢寨賓館,同時(shí)也有鹿泉賓館供您選擇,給您家的溫暖與溫馨。當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)有:酸棗、谷家峪香椿、北薛莊石榴 、燒餅等,風(fēng)味獨(dú)特,讓您大飽口福。
獨(dú)特的民俗文化、 兵家文化、 道教文化、 佛教文化在抱犢寨生息繁衍,淵源不斷,孕育出燦爛輝煌的歷史文化遺產(chǎn)。同時(shí),抱犢寨也是您一年四季都可以去的風(fēng)光美地,春有萬(wàn)畝綠色,夏有避暑勝地,秋可登臨遠(yuǎn)眺,冬賞抱犢云海,一年四季讓您看不完,享不盡,樂(lè)不停!
河北導(dǎo)游詞2
白洋淀荷花大觀園是華北明珠白洋淀的巨型生態(tài)景點(diǎn),占地20_畝,在孫犁先生筆下荷花淀的基礎(chǔ)上擴(kuò)建而成。有六區(qū)、十二園、三十六景、七十二連橋把園中景物涵蓋和連綴在一起。20_年荷花大觀園被國(guó)家林業(yè)總局命名為:“中國(guó)名貴荷花種苗培養(yǎng)基地”。被河北省林業(yè)局確定為“河北省名貴荷花教育示范基地”。這里還有:“野生魚(yú)原種繁育示范基地保護(hù)區(qū)”。荷花大觀園20_年7月成功承辦了全國(guó)第17屆荷展以來(lái)匯集中外名荷366種,是目前我國(guó)荷花種植面積最大、品種最多的生態(tài)旅游景區(qū)。園區(qū)山清水秀交相輝映,亭臺(tái)樓閣星羅棋布,車(chē)、船、橋路縱橫交錯(cuò)。在荷花大觀園聽(tīng)到的是鳥(niǎo)語(yǔ),聞到的是花香,看到的是明凈,感受到的是清涼,這是一個(gè)神奇的世界。
我們現(xiàn)在所處的位置是白洋淀荷花大觀園的北門(mén)碼頭,碼頭背靠的是金元寶形的荷花大觀園園區(qū),碼頭呈內(nèi)弧凹形設(shè)計(jì)是廣納祥瑞之意,碼頭有150個(gè)泊位,可同時(shí)???50艘游船,白洋淀荷花大觀園的水寨門(mén),高12.8米,跨度15.8米,大門(mén)橫梁上是當(dāng)代書(shū)法家劉炳森先生的墨寶“荷花大觀園”。綠色的大字寓意著白洋淀荷花大觀園是“四面荷花八面葦,一淀碧水滿(mǎn)園春”的生態(tài)景區(qū)。這是白洋淀荷花大觀園景觀分布圖,對(duì)園中景觀的分布進(jìn)行了平面標(biāo)注,大家可以在入園前有一個(gè)概括的了解,以便游覽。
各位游客,我們現(xiàn)在步入迎賓長(zhǎng)廊,迎賓長(zhǎng)廊長(zhǎng)66米,是木質(zhì)結(jié)構(gòu),體現(xiàn)生態(tài)的主題,左側(cè)的河道是大觀園與外界的相連水路,河道內(nèi)睡蓮含笑,游魚(yú)戲水歡迎來(lái)賓,左側(cè)是迎賓橋,右側(cè)是步行街,由于園區(qū)呈金元寶形,左走,右走,能夠殊途同歸。那么,看大家想往哪走?如果想乘車(chē)坐船,還是往右邊走吧。
(游客可以在出大觀園前在這里購(gòu)物)
大家看,迎面木牌上有北京著名書(shū)法家于曙光先生為第十屆荷展創(chuàng)作的書(shū)法作品,有朋友能讀下來(lái)嗎?對(duì),“世人都學(xué)蓮花品,官自清廉民自安?!边@句話(huà)是高占祥先生詠荷喻人的絕妙佳句。
這邊,掛在木欄上的木牌是白洋淀荷花大觀園的景點(diǎn)、景區(qū)提示牌,你可以根據(jù)自己的時(shí)間和興趣自由選擇。
在大觀園觀景有三種游園方式,有駕舟親水、踏橋漫步、乘車(chē)環(huán)園,您選擇哪種?
