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安陽(yáng)殷墟導(dǎo)游詞必看5篇

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  導(dǎo)游詞多講究積累,看的多,寫的多,自然也就能寫的好。因此要多看別人寫的優(yōu)秀的導(dǎo)游詞,多練習(xí),就知道才能知道導(dǎo)游詞要怎么寫了。下面是小編整理的有關(guān)于北京北海導(dǎo)游詞的全部?jī)?nèi)容了,希望能夠幫助你們!

  安陽(yáng)殷墟導(dǎo)游詞【篇一】

  各位團(tuán)友,早上好!“一片甲骨驚天下”,熱烈歡迎大家來(lái)到甲骨文的故鄉(xiāng)參觀,我僅代表河南青年旅行社歡迎大家的到來(lái),初次為大家服務(wù),我感到十分高興,我叫席營(yíng),毛主席的席,大家可以叫我小席,坐在我右手邊的是司機(jī)馬師傅,馬師傅有豐富的駕駛經(jīng)驗(yàn),相信我們一路將暢通無(wú)阻,一馬平川。雖然我的年紀(jì)很小,社會(huì)經(jīng)驗(yàn)也不豐富,但大家一定要相信我,信任我,希望大家能給我一次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),我和馬師傅將竭誠(chéng)為大家服務(wù),祝愿大家能在安陽(yáng)度過(guò)一段美好而難忘的時(shí)光。

  首先我來(lái)說(shuō)一下今天的行程安排,現(xiàn)在是早上8點(diǎn),我們將到國(guó)際飯店就餐,9點(diǎn)整準(zhǔn)時(shí)從飯店出發(fā)前往景點(diǎn)殷墟,大約30分鐘的路程,抵達(dá)景點(diǎn),11點(diǎn)半乘車返回,下榻國(guó)際飯店,下午2點(diǎn),我們將到中國(guó)最早的監(jiān)獄猶里城參觀游覽,晚上5點(diǎn)返回國(guó)際飯店。

  現(xiàn)在我們的大巴已經(jīng)緩緩的駛出了安陽(yáng)火車站,細(xì)心的朋友會(huì)發(fā)現(xiàn)安陽(yáng)的公交車上都印著古代戰(zhàn)車的圖案,不錯(cuò),安陽(yáng)是中國(guó)七大古都之一,也是中華民族古老文化的發(fā)祥地之一,它位于河南省最北部,是河南的北大門,中國(guó)最早的文字“甲骨文“和世界最重的青銅器”司母毋“大方鼎,都出土于安陽(yáng)。1899年甲骨文的發(fā)現(xiàn)不但結(jié)束了倉(cāng)頡造字的神話,也使一個(gè)名不經(jīng)傳的小屯村舉世聞名。甲骨文是中國(guó)現(xiàn)存最古老的成系統(tǒng)的文字,因文字刻在甲骨,獸骨之上故名甲骨文,它主要用于殷人占卜,記事,由于武王伐紂,殷商失國(guó)埋卜,甲骨文被掩埋于地下長(zhǎng)達(dá)3000多年,直到1899年清朝王懿榮首先發(fā)現(xiàn),當(dāng)年我們腳下這片土地還是片農(nóng)田,周圍的村民經(jīng)常在泥土中挖出一些甲骨。但當(dāng)時(shí)他們并不知道這是什么,就隨便扔掉了。后來(lái)村里的剃頭匠李成,為顧客剃頭時(shí),經(jīng)常會(huì)劃破頭皮,他沒(méi)錢買藥,就用這些骨片磨成粉末涂在傷口上,竟然止住了血,才知道這便是中藥的一味,換作龍骨。于是開(kāi)始大量地買到藥店。當(dāng)時(shí)的藥店大多只收購(gòu)不帶字的龍骨,所以許多農(nóng)民把骨片上的字刮掉后再出售,幸好有些甲骨賣帶京津兩地,被王懿榮發(fā)現(xiàn),并確認(rèn)為我國(guó)最早的文字——甲骨文。

  接著學(xué)者羅振玉經(jīng)過(guò)10年風(fēng)塵仆仆地四處探訪,才弄清楚了甲骨文的出處是殷墟。殷墟位于太行山系以東,安陽(yáng)盆地與華北平原接江地帶的洹河河畔,處北緯36度,東經(jīng)144度,行政區(qū)劃屬河南省安陽(yáng)市。為什么叫殷墟呢?這就要上溯到公元前1046年,周武王伐紂滅商以后,這片土地逐漸荒蕪,變成了一片廢墟,史稱“殷墟”,商王朝立國(guó)后,都邑曾多次遷徙,大約公元前1300年前后,商王盤庚將都邑遷至今安陽(yáng)市西北小屯村一帶,史稱殷,歷經(jīng)八代十二王,共254年,此后兩個(gè)半世紀(jì)以上的時(shí)間內(nèi),商都不再遷徙,安陽(yáng)也成為商王朝歷史上沿用時(shí)間最長(zhǎng)的都邑。殷墟地下文物遺址十分豐富,出土了大量的甲骨文,青銅器,玉器等珍貴文物,遺址內(nèi)分布著宮殿區(qū),王陵區(qū),手工業(yè)作坊,以及眾多居民點(diǎn)和墓地,而今天我們參觀游覽的景點(diǎn)“殷墟博物院”僅是在殷墟宮殿區(qū)上興建的。

  現(xiàn)在我們的大巴已經(jīng)到了殷墟博物院的停車場(chǎng),大家都知道2006年7月13日安陽(yáng)殷墟博物院成功地申報(bào)了世界文化遺產(chǎn),因此大家到了景區(qū)不要隨地吐痰,亂扔贓物,請(qǐng)大家記好我們的停車點(diǎn)和車牌號(hào),11點(diǎn)半準(zhǔn)時(shí)在這兒集合,現(xiàn)在大家?guī)Ш秒S身貴重物品隨我一同前去參觀游覽。

  現(xiàn)在大家可以通過(guò)景點(diǎn)示意圖發(fā)現(xiàn),分布在中軸線上的主要景點(diǎn)有大門,殷墟概覽,甲骨窟穴,甲骨碑林,殷代車馬坑,甲十二仿殷閣樓,以及東面的殷墟博物館和西面的婦好墓,毛主席蒞此視察,而今天我講的重點(diǎn)是大門和殷墟博物館,有些朋友回好奇,為什么我們兩邊的道路鋪滿了碎石?因?yàn)榻?jīng)考證3000多年前道路由鵝卵石鋪成,現(xiàn)在改成了碎石。往前走展現(xiàn)在大家眼前的這座大門是由我國(guó)著名的古建筑專家,楊鴻勛先生根據(jù)甲骨文象形文字“門”的構(gòu)型和殷商文飾設(shè)計(jì)的,它看似簡(jiǎn)單,卻是最原始的大門,可稱為華夏“門”的鼻祖,門額上浮雕著鳳,虎,饕餮,夔和蟬等花紋,門兩側(cè)的浮雕是根據(jù)1976年婦好墓出土的龍形玉玨放大合制而成的,這是中華最早的龍形象之一。

