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關(guān)于河南的導(dǎo)游詞作文篇1

各位來(lái)賓，我們現(xiàn)在要去參觀(guān)游覽的地方就是中國(guó)禪宗發(fā)源地-----少林寺。少林寺始建于北魏太和十九年(公元495年)由孝文帝元宏為安頓印度僧人跋陀而依山辟基創(chuàng)建，因其座落于少室山密林之中，故名“少林寺”。北魏孝昌三年(公元520_年)釋迦牟尼的第二十八代佛徒菩提達(dá)摩歷時(shí)三年到達(dá)少林寺，首傳禪宗，影響極大。因此，少林寺被世界佛教統(tǒng)稱(chēng)為“禪宗祖庭”，并在此基礎(chǔ)上迅速發(fā)展，特別是唐初十三棍僧救駕李世民后得到了唐王朝的高度重視，博得了“天下第一名剎”的美譽(yù)。

現(xiàn)在的少林寺不僅因其古老神密的佛教文化名揚(yáng)天下，更因其精湛的少林功夫而馳名中外，“中國(guó)功夫冠天下，天下武功出少林”。這里是少林武術(shù)的發(fā)源地，少林武術(shù)也是舉世公認(rèn)的中國(guó)武術(shù)正宗流派。

少林寺景區(qū)還是我國(guó)著名的旅游勝地之一。20_年，少林寺景區(qū)被國(guó)家旅游局首批認(rèn)定為我國(guó)目前最高級(jí)----4A級(jí)旅游區(qū)。

少林寺景區(qū)包括少林寺常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、達(dá)摩洞、十方禪院、武術(shù)館等主要旅游景點(diǎn)。

現(xiàn)在我們首先看到的是少林寺常住院。

少林寺常住院是少林寺的核心，是主持和尚和執(zhí)事僧進(jìn)行佛事活動(dòng)的地方，總面積三萬(wàn)多平方米，為七進(jìn)建筑?，F(xiàn)在我們首先看到的是：

山門(mén)：山門(mén)就是少林寺的大門(mén)，這是清代建筑，一九七五年翻修，門(mén)額上的“少林寺”三字是清康熙皇帝親書(shū)，上有“康熙御筆之寶”方印一枚。

山門(mén)殿臺(tái)階下兩側(cè)的石獅是明代刻立的，即顯示了佛門(mén)的氣派，又象征著鎮(zhèn)邪與吉祥，山門(mén)外兩側(cè)還有明代嘉靖年間建造的東西石坊各一座。

大家看，山門(mén)殿佛龕中供奉的是大肚彌勒佛又稱(chēng)迎賓佛，他慈眉善目，笑迎你們的到來(lái)。我們把彌勒佛稱(chēng)為“端莊莊重山門(mén)喜看世間光輝照，笑哈哈迎來(lái)人祝福極樂(lè)無(wú)窮”。

山門(mén)殿佛龕后面供奉的是韋馱菩薩，人稱(chēng)護(hù)法金剛，它手持金剛寶杵，保護(hù)寺院佛、法、僧三寶的安全。

我們看山門(mén)甬道兩側(cè)有多品碑刻，人稱(chēng)少林寺碑林，這些都是唐宋以來(lái)的著名原始碑刻。碑林東側(cè)是慈云堂舊址，現(xiàn)為少林寺碑廊，它不僅記載著寺院的興衰狀況，而且在歷史、雕刻、藝術(shù)方面，也有很高的研究?jī)r(jià)值，少林寺碑林和碑廊共計(jì)有碑刻108通。

碑林的西面是錘譜堂，這里回廊一周42間，它用泥塑和木雕等形象地展示了少林寺武術(shù)的緣起、發(fā)展、練功、精華套路、國(guó)防功能、僧兵戰(zhàn)跡、武術(shù)活動(dòng)等內(nèi)容，共陳展14組216個(gè)錘譜像。有坐禪、跑經(jīng)繞佛、八段錦、小紅拳、大紅拳、六合拳、通臂拳、羅漢拳、昭陽(yáng)拳、練基本功、十三棍僧救秦王、小山和尚持帥出征、月空法師平倭寇以及俗家弟子習(xí)拳練武等。俗話(huà)稱(chēng)：錘譜堂里五分鐘，出來(lái)一身少林功，大家比照這些塑像姿勢(shì)就可以練習(xí)少林功。

天王殿 我們現(xiàn)在看到是第二進(jìn)建筑天王殿，天王殿的原建筑于1920_年被石友三燒毀。這是1982年重修的，殿門(mén)外的兩大金剛，傳為“哼”、“哈”二將，職責(zé)是守護(hù)佛法。大殿內(nèi)側(cè)塑的是四大天王，又稱(chēng)四大金剛，它們的職責(zé)是視察眾生的善惡行為，扶危濟(jì)困、降福人間。人們根據(jù)四大天王的組合特點(diǎn)，寓意“風(fēng)調(diào)雨順”。

大雄寶殿 是全寺的中心建筑，是僧人進(jìn)行佛事活動(dòng)的重要場(chǎng)所，該殿和天王殿一樣在1920_年被軍閥石友三燒毀。這是1985年重建的。該殿是面闊五間的重檐歇山式建筑。殿內(nèi)正中供奉的為現(xiàn)世佛----釋迦牟尼如來(lái)佛，左為過(guò)去佛----東方凈琉璃世界的藥師佛，右為未來(lái)佛-----西方極樂(lè)世界的阿彌陀佛，殿內(nèi)東西山墻懸塑的是十八羅漢，屏墻后壁懸塑的是觀(guān)世音。少林寺大雄寶殿與其它寺院大雄寶殿的不同之處在于這里的三世佛左右各塑有站像達(dá)摩祖師和被稱(chēng)為少林寺棍術(shù)創(chuàng)始人的緊那羅王。另外，在該殿中間有兩根大柱下還有麒麟雕像，預(yù)示了禪宗佛教是完全漢化的中國(guó)式的佛教。

大雄寶殿前兩側(cè)的建筑為鐘、鼓二樓，東南為鐘樓，西南為鼓樓，原建筑毀于1920_年的兵火，1994年進(jìn)行了重修，它們是寺院的固定建筑。我們常說(shuō)的“晨鐘暮鼓”是寺僧起居和進(jìn)行佛事活動(dòng)的一種信號(hào)。

鐘樓前這塊碑刻為《皇帝嵩岳少林寺碑》俗稱(chēng)《李世民碑》，它刻立于唐玄宗開(kāi)元十六年(公元720_年)。正面是李世民告諭少林寺上座寺主等人的教文，表彰了少林寺僧助唐平定王世充的戰(zhàn)功，右起第五行有李世民親筆草簽的“世民”二字，碑刻“太宗文皇帝御書(shū)”七個(gè)大字系唐玄宗李隆基御書(shū)。背面刻的是李世民《賜少林寺柏谷莊御書(shū)碑記》，記述了十三棍僧救秦王的故事，也是影片《少林寺》拍攝的歷史依據(jù)。

《李世民碑》的北邊是《小山禪師行實(shí)碑》，記述了少林寺曹洞宗第24代傳法禪師的經(jīng)歷和重振少林禪宗的功德。它的背面是《混元三教九流圖贊碑》，上面刻有佛、道、儒三教混元圖像，此碑反映了嵩山是佛、道、儒三教薈萃之地，體現(xiàn)了三教合流的重要思想。再往北我們看到的是清乾隆20_年(公元1750年)刻立的《乾隆御碑》。碑文是一首五言詩(shī)：明日瞻中岳，今宵宿少林，心依六禪靜，寺?lián)f(wàn)山深，樹(shù)古風(fēng)留籟，地靈夕作陰，應(yīng)教半巖雨，發(fā)我夜窗吟。

大雄寶殿東側(cè)的殿宇是緊那羅殿，重建于1982年，內(nèi)塑的緊那羅王是少林寺特有的護(hù)法神。這里展示了緊那羅王的報(bào)身、法身、應(yīng)身三種不同的形象。

大雄寶殿西側(cè)與緊那羅殿相對(duì)的是六祖堂。是1982年重建的，殿內(nèi)正面供奉的是大勢(shì)至菩薩、文殊菩薩、觀(guān)音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩，兩側(cè)供奉的是禪宗初祖達(dá)摩、二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，人稱(chēng)六祖拜觀(guān)音。六祖堂的西壁是大型彩塑“達(dá)摩只履西歸圖”。

藏經(jīng)閣 又名法堂，明代所建，毀于1920_年，1994年重建，它是寺僧藏經(jīng)說(shuō)法的場(chǎng)所。內(nèi)供少林寺的一位緬甸國(guó)弟子于1996年揖贈(zèng)的漢白玉臥佛像一尊。在藏經(jīng)閣月臺(tái)下有一口大鐵鍋，是明代萬(wàn)歷年鑄造的，據(jù)說(shuō)是當(dāng)時(shí)少林寺和尚用來(lái)炒菜用的小鍋，從這口鍋內(nèi)可以想象到少林寺復(fù)當(dāng)時(shí)的昌盛與繁榮。

藏經(jīng)閣東西兩廂分別是東禪堂、西客堂，東禪堂是供僧人坐禪的地方，西客堂現(xiàn)為接待賓客的場(chǎng)所。

方丈室是少林寺住持僧(也就是方丈)起居、生活、理事的地方。乾隆十五年九月二十九日，乾隆游歷嵩山時(shí)曾在此住宿。方丈室門(mén)口東側(cè)的鐘為元代鑄造，此鐘只能在遇到緊急情況下方可擊之，起報(bào)警作用。

達(dá)摩亭 又稱(chēng)立雪亭。殿內(nèi)神龕中供奉的是銅質(zhì)達(dá)摩坐像，兩側(cè)分別是二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍。殿內(nèi)懸掛的“雪印心珠”四字乃乾隆皇帝御題。說(shuō)起達(dá)摩亭還有一個(gè)動(dòng)人的故事。據(jù)佛教經(jīng)典記載：達(dá)摩來(lái)到少林寺后，有一中國(guó)高僧神光也追隨而來(lái)，虛心向達(dá)摩求教，被達(dá)摩拒絕，神光并不灰心。達(dá)摩到石洞面壁坐禪，神光侍立其后，達(dá)摩回寺院料理佛事，神光也跟回寺院，神光對(duì)達(dá)摩精心照料，形影不離。對(duì)禪師的一舉一動(dòng)，心悅口服，就這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年。公元536年冬天的一個(gè)夜晚，達(dá)摩在達(dá)摩亭坐禪入定，神光依舊侍立在亭外，這時(shí)天上下起了大雪，大雪淹沒(méi)了神光的雙膝，神光仍雙手合十，一動(dòng)也不動(dòng)，第二天早上達(dá)摩開(kāi)定后，見(jiàn)神光站在雪地里，就問(wèn)他：“你站在雪地里干什么?”神光回答說(shuō)：“求師傅傳授真法?！边_(dá)摩說(shuō)：“要我傳法給你，除非天隆紅雪?！?/p>

神光解意，抽出戒刀，砍去了自已的左臂，鮮血頓時(shí)柒紅了白雪，達(dá)摩心動(dòng)，遂把衣缽法器傳給了神光，作為傳法的憑證，并為其取名為“慧可”。我們現(xiàn)在所說(shuō)的“衣缽真?zhèn)鳌钡某烧Z(yǔ)故事即源于此?！皵啾矍蠓ā钡墓适乱惨恢睘槎U家所傳誦。同時(shí)，為紀(jì)念二祖慧可立雪斷臂求得佛法，人們又稱(chēng)“達(dá)摩亭”為“立雪亭”。

達(dá)摩亭東側(cè)的為文殊殿，殿內(nèi)供奉的是文殊菩薩，下面請(qǐng)大家跟隨我去參觀(guān)少林寺最高的大殿，當(dāng)然也是最珍貴的殿堂。

千佛殿 千佛殿是明朝建造的，是少林寺院的最后一座建筑，又名毗盧閣，殿高20余米，面積300余平方米，是寺內(nèi)的最大佛殿，殿內(nèi)神龕中供奉的是毗盧佛(即釋迦牟尼佛的法身)神龕上懸掛的“法印高提”匾額是清乾隆皇帝御書(shū)，殿內(nèi)東、西北、三面墻壁上是明代繪制的500羅漢朝毗盧大型彩畫(huà)，出自明代無(wú)名畫(huà)家之手畫(huà)意精美，設(shè)計(jì)大膽有很高的藝術(shù)研究?jī)r(jià)值。我們往地上看，殿內(nèi)磚鋪底面上有4排48個(gè)站樁坑，他們是歷年少林寺僧練拳習(xí)武的腳坑遺址，從這些腳坑我們可見(jiàn)少林功夫非同一般。