腳下是步行街,我們左側(cè)是一個(gè)深水港灣,水深3米,這里是大觀園的深水區(qū)之一。請(qǐng)看那個(gè)小柳灘像個(gè)月芽嗎?因物象形,那叫“月牙灘”,旁邊那個(gè)小木屋是鴨的別墅,所以又叫月鴨灘。這里是大觀園36景之一,叫月戀鴨灘。
步行街也就是商品一條街,在這里,大觀園專(zhuān)為游客準(zhǔn)備了各種商品。東側(cè)主要銷(xiāo)售白洋淀土特產(chǎn)品,如咸鴨蛋、松花蛋、雞頭米、菱角米、白蓮子、紅蓮子、蓮子芯、蓮蓬?;铘~(yú)。觀賞魚(yú)等。中間銷(xiāo)售書(shū)畫(huà)、攝影。葦編工藝品。西側(cè)主要銷(xiāo)售旅行用品,如遮陽(yáng)傘,雨具,飲品,小食品等。還有工藝蠟燭及具有園區(qū)特色的小紀(jì)念品。文化衫等。白洋淀大觀園實(shí)行統(tǒng)一管理,全體員工均培訓(xùn)上崗,統(tǒng)一著裝,掛牌上崗,讓游客享受到文明,熱情,親切,周道的服務(wù)。
這里是逍遙渡和游覽車(chē)始發(fā)站,您可以稱(chēng)作電瓶車(chē)環(huán)園游覽,也可以乘船到百頃荷塘賞荷觀魚(yú)。坐上舒適漂亮的電瓶車(chē),穿行于翠葦環(huán)抱,柳絲漫舞的十里柳堤,美的感覺(jué)勝過(guò)西湖蘇堤。乘舟形如百頃荷塘,進(jìn)入天人合一的境界,體會(huì)浪打船搖,享受清風(fēng)荷香,心靈與自然交融的至真至美。還可以親自捕魚(yú),捕魚(yú)方法有下粘網(wǎng)、扔旋網(wǎng)、倒蝦簍、地龍。密縫等等。還可船分兩隊(duì),兵分兩行,玩打水仗。大家是乘車(chē)還是乘船?我可以幫助您購(gòu)票。
我們來(lái)到了大觀園的服務(wù)中心,服務(wù)中心是白洋淀大觀園的辦公場(chǎng)所,旗臺(tái)區(qū)周?chē)腔▔?,旗座建于睡蓮池中央,一座漢白玉石拱橋與廣場(chǎng)相通。高高飄揚(yáng)的三桿大旗,中央是國(guó)旗。左邊是河北卓正集團(tuán)旗幟,右邊是子公司白洋淀荷花大觀園旗幟。這個(gè)廣場(chǎng)是20_年為全國(guó)第_屆荷展開(kāi)幕式容納2800名嘉賓建設(shè)的。東邊是待舟涼廊,西邊是休閑涼廊,您可坐在草坪中的涼亭或長(zhǎng)廊內(nèi)靜觀荷花綻放,看水鳥(niǎo)捕魚(yú),聽(tīng)魚(yú)食水草,悠悠然寵辱皆忘。睡蓮池水中彩魚(yú)游運(yùn),您只要一拍手,彩色的魚(yú)群就會(huì)游到您身邊。服務(wù)區(qū)設(shè)有總經(jīng)理室、保安室、接待部、行政部、廣播室。醫(yī)務(wù)室隨時(shí)為您提供服務(wù)!