  接著大家看到的是司母毋大方鼎,當(dāng)然這不是真品,它是根據(jù)真品放大一倍制成的,原件現(xiàn)藏在中國(guó)歷史博物館,現(xiàn)在大家請(qǐng)向右拐,隨我前去殷墟博物館參觀游覽,俯瞰殷墟博物館,酷似甲骨文“洹”字,取殷墟依附洹河之意,象征著洹河在孕育商代文明中的重要作用,博物館為地下一層建筑,建筑面積3535平方米,包括主題水院,大邑商廳,青銅器精品展廳,玉器精品展廳,甲骨文精品展廳,特展廳,館內(nèi)展列的各種珍貴歷史文物是中外游客科學(xué)了解中華文化源流的最佳場(chǎng)所,沿著進(jìn)口通道,我們來(lái)到了主題水院,大家可以清楚的看到水下極像龜甲的石頭上寫著甲骨文。這是中國(guó)現(xiàn)代甲骨學(xué)家董作賓題的漢字譯文為“日在林中出入墓,風(fēng)來(lái)水上自成文”?,F(xiàn)在請(qǐng)大家隨我進(jìn)入博物館,首先我們來(lái)到大邑商廳,廳內(nèi)陳列著釉陶,硬陶。翁館,骨飾,海貝,以及祭祀活動(dòng)中最殘忍的人頭祭祀,將人頭割下來(lái)置于銅衍中蒸煮,接著我們來(lái)到了青銅廳,青銅器系以銅,鉛,錫三種金屬的合金熔鑄而成,銅是最主要的成分,殷墟是中國(guó)境內(nèi)出土青銅器數(shù)量最多的遺址,代表了中國(guó)青銅時(shí)代鼎盛時(shí)期的水平,廳內(nèi)主要陳列著銅戈,青銅箭頭和銅予,青銅樂(lè)器等,然后我們到了玉器廳,主要陳列著玉獸頭,玉兔,玉魚,玉龍,玉龜,玉鳥,玉器等,各種玉器展現(xiàn)了商代玉工精湛的琢玉工藝,也反映了商代貴族和平民的多彩生活和豐富的精神世界,穿過(guò)甲骨文精品展廳,我們來(lái)到了特展廳,展出的有司母戊大方鼎和婦好三連衍,司母戊鼎是迄今所發(fā)現(xiàn)的最大的商代青銅器,  1939年春出土于安陽(yáng)武官村北地,高133厘米,重875千克,司口是銅和錫,鉛的合金,司鼎由四塊腹范,頂范,蕊,底范以及四塊燒口范組成,方鼎四周有去累紋,夔龍紋,紋飾蒼勁有力,兩耳上鑄有饕餮紋,內(nèi)壁有“司母戊”三字銘文,可能是商晚期國(guó)王武丁之子為祭祀他母親“戊”所作,1976年發(fā)掘出的婦好三聯(lián)衍高68厘米,重138.2千克,衍架作長(zhǎng)方形,下有六足,架面開(kāi) 有三個(gè)圈口,架體飾蟠龍紋,夔紋,圓渦紋,牛頭紋,云紋,是商王武丁配偶“婦好”墓中的隨藏品,

  參觀完了殷墟博物館,我們將繼續(xù)參觀下面的以原甲骨片形狀放大的甲骨碑林,殷代車馬坑,YH127甲骨窟穴,以及華夏最早的錦國(guó)英雄的墓——婦好墓。

  安陽(yáng)殷墟導(dǎo)游詞【篇二】

  各位游客朋友:

  大家好!歡迎你們來(lái)到殷墟參觀游覽。

  這里曾經(jīng)是我國(guó)古代歷史上第二個(gè)奴隸制王朝——商朝、中晚期的一處都城遺址。距今天已有3300多年的歷史了。公元前1300年左右,商朝的第20位國(guó)王——盤庚,把都城由現(xiàn)在山東的曲阜,古稱奄,遷到了我們安陽(yáng)小屯村,當(dāng)時(shí)這里稱為殷。在這片土地上建起了商王朝的都城,歷時(shí)255年,共傳位8代12王。所以盤庚遷殷以后的商朝又稱為殷朝或殷商。直至公元前1046年,周武王帥軍伐紂滅商。這座曾經(jīng)輝煌了二百多年的商王朝的都城,逐漸變成了一片廢墟。史稱殷墟。到了近代,一個(gè)偶然的發(fā)現(xiàn),引出了“一片甲骨驚世界”的恢宏樂(lè)章。中國(guó)乃至全世界所有的教科書上,都這樣無(wú)可爭(zhēng)議地記載著:公元1899年秋,在中國(guó)河南安陽(yáng)西郊一個(gè)被稱為“小屯”的村子里,發(fā)現(xiàn)了3000多年前的殷商時(shí)期的文字——甲骨文。經(jīng)過(guò)近百年的考古發(fā)掘,這座沉睡了三千多年的古代都城重新展示在了我們面前。為我們今天更直觀的了解和認(rèn)識(shí)殷墟,提供了真實(shí)可靠的資料。

  甲骨文發(fā)現(xiàn)地:殷墟首先是以出土甲骨文而聞名于世的??梢哉f(shuō)沒(méi)有甲骨文的發(fā)現(xiàn),就沒(méi)有殷墟的發(fā)現(xiàn)。那么甲骨文是怎么發(fā)現(xiàn)的呢?這就要從奇怪的“龍骨”談起了。在清朝末年的時(shí)候,小屯村民在田里耕作,時(shí)常有一些龜甲和獸骨之類的東西從土中冒出來(lái)。起初,人們并不太在意,也就隨手丟棄了。不過(guò)有時(shí)候會(huì)有大批的甲骨出土,有的村民就會(huì)把它們整車?yán)丶抑?,填塞枯井。中?guó)傳統(tǒng)的中醫(yī)中藥中有一味藥叫做“龍骨”,是古代脊椎動(dòng)物的骨骼或牙齒的化石,實(shí)際上從哪兒能弄這么多的龍骨用來(lái)入藥呢?于是藥鋪大都以古骨充之,不論人骨還是獸骨,統(tǒng)統(tǒng)拿來(lái)冒充。研成粉末,作刀創(chuàng)藥用。當(dāng)時(shí)像這樣的獸骨賣到幾文錢一斤。于是,村民就開(kāi)始將甲骨帶到中藥鋪里出售了。當(dāng)時(shí),誰(shuí)也不知道這幾文錢一斤的“龍骨”,就是殷代遺留下來(lái)的珍貴文物。由于人們不認(rèn)識(shí)它,不知道有多少甲骨片就這樣被當(dāng)作 “龍骨”毀掉了。直至光緒24年(1899年),當(dāng)時(shí)任清王朝國(guó)子監(jiān)祭酒的內(nèi)閣學(xué)士金石學(xué)家王懿榮,因病在北京武門外菜市場(chǎng)的達(dá)仁堂藥鋪?zhàn)ニ帲谥兴帯褒埞恰鄙厦姘l(fā)現(xiàn)刻有字跡,并認(rèn)定甲骨是殷商遺物。這才引起了人們的關(guān)注目光和甲骨的復(fù)見(jiàn)天日。這也是郭沫若先生的詩(shī)句“一片甲骨驚世界”的由來(lái)。

  大門:我們看到的這扇大門,是根據(jù)甲骨文中的“門”字仿建設(shè)計(jì)的。整扇大門是由甲骨文中的3個(gè)“門”字組成的。門額題名“殷墟博物苑”5個(gè)大字,是由著名的歷史學(xué)家周谷城老先生題寫的。門兩側(cè)的浮雕圖案,是根據(jù)1976年婦好墓中出土的龍形玉玦,放大仿制而成。這是我們中華民族早期龍的形象之一。叫做夔龍。好,下面就讓我們穿過(guò)這道甲骨之門,走進(jìn)歷史,走進(jìn)殷墟。

