關(guān)于避暑山莊導(dǎo)游詞
避暑山莊是清代康、乾盛世的象征。作為山莊締造者的康熙、乾隆，都曾六下江南，遍歷天下景物之美。在修建避暑山莊時(shí)，博采眾家之長(zhǎng)，融合中國(guó)南北園林風(fēng)格為一體，使避暑山莊成為中國(guó)古典園林藝術(shù)的總結(jié)與升華。接下來(lái)是小編為大家整理的關(guān)于避暑山莊導(dǎo)游詞，方便大家閱讀與鑒賞!
避暑山莊導(dǎo)游詞1
乾隆天子還在澹泊敬誠(chéng)殿接見(jiàn)少數(shù)民族的首領(lǐng)。乾隆十九年(1754年)接見(jiàn)過(guò)厄魯特蒙古杜爾伯特部三策凌;乾隆三十六年(1771年)秋，接見(jiàn)過(guò)不遠(yuǎn)萬(wàn)里從伏爾加河流域回歸祖國(guó)的土爾扈特汗渥巴錫一行;乾隆四十五年(1780年)孟秋廿一日，接見(jiàn)了西藏政教首領(lǐng)六世班禪額爾德尼。說(shuō)到班禪話(huà)就長(zhǎng)了，據(jù)歷史資料記載，在接見(jiàn)儀式上，班禪先獻(xiàn)吉祥哈達(dá)，跪請(qǐng)圣安。乾隆離開(kāi)寶座親手扶起，操藏語(yǔ)問(wèn)佛安："遠(yuǎn)程跋涉，必感辛勞。"班禪答："遠(yuǎn)叨圣恩，一路安然。"在過(guò)去，見(jiàn)天子，只跪不拜，這次班禪則要求行跪拜禮，以表示恭敬天子，擁護(hù)王朝，乾隆對(duì)于此頗為滿(mǎn)意。八月十三日，清廷為乾隆天子70歲壽辰舉行昌大慶典時(shí)，乾隆給予班禪最高規(guī)格的待遇，二人聯(lián)袂同登寶座，配合接受蒙古王公、各扈從權(quán)臣及外國(guó)使節(jié)的祝賀，侍從班禪的三大寺堪布及蒙古章嘉國(guó)師唱贊無(wú)量壽經(jīng)…。慶典之后，乾隆為班禪舉行四次大型野宴。宴會(huì)中伴有相撲、雜技、賽馬、煙火、音樂(lè)、舞蹈等文體節(jié)目，豐富多采，驚險(xiǎn)動(dòng)人。六世班禪東行承德，密切了西藏與清中央當(dāng)局的關(guān)系，遏制了英國(guó)東印度公司對(duì)于西藏的滲入分裂勾當(dāng)。回首歷史，在澹泊敬誠(chéng)殿這個(gè)政治舞臺(tái)上，曾表演過(guò)一幕幕對(duì)于清王朝一統(tǒng)江山有重大影響的活劇，譜寫(xiě)了一曲曲民族團(tuán)結(jié)的頌歌。
請(qǐng)各位繞過(guò)回廊，展現(xiàn)在我們面前的就是面闊五楹的四知書(shū)屋。楹，堂屋前部的柱子。面闊五楹就是面寬五間的意思。什么是"四知"呢?乾隆天子可不是指漢朝楊震所說(shuō)的：做官要廉潔，不可貪臟枉法，辦事再機(jī)密也瞞不過(guò)去，因?yàn)橛?quot;天知、地知、你知、我知"。乾隆天子所題的"四知"一語(yǔ)出于《易經(jīng)》。因《易經(jīng)》中說(shuō)"君子知微、知彰、知柔、知?jiǎng)?，萬(wàn)夫之望。"乾隆天子對(duì)于此話(huà)十分贊賞，因?yàn)榍『檬惆l(fā)了他剛?cè)嵯酀?jì)、恩威并施的統(tǒng)治策略。天子上朝前后，在這里換衣，有時(shí)也在此召見(jiàn)王公權(quán)臣和少數(shù)民族首領(lǐng)。萬(wàn)歲照房和配房現(xiàn)在展出的是御用官窯瓷器、琺瑯器、帝后車(chē)輿和石鼓，請(qǐng)各位仔細(xì)欣賞這些稀世珍品，一定會(huì)讓您大飽眼福的。
避暑山莊導(dǎo)游詞2