(大觀園乘船游園導(dǎo)游辭,100元/船/小時(shí),自主選擇)
各位游客,現(xiàn)在我們上船了。上船時(shí)請(qǐng)不要腳踩兩只船。腳要踩當(dāng)中,身子要端正。入艙腳要輕,坐船兩邊分。保持船的平衡。
白洋淀荷花大觀園備有觀賞木船,大家既可乘船蕩槳于荷塘里賞蓮。聆聽(tīng)蛙鼓鳥(niǎo)鳴。體會(huì)浪打船搖,享受清風(fēng)荷香,也可以駕舟參與下網(wǎng)。下蝦蔞。下密封捕魚(yú)和摘菱。采蓮。放荷燈等娛樂(lè)項(xiàng)目。彩云浮水,波漾荷塘,鳥(niǎo)在天上飛,魚(yú)在水中游,正是人在畫(huà)圖中的感受。
白洋淀大觀園的百傾荷塘中有白洋淀野生的紅蓮、粉蓮、和白蓮;也有從微山湖、洞庭湖、洪湖。西湖等全國(guó)各地引進(jìn)的野生蓮?;ㄆ诨ㄉA容各異爭(zhēng)奇斗艷,荷蓮迎賓。葦路招手,以荷比物,以荷興思,游在大觀園百傾荷塘,荷文化的芳香沁人心田。
河北導(dǎo)游詞3
朋友大家好!
祖山距秦皇島市區(qū)48.5公里。是一處以雄險(xiǎn)的山景為主體特色并具有一定歷史文化內(nèi)涵的山岳型國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。祖山,大約是一億年前燕山造山運(yùn)動(dòng)的花崗巖侵入體,經(jīng)過(guò)多年提升、斷裂、風(fēng)化、剝蝕等地質(zhì)地理過(guò)程形成的一座獨(dú)立山體,因燕山東段,渤海以北諸峰皆以此山分支盤(pán)撥,意群山之祖而得名。由于渤海以北、燕山以東諸峰都是由它的分支綿延而成,故以“群山之祖”命名。其最高峰天女峰,海拔1424米,略遜于泰山。登上天女峰,東觀日出,南追帆影,西望長(zhǎng)城,北俯群山,美景盡收眼底。
祖山,山勢(shì)跌宕,峰巒陡峻。以山、水、石、洞、花五奇著稱(chēng),是一處具有一定歷史文化內(nèi)涵的山岳型自然風(fēng)景區(qū)。春季繁花似錦,百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴;夏季風(fēng)涼氣爽,云蒸霞蔚;秋季紅葉滿(mǎn)山,野果飄香等病癥季銀妝素裹,玉樹(shù)瓊花,被譽(yù)為“塞北小黃山”。
山勢(shì)雄偉,群峰林立。海拔千米以上的高峰達(dá)二十多座。主峰天女峰,海拔1428米,是秦皇島港顯著的航標(biāo);奇樂(lè)峰(響山),海拔1360米,四周懸崖峭壁,山體裂縫縱橫,山風(fēng)掠過(guò)如管弦,奏出悅耳的樂(lè)章;香瓜峰(香瓜頂),海拔1200余米,南坡是百畝天在草甸,東坡是天然次生林帶。此山坡緩頂圓,如同“香瓜”;背牛頂,四周絕壁,高不可攀;八仙峰(八仙頂),懸崖怪石環(huán)繞,在云海的涌下如林海蓬萊。
石奇谷幽,姿態(tài)萬(wàn)千。祖山山體在長(zhǎng)期風(fēng)化剝蝕和流水侵蝕下,形成許多絕壁幽谷和象形奇石。“情人谷”,溪水常流,瀑布成群,碧潭珠串。兩壁時(shí)而峭壁凌空,時(shí)而坡緩林密,時(shí)而幽暗深邃,時(shí)而袒胸露懷。穿林入谷,曲徑通幽;“畫(huà)廊谷”,北岸奇險(xiǎn),崖頂怪石林立;南岸郁郁蔥蔥,藤蔓纏繞,繁花似錦;溝底巨石疊臥,清溪繞流,游人步行其上如鳥(niǎo)越石,俗稱(chēng)“三千六百跳”。