  司母戊鼎:這就是1939年在王陵區(qū)出土的著名的司母戊大方鼎——世界青銅器之最。這是司母戊鼎放大一倍的復(fù)制件??胺Q青銅時(shí)代的巨無(wú)霸,不僅造型美觀,花紋絢麗,他所隱含的政治意義更耐人尋味。鼎腹內(nèi)壁上鑄有“司母戊”三字,故被世人稱為:“司母戊大鼎”。專家認(rèn)為,此鼎可能是商王文丁為祭祀其母親 “戊”而鑄造的。真品現(xiàn)存放在北京國(guó)家博物館。大鼎重875公斤,這么大的銅鼎,不僅在我國(guó)首次見(jiàn)到,就是在世界上也是獨(dú)一無(wú)二的。

  鼎在商代是做什么用的呢?早期的鼎呢是用來(lái)烹煮食物的,是一種食器。各位朋友都知道大禹治水的故事吧,說(shuō)大禹時(shí)期把天下分為九個(gè)州,每州鑄一只鼎來(lái)象征,這就是歷史上說(shuō)的“禹制九鼎以安天下,”擁有九鼎標(biāo)志著擁有天下的意思。自從大禹鑄九鼎以后的夏商周三代,就都以此為傳國(guó)重器。鼎呢?也就成為了王權(quán)和地位的象征。成為國(guó)之重器。所謂一言九鼎,也是源出于此。在《左傳》上有一段關(guān)于楚莊王問(wèn)鼎的記載。同學(xué)們都知道春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚莊王吧,他是春秋五霸之一。有一次周定王派王孫滿去犒賞楚莊王,他別的什么也不問(wèn),就問(wèn)周王室那些鼎的大小輕重,幸好王孫滿很是機(jī)智,回答他說(shuō):“在德不在鼎,周室雖衰,天命未改,鼎之輕重,未可問(wèn)也?!边@一場(chǎng)危機(jī)才算化解。但楚莊王覬覦王權(quán)圖霸中原的野心卻暴露無(wú)疑。從此以后,我們就有了“問(wèn)鼎中原”這個(gè)成語(yǔ)。好,鼎的故事我們就講到這里,下面隨我參觀商代的宮殿建筑。

  殷墟地下博物館外觀介紹:這座博物館是建在地下,它是由中國(guó)建筑研究設(shè)計(jì)院的崔愷先生設(shè)計(jì)的,他是中國(guó)建筑學(xué)界中生代的領(lǐng)軍人物。他的方案為什么能夠勝出,是因?yàn)樗脑O(shè)計(jì)符合現(xiàn)在世界上保護(hù)遺址的理念。同時(shí)盡可能地與整個(gè)殷墟遺址景觀相協(xié)調(diào)。從平面上看,博物館酷似甲骨文的“洹”字,這是取殷墟依附洹河之意,象征洹水在孕育商文明中的重要作用。中心高出地面3米的這個(gè)青銅結(jié)構(gòu),象征殷墟的青銅器和甲骨文一樣都是世界一流的。的確,這里是目前國(guó)內(nèi)唯一一家較專業(yè)、系統(tǒng)展示商代文物的博物館。館內(nèi)展出的是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所自建國(guó)以來(lái)在殷墟發(fā)掘出土的一系列文物精品,展品具有較高的學(xué)術(shù)水平,而且,著名的司母戊大方鼎在離家59年后回安陽(yáng)“省親”,和這些珍藏多年的500多件同樣堪稱國(guó)寶的文物一同展出。

  正前方大家看到的這個(gè)圖案是我們博物館的館標(biāo),它是從青銅器上直接復(fù)制下來(lái)的。是兒子的“子”字,在商朝是王族的姓。字形看起來(lái)很有生命力的樣子,就好像在引導(dǎo)我們向前走一樣。

  時(shí)間走廊:現(xiàn)在我們進(jìn)入時(shí)間走廊,從民國(guó)開(kāi)始,讓我們一起穿越三千年時(shí)空隧道走進(jìn)歷史,走進(jìn)殷墟。

  青銅板上的是“乳釘”紋,在商朝的青銅器特別是銅鼎上常常可以見(jiàn)到,也是商代最常見(jiàn)的青銅紋飾之一。

  大家看到青銅板內(nèi)壁的圖案嗎?它也是從青銅器上直接摹刻下來(lái)的,它的邊框是個(gè)“亞”字,在商朝它代表有一定職位的人,通常這樣的人是擁有兵權(quán)或軍權(quán)的人。

  主題水院:大家看水底是一個(gè)用青石板拼成的一個(gè)龜腹甲。上面有董作賓先生的一首甲骨文詩(shī)句:“日在林中初入暮,風(fēng)來(lái)水上自成文”,意思是:太陽(yáng)照在樹(shù)林的樹(shù)梢上,時(shí)間進(jìn)入黃昏,一陣微風(fēng)吹來(lái),水面上蕩起層層波紋。。。。。很有一番詩(shī)情畫意吧!董作賓先生是第一個(gè)主持殷墟科學(xué)發(fā)掘的專家,也是迄今為止在考古界最有成就的學(xué)者之一。這個(gè)主題水院也在告訴我們甲骨文和青銅器將是我們接下來(lái)要參觀的精彩部分。

  門口這個(gè)圖案也是青銅器的銘文,仿佛是3000年前的商人右手拿戈,左手持盾,守衛(wèi)著他們創(chuàng)造的文化。在這里我也要提醒大家博物館內(nèi)請(qǐng)不要拍照,謝謝合作!

  序廳:殷墟和商王朝的關(guān)系,這個(gè)時(shí)候要告訴大家商朝的基本情況……。商朝最后兩個(gè)半世紀(jì)多不再遷都?!吨駮o(jì)年》記載273年不遷都,但夏商周斷代工程研究結(jié)果是殷墟年代應(yīng)是250多年。這個(gè)都城的定位是商朝后期的都邑。

  商王世襲表、商朝文化圖(不等于商朝的政治疆域圖),可能是以今天的河南為中心,北——河北,東——山東、江蘇,西——山西、陜西,南——湖南、湖北。

  玻璃上的甲骨文:高祖王亥。商朝人心目中認(rèn)為他們的民族跟鳥有關(guān)系。這些銘文反映了商朝人心目中有關(guān)自己民族起源的想法。

  盤庚遷殷圖:這個(gè)畫面表現(xiàn)的是浩浩蕩蕩的遷都大軍從今天的山東曲阜長(zhǎng)途跋涉來(lái)到殷墟的場(chǎng)景。上面的圖示都是有證可考的:酉、鬲、狗、馬車、不同的帽子。 大邑商:是當(dāng)時(shí)商朝人對(duì)自己都城的概念。講的是都邑。整個(gè)展廳是參照世界上著名的學(xué)者對(duì)“文明”一詞的解釋來(lái)布置的:1.有城市;2.有成套的禮制;3.鑄造術(shù)。接下來(lái)我們就通過(guò)陶器廳、青銅廳、文字廳和玉器廳來(lái)詮釋3000多年前中國(guó)商代的文明。。。。。