這里是宮殿區(qū)的后半部分，叫"后寢"，是帝后和嬪妃們居住的處所。北殿為煙波致爽殿?？滴跆熳诱f(shuō)這里"四圍秀嶺，十里平湖，致有爽氣"，所以才題了這個(gè)殿名。明間陳設(shè)考究，都麗堂皇;西暖閣是天子的寢宮。所謂暖閣，就是在地面以下設(shè)有火道，冬季將紅羅炭點(diǎn)燃，熱氣上達(dá)，滿(mǎn)屋皆暖。同時(shí)屋里還放有火爐和熏籠，天子腳下設(shè)腳爐?？滴酢⑶?、嘉慶、咸豐等天子都曾在這里居住過(guò)。室內(nèi)靠北墻，紫檀落地罩內(nèi)是天子的臥床，咸豐十一年(1861年)，咸豐天子就病歿在這張床上。我們現(xiàn)在參不雅的這個(gè)酷似民居的小院，在清代卻發(fā)生過(guò)一系列重大歷史事件。1860年，英法聯(lián)軍進(jìn)攻北京，農(nóng)歷八月初八，咸豐天子畏懼洋人，攜太后和慈安、慈禧兩個(gè)皇后逃到熱河來(lái)避難。也就是在這里，咸豐天子簽準(zhǔn)了清當(dāng)局別離與英、法、俄魏蜀吳簽訂的喪權(quán)辱國(guó)的《北京條約》，并承認(rèn)《中俄璦琿條約》有用，使我國(guó)失去了大片領(lǐng)土和主權(quán)。咸豐死后，慈禧在這里籌謀了辛酉政變，開(kāi)始垂簾聽(tīng)政，統(tǒng)治清朝長(zhǎng)達(dá)48年之久，把中國(guó)進(jìn)一步推向魔難的很深的水。
煙波致爽殿雙側(cè)有兩個(gè)跨院。東邊的叫東所，咸豐在承德時(shí)是慈安皇后的居處，現(xiàn)在展出的是清代宮廷鐘表。西邊的叫西所，咸豐在承德時(shí)是慈禧的居處，現(xiàn)在展出的是慈禧當(dāng)年的一些生活用品和相片。
看完了正宮博物館，我們現(xiàn)在來(lái)到了湖區(qū)，"山莊以山名，而勝趣其實(shí)水"區(qū)面積為57公頃，現(xiàn)在有七湖八島。全般湖區(qū)一泓清水，洲島錯(cuò)落，一派江南河流湖泊很多秀色。你們看，右邊湖上的三座亭子叫"水心榭"，屹立在石橋之上，結(jié)構(gòu)勻稱(chēng)，明快輕巧。前面的這條長(zhǎng)堤將左邊的環(huán)碧、中間的如意洲和右邊的月色江聲連接起來(lái)，從高處看，這一堤三島形狀如靈芝，所以康熙天子給它起的名字叫芝徑云堤。環(huán)碧島上建有東、西相鄰的兩個(gè)庭院，各有殿三楹，名字是"澄光室"和"環(huán)碧"。在環(huán)碧殿以北，臨近湖邊的處所，有座草亭，形似笠帽。康熙年間，每一逢孟秋十五正午元節(jié)時(shí)，常在這里舉行盂蘭盆會(huì)。月色江聲島上有康熙題名的門(mén)殿"月色江聲"。每一當(dāng)月上東山之時(shí)，深山如黛，近水鳴吟，詩(shī)請(qǐng)畫(huà)意，真是美極了!門(mén)殿以北有"靜寄山房"、"瑩心堂"等多組建筑，康熙、乾隆天子都曾經(jīng)在這里讀書(shū)。
避暑山莊導(dǎo)游詞3
請(qǐng)大家跟我沿芝徑云堤北行，右前方隔湖相望的是金山島。石島在湖水環(huán)抱之中，意境與江蘇鎮(zhèn)江的金山很相仿。島上主體建筑"上帝閣"，是清代天子祭祀真武大帝和玉皇的處所。山上平臺(tái)建有兩座殿堂。此外，還有月牙形的"芳洲亭"、"爬山廊"等建筑，當(dāng)年天子乘龍舟就在這里登岸。
我們眼前這片開(kāi)闊的平原，面積有千余畝，是由"萬(wàn)樹(shù)園"和"試馬埭"兩部分構(gòu)成的。萬(wàn)樹(shù)場(chǎng)地勢(shì)平坦，林木蒼郁，馴鹿野兔出沒(méi)期間，是塞外難得的草原風(fēng)光。試馬埭位于萬(wàn)樹(shù)園西側(cè)，綠草如茵，馳道如弦，是清代天子赴木蘭圍場(chǎng)舉行"秋大典"以前，選拔駿馬的處所。 織夢(mèng)內(nèi)容管理系統(tǒng)