溪水繞流,瀑布成群。祖山地處燕山多雨帶,年降水量平均在1000毫米左右,水資源異常豐富。經(jīng)考察較典型的瀑布有九處,除西面的“白蛇吐布”和南面的“箭坑”外,其余均分布在北龍?zhí)陡浇!鞍咨咄虏肌甭洳?0米,坐落在花果山景區(qū)盾、箭二峰之間。每到冬天龍口往往結(jié)成冰壩,瀑布停流,當(dāng)積水加深壓力增大,瀑水又沖破冰壩噴涌而出,狀如“白蛇”吐布;“北龍?zhí)丁逼俨悸洳?0米,絕壁青苔滿(mǎn)布,龍口噴玉吐珠,景色十分壯觀;其他諸如“姐妹潭”、“三跳潭”、“黃龍?zhí)丁?、“黑龍?zhí)丁钡绕俨甲藨B(tài)各異。
花香林郁,氣候宜人。祖山植被茂密,覆蓋率在96%以上,植物物種多達(dá)260多種。杜鵑、錦帶、東陵繡球等山花5月前后盛開(kāi),6月開(kāi)放;稀有花卉“天女木蘭”生長(zhǎng)在海拔千米陰坡處,以亂石為伴,6月中旬吐蕊,香氣清淡,高潔素雅。
祖山東南面臨渤海,夏季受海風(fēng)影響較大,七月份平均氣溫低于23℃,無(wú)蚊蟲(chóng)叮咬,是避暑度假的理想之地。
1998年7月,祖山首次發(fā)現(xiàn)佛光,后又相繼出現(xiàn)多次,為祖山增添了新的靈氣。古跡奇特,傳說(shuō)感人。祖山的古跡雖不多,但別具特色。明長(zhǎng)城隨地形變化蜿蜒相連,高高屹立于陡崖之頂?;◤S(chǎng)峪、葦子峪、義院口和箭桿嶺四個(gè)關(guān)口的長(zhǎng)城各有雄奇之處。四周絕壁的背牛頂,原只有柏木懸梯組成的登山絕路,梯頂供有山門(mén)。據(jù)傳說(shuō)為試僧人心誠(chéng)與否,需做鷂子翻身才能上去,上建有得勝望海庵、金光洞等寺廟。葦子峪南溝的遼代鐵瓦烏龍殿遺址,現(xiàn)僅存一完整,店?yáng)|有佛塔四座,1980年被毀;殿東北1公里路旁一巨大臥牛石上刻有"南無(wú)阿彌陀佛"六個(gè)大字,祖山過(guò)去曾是佛教活動(dòng)頻繁場(chǎng)所。
河北導(dǎo)游詞4
今洛陽(yáng)市南 汝陽(yáng)縣云夢(mèng)山,古屬伊陽(yáng)地,唐設(shè)伊陽(yáng)縣,1959年因與宜陽(yáng)縣諧音,以縣城居北汝河之北改稱(chēng)汝陽(yáng)縣至今。汝陽(yáng)云夢(mèng)山位于縣城南約4公里處,現(xiàn)有鬼谷村鬼谷洞,有學(xué)者肯定認(rèn)為此地為"鬼谷"校址,1993年在此地曾舉辦召開(kāi)"鬼谷子古軍校遺跡研討會(huì)"??疾齑说赜嘘P(guān)史料和地理位置,本文認(rèn)為此說(shuō)有其合理性,在沒(méi)有確鑿的史料確實(shí)證明某地為"鬼谷"校址前,此地之說(shuō)暫不能輕易否定。