  陶器廳:首先,讓我們來(lái)了解商代的建筑,殷墟作為商朝的都城,它那龐大的建筑群是用什么材料建造的呢?大家看這里,通過(guò)這里展示的商代出土的殘墻,一幅景觀畫和建筑實(shí)物、生活用具來(lái)表現(xiàn)當(dāng)時(shí)商朝的生活情況。西邊是太行山,河流的源頭,商朝的宮殿就建在這個(gè)河灣里。這里有制作的實(shí)景和畫在墻上的房子,都是四合院式的,這是經(jīng)過(guò)考證的。商朝高等級(jí)的房子都是四合院,這應(yīng)該是被商人廣泛采用的。同學(xué)們現(xiàn)在看到的是一節(jié)用來(lái)排水的三通,它是用灰陶燒制而成的。從它的制作就可窺見(jiàn)當(dāng)時(shí)的地下排水設(shè)施已經(jīng)非常完善了。我們?cè)賮?lái)看一下他們建筑房屋時(shí)的夯土墻,墻壁是用兩塊木塊作盒,夾泥土夯實(shí)而成,叫板筑墻,商朝的房屋臺(tái)基是以黃土夯實(shí)而成,房子的骨架是以木柱和木梁為主的。那時(shí)還沒(méi)有出現(xiàn)磚瓦,一根根立起的柱子再架上梁,形成房子的骨干,它渾然一體,嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)實(shí),具有很強(qiáng)的抗震能力,以后歷代建筑基本沿用這種結(jié)構(gòu),這在世界建筑史上也是遙遙領(lǐng)先的。接著引導(dǎo)看生活用具:陶器(不同用途),再看青銅柱上的人像。

  氣候:3000年前的年降水量要比現(xiàn)在的多,年平均溫度比現(xiàn)在的要高3度左右。在這樣的自然環(huán)境下商人遷到殷墟。在這樣的條件下他們吃什么呢?

  食物:羊、豬、切刀、小麥。

  飲酒:除了吃以外商人還得喝。商人喝酒在文獻(xiàn)上是有記載的。周人認(rèn)為商朝亡國(guó)的原因:飲酒過(guò)度。展示一壺酒。

  裝飾:骨笄。使用示意圖。

  商朝社會(huì)生產(chǎn)很發(fā)達(dá),那么他們之間怎么樣交換物品,那他們需要錢,需要貨幣,商朝人的貨幣就是錢。大量隨葬海貝表示有錢,生前榮華富貴,死后也要享受。

  文化交流:原始瓷,硬陶是長(zhǎng)江中下游的,可能是當(dāng)時(shí)由長(zhǎng)江中游生產(chǎn)通過(guò)交流到殷墟。右邊的兩件陶器可能是山西陜西那邊生產(chǎn)的。

  青銅甗:大家看這里面放著兩個(gè)人頭。先講它的作用。蒸人頭是非常殘忍的,只有在安陽(yáng)殷墟我們才能看到這樣的標(biāo)本。為什么說(shuō)人頭被蒸過(guò),這種頭骨掰開(kāi)后是齊的,一般的頭骨掰開(kāi)是鋸齒狀的。這有可能是當(dāng)時(shí)敵對(duì)國(guó)家首領(lǐng)的人頭,商王朝在戰(zhàn)爭(zhēng)中取得了勝利,用很有地位的方國(guó)首領(lǐng)的人頭來(lái)祭祀神靈告廟祖先。在殷墟出土的近17萬(wàn)片甲骨中,有兩片是頭骨,上面刻的內(nèi)容幾乎是一樣的,都是有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的,比如:“祖乙伐方國(guó)”。

  除了人頭,還有祭祀用的狗,他們當(dāng)時(shí)很喜歡狗。也會(huì)把狗殉葬,放在墓葬底部的腰坑里。至于為什么這樣,到目前為止還不是很清楚。但在中國(guó)唐朝時(shí)提到,他們會(huì)在墓葬下放鐵牛……也許是為了防止地下鬼神的滋擾。

  商朝是奴隸社會(huì),大規(guī)模的祭祀是商文化的特征。這種祭祀在商王朝滅亡之后在比較短的時(shí)間內(nèi)絕跡。西周人認(rèn)為太殘忍。面具:用安陽(yáng)話講:我的名字叫子商……人面范是商朝人用藝術(shù)的方式對(duì)自己形象的自覺(jué)或不自覺(jué)地描述。他們的形象應(yīng)該代表商朝人的形象。

  (過(guò)渡)

  農(nóng)業(yè):據(jù)學(xué)者們研究,3000年前的殷商時(shí)代,氣候溫和,雨量充沛,生態(tài)環(huán)境較好,動(dòng)物資源豐富。在殷墟發(fā)現(xiàn)的生產(chǎn)工具上有斧、鑿、鏟、錛、鐮、刀、鉆、磨石、紡輪、網(wǎng)墜和杵等。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具主要是石器,出土的青銅農(nóng)具很少,從這個(gè)意義上看,石器在當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)中仍然發(fā)揮著重要的作用,而青銅則主要服務(wù)于統(tǒng)治階層。

  畜牧業(yè):在商朝大量的發(fā)現(xiàn)牛。

  制骨業(yè):同學(xué)們,商朝的人們也是很愛(ài)美的,原本無(wú)多大用處的獸骨,被商朝的工匠們制作成各種各樣的裝飾品和器物,獸骨的作用可以說(shuō)得到了較好的發(fā)揮與利用。從獲得的甲骨刻辭看,商人的狩獵活動(dòng)非常頻繁,獵獲量也很大,其中有一次記載僅獵獲的鹿就有500頭之多,獲得的骨制品就成為人們生活中的飾物。殷墟甲骨文中還有一次捕到7頭大象的記載,發(fā)掘結(jié)果也證實(shí)了這一記載。自殷墟科學(xué)發(fā)掘以來(lái),已出土了大約25000件以上的各類骨器,豐富了人們對(duì)這方面情況的了解和認(rèn)識(shí)。與之相對(duì)應(yīng)的是,考古工作者還在殷墟范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)了幾處殷人制作骨器的手工作坊,出土了大量的骨料,骨器的半成品、成品和生產(chǎn)骨器的青銅工具,如銅鋸,銅刀,銅鉆等,還有蚌刀、蚌鐮;另外還有石刀、石鉆、磨石等物,表明殷代當(dāng)時(shí)已經(jīng)存在著專門制作骨器的作坊,因此骨器的大量使用已經(jīng)是那個(gè)時(shí)代的一種時(shí)尚了。

  青銅鑄造業(yè):銅是人類在自然界中認(rèn)識(shí)最早的金屬之一,最初人們將自然界銅礦石作為一般石料去打制磨制,做成器物,在不斷的實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)銅礦石不易破碎、不易剝落,可以錘薄拉長(zhǎng),有良好的延展性,制造出來(lái)的器物具有漂亮的光澤。后來(lái)人們又發(fā)現(xiàn)銅可以在高溫下熔化成液態(tài),有很好的可塑性,在這些實(shí)踐中又發(fā)現(xiàn)了只要在銅中加入一定比例的另一種金屬,比如錫,就可以降低銅的熔點(diǎn),提高硬度和增加光澤度。于是一種新的金屬就出現(xiàn)在歷史的畫卷中。這種銅錫合金制成的器皿,就是——青銅器。青銅的發(fā)明在人類文明發(fā)展史上,掀開(kāi)了極其重要的一頁(yè),它使人類歷史由石器時(shí)代逐漸進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)代——“青銅時(shí)代”。青銅器,由于它的硬度高,刃口鋒利以及耐磨性強(qiáng)和裝飾性好等優(yōu)點(diǎn),漸漸就代替了石器,并且大大促進(jìn)了生產(chǎn)力水平的提高。