各位看到的這座秀麗的古建筑就是清代著名的藏書(shū)樓——文津閣。津，是水的渡口。文津，是文化常識(shí)的渡口。如欲求得常識(shí)，便需自此問(wèn)津的意思。它和北京紫禁城內(nèi)的文淵閣、圓明園的文源閣、沈陽(yáng)故宮的文溯閣合稱(chēng)"內(nèi)廷四閣"。這組建筑坐北朝南，門(mén)殿、假山、水池、樓閣相繼排列。主體建筑文津閣處于山環(huán)水抱之中，上下各六間，是仿浙江寧波天一閣而建。從外不雅上看，它是兩層，里邊實(shí)際是三層，中間一層為暗層，陽(yáng)光不能直接射入，以便更好地保護(hù)圖書(shū)。閣內(nèi)曾藏有巨著《古今圖書(shū)集成》和《四庫(kù)全書(shū)》各一部。
請(qǐng)大家站在我身邊，順著我手指的標(biāo)的目的看，瞧!池中一彎新月，在水中輕輕抖動(dòng)。這是天上月亮的倒影嗎?不是，天上正是麗日當(dāng)空。是我們秋水的錯(cuò)覺(jué)嗎?更不是，我們看得這樣真真切切。這就是堪稱(chēng)承德一絕的"日月同輝"奇不雅。究竟是怎么回事呢?請(qǐng)各位到前面的假山中自己去尋覓答案。(此時(shí)導(dǎo)游員給游客留出幾分鐘時(shí)間去尋覓。)大家請(qǐng)注重，這位先生(小姐)是最先找到答案的!原來(lái)這是利用光的反射道理，透過(guò)山洞南壁的月牙形缺口，在水中反照出的影子。
我市的旅游、文物部分聯(lián)合推出的"乘車(chē)環(huán)山游"這一旅游項(xiàng)目，既安全，又方便?，F(xiàn)在我們就乘汽車(chē)到山區(qū)看看。位于山莊西北部的山區(qū)約占避暑山莊總面積的五分之四，如果步行的話(huà)，梗概一天也游不完的。
各位現(xiàn)在登上的這個(gè)亭子叫東南西北云山亭。它是山區(qū)的最高點(diǎn)。亭中長(zhǎng)風(fēng)四達(dá)，雖是盛夏，也涼爽如秋。乾隆天子每一來(lái)山莊，必到此一游，并觸景生情，寫(xiě)詩(shī)多首。其中兩句是"絕頂平臨北斗齊，座中惟覺(jué)眾山低。"今天各位看到的比乾隆天子看得還要豐富，不僅可以欣賞到乾隆天子當(dāng)年欣賞的天然風(fēng)光，而且還可以遠(yuǎn)眺承德市區(qū)新貌 。
避暑山莊導(dǎo)游詞4
女士們，先生們，我們面前這座古色古香的門(mén)，就是避暑山莊的正門(mén)，叫麗正門(mén)，是清代皇帝進(jìn)出的門(mén)。宮門(mén)面寬三間，上下兩層。下層辟有三個(gè)方形的門(mén)洞，上層有城臺(tái)和闕樓。你們看，中間門(mén)洞的上方有一塊石匾，上面是乾隆皇帝用滿(mǎn)、藏、漢、維、蒙五種文字題寫(xiě)的“麗正門(mén)”，它象征著我們祖國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家。門(mén)的兩邊有兩尊石獅，以顯示皇帝的威嚴(yán)。門(mén)前有御道廣場(chǎng)，青石鋪路，廣場(chǎng)東西各立一塊石碑，上面用滿(mǎn)、蒙、藏、漢四種文字刻著“官員人等至此下馬”，所以我們又叫它下馬碑。廣場(chǎng)南邊有一道紅色照壁，使這座皇家園林與外界隔開(kāi)。關(guān)于紅照壁，傳說(shuō)里邊藏有從雞冠山飛來(lái)的金雞，在夜深人靜時(shí)，輕叩照壁，金雞就會(huì)發(fā)出嘰嘰的叫聲。如果哪位想考證一下的話(huà)，就請(qǐng)夜里到這里來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)。好了!今天我請(qǐng)大家當(dāng)一回“皇帝”，進(jìn)去感受一下皇帝的生活。