千佛殿東面是觀(guān)音殿又名錘譜殿，殿內(nèi)供奉白衣大士，即觀(guān)音菩薩。殿內(nèi)墻壁上是清中晚期繪制的少林寺拳譜。

千佛殿西面是地藏殿，殿中間供奉的是地藏王，站在地藏王南側(cè)的為答辯長(zhǎng)老，北側(cè)的為道明和尚，殿內(nèi)南北兩面墻壁繪制的是“十殿閻君”，西面墻壁繪制的是“二十四孝圖”。

各位朋友，請(qǐng)大家按原路返回，我們下面參觀(guān)的是國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位----少林寺塔林。

少林寺塔林是歷代少林寺高僧的墳塋，總面積14000余平方米，1996年國(guó)務(wù)院公布為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。塔林現(xiàn)存唐、宋、金、元、明、清各代磚石墓塔240余座，其中唐塔2座、宋塔2座、金塔10座、元塔46座、明塔148 座，其余為清塔和宋代不詳?shù)乃?。少林寺塔林是我?guó)現(xiàn)存古塔群中規(guī)模最大、數(shù)量最多的古塔群，這里的塔高一般在15米以下，由一級(jí)到七級(jí)不等，明塔的高低、大小、層級(jí)、形制是根據(jù)和尚生前在佛教的地位、佛學(xué)造詣、佛徒數(shù)量、威望高低、經(jīng)濟(jì)狀況及歷史條件而定的。

少林寺塔林中的名塔有：唐貞元七年(公元791年)的法玩禪師塔，宋宣和三年(公元1120_年)的普通塔，金正隆二年(公元1157年)的西唐塔，明萬(wàn)歷八年(公元1580年)的坦然石塔，清康熙五年(1666年)的彼岸塔，元代(后)至元五年(1339年)修造的菊庵長(zhǎng)老塔等。塔林是研究我國(guó)古代建筑史、雕刻、書(shū)法、藝術(shù)史和宗教文化的珍貴寶藏。

下面我們繼續(xù)到初祖庵參觀(guān)。

現(xiàn)在為大家簡(jiǎn)單介紹一下初祖庵，初祖庵位于少林寺五乳峰下，在少林寺寺院的后面山坡上，是達(dá)摩的后代弟子為紀(jì)念達(dá)摩面壁所建。面積7760平方米，其中初祖庵大殿為宋代典型的木結(jié)構(gòu)建筑，現(xiàn)在為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?，F(xiàn)在我們乘座索道去二祖庵參觀(guān)。

二祖庵位于少林寺缽玉峰上，它是少林寺最高建筑，是二祖慧可所建，因其和初祖庵南北對(duì)望所以又叫南庵。傳說(shuō)二祖慧可立雪斷壁后曾在此靜養(yǎng)。

達(dá)摩洞位于少林寺西北的五乳峰上 ，石洞深約7米，高3 米，寬3.5米，從公元520_年到536年，達(dá)摩在此面壁九年，終成正果，首傳禪宗，成為佛教史上的偉大創(chuàng)舉。這里有明代修建的十方一座，洞兩旁山巖上有歷代名人留下的多處石刻。

接下來(lái)我們?nèi)⒂^(guān)少林寺對(duì)面的十方禪院。

少林寺對(duì)面少溪河南岸就是石方禪院，建于正德七年(1520_年)，清順治十年重修，為寺院郵亭，是行腳僧人住宿的地方，1958年倒塌，1993年重修。新建的十方禪院與過(guò)去不同，是一組新的佛教禪景-----五百羅漢堂。

十方乃正四隅上下十個(gè)方位。

四正：建有東、西、南、北四座單檐歇山式殿宇。

四隅：建有春、夏、秋、冬四座各具特色的景圓。

十方禪院設(shè)計(jì)精巧，古樸典雅，它是少林寺主要旅游景點(diǎn)之一。

好了，各位游客，少林寺的參觀(guān)活動(dòng)就要結(jié)束了，歡迎大家有機(jī)會(huì)再到少林寺參觀(guān)旅游，學(xué)拳習(xí)武，謝謝。

關(guān)于河南的導(dǎo)游詞作文篇2

位游客朋友，大家好!歡迎來(lái)到陳家溝參觀(guān)游覽!陳家溝文化旅游區(qū)位于河南省溫縣城東5千米處的清風(fēng)嶺上，南水北調(diào)中線(xiàn)依傍而過(guò)，南有焦作黃河公路大橋與連霍高速公路相連，北有焦溫高速于長(zhǎng)濟(jì)高速相交，地處中原經(jīng)濟(jì)區(qū)核心區(qū)，是河南省文化旅游核心區(qū)的中央，優(yōu)勢(shì)明顯，交通便利。

陳家溝文化旅游區(qū)因太極拳而馳名。太極拳始創(chuàng)于明末清初，300余年來(lái)，經(jīng)過(guò)陳氏族人和太極拳愛(ài)好者的傳承和發(fā)展，逐漸衍化成陳、楊、吳、孫、和等諸多流派，在全世界150多個(gè)國(guó)家或地區(qū)廣泛傳播，習(xí)練者達(dá)3億之多。2006年，溫縣成功申報(bào)陳氏太極拳為首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，2007年，溫縣被中國(guó)武協(xié)、民協(xié)正式命名為“中國(guó)武術(shù)太極拳發(fā)源地”“中國(guó)太極拳發(fā)源地”和“中國(guó)太極拳文化研究基地”，2008年，完成了太極拳申報(bào)人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作。2014年，成功榮獲國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)，獲批全國(guó)第三批歷史文化傳統(tǒng)村落，太極拳博物館獲批全國(guó)科普教育基地。

各位朋友，陳家溝文化旅游區(qū)主要景點(diǎn)有：太極拳祖祠、祖林、楊露禪學(xué)拳處、陳照丕陵園、東大溝習(xí)武場(chǎng)、太極拳博物館、中華太極拳文化園以及待建和在建的名人故居、大皂角樹(shù)造拳處、國(guó)際太極拳文化交流中心、太極學(xué)院、太極養(yǎng)生旅游基地等，總占地20多萬(wàn)平方米。自1992年第一屆國(guó)際太極拳年會(huì)成功舉辦以來(lái)，每年來(lái)陳家溝尋根問(wèn)祖、拜師學(xué)藝、健身養(yǎng)生，感受博大精深太極文化的游客絡(luò)繹不絕，陳家溝景區(qū)已成為國(guó)內(nèi)外太極拳愛(ài)好者及游客心中的太極圣地。

各位朋友，現(xiàn)在我們看到的是歷代宗師紀(jì)念館，它是為紀(jì)念太極拳歷代宗師所建。紀(jì)念館的前面塑建有太極拳鼻祖陳王廷的銅像以及歷代太極拳宗師的碑碣，碑碣上刻有歷代宗師的簡(jiǎn)介，這是中外太極拳愛(ài)好者為紀(jì)念太極宗師們的所鐫立的。楊露禪大師學(xué)拳處坐落在青峰嶺下，電視連續(xù)劇《太極宗師》所講述的故事就發(fā)生在這里。楊露禪正是在這里拜陳長(zhǎng)興為師，并獲得武當(dāng)張三豐秘傳拳譜的。拳譜堂是太極拳祖祠的主要建筑，該堂坐北朝南，堂前有太極拳始祖陳王廷銅像，左右兩側(cè)分別矗立著“武”“德”兩通青石碑。大殿正中央豎立著八面經(jīng)幢，正面墻上是太極演武圖，大殿左右陳列著太極拳械兵器，東西兩側(cè)山墻上是太極拳套路壁畫(huà)。

關(guān)于河南的導(dǎo)游詞作文篇3

尊敬的各位游客：

歡迎大家來(lái)到具有豫南名珠之稱(chēng)的南灣湖風(fēng)景

旅游區(qū)觀(guān)光旅游，走進(jìn)南灣湖也就走進(jìn)了一幅美麗的水墨山水畫(huà)，這里景色秀麗，風(fēng)景旖人，素有“北國(guó)江南，江南北國(guó)”“中原第一湖”的美稱(chēng)，目前是國(guó)家級(jí)水利風(fēng)景區(qū)、國(guó)家森林公園、國(guó)家4A級(jí)風(fēng)景旅游區(qū)。

南灣湖位于信陽(yáng)市西南5公里處，這里山環(huán)水，

水中島，島相連，凈顯山、水、林、島和諧一致，我們現(xiàn)在就乘船去湖中島嶼領(lǐng)略大自然的美妙。

南灣湖美美在其水，75平方公里的水域面積碧

波蕩漾，湖面是西湖的12倍，東湖的2.5倍。大家臨窗而視可以發(fā)現(xiàn)湖水水質(zhì)清純，掬手可飲，經(jīng)環(huán)保局檢測(cè)，南灣水質(zhì)屬?lài)?guó)一級(jí)軟質(zhì)飲用水源，這可是我們信陽(yáng)人民的大水缸啊，我們的母親河泗河就是從這里流出的，看到這片喜人的水，您可能要問(wèn)，這個(gè)湖水的源頭在哪呀，從哪流出的呀，其實(shí)我們處于淮河上游，淮河的發(fā)源地是南洋的桐柏山，而這個(gè)湖水則是由五大支流匯集而成，分別是泗河、小泗河、飛沙河、五道河、董家河?，F(xiàn)在主要靠冰雪融化和雨水。信陽(yáng)的年降水量達(dá)到1220豪米，雨量充沛。湖的上游有一處美景叫黑、白龍?zhí)?，黑龍?zhí)洞筇短仔√叮√哆B清泉，白龍?zhí)秲缮綄?duì)峙，一水中含。傳說(shuō)這黑、白龍?zhí)妒怯窕蚀蟮叟蓙?lái)治理淮河的兩條小龍，因?yàn)殒覒虺尚?，造成水?zāi)，玉皇大帝大怒，把它們貶為庶民，它們覺(jué)得委屈淚流成河形成了兩潭，當(dāng)然傳說(shuō)無(wú)從考究，但

美景讓人暇想，只可惜路途太遠(yuǎn)，需翻兩座山，如果有機(jī)會(huì)長(zhǎng)留不防去親近。

南灣湖美美在其魚(yú)，因?yàn)槟戤a(chǎn)300萬(wàn)公斤的南灣魚(yú)肉鮮味美南灣湖美美在其魚(yú)南灣的水質(zhì)清純，年產(chǎn)300萬(wàn)公斤的南灣魚(yú)肉鮮味美，營(yíng)養(yǎng)豐富，富含脂肪和蛋白質(zhì)，經(jīng)檢測(cè)南灣魚(yú)富含人體所需的各種維生素、微量元素，其中具有抗癌元素之稱(chēng)的“硒”是普通魚(yú)類(lèi)的3至5倍,是純天然的綠色食品,而且“南灣魚(yú)美在腹，味在頭”，.大家有幸來(lái)到南灣,一定要品嘗喲。目前南灣魚(yú)已形成專(zhuān)賣(mài)，游客和島上居民不允許捕撈，水產(chǎn)有專(zhuān)門(mén)的捕撈隊(duì)捕撈，在專(zhuān)賣(mài)店出售，年產(chǎn)三百萬(wàn)公斤的南灣魚(yú)遠(yuǎn)銷(xiāo)美國(guó)、加拿大，供不應(yīng)求。而且捕撈最大的魚(yú)有一百多斤，一人多高，在鄭州的旅游推廣會(huì)上，我們帶上的一只百十斤的魚(yú)讓很多人驚訝，但好吃的魚(yú)就五六斤的，不瘦不肥適到好處。

現(xiàn)在我們朝東邊望去，那個(gè)雄偉壯觀(guān)的大壩就是我們的南灣大壩，壩長(zhǎng)816米，壩寬8米，壩高38米，壩底寬24米，它是建國(guó)初期比較大的水利工程，我們處于淮河上游，建國(guó)前淮河十年九災(zāi)，__發(fā)出號(hào)如，一定要把淮河治，現(xiàn)在這個(gè)口號(hào)用雨花石鑲在大壩北坡上，驅(qū)車(chē)回去的時(shí)候不防在大壩上停留看看，當(dāng)時(shí)水利部部長(zhǎng)傅作義，地質(zhì)學(xué)家李四光經(jīng)過(guò)三年堪測(cè)，