  商朝鑄銅是用“塊范”法鑄造。大家看這件銅觚的鑄造方法,就是先用泥做成一個(gè)模子,然后再做外范,中間留有空隙用來(lái)澆鑄銅液,待銅液冷卻后,打碎外范、取出內(nèi)模就會(huì)出來(lái)一個(gè)一模一樣的銅觚了。從這里可以看出青銅器的鑄造工藝,離不開(kāi)陶模與陶范,從這個(gè)意義上看,“模范”一詞也許就是從古代鑄造技術(shù)中誕生出來(lái)的也未可知。許多大的青銅器采用的是合范的鑄造方法,也叫分鑄法。即先鑄出主體,然后澆鑄附件,或先鑄好附件,嵌入主體鑄形中,在澆鑄主體時(shí)連接在一起。范要分內(nèi)范和外范,鑄一件青銅器需要多少范,那就要看這件青銅器的形制復(fù)雜與否。比如著名的司母戊大方鼎,它的鼎身和四足就是一次性整體鑄造,鼎耳則是在鼎身鑄成后,再在它的上面安模、翻范、澆鑄而成的。而殷商晚期的一只銅爵,最多的時(shí)候就需要16塊范才行。正是運(yùn)用了這種簡(jiǎn)單易行的分鑄工藝手法,相當(dāng)出色的解決了復(fù)雜的工藝合成技術(shù)問(wèn)題,使許多形制精美的青銅器皿流傳至今,不能不說(shuō)這是殷商工匠們的杰出創(chuàng)造。

  司母辛:商朝晚期有一個(gè)叫武丁的國(guó)王,他的妻子?jì)D好死后,這是她的兒子為祭祀她而鑄造的。我們可以看到鼎上的乳釘紋很大氣。在商朝只有地位非常高的貴族才會(huì)使用方鼎。這又一次證明鼎是身份地位的象征。

  兵器:有的兵器上帶有木頭,這是告訴我們它的安裝方式。戈真正打仗時(shí)用的高度只達(dá)到人耳朵的高度。帶箭頭的頭骨有四處傷,可能當(dāng)時(shí)未死,從戰(zhàn)場(chǎng)上回來(lái)。 圓鼎:一般貴族墓中都會(huì)有,成對(duì)陪葬。但像這樣的大圓鼎沒(méi)有成對(duì)的。

  接下來(lái)的展柜基本上是一個(gè)墓葬中出土的,體現(xiàn)一個(gè)完整的青銅器的組合,觚爵數(shù)量的多少體現(xiàn)墓主身份的高低。

  小方鼎:在我們目前所知道的方鼎中花紋是最漂亮的,乳釘紋做的比較高,鳳鳥紋紋飾精美。觚、角九套,角與爵的不同,爵是一個(gè)流一個(gè)尾,而角是兩個(gè)流。 斝:這對(duì)斝是目前國(guó)內(nèi)最好的一對(duì)?;y主要是饕餮紋,但還有一種蕉葉紋,象芭蕉的葉子,有一種流動(dòng)向上的升騰感。

  商周時(shí)期是禮制的定形時(shí)期,禮制如果離開(kāi)樂(lè)器就不成了。

  鼓:木鼓是參考長(zhǎng)江流域出土的青銅鼓和甲骨文中的鼓字復(fù)原的。安豐鄉(xiāng)漁洋村(22公里)一個(gè)叫龍振山的老先生撿到了一塊陶片,上面刻的圖案就和這個(gè)木鼓是一樣的。 玉器廳:對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō),用玉的歷史已有七千年,堪稱是世界上的玉器之國(guó)。英國(guó)著名學(xué)者李約瑟在《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》中說(shuō)到:“玉的愛(ài)好,可以說(shuō)是中國(guó)的文化特色之一,……”中國(guó)人把玉上升到了無(wú)以再上升的高度:君子比德于玉,天子權(quán)力的象征——玉璽,“言念君子,溫潤(rùn)如玉”、“寧為玉碎,不為瓦全”,有“君子無(wú)故,玉不去身”之說(shuō)等等。在政治上嚴(yán)格規(guī)定從天子到各級(jí)官吏的用玉要求,同時(shí),在宗教方面用玉制作禮儀祭祀之器,成為溝通世俗人間與祖先神靈的法器。在這樣的玉崇拜之下,我們推測(cè)殷商時(shí)期的人們使用玉器,也是十分可觀的。殷墟從古到今,出土了有多少件玉器,已是難以考證了,據(jù)現(xiàn)在的不完全統(tǒng)計(jì),在此出土的玉器已有數(shù)千件。由于玉器大部分出土在大中型墓中,而這些墓在殷墟多遭盜掘,因此,損失的玉器數(shù)量難以估量。

  玉文化是中國(guó)文化的一個(gè)特點(diǎn)。商朝的玉文化是中國(guó)文化非常重要的階段。玉器五類:儀仗類、裝飾類、玩耍類、兵器、祭祀(柄形器)。1976年發(fā)現(xiàn)的婦好墓,保存完好,未遭盜掘。雖然墓葬僅是一座中型貴族墓,面積也就區(qū)區(qū)22平方米,但其中卻一下子出土了各種玉器達(dá)750余件之多。關(guān)于殷墟玉料的來(lái)源,考古學(xué)家曾請(qǐng)有關(guān)單位對(duì)婦好墓中出土的玉器抽取了300件進(jìn)行鑒定,認(rèn)為絕大多數(shù)為新疆和闐玉,3件遼寧岫巖玉,1件河南獨(dú)山玉。

  有人認(rèn)為是經(jīng)過(guò)多次轉(zhuǎn)移或通過(guò)層層商品交換運(yùn)至安陽(yáng)的。

  另外,一些諸侯和方國(guó)的進(jìn)貢,也是可能的途徑之一。盡管有種.種猜測(cè)和解釋,新疆距安陽(yáng)畢竟路途遙遠(yuǎn),當(dāng)時(shí)人們使用何種工具,通過(guò)什么路線,把玉料從新疆長(zhǎng)途跋涉運(yùn)到安陽(yáng),至今仍然是一個(gè)尚未清楚明了的歷史之謎。婦好墓的和闐玉,是否有助于揭開(kāi)這個(gè)謎呢?為什么在長(zhǎng)城的西端有一個(gè)關(guān)要起名叫做玉門關(guān)呢?我們希望它可以間接的證明, 3000多年前從新疆的和田到安陽(yáng)已經(jīng)有了一條玉石之路了,比我們了解的絲綢之路還要早1200多年。

  文字廳:甲骨文是殷墟文化的一個(gè)最核心的內(nèi)容。這里展出的甲骨,是世界上最好的甲骨。展覽方式也是比較先進(jìn)的。在殷墟的地下有一座內(nèi)容十分豐富的“檔案館”,這就是埋藏在地下的甲骨文,憑借它所保存的大量資料,使我們能夠更清楚地了解殷代社會(huì)真實(shí)的狀況。甲骨文已經(jīng)是很成熟的文字了,它的造字方法已是六書具備,而且文法也和今天的文法相去不遠(yuǎn)。我們來(lái)看這幾種主要的造字方法:象形、會(huì)意、形聲