現(xiàn)見(jiàn)歷史文獻(xiàn)最早明確記載汝陽(yáng)云夢(mèng)山為"鬼谷"校址的時(shí)間是宋代。此后,元、明、清各時(shí)期又有不少地方志史料,也記載鬼谷先生所居"鬼谷"在汝陽(yáng)云夢(mèng)山。主要史料有:清道光年間編撰的《伊陽(yáng)縣志》記載:宋寧宗嘉定20_年(金至寧年,公元1220_年)《創(chuàng)修丹陽(yáng)觀碑記》刻石有"水簾洞為鬼谷子成道之處"文字?!睹魅曛萑尽芬稄V輿記》記載:"鬼谷子嘗隱此,俗傳蘇秦、張儀授書(shū)處"。明正德《汝州州志》記載:"云夢(mèng)山在伊陽(yáng)縣城南七里,相傳鬼谷子修道處。"明成化《河南總志》卷七記載:"云夢(mèng)山在嵩縣東九十里(即今汝陽(yáng)),昔鬼谷子游息于此,一名鬼谷山,前有水簾洞"?!肚逡唤y(tǒng)志》記載:"云夢(mèng)山,在伊陽(yáng)縣東南七里??h志相傳鬼谷子修道處,其北有水簾洞,懸崖石,洞闊數(shù)武,內(nèi)穿一道,崎嶇約二里許,洞口有澗隔之,一小石塔,自頂?shù)嗡伦?quot;?!逗幽贤ㄖ尽酚涊d:"鬼谷子楚人,今伊陽(yáng)縣東南八里,有石洞存焉"。清道光《伊陽(yáng)縣志》記載:"云夢(mèng)山,東南五里,鬼谷子隱處,蘇、張授書(shū)于此"??勺鬏o證的《東周列國(guó)志》有載:"鬼谷子在云夢(mèng)山采藥。
有學(xué)者又引《史記·甘茂列傳》"自淆塞及至鬼谷,其地形險(xiǎn)易皆明知之",從其地形解釋此鬼谷即汝陽(yáng)鬼谷,此說(shuō)有一定道理。古淆塞在今河南省三門(mén)峽市區(qū)東南14公里,陜縣菜園鄉(xiāng)境內(nèi),系山東段山隘。古代有盤(pán)淆、石淆、千淆之分,合稱(chēng)三淆。該關(guān)口為鷹嘴山和菜山結(jié)合部,馬鞍狀隘口。從西東至關(guān)口地勢(shì)稍緩,路線(xiàn)較直。坡頂為關(guān)口最窄處,從坡頂?shù)狡碌變H約1華里,相對(duì)高度卻有百余米,呈現(xiàn)雄險(xiǎn)之勢(shì)。三門(mén)峽至洛陽(yáng)公路由此通過(guò)。此關(guān)口是這段險(xiǎn)路的北端起點(diǎn),今河南汝陽(yáng)縣云夢(mèng)山的"鬼谷"則是其南端終點(diǎn)。
東晉郭璞有詩(shī)云:"清溪千余仞,中有一道士,借問(wèn)此何誰(shuí)?云是鬼谷子。"說(shuō)明鬼谷子所居之地有清溪相傍?!兑陵?yáng)縣志》記伊陽(yáng)馬藍(lán)(蘭)河即古清溪。清溪在桃源山邊,有古洞,位于鬼谷村邊?!兑陵?yáng)縣志》又記載:"而南里許有桃源山,碧樹(shù)清溪猶然輝映","歡之東數(shù)百武,有鬼谷洞,傳稱(chēng)其居清溪,得馬藍(lán)水耶"。這與歷史文獻(xiàn)記載的"鬼谷"地理位置有相似之處。
"鬼谷洞"內(nèi)有出土文物佐證,此洞自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期始,古代各時(shí)期曾有人在此居住。在古清溪河旁的鬼谷村鬼谷洞內(nèi),近年出土一批古代文物有20余件。經(jīng)鑒定,其中有時(shí)間較早的東周青銅戈,有漢代陶罐和宋代瓷器,還有鐵斧等。洞內(nèi)還出土有供奉鬼谷先生的石碑一通。這些文物的出土,證明此洞的始用年開(kāi)始于戰(zhàn)國(guó),歷經(jīng)漢、宋、元、明、清都曾使用。