將壩址選在蜈蚣嶺和賢山之間，1952年動(dòng)工，1955年竣工，因?yàn)榧夹g(shù)條件有限請(qǐng)?zhí)K聯(lián)老大哥幫忙建造，耗資670萬(wàn)人民幣，動(dòng)用水利工程人員8萬(wàn)余人，按照百年一遇的洪水設(shè)計(jì)，千年一遇洪水校核，最大庫(kù)容13、1億立方米，1975年8月，洪汝河上游發(fā)生特大洪水災(zāi)害，坂橋水庫(kù)石漫灘水庫(kù)潰壩，河南省水利廳勘測(cè)設(shè)計(jì)對(duì)水庫(kù)進(jìn)行復(fù)核，發(fā)現(xiàn)防洪標(biāo)準(zhǔn)偏低，1978年完成水庫(kù)除險(xiǎn)加固設(shè)計(jì)，1978——1982年對(duì)南灣大壩實(shí)行加固，按照千年一遇洪水設(shè)計(jì)，最大洪水校核，最大庫(kù)容量達(dá)到16、3億立方米，是目前河南省最大的土壩。這個(gè)大壩是我們前輩智慧與力量的結(jié)晶，也是我們景區(qū)重要的人文景觀(guān)，是以防洪灌溉為主，集水利發(fā)電、水產(chǎn)養(yǎng)殖、旅游觀(guān)光、航水利發(fā)電 水產(chǎn)養(yǎng)殖旅游觀(guān)光、航運(yùn)、生活工業(yè)用水等綜合利用的大型水庫(kù)。關(guān)于賢山有一個(gè)典故和大家分享，傳說(shuō)東漢時(shí)期有一個(gè)叫周慶的大臣非常孝順，母親生重病他辭去官位帶母親來(lái)山上療養(yǎng)，為了紀(jì)念他的孝德該山就取名為賢山，賢山有一處美景叫“賢嶺松風(fēng)”，山上全都是平頂?shù)乃蓸?shù)，傳說(shuō)有一個(gè)農(nóng)家有一個(gè)豬巢，里面的豬食總也吃不完，放糧食也取之不盡，農(nóng)家發(fā)現(xiàn)是個(gè)聚寶盆，為了防止惡霸搶走就乘夜黑在山上挖個(gè)坑把聚寶盆埋了，為了便于識(shí)別，在上面種了一個(gè)松樹(shù)，

并把松樹(shù)的頭剪成平頭，誰(shuí)知等他再來(lái)找這寶貝時(shí)，滿(mǎn)山遍野都是平頂松，傳說(shuō)這個(gè)聚寶盆還在山上埋了，這也是我們有名的“平頂松傳奇”。 南灣湖美美在其島，一路上領(lǐng)略這山光水色，去

過(guò)千島湖的游客是否有種似呈相識(shí)的感覺(jué)，對(duì)，這里有“豫南千島湖”的美稱(chēng)，水域?qū)拸V，島嶼眾多，而且島上植被豐富，郁郁蔥蔥，大家放眼望去一片綠的世界，我們現(xiàn)在看到的島嶼在水庫(kù)形成以前都是丘嶺山坡，南灣大壩截流露出來(lái)的山丘就形成島嶼，南灣湖中有61座島嶼，大大小小錯(cuò)落有致，而且島上森林覆蓋率達(dá)到96%，高空拍攝下來(lái)猶如碧波灑玉盤(pán)，美不勝收，被譽(yù)為翡翠群島。島上森林資源豐富，區(qū)內(nèi)森林面積7100公頃，林木總蓄量49、1萬(wàn)平方米，種子植物有116科525種，其中國(guó)家保護(hù)植物有杜仲、青檀等，本草綱目中記載的植物85%在信陽(yáng)都能找到，這里動(dòng)物資源也相當(dāng)豐富，有700多種，其中哺乳動(dòng)物有200多種，國(guó)家保護(hù)動(dòng)物有大鯢、小靈貓、彌猴、長(zhǎng)尾雉等，這也與信陽(yáng)特殊的地勢(shì)有關(guān)，信陽(yáng)位于亞熱帶和溫?zé)釒У倪^(guò)渡帶，所以這里空氣濕潤(rùn)，氣候怡人，南北植物動(dòng)物在這里都能生存。

南灣湖美美在其茶，說(shuō)到信陽(yáng)毛尖大家可能并不

陌生，我們每年的4月28日舉行一年一度的茶葉節(jié)，以茶為媒廣交天下朋友，信陽(yáng)的綠茶在1920__年的巴拿馬世界博覽會(huì)是獲金獎(jiǎng)，是國(guó)家十大名茶之一，其中信陽(yáng)毛尖的正宗生產(chǎn)地就在南灣湖周邊的五云山和黑白龍?zhí)?，五云山分別是車(chē)云山、集云山、連云山、云霧山、天云山，用我們的水沖我們的茶葉更好喝，所以有“有泗河中心水沖車(chē)云頂上茶”之說(shuō)，信陽(yáng)毛尖歷

史悠久，早在唐代就作為貢品上貢朝庭，一般的貢品茶又叫舌尖茶 、口唇茶，陸羽在《茶經(jīng)》中有記載，唐宋八大家之一的蘇東坡曾稱(chēng)贊“淮南茶信陽(yáng)第一”，信陽(yáng)毛尖具有提神醒腦洗腸胃的功效，是信陽(yáng)人不可缺少的飲品，特別是新茶下來(lái)，家家都要儲(chǔ)備一些，一般新茶下來(lái)是在清明、谷雨前后，清明以前的茶叫明前茶，谷雨前的茶叫雨前茶，好的新茶具有“條索緊細(xì)，白毫滿(mǎn)披，湯清色綠，味高香濃”的特點(diǎn)，把握這四個(gè)原則，你一定可以買(mǎi)到稱(chēng)心如意的好茶葉。20__年四月我們信陽(yáng)市的郭市長(zhǎng)和普爾市的市長(zhǎng)坐客中央2套談?wù)摬枞~，普爾茶——紅茶是越陳越好，而信陽(yáng)綠茶則是越新越好，所以到了打茶季節(jié)，就要抓緊時(shí)間采摘，本地人手不夠，周邊地區(qū)、縣市的打茶妹自發(fā)的來(lái)到信陽(yáng)打短工，滿(mǎn)山遍野的打茶人戴著帽子在茶葉林中穿梭，一片繁忙景象。我們現(xiàn)在正在興建的茶島可以讓游客親臨現(xiàn)場(chǎng)，觀(guān)茶、采茶、炒茶、烘茶、品茶等茶文化鏈，感受信陽(yáng)的茶文化氣息。你還可以捎上幾斤信陽(yáng)毛尖，把我們的土特產(chǎn)帶回去讓親人朋友品品。說(shuō)到土特產(chǎn)，除了茶葉呢，還有板栗、桔梗、固始笨蛋、固始柳編、山野菜、絲絹等。

南灣湖美美在其紅，大家知道信陽(yáng)處于大別山的

北冀，劉鄧大軍挺進(jìn)大別山的落腳點(diǎn)，萬(wàn)里長(zhǎng)征的起點(diǎn)，英雄的故鄉(xiāng)，將軍的搖籃，比如說(shuō)新縣的許世友將軍、李德生將軍，光山的鄧穎超等，我們這里以前也是革命根據(jù)地之一，有李先念主席曾經(jīng)戰(zhàn)斗過(guò)的四望山和賢隱山，四望山海拔903米，登上山頂可以看到安微、信陽(yáng)、映山、桐柏四地而得名，在信陽(yáng)市區(qū)有一個(gè)鄂豫皖革命根據(jù)地歷史博物館，大家有時(shí)間、有興趣不防去看看。

關(guān)于河南的導(dǎo)游詞作文篇4

位于河南省登封市的嵩山是舉世聞名的中華五岳(山東的泰山，陜西的華山，山西的恒山，湖南的衡山)之一，被稱(chēng)為中岳。嵩山風(fēng)景區(qū)有36座山峰，綿延60公里，主要由太室山和少室山兩座大山組成，最高的山峰海拔1494米。

嵩山風(fēng)景區(qū)人文景觀(guān)眾多，計(jì)有十寺，五廟，五宮，二觀(guān)，四庵，四洞，三壇及寶塔270余座，是歷史上佛、儒、道三教薈萃之地。聞名于世的少林寺便深藏于嵩山的懷抱。這些豐富的人文景觀(guān)和珍稀的地質(zhì)遺跡相互輝映，構(gòu)成了嵩山地質(zhì)公園立體的、多層次的、多功能的迷人景觀(guān)。

嵩山世界地質(zhì)公園位于河南省登封市，總面積450平方公里，主要地質(zhì)遺跡類(lèi)型為地質(zhì)(含構(gòu)造)的組成部分，主要的地質(zhì)風(fēng)景包括獨(dú)特的風(fēng)化腐蝕后的結(jié)構(gòu)以及石灰?guī)r喀斯特的景觀(guān)。

嵩山在大地構(gòu)造上處于華北古陸南緣。在公園范圍內(nèi)，連續(xù)完整地出露35億年以來(lái)太古代、元古代、生代和新生代五個(gè)地質(zhì)歷史時(shí)期的地層，地層層序清楚，構(gòu)造形跡典型，被地質(zhì)界稱(chēng)為“五代同堂”，是一部完整的地球歷史石頭書(shū)。

嵩山主峰地區(qū)的玉寨山、峻極峰、瓦指嶺、尖山等，多為石英巖組成，加之構(gòu)造運(yùn)動(dòng)所致，使諸峰向土拔地而起，立壁千仞，險(xiǎn)峻清秀，奇峰異谷遍布全區(qū)，形成獨(dú)特的地形和地貌。

公園區(qū)內(nèi)居住有漢、回、普米、白、彝、苗、維吾爾、蒙古八個(gè)民族，形成了多民族的大家庭。在各少數(shù)民族節(jié)慶之日，地方政府與漢族同胞與之共同慶賀，充分展示其民習(xí)，民俗，民風(fēng)等民族文化，享受少數(shù)民族的習(xí)俗樂(lè)趣。

風(fēng)景區(qū)內(nèi)還有許多名勝景點(diǎn)和歷史文物。在享譽(yù)中外的少林寺里，少林和尚苦練氣功和少林功夫(武術(shù))除少林寺外，這里還有不少其他寺廟，如中岳廟，別稱(chēng)“小宮殿”;法王寺和慧山寺，兩座中國(guó)現(xiàn)存最古老的寺廟;以及兩座中國(guó)現(xiàn)存最古老，保存最完好的天文臺(tái)(觀(guān)星臺(tái))等等。

嵩山還有大量的碑文石刻，共計(jì)2000余處，由著名書(shū)法家顏真卿、蘇東坡、黃庭堅(jiān)和米芾等等。

舉世聞名的少林寺坐落在距河南省會(huì)鄭州西南100公里處的嵩山西麓，它不僅僅是中國(guó)的個(gè)重要佛教圣地，也是古代中國(guó)功夫的訓(xùn)練中心。

少林寺創(chuàng)建于北魏太和十九年(495)，是北魏孝文帝元洪為安頓印度高僧跋陀落跡傳教而建造的。公元537年，又有娜位名叫菩提達(dá)摩的印度僧人來(lái)到這里，據(jù)說(shuō)他在跋陀開(kāi)創(chuàng)的基礎(chǔ)上又創(chuàng)建了套簡(jiǎn)單的徒手格斗規(guī)則稱(chēng)作“形異拳”他曾在少林車(chē)后五乳峰上的石洞里終日面壁達(dá)九年之久。

這就是少林功夫的最早由來(lái)。7世紀(jì)初，一支山13個(gè)少林和尚組成的小部隊(duì)因打敗了當(dāng)時(shí)隋朝的整支軍隊(duì)并從獄中救出了后來(lái)的唐朝皇帝李世民而名聲大振。李即位后，對(duì)少林一寺大加封賞，賜田地千頃，水碾一具，參戰(zhàn)僧人也各有封賞。少林寺從此名揚(yáng)天下，被譽(yù)為“天下第一名剎”，也成為全國(guó)的功夫大師訓(xùn)練中心，在鼎盛時(shí)期，這里曾駐扎著3000多僧兵。