  另外,甲骨文作為世界四大文明古國(guó)古文字之一,是唯一發(fā)展演變使用至今的文字,在世界文明史上占有重要的地位。

  好,讓我們來(lái)看一下甲骨的主要選材和制作方法,這就是牛的肩胛骨和龜腹甲。甲骨有正反兩面,它主要是商王占卜用的。商朝的生產(chǎn)力比較低下,對(duì)于很多的自然現(xiàn)象不能夠解釋,所以凡事依賴于鬼神,經(jīng)常占卜,所用的材料是龜腹甲和牛的肩胛骨。他們?cè)邶敿椎谋趁骅徤虾芏鄨A孔和長(zhǎng)槽,把燃燒的木炭放到其中進(jìn)行灼燒,龜甲的正面就會(huì)產(chǎn)生裂紋,商人根據(jù)裂紋的走向來(lái)判斷吉兇,然后把結(jié)果刻上去。所以我們說(shuō):刻在龜甲和獸骨上的文字就稱為甲骨文。這些刻詞有一定的先后順序,首先刻敘辭,就是交待一下占卜的時(shí)間和貞人名字;接下來(lái)命辭,就是說(shuō)明占卜什么樣的內(nèi)容;緊接著刻占辭,就是商王根據(jù)裂紋所判斷的吉兇。占卜過(guò)去一段時(shí)間以后,他們要刻上驗(yàn)辭。紀(jì)錄占卜是否靈驗(yàn)。把結(jié)果刻上去,就是我們現(xiàn)在看到的甲骨文了

  甲骨坑:這廂就是甲骨窖穴在地下埋藏的情景,透過(guò)這層層疊壓、分類明確的甲骨,可以知道商人們把刻有文字的龜甲要分門別類的歸類和保存。坐下可以看到甲骨文的古今對(duì)照表,可以看到播放有關(guān)殷墟的內(nèi)容。

  “一片甲骨驚天下”:講述的是商王帶人打獵,占卜明天會(huì)不會(huì)受到災(zāi)難。

  司母戊鼎:鎮(zhèn)國(guó)之寶,它是嚴(yán)禁走出國(guó)門的。它本身是個(gè)方形鼎,是商王武丁的妻子戊死后,她兒子為紀(jì)念她鑄造的。反映了商朝的一種家族關(guān)系,一種人情,最重要的它反映了一種社會(huì)本質(zhì)。重832.34公斤。84.77%的銅、16%錫,不到3%的鉛。

  鼎耳有裂紋,說(shuō)明這個(gè)耳朵是假的,是后來(lái)按上去的。那么我們?cè)诳此亩ψ阆虏恳彩怯泻芏喟毯?,很不協(xié)調(diào),說(shuō)明這也是后來(lái)鑄造的。這只鼎這么大,那么它們當(dāng)時(shí)是扣過(guò)來(lái)澆筑的,商人當(dāng)時(shí)把模和范做好后,如果一鍋一鍋往里澆筑的話,中間會(huì)存在一個(gè)時(shí)間差,會(huì)形成“冷隔”。那么我們推測(cè),他們當(dāng)時(shí)首先先算好澆筑鼎所需要用的銅液的數(shù)量,然后應(yīng)該是在地上挖了個(gè)坑和多條地溝,把地溝先加溫到900度左右的時(shí)候一起往地溝澆筑,這樣銅液在澆注的時(shí)候熱量并不損耗。最后澆筑完后打開(kāi)一看,發(fā)現(xiàn)當(dāng)初計(jì)算錯(cuò)了,鼎足上還有一段沒(méi)有鑄完,那么怎么辦呢,只好重新澆筑。所以我們現(xiàn)在看來(lái)它的腳是半截的,是有缺陷的。這個(gè)鼎本身有很多花紋,花紋有很多很多的謎在里面。我們首先看中間那一道叫“扉棱”,那么正面看是一個(gè)獸面,其實(shí)“扉棱”兩側(cè)是兩個(gè)獨(dú)立的紋飾,這個(gè)有人說(shuō)是虎、有人說(shuō)是龍,地下和上面的一樣,只是耳朵處有不同。旁邊上面是牛,中間是鹿,下面是虎。

  鼎耳上看似魚形,可現(xiàn)在也沒(méi)有確定。側(cè)面上有兩只老虎在吃一個(gè)人頭?!秴问洗呵铩罚瑚吟咽沉亢艽螅绻o它的食物不夠的話,它會(huì)讓你倒霉,所以人們供奉它。中國(guó)有位美學(xué)家認(rèn)為它表示的是一種猙獰美。

  人獸題材:大家仔細(xì)看這個(gè)人的面目表情很安詳,帶有微笑,那么就應(yīng)該表示人獸的和諧。所以有人認(rèn)為3000多年前商朝人信奉“薩滿教”,巫師為了溝通天和地,這是巫師變成老虎的最后一個(gè)過(guò)程,在被老虎吃掉后就可以溝通人神,溝通天地。沒(méi)有一種解讀被世人認(rèn)可。辛和戊是兩個(gè)人,據(jù)說(shuō)她們是同一個(gè)國(guó)王武丁的妻子。大家都知道婦好了不起,但是從地位上說(shuō)婦好比不上戊。因?yàn)橐粡姆蕉Φ拇笮?,二是墓葬的方法。婦好墓只有160立方米,而戊的甲字形墓有1360立方米。

  各位朋友大家好!首先歡迎各位來(lái)到河南參觀游覽。我是本次行程的導(dǎo)游×××,坐在我身邊的這位是我們的司機(jī)×師傅。在未來(lái)的兩天里,將由我和×師傅一起為大家服務(wù)。希望各位可以把安全交給×師傅,把放心交給我。我們會(huì)一起努力把開(kāi)心帶給你。在此預(yù)祝各位可以在河南吃的順心,住的舒心,玩得開(kāi)心。

  殷墟是商朝后期的文化遺址,位于安陽(yáng)市的西北郊。它的范圍是以小屯村為中心,包括分散在村被和村西洹河兩岸的一些地方,公元前13XX年,商朝第20位國(guó)王盤庚把都城由從“奄”遷到“殷”,共經(jīng)歷8代12王,共254年。這里成為商代政治,文化,經(jīng)濟(jì)的中心,到公元前1046年周武王伐紂滅商以后,這片土地逐漸荒蕪,變成了一片廢墟,史稱“殷墟”。由于黃河每年都要漲水,黃河水逆洹水而西,使洹水沿岸變成一片水鄉(xiāng)澤固。水退后,沉積一層厚厚的泥沙,年久日長(zhǎng),殷墟也在底下世層沉睡30XX年,直到新中國(guó)成立后,才逐漸又被人們發(fā)現(xiàn)。1961年經(jīng)國(guó)務(wù)院有關(guān)部門的批準(zhǔn),在殷墟宮殿區(qū)遺址上興建了“殷墟博物苑”。從此,殷墟也以甲骨文,青銅器和都城聞名天下

  首先就是甲骨文。我們先來(lái)看看進(jìn)苑的這座大門,這座門是由北京著名古建筑學(xué)專家楊鴻勛教授專門設(shè)計(jì)的,它就是仿照甲骨文的“門”字的寫法建造的。