(進(jìn)麗正門(mén)內(nèi))
請(qǐng)各位向右看，遠(yuǎn)處的山巒上，有一巨大石柱，擎天而立，直插云端。它上粗下細(xì)，很像洗衣用的棒槌，我們承德人叫它棒槌山，康熙皇帝賜名“磬錘峰”。修建避暑山莊時(shí)，巧借此景，使山莊內(nèi)外渾然一體，擴(kuò)大了空間感，創(chuàng)造了新的意境美，這是山莊設(shè)計(jì)者運(yùn)用“借景”這一造園藝術(shù)的成功典范。一般來(lái)承德的人，都要到山上去摸一下棒槌山，因?yàn)槌械旅耖g流傳這樣一句話(huà)：“摸到棒槌山，能活一百三?！比绻蠹矣信d趣的話(huà)，不妨明天上山摸一摸，一定很有意思的。
前面這片宮殿就是清代皇帝在承德“辦公居住”的地方，現(xiàn)在承德人把這里為避暑山莊博物館。
(在第一展室里)
首先映入我們眼簾的這張圖就是避暑山莊全圖，是清代山莊鼎盛時(shí)期的全貌圖。避暑山莊，又叫“熱河行宮”、“承德離宮”。它從康熙四十二年(1703年)開(kāi)始動(dòng)工興建，至乾隆五十七年(1792年)最后落成，歷時(shí)89年。清代前中期的幾位皇帝幾乎每年都來(lái)這里消夏避暑，處理政務(wù)，通常是每年農(nóng)歷四、五月份來(lái)，九、十月份返回北京。避暑山莊實(shí)際上已成為清朝的第二政治中心。整個(gè)山莊占地564萬(wàn)平方米，它的面積大約是北京頤和園的兩倍，北海的8倍。山莊可分為宮殿區(qū)和苑景區(qū)兩部分，宮殿區(qū)由正宮、松鶴齋、萬(wàn)壑松風(fēng)和東宮四組建筑組成。苑景區(qū)又分為山區(qū)、湖區(qū)、平原區(qū)三部分。以山區(qū)面積最廣，約占山莊總面積的70%多。山莊集全國(guó)園林精華于一園，具有南秀北雄的特點(diǎn)。清代山莊內(nèi)共有亭子90座，堤橋29座，碑刻摩崖25處，假山疊石70余組，殿宇、樓堂、寺廟、亭臺(tái)、塔閣等各種建筑120余組，總建筑面積達(dá)10萬(wàn)多平方米。康熙皇帝以4個(gè)字命名的36景和乾隆皇帝以3個(gè)字命名的36景最為著名，合稱(chēng)“避暑山莊72景”。康熙皇帝稱(chēng)贊這里是“自有山川開(kāi)北極，天然風(fēng)景勝西湖?！鄙角f宮墻長(zhǎng)約10公里，因?yàn)樗嗡崎L(zhǎng)城，我們承德人親切地稱(chēng)它為“小長(zhǎng)城”。宮墻外是仿全國(guó)各族著名廟宇而修建的皇家寺廟群，這些寺廟呈半圓形環(huán)繞在山莊外圍，形成眾星拱月之勢(shì)，象征著當(dāng)時(shí)全國(guó)各民族緊緊圍繞在清王朝統(tǒng)治中心的周?chē)ｋS著歲月的流逝，朝代的變更，避暑山莊也歷盡了滄桑。新中國(guó)成立后，山莊才得到了新生，現(xiàn)在是全國(guó)保存得最好、規(guī)模最大的皇家園林，是世界文化遺產(chǎn)、是中外馳名的旅游勝地。
(來(lái)到第二展室)