由于少林寺一直是反叛人士或行為的活動(dòng)中心，它曾三次遭到大火的焚燒，其中最嚴(yán)重的一次是1938年，一場(chǎng)大火燒了40多天，燒毀了寺廟中幾乎全部的經(jīng)典文獻(xiàn)和記載文字。

如今的少林寺內(nèi)亭閣殿堂林立，占地約4047公頃。最有意思的歷史文物為東廳里的壁畫(huà)，描繪著一組組苦練功夫的和尚。

來(lái)到少林寺的山門(mén)前，你看到山門(mén)門(mén)額上懸掛著少林寺匾額，這是清朝康熙帝御筆親書(shū)的。

此外，少林寺以西山腳下的“塔林”是唐朝以來(lái)少林寺歷代主持僧的葬地，約250余座，是我國(guó)最人的塔林群。

關(guān)于河南的導(dǎo)游詞作文篇5

歡迎大家來(lái)到玄奘故里，參觀(guān)玄類(lèi)故居紀(jì)念館。

大家知道，玄奘是唐朝舉世聞名的佛學(xué)家、旅行家和翻譯家，是中外文化交流杰出使者。他一生的思想和經(jīng)歷形成了博大精深的玄類(lèi)文化。他的精神和成就，是中國(guó)人民的驕傲。1400年前，也就是公元600年，隋文帝開(kāi)皇二十年，玄奘法師出生在偃師市級(jí)氏鎮(zhèn)陳河村，也就是諸位腳下這塊景色秀美的土地。這座玄奘故居紀(jì)念館，坐落在陳河村中部，北依白云嶺，南望伏牛山，占地25畝，第一期工程建筑面積6000平方米。依照故居遺址原有的地勢(shì)層層北上?？鬃诱f(shuō)："有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎!"能幸會(huì)各位與此，共同探討玄奘大師的人生歷程與思想真話(huà)，實(shí)在令人高興。

朋友們，現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到玄奘大師故居的門(mén)前。讓我們先來(lái)欣賞這一用漢白玉作材料而建成的精美石刻建筑吧--它有一個(gè)非常古老的名字，叫做"烏頭門(mén)"，和富麗堂皇的高大門(mén)閭交相輝映，成為這一儒學(xué)世家不同凡響的標(biāo)志。"烏頭門(mén)"的由來(lái)相當(dāng)久遠(yuǎn)，據(jù)說(shuō)，它是由遠(yuǎn)古母系社會(huì)群居的"衡門(mén)"演變而來(lái)。先民在自己家族的土寨子門(mén)口，豎起兩根圓木立柱，上端加固橫梁，形成一個(gè)大門(mén)，立柱超出橫梁的柱頭部分被涂上黑色，"烏頭門(mén)"就成為很形象的命名。到了唐代，這種建筑形式被達(dá)官貴人接受，建筑材料被石質(zhì)所替代，位置依然建在大家族聚居的出口，以顯示門(mén)第的高貴。唐代以后，這種建筑形式逐漸消失。

請(qǐng)大家回過(guò)頭來(lái)共同欣賞一下大師故居的門(mén)樓。這是典型的隋唐建筑風(fēng)格。大家在廣場(chǎng)上已觀(guān)賞過(guò)石碑上趙樸初先生題寫(xiě)的"玄奘故里"的精美書(shū)法，這里門(mén)匾上的"玄奘故居"四字，出自北京大學(xué)著名大師季羨林教授的手筆。這里還有啟功、程思遠(yuǎn)、王任重、劉炳森等名人在玄奘故里的題詞和匾額，大家不妨仔細(xì)地欣賞這些精美的書(shū)法和豐富的內(nèi)涵。

各位朋友，大家對(duì)面前這一別致的迎壁墻一定產(chǎn)生了興趣。迎壁上"六塵六識(shí)"四個(gè)大字，是臺(tái)灣同胞靳天鎖先生題寫(xiě)的。它是一個(gè)佛學(xué)用語(yǔ)，意思是指佛學(xué)造詣達(dá)到的最高境界--"六根清靜"的意思。因?yàn)榻壬男∶泻蜕?，所以后面?huà)了一個(gè)和尚的坐像圖，而且是一筆劃成，代替他的署名。請(qǐng)往迎壁東邊走，繞過(guò)叢叢翠竹，有一座雅致的展廳，展示著玄奘家族的"世代書(shū)香"。

在玄奘故居紀(jì)念館內(nèi)，這個(gè)展室相當(dāng)重要。今天我著重給大家介紹的是玄奘大師的籍貫變遷和諸多"先輩"。據(jù)《大慈恩寺三藏法師傳》記載，玄奘法師"俗姓陳，陳留人也"。陳留在今河南開(kāi)封東南，是玄奘祖籍。

《慈恩傳》上說(shuō)玄類(lèi)的祖父陳康，"食邑周南，子孫因家，又為緱氏人也。""周南"屬河南府，即今洛陽(yáng)地區(qū)。就是說(shuō)，玄奘一家從祖父陳康起，遷居河南洛陽(yáng)緱氏縣。玄奘的父母、兄弟就住在陳河村這座大宅院里。如今，陳河村的陳姓居民都是玄類(lèi)大哥的后裔。

這幅圖中的中年男子，就是玄奘的父親，名叫陳慧，文獻(xiàn)上說(shuō)他是個(gè)美男子，而且很有學(xué)問(wèn)，富有正氣。圖中抱著小孩的婦女，是玄奘的母親宋氏。宋氏是是隋朝洛州長(zhǎng)史宋欽的女兒。兩家結(jié)親是標(biāo)淮的門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)。公元600年，玄奘出生時(shí)，前面已有兩個(gè)哥哥，一個(gè)姐姐。

玄奘原名陳袆，十三歲出家和稱(chēng)法名玄奘。玄：深?yuàn)W，奘：宏大。是一個(gè)很有氣魄的法名。玄奘的先祖都精通儒家經(jīng)典，到他的父母，又都喜愛(ài)佛學(xué)，這個(gè)家庭研讀佛經(jīng)的氛圍對(duì)玄奘走向佛門(mén)的影響是非常巨大的。

我們現(xiàn)在看到的這口水井，被稱(chēng)為陳家古井。據(jù)傳，此井為北齊年間遷居于此的玄奘的祖父陳康所開(kāi)。井深25米，水質(zhì)清澈碧透，甘甜宜人，有人說(shuō)此水可使人聰明，玄奘就是飲用此水而成世界名人，故而號(hào)稱(chēng)"慧泉"。祖籍孟津的臺(tái)灣同胞靳天鎖先生面對(duì)這口古井，深悟其妙，捐資4000美金，修建了這座古色古香的井亭。

再來(lái)看井邊這棵奇樹(shù)，這是一棵具有千載樹(shù)齡的皂角樹(shù)，需兩個(gè)大漢方能合抱，俗稱(chēng)"望子樹(shù)"，又叫"慈悲樹(shù)"。

現(xiàn)在我們置身玄奘故居紀(jì)念館西展廳，主要了解大師玄奘怎樣在故鄉(xiāng)的土地上皈依三寶，步人佛門(mén)。

公元604年，隋文帝仁壽四年，年方五歲的玄類(lèi)經(jīng)受了童年歲月第一次重大打擊，就是母親宋氏病故。第二年，玄類(lèi)的父親一來(lái)不滿(mǎn)場(chǎng)帝的無(wú)道，二來(lái)中年喪妻，家有幼子，就辭去官職，回到緱氏故里隱居，他"早通經(jīng)術(shù)"，辭官之后，很注重對(duì)少于的培養(yǎng)教育。因此，少年時(shí)期，玄奘就對(duì)以漢語(yǔ)為載體的儒家文化有很好的修養(yǎng)，為日后準(zhǔn)確的翻譯工作奠定了基礎(chǔ)。同時(shí)，玄奘的父母信佛，對(duì)玄類(lèi)的吸依三寶有很大影響，可以說(shuō)從童年就播下了種子。

公元609年，隋場(chǎng)帝大業(yè)五年，玄奘童年歲月經(jīng)受了第二次重大打擊，正直的父親去世了。這年玄類(lèi)十歲，在儒學(xué)和佛學(xué)的學(xué)習(xí)中，已明顯地?zé)嶂苑饘W(xué)。加上二哥陳素早已出家洛陽(yáng)凈土寺，法名長(zhǎng)捷，在佛門(mén)有一定地位。玄奘也就跟隨二哥前往東都洛陽(yáng)凈土寺，成了一個(gè)少年行者(也稱(chēng)"童行")，開(kāi)始學(xué)習(xí)佛教經(jīng)典。公元612年，隋煬帝大業(yè)八年，十三年的玄奘正式剃度出家。

玄奘從十三歲起，以正式僧人的身份，在洛陽(yáng)凈土寺研讀佛教經(jīng)典，一直長(zhǎng)到十八歲，沒(méi)有離開(kāi)過(guò)洛陽(yáng)。公元618年，隋場(chǎng)帝大業(yè)十四年，瓦崗農(nóng)民起義軍攻占洛陽(yáng)東北的興洛倉(cāng)，與隋軍展開(kāi)爭(zhēng)奪洛陽(yáng)的大戰(zhàn)，十九歲的玄奘與二哥長(zhǎng)捷法師就在這一年的夏天投奔長(zhǎng)安，遠(yuǎn)離故里，直到四十六歲取經(jīng)歸來(lái)，才再度返回故鄉(xiāng)。

到長(zhǎng)安不久，兄弟二人很快又去了當(dāng)時(shí)西南佛教中心成都，住進(jìn)空慧寺，跟隨高僧道基學(xué)習(xí)佛經(jīng)。

在成都空慧寺一年后，玄奘受了具足戒，進(jìn)入高僧行列。由于堅(jiān)持要讀遍全國(guó)經(jīng)書(shū)，公元623年，二十四歲的玄奘在成都與二哥長(zhǎng)捷分手，泛舟三峽，沿江而下，經(jīng)荊州、游揚(yáng)州、又北上至相州(今河南臨漳縣)、趙州(今河北趙縣)，一路拜師學(xué)經(jīng)，收獲甚豐。公元625年，(唐高祖武德八年)秋天，26歲的玄奘西赴長(zhǎng)安，住大覺(jué)寺。第二年六月，唐太宗登基，玄奘為讀真經(jīng)，聯(lián)合眾多高僧，上表朝廷，要求西行天竺，卻被刑部駁回。因?yàn)楫?dāng)時(shí)唐朝同西域各國(guó)尚屬敵對(duì)狀態(tài)，嚴(yán)禁關(guān)內(nèi)人等出國(guó)。眾僧不再申請(qǐng)，惟有玄奘不屈，不惜身命，伺機(jī)偷越國(guó)境。公元627年，就是唐太宗李世民貞觀(guān)元年，二十八歲的玄奘，混在逃荒的人群之中，開(kāi)始了他西天取經(jīng)的壯舉。在涼州(今甘肅武威縣)，新任都督李大亮發(fā)現(xiàn)玄類(lèi)的西行意圖，通令他返回長(zhǎng)安，玄奘在當(dāng)?shù)鼗弁◣煹膸椭?，連夜西行瓜州，過(guò)玉門(mén)關(guān)、烽火臺(tái)，穿越八百里大沙漠，九死一生，到達(dá)伊吾(今新疆哈密)，然后又到達(dá)高昌國(guó)，與國(guó)王鞠文泰結(jié)為兄弟，繼續(xù)踏上天竺取經(jīng)的征途。跋涉將近一年，行程14000多里，終于在公元628年夏末進(jìn)人北印度國(guó)境。從這張"玄奘負(fù)笈圖"，我們可以看到大師取經(jīng)的可敬形象。這個(gè)展廳陳列的還有石刻蓮花底座，是玄奘取歸來(lái)的寶貴文物，上面原來(lái)供奉有釋迦牟尼佛像，雖經(jīng)千攫風(fēng)雨，仍然清晰可見(jiàn)"大唐龍朔三年"等字樣。龍朔是唐高宗李治的年號(hào)，龍朔二年即公元662年，這時(shí)玄奘已是年逾花甲的老人了。下面我們將要參觀(guān)的"慈恩堂"，是故居紀(jì)念館最高的建筑，需攀登二十多個(gè)臺(tái)階，請(qǐng)大家拾級(jí)而上，一同前往。