  甲骨文是1899年由清朝國(guó)子監(jiān)祭酒王懿榮首先發(fā)現(xiàn)的。當(dāng)年我們腳下這片土地還是片農(nóng)田,周圍的村民經(jīng)常在泥土中挖出一些甲骨片。但當(dāng)時(shí)他們并不知道這是什么,就隨便扔掉了。后來(lái)村里的剃頭匠李成,為顧客剃頭時(shí),經(jīng)常會(huì)劃破頭皮出血。他沒(méi)錢買藥,就用這些骨片磨成粉末涂在傷口上,發(fā)現(xiàn)血竟然止住了,才知道這便是一種中藥,叫作龍骨。于是開(kāi)始大量地賣到藥店。由于當(dāng)時(shí)藥店大多只收購(gòu)不帶字的龍骨。所以許多農(nóng)民只好把骨片上的字刮掉后再出售。殊不知,這么寶貴的東西都被病人喝到肚子里了。不過(guò)幸好有些帶字的甲骨賣到京津兩地,被王懿榮買回,恰好他又對(duì)這些甲骨上的文字非常感興趣,便仔細(xì)進(jìn)行了研究,并確認(rèn)為我國(guó)最早的文字----甲骨文。大家今天能有幸看到這些寶貴的文字,應(yīng)當(dāng)好好謝謝這位老先生了。

  殷墟王陵區(qū)出土的司母戊大鼎在世界上最負(fù)盛名的青銅禮器,高達(dá)133厘米, 口長(zhǎng)79.2厘米,重量達(dá)875公斤, 是至今世界上發(fā)現(xiàn)最大的銅器鼎。原件藏中國(guó)歷史博物館。殷墟博物苑為便于游人參觀,將其仿制放大露天陳列在大殿前的廣場(chǎng)上。此鼎造型龐大雄渾,紋飾精美細(xì)膩,是中國(guó)青銅器文化中的瑰寶,美術(shù)史上的璀璨明珠,為“世界之最”。其鑄法先進(jìn),青銅器配方之科學(xué),令當(dāng)今冶金專家為之嘆服!鑄造這樣的重器,需要高度的技藝和組織勞動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)。已有不少學(xué)者指出,這件巨大的青銅方鼎反映了商代奴隸制的發(fā)達(dá)和人民高度的創(chuàng)造能力。

  提到殷墟聞名于世的第三個(gè)因素,無(wú)疑就是商朝的都城。呈現(xiàn)在我們面前的就是建筑在商朝都城宮殿遺址上的復(fù)原的仿殷大殿。它好似殷都的心臟,是商王議事朝拜的場(chǎng)所。整座建筑規(guī)模巨大、左右對(duì)稱,這種宮殿建設(shè)格局反映出中國(guó)古代建筑特有的均衡感和審美意趣,我想,對(duì)建筑感興趣的朋友也許會(huì)有意外的發(fā)現(xiàn)喲!

  大家請(qǐng)跟我來(lái)這里,這里是殷商車馬坑殿廳。華夏幅員廣袤,畜力車是古代先民陸上最重要的交通工具。古文獻(xiàn)中說(shuō)夏代就發(fā)明了車,但是至今未發(fā)現(xiàn)夏代車的遺存。殷墟考古發(fā)掘的殷代車馬坑是華夏考古發(fā)現(xiàn)的畜力車最早的實(shí)物標(biāo)本。殷代車馬坑不僅展示了上古畜力車制的文明程度,同時(shí)也反映了奴隸社會(huì)殘酷的殺殉制度,它是國(guó)人最形象的歷史教科書。

  各位面前的這個(gè)建筑是婦好享堂,而這尊漢白玉雕像就再現(xiàn)了華夏最早的巾幗婦好生前的英姿和風(fēng)采。那么婦好是何許人也?婦好是商王武丁的妻子,她能文能武深受武丁寵愛(ài),多次參與國(guó)家大事,為武丁的江山社稷立下汗馬功勞。由于連年征戰(zhàn),婦好終因積勞成疾,先于武丁而亡。武丁很悲痛,破例將她厚葬于宮殿區(qū)內(nèi),并在墓坑上精筑享堂,以示紀(jì)念。你看它目光炯炯,不怒而威,披堅(jiān)執(zhí)銳,威風(fēng)凜凜,顯示了華夏最早的巾幗女將的英姿和風(fēng)采。她手持的這件龍紋大銅鉞,是其生前曾使用過(guò)的武器,重8.5公斤。另一件虎紋銅鉞重9公斤。婦好使用如此重的兵器,可見(jiàn)武藝超群,力大過(guò)人。古代的斧鉞主要用于治軍,“鉞曾是軍事統(tǒng)率權(quán)即王權(quán)的象征。

  好了,各位游客,關(guān)于殷墟的講解到此結(jié)束,現(xiàn)在我們有兩個(gè)小時(shí)的自由活動(dòng)時(shí)間,兩個(gè)小時(shí)后,我將在停車場(chǎng)恭候大家,請(qǐng)大家注意安全,我再次提醒大家注意集合時(shí)間和地點(diǎn),祝大家旅途愉快,謝謝!

  安陽(yáng)殷墟導(dǎo)游詞【篇三】

  各位游客朋友們,大家好!相聚是緣,大家有緣在這里相聚,我感到非常的高興,一路走來(lái),大家都辛苦了!首先我代表青年旅行社對(duì)大家的到來(lái)表示熱烈的歡迎。我是本次旅程的導(dǎo)游員胡新帥,大家可以叫我小胡、小帥或者帥導(dǎo),感覺(jué)怎么順口就怎么叫吧!不過(guò)呢我建議大家叫我?guī)泴?dǎo),這是以前的游客送我的稱號(hào),我很喜歡,同時(shí)呢我也希望送大家一段很帥的旅游行程。坐在我身旁的這位是司機(jī)李師傅,李師傅是位駕駛經(jīng)驗(yàn)很豐富、駕駛技術(shù)很嫻熟的司機(jī),所以,安全問(wèn)題大家盡可放心,直觀盡情地欣賞沿途的美景吧。

  我們都非常高興為大家服務(wù),如果有什么要求,就直接向我們提出來(lái),我們將盡最大努力滿足大家的要求,當(dāng)然,如果大家有什么好的建議或是意見(jiàn)的話也盡管提出來(lái),我們都會(huì)虛心的接受。我們的宗旨是為你們提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù),我們的目標(biāo)是讓你們享受在這里的每一刻??傊?,我們會(huì)共同努力,讓大家在這里度過(guò)一段美好的時(shí)光,留下一段美好的回憶。

  我們今天的旅游目的地殷墟博物院位于安陽(yáng)市西北2.5公里小屯村附近,是一處規(guī)模巨大的尚商代文化遺址。自商代后期盤庚遷殷至商紂滅亡歷經(jīng)八代十二王。周武王伐紂后,逐漸荒廢,因而稱為“殷墟”。