汝陽(yáng)云夢(mèng)山有關(guān)鬼谷子辦學(xué)及弟子門(mén)生遺跡,現(xiàn)有鬼谷洞(本地人又稱(chēng)云夢(mèng)洞)、孫臏洞、傳兵洞、桃源宮、說(shuō)淚井、試劍石、石八陣、演兵場(chǎng)、鎮(zhèn)奸石、孫臏墓、鬼谷墓等分布于山周?chē)说氐倪z跡似乎較突出孫臏。 一地區(qū)流傳有關(guān)于鬼谷先生居"鬼谷"和孫臏、龐涓等人的一些傳說(shuō),但數(shù)量不多,內(nèi)容與別地傳說(shuō)基本類(lèi)同,并無(wú)新意。
河北導(dǎo)游詞5
游客們大家好 五臺(tái)山位于山西省東北部,忻州地區(qū)五臺(tái)縣,距太原240公里,是我國(guó)著名的四大佛教名山之首,以天下第一佛教名山享譽(yù)中外,有此殊榮,一是,這里是我國(guó)最早建寺的地區(qū)之一,而且從古至今,這里的寺僧在規(guī)模上都是第一;二是,佛典有記載,這里是佛教四大菩薩之首文殊菩薩的道場(chǎng);三是,歷朝歷代,凡信奉佛教的帝王,都特別關(guān)注這里,這里是我國(guó)唯一的青廟和黃廟共生榮的佛教圣地。 五臺(tái)山是我國(guó)著名的四大名山之一,也是一個(gè)融自然風(fēng)光,歷史文物,古建,藝術(shù),佛教文化為一體的旅游區(qū)。“五百里道長(zhǎng)風(fēng)風(fēng)雨雨,依然日出東臺(tái)。月掛西峰,花放南山,雪霽北巔。兩千年香火斷斷續(xù)續(xù),又是晨鐘悠揚(yáng),晚罄清澈,香煙繚繞,勝幡翩躚?!睂?xiě)出了五臺(tái)山的悠久歷史和奇異風(fēng)光。 今天我們要參觀的是顯通寺,在五臺(tái)山寺院當(dāng)中,顯通寺的規(guī)模最大,歷史最古和洛陽(yáng)的白馬寺同為中國(guó)最早的寺廟,是五臺(tái)山佛教界最為尊崇的領(lǐng)袖寺廟。
首先,我們看到的是鐘樓,這是五臺(tái)山最大的一口銅鐘——長(zhǎng)鳴鐘,重達(dá)9999.5斤。 顯通寺沒(méi)有天王殿,只有兩通石碑,就是我們現(xiàn)在看到的龍虎二碑,此二碑寓意為龍虎把門(mén),不勞駕四大天王。 顯通寺,占地120畝,殿堂樓舍400多間,正院內(nèi)中軸線(xiàn)排列七座大殿,依次為:觀音殿,大文殊殿,大雄寶殿,無(wú)量殿,千缽文殊殿,銅殿和后高殿。 現(xiàn)在我們來(lái)到了觀音殿,殿內(nèi)供奉著三尊菩薩.中間為觀音菩薩,兩邊分別為文殊菩薩和普賢菩薩,所以又叫”三大士殿”.由于兩側(cè)擺滿(mǎn)了經(jīng)書(shū),故也稱(chēng)藏經(jīng)殿. 觀音殿外邊一左一右兩座碑亭.里面各有一碑,一通有字,刻著御制顯通寺碑文,一通無(wú)字,無(wú)字碑.這通無(wú)字碑是康熙皇帝立下的,似乎在贊美顯通寺的雄偉,壯麗和佛教的博大精深,難以用文字表達(dá). 參觀完了觀音殿,我們就來(lái)到了,大文殊殿,五臺(tái)山是文殊菩薩的道場(chǎng),寺廟中大都建有文殊殿,而這座文殊殿卻加了個(gè)”大”字,這個(gè)大字有四層含義:顯通寺是五臺(tái)山最古老的寺院,是五臺(tái)山寺院中建筑面積最大之一,是五臺(tái)山保存最完整之一,是供奉文殊菩薩最多的文殊殿,由于在這里可以同時(shí)拜到五方文殊,當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)其為方便朝臺(tái). 