這座廳堂是紀(jì)念館前院的主體建筑，為仿唐式，歇山頂，出檐深遠(yuǎn)，舉折平緩，斗拱碩大，穩(wěn)重大方。20世紀(jì)90年代初修建玄類(lèi)故里紀(jì)念館，在玄奘祖輩大廳遺址上新建展室，主要考慮展示玄奘在佛學(xué)上的輝煌業(yè)績(jī)，并以此來(lái)紀(jì)念其父、祖營(yíng)建這一故居、造福后人的恩德。故而取貞觀(guān)二十二年(公元648年)高宗李治在春宮當(dāng)太子，為其早逝的母親文德皇后建"慈思寺"的故事。命名大廳為"慈恩堂"。

玄奘取經(jīng)歸來(lái)，從公元649年五十歲起至五十九歲。奉朝廷之命，主持"大慈恩寺"，修建大雁塔，建立譯經(jīng)院，全身心投人弘揚(yáng)佛教文化。這座"慈恩堂"，塑了玄奘和兩位高足弟子的金身。請(qǐng)大家細(xì)看玄奘大師的塑像，高2。3米，像前譯案上，放置梵文佛經(jīng)，譯文手稿等，整個(gè)形象端莊肅穆，深沉睿智，顯示出高僧和學(xué)者的博大氣質(zhì)，左為高足弟子窺基，他是玄奘佛學(xué)思想發(fā)展的主要助手，確立了中國(guó)佛教史上的法相宗(亦稱(chēng)慈思宗、唯識(shí)宗)。玄奘右側(cè)為新羅籍(朝鮮)高僧園測(cè)，生于613年，比玄奘小13歲，十五歲就人唐朝敬習(xí)佛業(yè)，玄奘歸國(guó)后，虛心向玄奘請(qǐng)教，甘愿為徒，弘揚(yáng)佛法，對(duì)朝鮮的古代佛學(xué)影響極大。

玄奘一生的事業(yè)，可用"讀經(jīng)、取經(jīng)、譯經(jīng)、建宗"八個(gè)字來(lái)概括。在西天取經(jīng)十七年，有兩件大事可傳永恒。第一件大事，是公元631年，三十二歲的玄奘到達(dá)印度的佛教最高學(xué)府那爛陀寺。并在此求學(xué)五年，共受聽(tīng)三遍《瑜迎師地論》，取得了極高榮譽(yù)。再一件大事，就是公元641年，玄奘大師參加了在印度首都曲女城舉行的全印度佛學(xué)辯論大會(huì)。公元645年，唐太宗貞觀(guān)十九年，46歲的玄奘回到長(zhǎng)安，又晝夜兼程趕到洛陽(yáng)拜遏太宗，二人相見(jiàn)恨晚，暢談從早到晚，難以離開(kāi)。

玄奘大師取經(jīng)歸來(lái)，帶回了24匹馬馱的物件。主要有大小乘佛經(jīng)六百部，因明學(xué)、聲明學(xué)經(jīng)典若干(因明學(xué)即邏輯學(xué)，聲明學(xué)即語(yǔ)言文字學(xué)，這些在古代印度也被包括在佛學(xué)之內(nèi))，佛舍利一百五十粒.5高三尺三寸的金佛像、高四尺的如來(lái)銀像及大小佛像若干;還有印度的帳輿，做佛事的器具，僧尼的法服、袈裟等，這些物件對(duì)佛學(xué)在中國(guó)的傳播及流傳后世都產(chǎn)生了巨大影響。

玄奘大師回國(guó)后的最大貢獻(xiàn)是翻譯佛經(jīng)。從公元645年回國(guó)至664年圓寂，20年中共翻譯佛學(xué)經(jīng)典74部，1335卷。每卷1萬(wàn)字左右，共計(jì)1335萬(wàn)字，占整個(gè)唐代譯經(jīng)總數(shù)量的一半以上。印度佛經(jīng)都是刻寫(xiě)在貝葉上的，翻出的佛經(jīng)都是線(xiàn)裝書(shū)。他還撰寫(xiě)了十二卷《大唐西域記》。玄奘在翻譯事業(yè)上的成就不僅表現(xiàn)在數(shù)量上的優(yōu)勢(shì)，更突出的表現(xiàn)在質(zhì)量的上乘。他開(kāi)辟了佛經(jīng)翻譯史上完全由中國(guó)學(xué)者主持的新時(shí)期，他雖然主持譯經(jīng)院，實(shí)際上主要是他一人在翻譯。由于青少年時(shí)期精通儒學(xué)漢語(yǔ)，在印度學(xué)習(xí)又精通梵文，因而翻譯起來(lái)得心應(yīng)手，"意思獨(dú)斷，出語(yǔ)成章，詞人隨寫(xiě)，即可披玩"，水平之高，可以說(shuō)是空前絕后的。

玄奘故居紀(jì)念館前院的觀(guān)光至此告一段落，請(qǐng)大家到后院繼續(xù)參觀(guān)。故居的后院是正在修建的佛光寺。

關(guān)于河南的導(dǎo)游詞作文篇6

岈山風(fēng)景區(qū)位于河南省遂平縣境內(nèi)，1982年開(kāi)始開(kāi)發(fā)，是河南省第一批公布的省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。景區(qū)總面積52天方夜譚公里，現(xiàn)在我們所處的位置是整個(gè)景區(qū)的精華部分，面前這座山占地面積不足4平方公里，海拔512米，無(wú)論從高度和范圍來(lái)講，景區(qū)都很小，但是它的特點(diǎn)是小巧玲瓏，秀在其中，被譽(yù)為中原盆景”。

整個(gè)景區(qū)又分作蜜臘山、南山、北山、六峰山4部分。景點(diǎn)的精華主要集中在南山部分，也是我們今天要游覽的部分。等一會(huì)兒我們將在山的左側(cè)進(jìn)入景區(qū)，到前方不遠(yuǎn)處左轉(zhuǎn)彎，在山谷里面鉆洞過(guò)峽，攀崖，盤(pán)旋而上，到達(dá)山頂從左側(cè)回到山門(mén)，整個(gè)游程約7公里，需要3―4個(gè)小時(shí)。

好了，我們大家注意朝前看，我們首先看到山頂最高的那塊石頭，那是猴子望月”的景觀(guān);從猴石沿山坡向左斜下來(lái)，中間突出的那塊石頭，是睡唐僧”;從猴石”沿45度角向右斜下來(lái)，在山腳又是醉八戒”景觀(guān)，在這幾處景觀(guān)中，尤其是醉八戒”我們不妨仔細(xì)觀(guān)察，他那肥頭大耳，張嘴垂舌，還挺著大肚子，醉倒山坡上那憨態(tài)可掬的情景，真是惟妙惟肖。

游客朋友，大家請(qǐng)注意看湖對(duì)面的這座獨(dú)立山峰，拔地而起，高約百丈，雄偉挺拔，大家刺破青天之拋。它的名字叫蜜臘峰”，為什么取這樣一個(gè)名字呢?相傳過(guò)去這里滿(mǎn)山遍野都是野花，花兒招來(lái)了很多野蜂在此采花釀蜜。釀的蜜多，又沒(méi)有人收取，都凝固在山上的石縫里，每到夏季，經(jīng)太陽(yáng)光的強(qiáng)烈照射，蜂蜜被曬化后都流了出來(lái)，整個(gè)山的外表就好像涂了一層厚厚的蜜臘，所以人們把這座山取名為蜜臘山”附近的老百姓到山上去打柴、采藥、放羊時(shí)，渴了就接山上的蜂蜜喝。傳說(shuō)當(dāng)時(shí)山下有一老財(cái)主，他想吃山上的蜂蜜，自己又懶和往山上爬，于是就吩咐家中的一名長(zhǎng)工上山上去接蜜，長(zhǎng)工端個(gè)大瓦盆到山上跑了三天，接了滿(mǎn)滿(mǎn)一盆蜜，誰(shuí)知下山的時(shí)候不小心摔了一跤，瓦盆破了，一盆蜜都流了下來(lái)?，F(xiàn)在我們看到的北坡從上到下那道白色條狀痕跡據(jù)說(shuō)就是當(dāng)年那盆蜂蜜沖后留下來(lái)的。

山下的湖中秀蜜湖”里面的湖水由于過(guò)去受蜜臘山常年沖刷下來(lái)的峰蜜的影響，湖水到現(xiàn)在還是甜的，不信我們大家可以去品嘗一下。

上完這段石板鋪就的山坡路，我們就到了好漢坡”。

我們先抬頭向上看蜜臘山的峭壁。大家知道，我國(guó)最有名的險(xiǎn)山當(dāng)數(shù)華山了，不過(guò)華山的山峰再高再陡，山頭上都有很多的斷層，都可以利用斷層攀到頂端去。但是?岈山的山就不一樣了，像眼前這面石壁，山體成90度直角，不但陡峻，而且整個(gè)山頭由一塊石頭構(gòu)成，中間沒(méi)有斷層。這樣的山恐怕國(guó)際攀登冠軍來(lái)了也難以攀登。再看下面這個(gè)小山坡，為什么會(huì)有好漢坡”三個(gè)字呢?1990年奏，一位臺(tái)胞游?岈山，也是像我們一樣，上完這段坡路感到累了，就坐在附近這塊石頭上休息，無(wú)意中回頭看到蜜臘山這面石壁的壯觀(guān)情況，他大發(fā)感慨說(shuō)：哎呀，不要說(shuō)前面這個(gè)大坡了，就是近處這個(gè)小坡誰(shuí)能爬上去，誰(shuí)就是好漢!我賞給他8000臺(tái)幣!”山下一位下在割草的山民聽(tīng)到后，鞋子一脫，光著兩只腳，一會(huì)兒工夫就從坡底爬到了頂端。這位臺(tái)胞一看，把身上帶的8000臺(tái)幣送給了這個(gè)山民，后來(lái)他又讓人找來(lái)筆墨，寫(xiě)下了好漢坡”三個(gè)字，請(qǐng)當(dāng)?shù)厥嘲堰@三個(gè)字給刻了上去，大家注意看在這三個(gè)字的左下方還刻有他的名字――劉修德，名字上面是他的登山時(shí)間――1990年春。不知道我們團(tuán)友中是否也有人能爬上去，當(dāng)一次好漢??岈山和別的山相比有他的獨(dú)特之處，就是山的上部層巒疊嶂，到處都有是奇峰怪石;而山的下部則千孔百竅，棚洞無(wú)數(shù)，萬(wàn)人洞就是?岈山九大名洞的代表。由于萬(wàn)人洞是天然形成的地下巖洞。所以里面洞套洞、洞連洞，曲折迂回。狹窄的地方僅能容一人穿行，甚至爬行，但寬大的地方卻也有幾間房子那么大，這些空間合起來(lái)能容納上萬(wàn)人，所以取名萬(wàn)人洞”。

前面我們將要去的景點(diǎn)是桃花洞”，在這里我們看到前面有一個(gè)民居一樣的小院子，在這個(gè)院子的一角有一個(gè)天然石棚，大約有100平方米，里面供有桃花仙女的塑像，這是為什么呢?