這里展出的大部分是圖片，這張木蘭秋 圖是最引人注目的。木蘭，是滿(mǎn)語(yǔ)哨鹿的意思。哨鹿的方法是黎明前，士兵們潛入山林，身披鹿皮，頭戴鹿角，口吹木哨，模仿公鹿的叫聲。秋天正是鹿求偶分群的季節(jié)，用這種方法將母鹿引出來(lái)以便射殺?！? ”是指秋天打獵。這張圖是清代興隆阿所畫(huà)，描繪的是200多年前皇帝打獵的場(chǎng)面。你們也許會(huì)感到奇怪，清朝皇帝為什么要率領(lǐng)大隊(duì)人馬千里迢迢來(lái)這里打獵呢?因?yàn)榍宓廴腙P(guān)以后，歷史上英勇善戰(zhàn)的八旗部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力開(kāi)始下降，他們有的臨陣脫逃，有的自創(chuàng)傷痕，有時(shí)一人受傷，多人護(hù)送，為的是不上前線(xiàn)?？滴趸实壅J(rèn)識(shí)到，提高士兵素質(zhì)，鞏固北部邊疆已成為當(dāng)務(wù)之急。在這種形勢(shì)下，康熙皇帝親自率領(lǐng)八旗將士，出喜峰口，北上巡視，設(shè)置了以習(xí)武綏遠(yuǎn)為目的的木蘭圍場(chǎng)。木蘭圍場(chǎng)的建立，是清朝與蒙、藏民族友好關(guān)系的產(chǎn)物，它密切了蒙、藏地區(qū)與中原地區(qū)的關(guān)系，加強(qiáng)了滿(mǎn)、蒙、藏、漢各族人民之間的交流，鞏固了北部邊防，有利于抵御沙皇俄國(guó)的侵略和擴(kuò)張。一年一度的圍獵每次要進(jìn)行20天左右，皇帝親率政府各部官員及滿(mǎn)、蒙八旗軍隊(duì)參加。為滿(mǎn)足大批人馬食宿休息、儲(chǔ)蓄物品及皇帝處理政務(wù)的需要，從北京至圍場(chǎng)要修建十余座行宮。熱河處于這條北巡路線(xiàn)的中間地帶，從北京到這里，奏章朝發(fā)夕至，而且這里氣候宜人，風(fēng)光秀麗，水草豐盛，所以康熙決定在這里修建一座大的行宮，這就是熱河行宮。對(duì)此，乾隆有一句話(huà)講得十分清楚：“我皇祖建此山莊于塞外，非為一己之豫游，蓋貽萬(wàn)世之締構(gòu)也”。歷史表明，秋 大典和避暑山莊的建立，達(dá)到了康熙皇帝“合內(nèi)外之心，成鞏固之業(yè)”的政治目的。現(xiàn)在我們?cè)賮?lái)看這張圖，它可分為兩部分，一是御營(yíng)，二是獵場(chǎng)。御營(yíng)是皇帝居住和處理朝政的地方;獵場(chǎng)是實(shí)際打獵的地方。打獵時(shí)都有嚴(yán)明的組織和紀(jì)律，偽裝成鹿的士兵把鹿引出來(lái)后，軍士們逐步縮小包圍圈，達(dá)到人并肩、馬并耳的程度，但不能隨便射殺。這時(shí)皇帝首先出來(lái)射第一箭，然后才是王公大臣、將士們依次射殺。圖上畫(huà)的是獵殺鹿的情景。請(qǐng)大家跟我向前走。
這第二道門(mén)叫“閱射門(mén)”，是皇帝觀看皇子皇孫射箭比賽的地方。門(mén)的上方懸有一塊匾，上面寫(xiě)著“ 暑山莊”四個(gè)鎦金大字，是康熙皇帝的御筆，此匾精美絕倫，分外醒目。也許你們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，這避暑山莊的“避”字多寫(xiě)了一橫，是康熙皇帝寫(xiě)錯(cuò)了，還是另有原因呢?(……)還是這位先生(小姐)說(shuō)對(duì)了，原來(lái)在清代兩個(gè)“避”字同時(shí)使用，無(wú)論用哪一種寫(xiě)法都是正確的，這是一種異體字現(xiàn)象。在這里康熙皇帝是為了追求書(shū)法美才這樣寫(xiě)的。