好,現(xiàn)在我們?nèi)ト碌闹行?顯通寺的重要建筑,大雄寶殿,它是五臺(tái)山殿宇之最,重頂飛檐,巍峨寬大,占地一畝二分,里面供奉橫三世佛.中間為婆娑世界的釋迦牟尼,左側(cè)為東方凈琉璃世界的藥師佛,右側(cè)是西方極樂(lè)世界的阿彌陀佛;大雄寶殿即釋迦牟尼的尊稱(chēng),寓意像大勇士一樣,英勇無(wú)畏,無(wú)畏一切,殿堂采用108根木柱支撐整個(gè)大殿,進(jìn)到大殿感到十分寬敞,此殿,是五臺(tái)山最大的大雄寶殿,也是寺里舉辦盛大佛事活動(dòng)的場(chǎng)所 這是顯通寺的第一大特色---------全木結(jié)構(gòu) 現(xiàn)在我們眼前的這座白色全磚建筑是無(wú)梁〔量〕殿,由于它全部用磚壘砌而成.沒(méi)有用梁柱,所以叫無(wú)梁殿,又因?yàn)樗淼氖欠鸱ǖ臒o(wú)量,所以我們稱(chēng)之為無(wú)量殿,從外觀看,似歐洲建筑,并且涂成了白色,白色在西方代表純潔,在這里象征佛教的無(wú)限光明。
整個(gè)大殿從外看是7間,實(shí)際為3間,外觀2層,內(nèi)為1層。殿內(nèi)中間供奉佛祖的抱身像盧舍納佛,體現(xiàn)修成正果而得到佛境的光明智慧。 無(wú)梁殿又叫七處九會(huì)殿,取釋迦牟尼曾在7處講經(jīng)9次之意,所以外觀7間,這座大殿建于明萬(wàn)歷年間,距今有近420_年的歷史了。此殿沒(méi)有梁柱支撐,殿頂?shù)闹亓坑伤闹芎裰氐膲w支撐 這是顯通寺的第二大特色---------全磚結(jié)構(gòu) 建筑穿過(guò)供奉有千缽,千手,千釋迦的千缽文殊殿,我們就來(lái)到了銅殿。 此殿是我國(guó)僅有的三座銅殿之一,小巧精致,殿內(nèi)中這尊銅鑄的文殊坐獅像,造型美麗,四壁上的銅鑄小佛琳瑯滿(mǎn)目,有萬(wàn)尊之多,故也有人稱(chēng)之為萬(wàn)佛殿,此殿是明萬(wàn)歷年間,妙峰祖師化緣十萬(wàn)斤銅所造,民間所流傳“顯通,顯通,十萬(wàn)斤銅”,就是由此而來(lái)。 此殿也是顯通寺的第三大特色--------------全銅結(jié)構(gòu)建筑 現(xiàn)在是自由活動(dòng)的時(shí)間了,大家可以嘗嘗原平的鍋魁,莜面窩窩,高粱面魚(yú)魚(yú),還有味道鮮美,營(yíng)養(yǎng)價(jià)值高得臺(tái)蘑,可以看看在民間流傳了320_年,具有山西黃土文化特色的剪紙,也看看形制美觀的澄泥硯。
夜色將至,我們也踏上了返程的大巴,今天我們游覽了五臺(tái)山青廟之首---顯通寺,看到了全木,全磚,全銅不同時(shí)代,不同建筑風(fēng)格的寺院,有人說(shuō)五臺(tái)山是“一部佛國(guó)寺,百座藝術(shù)宮”,我覺(jué)得很貼切,不知道大家是否有同樣的感覺(jué)?
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