相傳在西漢末年，?岈山附近有一個(gè)叫桃花的姑娘在洞內(nèi)修行，當(dāng)時(shí)，王莽追擊劉秀來(lái)到?岈山，善良的桃花姑娘把劉秀藏在這個(gè)地形復(fù)雜的地方，使劉秀躲過(guò)了王莽的追趕。后業(yè)劉秀登基做了皇帝，為報(bào)答桃花姑娘這段恩情，就封她為桃花仙女”，并讓人們按照她的模樣塑起了神像，讓后人世代供奉。

進(jìn)入景區(qū)二道門(mén)，我們不妨停下來(lái)抬頭向左上方看一下，在這個(gè)陡峭的石壁上橫懸著一棵大樹(shù)。此情此景，不由人想起李白在《蜀道難》中連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁”的詩(shī)句。這是一棵野榔榆”。它和我們河南農(nóng)村很多地方食用栓錢(qián)兒的那種榆樹(shù)同一個(gè)科目，但品種不一樣，這種樹(shù)的葉子很厚，耐旱性旨。據(jù)省林業(yè)局專(zhuān)家鑒定，它在那里已經(jīng)生長(zhǎng)了600多年。它每年春季發(fā)芽，秋季落葉，到冬季它又會(huì)枯死掉一部分樹(shù)枝，來(lái)維持生命力強(qiáng)的枝了陸軍冬。它為什么能夠在這種環(huán)境下生存呢?專(zhuān)家們指出，這種樹(shù)的根部有一種特殊功能，它的根可以分泌出一種液體，這種液體可以溶解巖石中的微量元素，它就全靠吸收這很少的微量元素來(lái)維持自己的生命。只有生命力，沒(méi)有生長(zhǎng)力，所以盡管自己已經(jīng)有了600多年的樹(shù)齡，但它的樹(shù)體才只有那么大，這里也正應(yīng)了物競(jìng)天擇，適者生存”的名言。

現(xiàn)在我們來(lái)到了?岈山幾大名洞中最大的洞――舞陽(yáng)洞。舞陽(yáng)是我們遂平縣西北方向的一個(gè)鄰縣，距離這里直線(xiàn)距離只有10多公里，據(jù)傳這個(gè)洞可以直接通到舞陽(yáng)。據(jù)說(shuō)，過(guò)去舞陽(yáng)有一位年輕的香客來(lái)到?岈山進(jìn)香，燒完香在山上游玩，誤入此洞，在洞里他找不到出口，就憑著感覺(jué)一直往前走，在饑餓忍受不了的情況下，把身上穿的棉衣內(nèi)的棉絮扯下來(lái)填到肚子里充饑，直到棉絮全部吃完的時(shí)候，他才看到了一絲光線(xiàn)，發(fā)現(xiàn)了洞，出洞一打聽(tīng)，他已經(jīng)回到了舞陽(yáng)縣境。

這件事傳出去之后，聽(tīng)到的人誰(shuí)也不相信，但有幾個(gè)好事的人，，專(zhuān)門(mén)在這洞口放進(jìn)兩只開(kāi)頭很別致又打上記號(hào)的鴨子，因?yàn)楫?dāng)時(shí)這個(gè)洞口有一個(gè)小洞，沒(méi)想到兩只鴨子放進(jìn)去不久，果真在那個(gè)人出洞附近的一口水井里浮了出來(lái)。

游客朋友，現(xiàn)在我們來(lái)到了八卦亭。八卦亭是整個(gè)景區(qū)最好的觀(guān)景臺(tái)。我們回頭往后看：在蜜臘山中間那座山頭左側(cè)有一個(gè)青蛙石，取名青蛙望天”。青蛙緊貼著那塊獨(dú)立的石頭是一個(gè)無(wú)頭烏龜石;烏龜石右側(cè)有一個(gè)海豚石;青蛙石下面還有媧牛石，蝸牛石旁邊有一個(gè)個(gè)蟒蛇石，蟒蛇石的尾部左側(cè)有一只大烏龜，右側(cè)有一只小烏龜;蜜臘山東坡有鱷魚(yú)石;西坡還有大象石。整個(gè)蜜臘山幾乎可以說(shuō)是天然野生動(dòng)物園國(guó)。

各位朋友，從這往上再有100多米就到達(dá)山頂了，這段路是我們游覽全程最難走的一段路，但是景區(qū)并不計(jì)劃把它修成易走易登的路，這里面還有個(gè)原因呢!1992年8月，河南省省長(zhǎng)李長(zhǎng)春來(lái)?岈山游覽，走到這里的時(shí)候，地方領(lǐng)導(dǎo)提前告訴省長(zhǎng)，這段路暫時(shí)還比較難走，但我們準(zhǔn)備很快對(duì)這段路進(jìn)行改修。李省長(zhǎng)走完這段路到達(dá)山頂后，興致很高，告訴景區(qū)領(lǐng)導(dǎo)，這段路你們最好是保持它的原狀，如果都把它修得象上樓梯一樣，那就失去了游客們登山探險(xiǎn)的那種感覺(jué)了。所以這段路我們還是保持了它的'原始狀態(tài)。好了，現(xiàn)在大家做好手腳并用的準(zhǔn)備，讓我們共同攀登吧!

現(xiàn)在我們所處的位置是四大奇景的第一景觀(guān)――飛來(lái)石?？催^(guò)《西游記》的朋友都知道，每年的三月三王母娘娘都要開(kāi)一次蟠桃會(huì)。有一年盛會(huì)結(jié)束，各路神仙在王母娘娘祝壽的時(shí)候，一只調(diào)皮的猴子跑到供桌旁偷了一個(gè)蟠桃抱著就跑。正好被王母娘娘身邊的一個(gè)仙女發(fā)現(xiàn)，她就順手揀了一塊石頭向猴子砸去。猴子一驚，桃子就順手丟了，落到我們面前這個(gè)山頭上。大家注意看，這座獨(dú)立的山頭就像一只大桃子，并且還摔裂了一條縫，砸猴子的那塊石頭，正好落在峽谷的頂端，所以取名飛來(lái)石。那只猴子呢，在我們旁邊的山頭上點(diǎn)了一下腳，順勢(shì)往前一蹦，就落在前面的石猴院，我們等到一會(huì)兒就會(huì)看到。這完整的山頭被猴子用力一蹬，從正中間蹬裂了一條縫，這條縫只有30多厘米寬，10多米高，20多米長(zhǎng)。人們從里面抬頭看天只能看到一條線(xiàn)，開(kāi)成了一線(xiàn)天”景觀(guān)。

各位朋友，現(xiàn)在我們來(lái)到了景區(qū)的中心景觀(guān)――石猴園。這里為什么叫做石猴園呢?因?yàn)檫@里除了這只大猴外，旁邊還有這么一對(duì)母子猴。它們一家三口都在這里聚居著。這只大猴就是在前面飛來(lái)石”景點(diǎn)我所介紹過(guò)的偷走王母娘娘的仙桃被子懲罰下凡的那只猴子，旁邊的母猴是它的妻子”，小猴是它的孩子”。妻子”聽(tīng)說(shuō)了丈夫這件事后，就不遠(yuǎn)萬(wàn)里從天宮來(lái)到?岈山尋夫，但她看到自己的丈夫已經(jīng)化仙為石，不能再回天宮去了，所以就只好天天守在丈夫身邊。時(shí)間長(zhǎng)了，孩子就依偎在它身邊低著頭睡著了，而它卻天天仰頭凝視著自己的丈夫。后來(lái)天宮的姐妹們來(lái)到?岈山找到它們，想讓它們母子兩個(gè)回到天宮去，但這位妻子誓死不從，情愿終生陪伴著丈夫。姐妹們?cè)跊](méi)什么辦法的情況下，只好拔下一根簪子別在她的頭上，以做紀(jì)念。后來(lái)這根簪子有了靈氣，生根發(fā)芽，長(zhǎng)成了非常奇特的這棵小樹(shù)。

各位游客朋友，今天我們?岈山的游覽就要結(jié)束了，希望各位今后有機(jī)會(huì)再來(lái)?岈山。祝大家一路平安!謝謝。

關(guān)于河南的導(dǎo)游詞作文篇7

如今的少林寺不僅因其陳腐神密的釋教文假名揚(yáng)天下，更因其精深的少林功夫而舉世聞名，中國(guó)功夫冠天下，天下武功出少林。這里是少林武術(shù)的發(fā)源地，少林武術(shù)也是環(huán)球公認(rèn)的中國(guó)武術(shù)正宗流派。

列位來(lái)賓，我們?nèi)缃褚ビ^(guān)光游覽的地方便是中國(guó)禪宗發(fā)源地-----少林寺。少林寺始建于北魏太和十九年(公元495年)由孝文帝元宏為布置印度僧人跋陀而依山辟基創(chuàng)建，因其座落于少室山密林之中，故名少林寺。北魏孝昌三年(公元527 年)釋迦牟尼的第二十八代佛徒菩提達(dá)摩歷時(shí)三年抵達(dá)少林寺，首傳禪宗，影響極大。因而，少林寺被世界釋教統(tǒng)稱(chēng)為禪宗祖庭，并在此底子上迅速生長(zhǎng)，分外是唐初十三棍僧救駕李世民后失掉了唐王朝的高度器重，贏(yíng)得了天下第一名剎的美譽(yù)。少林寺景區(qū)照舊我國(guó)著名的旅游勝地之一。2000年，少林寺景區(qū)被國(guó)度旅游局首批認(rèn)定為我國(guó)目前最高級(jí)----4A級(jí)旅游區(qū)。少林寺景區(qū)包括少林寺常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、達(dá)摩洞、十方禪院、武術(shù)館等主要旅游景點(diǎn)。如今的少林寺不僅因其陳腐神密的釋教文假名揚(yáng)天下，更因其精深的少林功夫而舉世聞名，中國(guó)功夫冠天下，天下武功出少林。這里是少林武術(shù)的發(fā)源地，少林武術(shù)也是環(huán)球公認(rèn)的中國(guó)武術(shù)正宗流派。如今我們起首看到的是少林寺常住院。

少林寺常住院是少林寺的核心，是掌管僧人和執(zhí)事僧舉行佛事活動(dòng)的地方，總面積三萬(wàn)多平方米，為七進(jìn)建筑。如今我們起首看到的是：山門(mén)：山門(mén)便是少林寺的大門(mén)，這是清代建筑，一九七五年翻修，門(mén)額上的少林寺三字是清康熙天子親書(shū)，上有康熙御筆之寶方印一枚。山門(mén)殿臺(tái)階下兩側(cè)的石獅是明代刻立的，即顯示了空門(mén)的氣派，又意味著鎮(zhèn)邪與祥瑞，山門(mén)外兩側(cè)另有明代嘉靖年間建造的東西石坊各一座。各人看，山門(mén)殿佛龕中供奉的是大肚彌勒佛又稱(chēng)迎賓佛，他慈眉善目，笑迎你們的到來(lái)。我們把彌勒佛稱(chēng)為端莊端莊山門(mén)喜看世間燦爛照，笑哈哈迎來(lái)人祝愿極樂(lè)無(wú)量。山門(mén)殿佛龕背面供奉的是韋馱菩薩，人稱(chēng)護(hù)法金剛，它手持金剛寶杵，掩護(hù)寺院佛、法、僧三寶的寧?kù)o。我們看山門(mén)甬道兩側(cè)有多品碑刻，人稱(chēng)少林寺碑林，這些都是唐宋以來(lái)的著名原始碑刻。碑林東側(cè)是慈云堂舊址，現(xiàn)為少林寺碑廊，它不僅紀(jì)錄著寺院的興衰狀態(tài)，而且在歷史、雕刻、藝術(shù)方面，也有很高的研討代價(jià)，少林寺碑林和碑廊合計(jì)有碑刻108通。

天王殿我們?nèi)缃窨吹绞堑诙M(jìn)建筑天王殿，天王殿的原建筑于1928年被好友三廢棄。這是1982年重修的，殿門(mén)外的兩大金剛，傳為哼、哈二將，職責(zé)是守護(hù)佛法。大殿內(nèi)側(cè)塑的是四大天王，又稱(chēng)四大金剛，它們的職責(zé)是視察眾生的善惡行為，扶危濟(jì)困、降福人世。人們憑據(jù)四大天王的組合特點(diǎn)，寓意風(fēng)調(diào)雨順。 鐘樓前這塊碑刻為《天子嵩岳少林寺碑》俗稱(chēng)《李世民碑》，它刻立于唐玄宗開(kāi)元十六年(公元728年)。正面是李世民告諭少林寺上座寺主等人的教文，表?yè)P(yáng)了少林寺僧助唐平定王世充的戰(zhàn)功，右起第五行有李世民親筆草簽的世民二字，碑刻太宗文天子御書(shū)七個(gè)大字系唐玄宗李隆基御書(shū)。反面刻的是李世民《賜少林寺柏谷莊御書(shū)碑記》，記敘了十三棍僧救秦王的故事，也是影片《少林寺》拍攝的歷史根據(jù)。

《李世民碑》的北邊是《小山禪師行實(shí)碑》，記敘了少林寺曹洞宗第24代傳法禪師的經(jīng)歷和重振少林禪宗的功德。它的反面是《混元三教九流圖贊碑》，下面刻有佛、道、儒三教混元圖像，此碑反應(yīng)了嵩山是佛、道、儒三教薈萃之地，表現(xiàn)了三教合流的緊張頭腦。再往北我們看到的是清乾隆15年(公元1750年)刻立的《乾隆御碑》。碑文是一首五言詩(shī)：明日瞻中岳，今宵宿少林，心依六禪靜，寺?lián)f(wàn)山深，樹(shù)古風(fēng)留籟，地靈夕作陰，應(yīng)教半巖雨，發(fā)我夜窗吟。