門(mén)前兩側(cè)這兩個(gè)銅獅，威風(fēng)凜凜。說(shuō)起這兩個(gè)銅獅，還有一段動(dòng)人的傳說(shuō)呢!相傳在中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日本侵略軍侵占了承德并大肆搶劫。有一天一群日本兵發(fā)現(xiàn)這兩個(gè)銅獅子很漂亮，是無(wú)價(jià)之寶，就想搶走，可是銅獅子太重，他們搬也搬不動(dòng)，于是就分頭去找工具。這一切讓護(hù)院的老人看在眼里，痛在心上。他想銅獅子是國(guó)家的財(cái)寶，決不能讓日本兵搶走。他靈機(jī)一動(dòng)，立即從村里找來(lái)豬血，涂在獅子的眼睛上，等日本兵找到工具回來(lái)后發(fā)現(xiàn)獅子的眼睛紅紅的，都哭出了血，個(gè)個(gè)嚇得目瞪口呆，害怕搬動(dòng)獅子會(huì)給他們帶來(lái)厄運(yùn)，便慌里慌張地逃走了，這對(duì)國(guó)寶才得以保留至今。現(xiàn)在這對(duì)銅獅成了人們心目中的吉祥物。如果大家想萬(wàn)事如意的話(huà)，千萬(wàn)別忘了摸摸它。
避暑山莊導(dǎo)游詞5
這個(gè)面闊七間，進(jìn)深三重的大殿叫“澹泊敬誠(chéng)”殿?！板２础倍謥?lái)自于《易經(jīng)》：“不煩不擾，澹泊不失”，諸葛亮在其《戒子書(shū)》中又說(shuō)，“非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”?？滴趸实垲}“澹泊敬誠(chéng)”這四個(gè)字，含蓄地表達(dá)了他“居安思危，崇尚節(jié)儉”的思想。這個(gè)殿是避暑山莊的主殿，是清代皇帝在山莊居住時(shí)處理朝政和舉行盛大慶典的地方。整個(gè)大殿用珍貴的楠木建造，因此又叫“楠木殿”。每當(dāng)陰雨連綿之時(shí)，楠木散發(fā)著縷縷清香，沁人心脾。楠木產(chǎn)自云貴和江浙一帶的深山峽谷之中，在沒(méi)有先進(jìn)運(yùn)輸工具的清代，將這些笨重的木材從遙遠(yuǎn)的南方運(yùn)到塞北，大都裝船河運(yùn)或利用河水結(jié)冰和在旱路上潑水結(jié)冰的冬季，將木材放在冰上，依靠人力又拉又推，運(yùn)到承德，其艱難是不言而喻的。據(jù)史料記載，為了修建這座楠木殿，耗費(fèi)白銀7.2萬(wàn)兩，用工19萬(wàn)個(gè)。大殿外觀古樸淡雅，不飾彩繪，殿內(nèi)大理石鋪地，正中地坪上設(shè)有皇帝的寶座。寶座周?chē)O(shè)有寶象、 端、仙鶴、香亭、如意等，精雕細(xì)刻，造型十分優(yōu)美。寶座的后面有一個(gè)紫檀木屏風(fēng)，上面刻有163個(gè)人物，形態(tài)逼真，栩栩如生，為“農(nóng)家耕織長(zhǎng)樂(lè)圖”，以表示皇帝臨朝時(shí)刻不忘百姓。在清代這個(gè)殿的東西山墻上掛著“皇輿全圖”，就是清代的地圖，是清政府派專(zhuān)人測(cè)繪的。殿內(nèi)北墻兩側(cè)墻壁上裝有楠木書(shū)格，貯放著《古今圖書(shū)集成》1萬(wàn)卷。你們可能會(huì)問(wèn)：澹泊敬誠(chéng)殿是舉行盛大慶典的地方，那么當(dāng)年是怎么一番盛況呢?那就要從松鶴齋南面的鐘樓說(shuō)起。當(dāng)宣布慶祝大典或覲見(jiàn)開(kāi)始，司鐘人立即登上鐘樓敲鐘，鐘響9下之后，山莊內(nèi)各廟宇的鐘聲齊鳴，緊接著外八廟的鐘聲也相繼應(yīng)和。各種鐘皆鳴81聲。大殿前東西相對(duì)的兩個(gè)樂(lè)亭里宮廷樂(lè)師們開(kāi)始奏樂(lè)，在八音和諧、簫鼓齊鳴之下，文武百官就位，皇帝端莊肅穆，面南巍坐，開(kāi)始處理朝政了。我想，你們的腦海里也許已經(jīng)浮現(xiàn)出這一壯觀的場(chǎng)面了吧?