大雄寶殿西側(cè)與緊那羅殿絕對(duì)的是六祖堂。是1982年重建的，殿內(nèi)正面供奉的是大勢(shì)至菩薩、文殊菩薩、觀(guān)音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩，兩側(cè)供奉的是禪宗初祖達(dá)摩、二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，人稱(chēng)六祖拜觀(guān)音。六祖堂的西壁是大型彩塑達(dá)摩只履西歸圖。 藏經(jīng)閣東西兩廂辨別是東禪堂、西客堂，東禪堂是供僧人坐禪的地方，西客堂現(xiàn)為歡迎來(lái)賓的場(chǎng)所。

方丈室是少林寺方丈僧(也便是方丈)起居、生存、理事的地方。乾隆十五年玄月二十九日，乾隆游歷嵩山時(shí)曾在此住宿。方丈室門(mén)口東側(cè)的鐘為元代鑄造，此鐘只能在遇到緊急環(huán)境下方可擊之，起報(bào)警作用。達(dá)摩亭又稱(chēng)立雪亭。殿內(nèi)神龕中供奉的是銅質(zhì)達(dá)摩坐像，兩側(cè)辨別是二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍。殿內(nèi)懸掛的雪印心珠四字乃乾隆天子御題。提及達(dá)摩亭另有一個(gè)動(dòng)人的故事。據(jù)釋教經(jīng)典紀(jì)錄：達(dá)摩離開(kāi)少林寺后，有一中國(guó)高僧神光也追隨而來(lái)，客氣向達(dá)摩討教，被達(dá)摩拒絕，神光并不悲觀(guān)。達(dá)摩到石洞面壁坐禪，神光侍立其后，達(dá)摩回寺院摒擋佛事，神光也跟回寺院，神光對(duì)達(dá)摩經(jīng)心照料，形影不離。對(duì)禪師的一舉一動(dòng)，心悅口服，就如許日復(fù)一日，年復(fù)一年。公元 536年冬天的一個(gè)夜晚，達(dá)摩在達(dá)摩亭坐禪入定，神光仍舊侍立在亭外，這時(shí)天上下起了大雪，大雪淹沒(méi)了神光的雙膝，神光仍雙手合十，一動(dòng)也不動(dòng)，第二天早上達(dá)摩開(kāi)定后，見(jiàn)神光站在雪地里，就問(wèn)他：你站在雪地里干什么?神光回答說(shuō)：求徒弟教授真法。達(dá)摩說(shuō)：要我傳法給你，除非天隆紅雪。

神光解意，抽出戒刀，砍去了自已的左臂，鮮血馬上柒紅了白雪，達(dá)摩心動(dòng)，遂把衣缽法器傳給了神光，作為傳法的憑據(jù)，并為其取名為慧可。我們?nèi)缃袼f(shuō)的衣缽真?zhèn)鞯某烧Z(yǔ)故事即源于此。斷臂求法的故事也不停為禪家所傳誦。同時(shí)，為紀(jì)念二祖慧可立雪斷臂求得佛法，人們又稱(chēng)達(dá)摩亭為立雪亭。達(dá)摩亭東側(cè)的為文殊殿，殿內(nèi)供奉的是文殊菩薩，下面請(qǐng)各人追隨我去觀(guān)光少林寺最高的大殿，當(dāng)然也是最珍貴的殿堂。千佛殿千佛殿是明朝建造的，是少林寺院的最后一座建筑，又名毗盧閣，殿高20余米，面積300余平方米，是寺內(nèi)的最大佛殿，殿內(nèi)神龕中供奉的是毗盧佛(即釋迦牟尼佛的法身)神龕上懸掛的法印高提匾額是清乾隆天子御書(shū)，殿內(nèi)東、東南、三面墻壁上是明代繪制的500羅漢朝毗盧大型彩畫(huà)，出自明代無(wú)名畫(huà)家之手畫(huà)意精美，計(jì)劃大膽有很高的藝術(shù)研討代價(jià)。我們往地上看，殿內(nèi)磚鋪底面上有4排48個(gè)站樁坑，他們是積年少林寺僧練拳習(xí)武的腳坑遺址，從這些腳坑我們可見(jiàn)少林功夫非統(tǒng)一樣平常。千佛殿東面是觀(guān)音殿又名錘譜殿，殿內(nèi)供奉白衣大士，即觀(guān)音菩薩。殿內(nèi)墻壁上是清中晚期繪制的少林寺拳譜。

千佛殿西面是地藏殿，殿中心供奉的是地藏王，站在地藏王南側(cè)的為答辯長(zhǎng)老，北側(cè)的為道明僧人，殿內(nèi)南北兩面墻壁繪制的是十殿閻君，西面墻壁繪制的是二十四孝圖。列位朋儕，請(qǐng)各人按原路前往，我們下面觀(guān)光的是國(guó)度重點(diǎn)文物掩護(hù)單位----少林寺塔林。

高一樣平常在15米以下，由一級(jí)到七級(jí)不等，明塔的崎嶇、大小、層級(jí)、形制是憑據(jù)僧人生前在釋教的地位、梵學(xué)造詣、佛徒數(shù)目、威望崎嶇、經(jīng)濟(jì)狀態(tài)及歷史條件而定的。 下面我們連續(xù)到初祖庵觀(guān)光。

如今為各人簡(jiǎn)略先容一下初祖庵，初祖庵位于少林寺五乳峰下，在少林寺寺院的背面山坡上，是達(dá)摩的后代門(mén)生為紀(jì)念達(dá)摩面壁所建。面積7760平方米，此中初祖庵大殿為宋代典范的木布局建筑，如今為國(guó)度級(jí)重點(diǎn)文物掩護(hù)單位。如今我們乘座索道去二祖庵觀(guān)光。二祖庵位于少林寺缽玉峰上，它是少林寺最高建筑，是二祖慧可所建，因其和初祖庵南北對(duì)望所以又叫南庵。傳說(shuō)二祖慧可立雪斷壁后曾在此靜養(yǎng)。達(dá)摩洞位于少林寺東南的五乳峰上 ，石洞深約7米，高3 米，寬3.5米，從公元527年到536年，達(dá)摩在此面壁九年，終成正果，首傳禪宗，成為釋教史上的巨大創(chuàng)舉。這里有明代修建的十方一座，洞兩旁山巖上有歷代名流留下的多處石刻。

接上去我們?nèi)ビ^(guān)光少林寺對(duì)面的十方禪院。 十方乃正四隅上下十個(gè)方位。四正：建有東、西、南、北四座單檐歇山式殿宇。四隅：建有春、夏、秋、冬四座各具特色的景圓。好了，列位游客，少林寺的觀(guān)光活動(dòng)就要結(jié)束了，歡迎各人有時(shí)機(jī)再到少林寺觀(guān)光旅游，學(xué)拳習(xí)武，謝謝。 十方禪院計(jì)劃精巧，古樸典雅，它是少林寺主要旅游景點(diǎn)之一。

關(guān)于河南的導(dǎo)游詞作文篇8

尊敬的各位考官!您好!我是考生 __X，我已經(jīng)準(zhǔn)備好了，可以開(kāi)始了么!

各位游客朋友，大家好!歡迎大家來(lái)到焦作溫縣陳家溝景區(qū)參觀(guān)游覽。我是此次焦作溫縣陳家溝景區(qū)的導(dǎo)游員小趙，我很榮幸陪同大家一起參觀(guān)游覽，下面將由我來(lái)為大家講解焦作溫縣陳家溝景區(qū)。

陳家溝，是民間六式太極拳之一的陳式太極拳發(fā)源地。位于河南省焦作市溫縣城東 5 公里處的清風(fēng)嶺中段，原名常陽(yáng)村。明洪武年間，山西澤州人陳卜遷至該村，因村中有一條南北走向的深溝，隨陳氏人丁繁衍，該村更名陳家溝。

陳家溝也稱(chēng)為陳溝，移居后即以陳卜為第一代。該行政村隸屬溫縣趙堡鎮(zhèn)，距縣 15 分鐘車(chē)程，交通方便。

我們剛剛提到陳家溝是陳式太極拳的發(fā)源地。陳氏第十六代陳鑫在他寫(xiě)的《陳氏太極拳圖說(shuō)》序中寫(xiě)到：“始祖陳卜，耕讀之余，而以陰陽(yáng)開(kāi)合運(yùn)轉(zhuǎn)周身者教于孫以消化飲食之法，理根太極，故名太極拳。”

另外，陳氏第十八代陳績(jī)甫在他寫(xiě)的《陳氏太極拳入門(mén)總解》一書(shū)中說(shuō)：在陳家溝西十華里處有一座叫清風(fēng)嶺的名山，多匪，常襲擊掠奪村莊，管家苦于無(wú)法逮捕。早就精通太極拳的陳卜憤然而起，從村中招募數(shù)百人，親率他們攻入賊窟，賊遂被平。從此之后，來(lái)學(xué)拳者日多，在村中設(shè)“武學(xué)社”，從而太極拳得到了廣泛開(kāi)展。

對(duì)陳卜創(chuàng)太極拳說(shuō)，考證家們持否定態(tài)度的居多。但考證家張唯中在《武壇》發(fā)表的《重振國(guó)術(shù)武藝，發(fā)揚(yáng)中華文化》一文中，引用了河北省高陽(yáng)縣人傳授長(zhǎng)拳的李從吉先生的談話(huà)。李說(shuō)：“我雖原籍河北省，但遠(yuǎn)祖與陳氏一族一樣原來(lái)都是山西省洪洞縣大槐樹(shù)村的居民。據(jù)先祖?zhèn)冋f(shuō)，那個(gè)地方每到舊歷正月在廟前舉行武術(shù)大會(huì)，頗為盛大。另外，把祖?zhèn)鏖L(zhǎng)拳的技法和姿勢(shì)，與陳家溝十三勢(shì)長(zhǎng)拳和戚繼光《紀(jì)效新書(shū)?拳經(jīng)捷要篇》的三十二勢(shì)的圖解等一一對(duì)照起來(lái)看，連名稱(chēng)都大多相同。因此，可以認(rèn)為所有這些都是宋太祖長(zhǎng)拳流傳下來(lái)的。”

另外，唐豪、顧留馨在《太極拳研究》中也指出：在 1936 年山西洪洞縣出版的《忠義拳圖稿本》(樊一魁編)的這本書(shū)中，技法和名稱(chēng)都與陳家溝傳下來(lái)的拳書(shū)相同。

陳家溝有令人敬仰的陳式太極拳歷代宗師紀(jì)念館，有享譽(yù)國(guó)內(nèi)外的陳家溝武術(shù)館，有充滿(mǎn)傳奇色彩的楊露禪大師學(xué)拳處。其中，歷代宗師紀(jì)念館是為紀(jì)念太極拳歷代宗師所建。紀(jì)念館的前面塑建有太極拳鼻祖陳王廷的銅像以及歷代太極拳宗師的碑碣，碑碣上刻有歷代宗師的簡(jiǎn)介，這是中外太極拳愛(ài)好者為紀(jì)念太極宗師們的所鐫立的。

在陳家溝武術(shù)館，可以一覽當(dāng)代太極拳師的風(fēng)采。在武術(shù)館大廳的四面墻壁上，可以看到當(dāng)代太極拳名家以及后起之秀的展板。其中當(dāng)代太極拳大師、陳氏十九世太極拳傳人陳小旺，曾多次奪得全國(guó)太極拳、太極推手冠軍，以其精湛的武技折服武林。與他相鄰的是當(dāng)代太極拳大師、陳氏十九世傳人、全國(guó)武術(shù)十大名師陳正雷;以及與陳小旺、陳正雷并稱(chēng)為“四大金鋼”的王西安、朱天才，他們個(gè)個(gè)身懷絕技，人人身手不凡，傳拳授藝于五湖四海，名聲遠(yuǎn)播于世界各地。

楊露禪大師學(xué)拳處坐落在青峰嶺下，楊露禪常常攀上青峰嶺頭，藏在樹(shù)叢中向下面的武學(xué)園內(nèi)獵看傳拳情景，并在門(mén)前空地上練習(xí)，電視連續(xù)劇《太極宗師》所講述的故事就發(fā)生在這里。楊露禪正是在這里拜陳長(zhǎng)興為師，并獲得武當(dāng)張三豐秘傳拳譜的。之后，太極拳又逐步演變出全國(guó)有代表性的“楊、武、吳、孫”等諸大流派。

除此之外，陳家溝還是比較有名的文化遺址。2004 年 4―12 月，在南水北調(diào)中線(xiàn)穿黃工程基本建設(shè)中，河南省文物考古研究所對(duì)焦作市溫縣陳家溝遺址進(jìn)行了考古勘探和發(fā)掘。共揭露面積 4950平方米，清理出龍山文化、兩周時(shí)期和漢代灰坑 480 余座，各個(gè)時(shí)期墓葬 55 座，龍山時(shí)期壕溝 2條，東周時(shí)期陶窯 8 座，出土和修復(fù)了陶、石、骨、蚌、玉、銅、瓷等不同質(zhì)地的文物 300 余件，取得了階段性成果。

龍山文化遺址出土遺物主要是陶器，有少量石、骨、蚌器和螺螄殼。陶器以泥質(zhì)灰陶、夾砂褐陶、夾砂灰陶為主，也有少量的夾蚌褐陶、泥質(zhì)黑陶、泥質(zhì)紅陶等。紋飾有豎籃紋、劃紋、弦紋、方格紋等，素面陶也占有一定的比例，器形主要有深腹罐、小罐、?足、豆、甕、圈足盤(pán)、折腹盆、缽、器蓋、器座等。石器有石鏟、石斧、石刀等。骨、蚌器主要是刀、鐮、鏃。西周墓葬共發(fā)現(xiàn) 5座，均為長(zhǎng)方形豎穴土坑墓。墓內(nèi)填土多為紅褐土，在 T36M11 填土中還發(fā)現(xiàn)一具狗骨架。墓葬均為單人一次葬，并且都有木質(zhì)單棺，葬式為仰身直肢和仰身屈肢，骨架保存較好，只是 M32 的墓主人缺失右臂。5 座墓葬全部都有隨葬品，大多放在頭部，以鬲、簋、豆、罐等實(shí)用器的不同組合為主，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)有生泥坯制成的豆、簋、三足器等冥器，還有少量長(zhǎng)條形蚌飾、小銅飾、玉?殘片等。有趣的是，在 M11 的人骨架上部，特別是胸前發(fā)現(xiàn)有大量小螺螄殼，似為有意擺放。

東周時(shí)期遺存最為普遍，分布于整個(gè)遺址，出土物也最為豐富，發(fā)現(xiàn)的主要遺跡有陶窯、墓葬、馬坑、灰坑、居穴等。東周墓葬發(fā)現(xiàn) 38 座，全部是長(zhǎng)方形豎穴土坑墓，形制一般不大。距坑口深0.3 米處發(fā)現(xiàn)馬 2 匹，頭均朝東又昂首向北，側(cè)臥且脊背向南，四肢伸直，南北并列，而北部的一匹壓在另一匹的四肢上。從馬匹的擺放及其姿態(tài)來(lái)看，可以確定是死后擺放的。在坑的西部，馬骨架的后面，還有較大的空間，但沒(méi)有發(fā)現(xiàn)任何輪輿的痕跡。

漢代遺存在該遺址中也有發(fā)現(xiàn)，主要分布在中部與東部，個(gè)別探方內(nèi)堆積有地層，其他的多為灰坑和水井等跡象。值得一提的是 T76H197，坑壁上部較為齊整，下部外擴(kuò)成袋狀，底部近乎圓形?；铱觾?nèi)出有 2 層獸骨，上層距坑口深 1.8 米，中間的比較集中，也最凌亂，可以分辨出的有 2 具較為完整的狗骨架和 3 個(gè)狗頭骨，其他的骨頭相互疊壓，分不清個(gè)體，北部也有一具較為完整的狗骨架，四周還有零星的狗頭骨和牛肢骨、牛肩胛骨;下層獸骨距上層 0.96 米，較之上層更為密集、雜亂，沒(méi)有完整的個(gè)體，只發(fā)現(xiàn) 2 個(gè)馬頭骨、2 個(gè)羊頭骨、1 個(gè)狗頭骨以及大量的馬肋骨、馬肩胛骨、馬脊椎骨、羊下頜骨、肢骨等。坑內(nèi)填土中出有不少漢代磚瓦片、飾有花紋的空心磚塊和燒土塊、蚌殼片，也夾雜有龍山時(shí)期的籃紋陶片。

關(guān)于焦作溫縣陳家溝景區(qū)的介紹就為大家講到這里，現(xiàn)在大家可以自由參觀(guān)一下，按照計(jì)劃的時(shí)間回到這里，祝大家玩得愉快。

關(guān)于河南的導(dǎo)游詞作文篇9

安徽的朋友這邊來(lái)!大家好，我是本次帶你們游玩洛陽(yáng)龍門(mén)石窟的導(dǎo)游，你們就叫我焦導(dǎo)吧?，F(xiàn)在我們正在前往龍門(mén)石窟的路上。龍門(mén)石窟在20_年被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。接下來(lái)我?guī)銈內(nèi)バ蕾p它的真面目。

龍門(mén)石窟之所以叫這個(gè)名字，，是因?yàn)樗挥邶堥T(mén)山系的熊耳山上，那兒有許多斷裂的巨大石塊，我們的祖先就在這里創(chuàng)造出這么多尊佛像。龍門(mén)石窟現(xiàn)在有窟龕2345個(gè)，佛像10萬(wàn)余尊，碑刻題記3600多塊，就連佛塔都有60多座，可是中國(guó)三大石窟藝術(shù)寶庫(kù)之一哦。自古以來(lái)，龍門(mén)石窟都為帝王游幸、文人薈萃之地，這在雕刻史上很了不起的哦!但是現(xiàn)在很多尊佛像的面目已經(jīng)被破壞的殘缺不堪，所以請(qǐng)大家愛(ài)護(hù)文物，不要往護(hù)欄里鉆。

好，現(xiàn)在我們已經(jīng)到了萬(wàn)佛洞。我身后的這個(gè)洞里面一共有幾尊大佛和數(shù)萬(wàn)尊小佛像，所以被稱(chēng)作萬(wàn)佛洞，它居今天有一千五百多年的歷史了。這種雕刻在古代可是一項(xiàng)偉大的工程啊!它和修長(zhǎng)城一樣，也累死餓死了許多人。你們看，正中央的大佛像頭上那盞蓮花燈上面也有許多小佛像，最小的只有兩厘米呢!可見(jiàn)古代勞動(dòng)人民付出了多少心血和汗水啊!你們知道嗎?在這萬(wàn)佛洞里面，沒(méi)有哪兩尊佛像的姿態(tài)是一模一樣的。據(jù)說(shuō)，這里面的佛像都是先畫(huà)在紙上，再由皇上修改和批準(zhǔn)，才開(kāi)始造的，先后用了整整五年時(shí)間呢!

在龍門(mén)石窟中，最具有代表性的，就是我身后的奉先寺。你們知道嗎?它是劈山而造，其中九尊大型佛像的身高均在10米以上，居中的盧舍那大佛更是高達(dá)17米多，僅頭部就有4米，耳長(zhǎng)1。9米，現(xiàn)在中學(xué)的歷史書(shū)的首頁(yè)就是盧舍那大佛!

龍門(mén)石窟見(jiàn)證了我國(guó)古代勞動(dòng)人民毅力和智慧。這里精美的石像非常多，我說(shuō)也說(shuō)不盡，還是請(qǐng)你們細(xì)細(xì)游賞吧!

關(guān)于河南的導(dǎo)游詞作文篇10

各位朋友，早上好!現(xiàn)在，我就帶大家去游覽位于南陽(yáng)市西郊臥龍崗上的武侯詞。南陽(yáng)武侯祠，又名諸葛草廬，是三國(guó)時(shí)期著名的政治家、軍事家諸葛亮“躬耕于南陽(yáng)”時(shí)留下的故址，當(dāng)年劉皇叔三顧之處，也是歷代人們瞻仰和祭把諸葛亮的地方。

諸葛亮(181—234年)，字孔明，漢末山東瑯琊陽(yáng)都(今山東沂水縣南)人。他幼年喪父，后隨叔父諸葛玄投奔荊州牧劉表。諸葛玄去世后，諸葛亮便帶著弟弟諸葛均在南陽(yáng)臥龍崗結(jié)廬躬耕，過(guò)著“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”的布衣生活。但他廣交天下名士，滿(mǎn)腹經(jīng)綸，腹藏良謀，隱居求志，寧?kù)o致遠(yuǎn)。當(dāng)時(shí)的大名士龐德公把他比為一條待時(shí)騰飛的“臥龍”。漢建安十二年(207年)，劉備、關(guān)羽、張飛三顧茅廬，拜請(qǐng)諸葛亮，自此，二十七歲的諸葛亮離開(kāi)了躬耕十載的臥龍崗，參加了劉備的政治集團(tuán)，后官拜蜀漢丞相，爵封武鄉(xiāng)侯，死后溢“忠武侯”，因此歷代諸葛亮祠廟均稱(chēng)為“武侯祠”。

據(jù)清康熙《龍崗志》記載，武侯祠始建于魏晉后期，經(jīng)歷代的不斷修繕和增建，形成了現(xiàn)在的規(guī)模，今天我們看到的武侯祠，共占地200余畝，殿房150多間，檢聯(lián)70多副，碑刻300余塊，是我國(guó)紀(jì)念諸葛亮最大的古建筑群。今日的武侯祠保持的基本上是元明的布局風(fēng)格，其木構(gòu)建筑多為明、清重建或增建。祠院依崗而建，南濱白河，北障紫山，地勢(shì)開(kāi)闊，勢(shì)如臥龍。院內(nèi)叢竹視諷，松柏森森，潭水清碧，景色宜人，優(yōu)美的自然風(fēng)光與膾炙人口的人文景觀(guān)交相輝映，令人流連忘返。

好了，各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了武侯祠的人口，大家看這座“千古人龍”石坊，高9米，面闊13.5米，三門(mén)四柱，遍體布滿(mǎn)雕飾?！扒Ч湃她垺钡囊馑际侵钢T葛亮是人中之龍，隱喻臥龍崗是藏龍臥虎之地。大家看這第二道坊為“三顧坊”，清道光年間所立，兩面刻有“漢昭烈皇帝三顧處”和“真神人”，是為了紀(jì)念劉備三顧納賢而立?！笆繛橹赫咚馈?，正是由于劉備這誠(chéng)懇的三顧，才使得諸葛亮離開(kāi)了隱居十年的臥龍崗，輔佐劉備，戎馬一生，鞠躬盡瘁，死而后已，劉備才能三分天下，成就帝業(yè)，諸葛亮因而功高蓋世，萬(wàn)古流芳。劉備在尊重知識(shí)，尊重人才方面是實(shí)實(shí)在在，沒(méi)有停留在口頭上，這個(gè)優(yōu)點(diǎn)可真的值得我們當(dāng)今的一些領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)呀!“真神人”三個(gè)字，出自蘇軾《武候廟記》頌揚(yáng)諸葛亮的一段話(huà)“人也，神也，仙也，吾不知之，真臥龍也?！贝蠹铱词槐边叺呐P龍?zhí)叮切┻呌腥霉砰睒?shù)，相傳是當(dāng)年劉、美、張三顧時(shí)系馬的樹(shù)，現(xiàn)在還存在的那一棵，大家猜一猜，1700多年前，樹(shù)上拴的是誰(shuí)的馬呢?

穿過(guò)三顧坊，走過(guò)仙人橋，這條甫道直通山門(mén)。山門(mén)為武侯祠正門(mén)，古樸端莊，正中券門(mén)額上石匾鐫刻的“武侯祠”三個(gè)大字，系郭沫若先生所題。過(guò)了山門(mén)，即進(jìn)入武侯祠的第一進(jìn)院落，庭院寬敞，古柏蔽日，青磚墁地，古樸自然。院中甬道上“三代遺才”石坊與大拜殿相對(duì)應(yīng)。這里是贊揚(yáng)諸葛亮的才能和品德可與三代的賢人伊尹、呂尚、傅說(shuō)等相比。我們轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)再看“韜略宗師”四個(gè)大字，韜略原指中國(guó)古代兵書(shū)《六韜》和《三略》，后世用來(lái)指用兵的謀略，這里也是贊揚(yáng)諸葛亮的文韜武略的。