乾隆皇帝還在澹泊敬誠(chéng)殿接見(jiàn)少數(shù)民族的首領(lǐng)。乾隆十九年(1754年)接見(jiàn)過(guò)厄魯特蒙古杜爾伯特部三策凌;乾隆三十六年(1771年)秋，接見(jiàn)過(guò)不遠(yuǎn)萬(wàn)里從伏爾加河流域回歸祖國(guó)的土爾扈特汗渥巴錫一行;乾隆四十五年(1780年)農(nóng)歷七月廿一日，接見(jiàn)了西藏政教首領(lǐng)六世班禪額爾德尼。說(shuō)到班禪話(huà)就長(zhǎng)了，據(jù)史料記載，在接見(jiàn)儀式上，班禪先獻(xiàn)吉祥哈達(dá)，跪請(qǐng)圣安。乾隆離開(kāi)寶座親手扶起，操藏語(yǔ)問(wèn)佛安：“長(zhǎng)途跋涉，必感辛勞。”班禪答：“遠(yuǎn)叨圣恩，一路平安?！痹谶^(guò)去， 見(jiàn)皇帝，只跪不拜，這次班禪則要求行跪拜禮，以表示敬重皇帝，擁護(hù)王朝，乾隆對(duì)此頗為滿(mǎn)意。八月十三日，清廷為乾隆皇帝70歲壽辰舉行盛大慶典時(shí)，乾隆給予班禪最高規(guī)格的待遇，二人攜手同登寶座，共同接受蒙古王公、各扈從大臣及外國(guó)使節(jié)的祝賀，隨從班禪的三大寺堪布及蒙古章嘉國(guó)師唱贊無(wú)量壽經(jīng)……。慶典之后，乾隆為班禪舉行四次大型野宴。宴會(huì)中伴有相撲、雜技、賽馬、煙火、音樂(lè)、舞蹈等文體節(jié)目，豐富多采，驚險(xiǎn)動(dòng)人。六世班禪東行承德，密切了西藏與清中央政府的關(guān)系，遏制了英國(guó)東印度公司對(duì)西藏的滲透分裂活動(dòng)?；仡櫄v史，在澹泊敬誠(chéng)殿這個(gè)政治舞臺(tái)上，曾演出過(guò)一幕幕對(duì)清王朝一統(tǒng)江山有重大影響的活劇，譜寫(xiě)了一曲曲民族團(tuán)結(jié)的頌歌。
請(qǐng)各位繞過(guò)回廊，展現(xiàn)在我們面前的就是面闊五楹的四知書(shū)屋。楹，堂屋前部的柱子。面闊五楹就是面寬五間的意思。什么是“四知”呢?乾隆皇帝可不是指漢朝楊震所說(shuō)的：做官要廉潔，不可貪臟枉法，辦事再機(jī)密也瞞不過(guò)去，因?yàn)橛小疤熘?、地知、你知、我知”。乾隆皇帝所題的“四知”一語(yǔ)出于《易經(jīng)》。因《易經(jīng)》中說(shuō)“君子知微、知彰、知柔、知?jiǎng)偅f(wàn)夫之望?！鼻』实蹖?duì)此話(huà)十分贊賞，因?yàn)榍『帽磉_(dá)了他剛?cè)嵯酀?jì)、恩威并施的統(tǒng)治策略。皇帝上朝前后，在這里更衣，有時(shí)也在此召見(jiàn)王公大臣和少數(shù)民族首領(lǐng)。萬(wàn)歲照房和配房現(xiàn)在展出的是御用官窯瓷器、琺瑯器、帝后車(chē)輿和石鼓，請(qǐng)各位仔細(xì)欣賞這些稀世珍品，一定會(huì)讓您大飽眼福的。
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