  它是一座豐富的地下寶庫(kù),為全國(guó)的重點(diǎn)文物保護(hù)單位,被列為“中國(guó)20世紀(jì)100項(xiàng)考古重大發(fā)現(xiàn)”之首,2006年,又被聯(lián)合國(guó)教科文組列入了“世界文化遺產(chǎn)”。現(xiàn)在我們就簡(jiǎn)單的介紹一下安陽(yáng)的概況。安陽(yáng)位于河南省的最北部,河南省的北大門,交通便利,氣候宜人。安陽(yáng)是中華文明古老文化的的發(fā)祥地之一。自甲骨文被發(fā)現(xiàn)后,便撩起了殷商古都的面紗。把一個(gè)燦爛的殷商文化呈現(xiàn)在世人面前,讓世人知道安陽(yáng)。作為中國(guó)八大古都之一,安陽(yáng)歷史悠久,文化燦爛,具有很深的文化底蘊(yùn),既是國(guó)家歷代文化名城,又是甲骨文的故鄉(xiāng),以及《周易》,岳飛故里,紅旗渠精神等的發(fā)源地。

  在古都安陽(yáng),您可以找回對(duì)中國(guó)古代的深刻記憶:全國(guó)第一個(gè)甲骨文檔案庫(kù),青銅器之冠司母戊大方鼎,第一個(gè)女將軍婦好墓,最后一個(gè)皇帝袁世凱墓——袁林。當(dāng)然,作為一個(gè)賣國(guó)賊的袁世凱的確沒(méi)有什么值得紀(jì)念的,但畢竟是一個(gè)文物景點(diǎn)。另外,安陽(yáng)是我國(guó)歷史上第一個(gè)有字和文物考證的都城,著名的大禹治水,文王演繹,婦好請(qǐng)纓蘇秦拜相,岳母刺字等歷史事件都是發(fā)生在這里。

  朋友們,殷墟已經(jīng)到了,請(qǐng)大家攜帶好自己的隨身物品隨我一同下車,另外,請(qǐng)大家記好我們的車牌號(hào)碼是豫A1234,我的手機(jī)號(hào)的碼是我的手機(jī)號(hào)碼是。。。下午三點(diǎn)我們?cè)谕\噲?chǎng)集合。最后提醒大家的是,從進(jìn)入景區(qū)的那刻起,我們就是這里的觀光者和守護(hù)者,在注意好自身安全的同時(shí)也請(qǐng)大家保護(hù)好環(huán)境。你我的一點(diǎn)一滴,塑造美好的心情。

  各位評(píng)委老師,我的沿途講解到此結(jié)束,接下來(lái)是景點(diǎn)講解。

  游客朋友們,現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前的是殷墟博物院的大門,它是由北京著名的建筑學(xué)家楊鴻勛教授專門設(shè)計(jì)的。仿照甲骨文“門”字的寫法而建,看似簡(jiǎn)單,卻是最原始的大門。我們?cè)倏纯撮T框上的這些圖案,也是人類早期畫的雛形,顯示了天地萬(wàn)物的和諧關(guān)系。莊嚴(yán)大方,古色古香。

  殷墟之所以聞名于世有三個(gè)非常重要的因素,青銅器、甲骨文和都城。您看現(xiàn)在看到的這件青銅器就是著名的司母戊大方鼎的仿制品,真品藏于北京故宮博物院。它是1939年出土的,高1.33米,長(zhǎng)1,1米,寬0.78米,重875公斤,司是禁忌的意思,母是指母親,戊是人名。整個(gè)意思就是商王文丁紀(jì)念他的母親。大家可能會(huì)想到這么大的青銅器是怎么鑄造的呢?據(jù)說(shuō)呀,這大鼎的鑄造非常的困難,在當(dāng)時(shí)需要130人同時(shí)施工才可以完成。更讓人驚奇的是該青銅器中金屬的比例和現(xiàn)代比例是基本相同的。由此可見(jiàn),當(dāng)時(shí)的冶鐵技術(shù)是多么的高超了,勤勞勇敢的中國(guó)人是多么的智慧了。

  它最初只是一口豬肉用的鍋,后來(lái)成了權(quán)力的象征。我們都知道有個(gè)典故叫做問(wèn)鼎中原。春秋時(shí)期楚莊王北伐,莊王見(jiàn)了前來(lái)慰問(wèn)的王孫滿就問(wèn):“周天子的鼎有多大?有多重?”王孫滿委婉地說(shuō):一個(gè)國(guó)家的興亡在于德義,不在乎鼎的大小輕重。周室雖衰,但天命未改,寶鼎的輕重還不能問(wèn)。問(wèn)鼎中原的典故就是這樣來(lái)的。

  好了,游客朋友們,繼續(xù)往前走,現(xiàn)在大殿陳列的就是甲骨文了,所謂甲骨文,就是指刻在龜甲和獸骨上的文字。一片甲骨驚天下,自甲骨文被發(fā)現(xiàn)后,便結(jié)束了倉(cāng)頡造字的神話。就在我們腳下的這片地上,當(dāng)年的村名挖出一些骨片,但不知道是什么就給扔掉了。后來(lái)一個(gè)剃頭匠,他在給別人剃頭時(shí)經(jīng)常劃破頭皮出血,因?yàn)闆](méi)錢買藥,就把骨片磨碎涂在傷口上,竟然發(fā)現(xiàn)可以止血,便知道這是一種中藥,喚作龍骨,之后就開(kāi)始賣到藥店。因?yàn)楫?dāng)時(shí)藥店只收不帶字的龍骨,所以農(nóng)民就把字掛掉再賣。幸好有些帶字的甲骨文被賣到京津兩地,才被王懿榮發(fā)現(xiàn),這才確定了我國(guó)最早的文字——甲骨文。

  接下來(lái),我們要參觀的是婦好墓,婦好是我國(guó)第一位女將軍,她帶兵打仗,很多男性將領(lǐng)都聽(tīng)她指揮。大家請(qǐng)看這么多的隨葬品簡(jiǎn)直是一個(gè)商代文物博物館??赡苡杏慰蛦?wèn),為什么婦好墓保存的這么完整呢?原來(lái)呀,婦好是商王武丁的寵妃,又為江山社稷立下汗馬功勞,她死后武丁非常的悲痛,就破例將她安葬在宮殿區(qū)內(nèi)。這樣她的墓葬才保存的這么完整,為后世的考古工作留下了珍貴的資料。

  好了游客朋友們,我們今天的旅游行程到這里就結(jié)束了,感謝大家一路上對(duì)我工作的支持和理解,如果我有什么做的不好的地方,還請(qǐng)大家多提寶貴的意見(jiàn)。青山不改,綠水長(zhǎng)流,很期待再次與你們合作。再見(jiàn)!

  各位評(píng)委老師,紅旗渠景點(diǎn)講解到此結(jié)束,請(qǐng)點(diǎn)評(píng),謝謝!

  安陽(yáng)殷墟導(dǎo)游詞【篇四】

  各位游客朋友,參觀完司母戊大方鼎之后,現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了防殷大殿,大殿現(xiàn)在陳列著甲骨文。

  讓我們先來(lái)了解一下甲骨文的一些知識(shí)。甲骨文是1899年由清朝國(guó)子監(jiān)祭酒王懿榮首先發(fā)現(xiàn)的。當(dāng)年我們腳下這片土地還是片農(nóng)田,周圍的村民經(jīng)常在泥土中挖出一些甲骨片。但當(dāng)時(shí)他們并不知道這是什么,就隨便扔掉了。后來(lái)村里的剃頭匠李成,為顧客剃頭時(shí),經(jīng)常會(huì)劃破頭皮出血。他沒(méi)錢買藥,就用這些骨片磨成粉末涂在傷口上,發(fā)現(xiàn)血竟然止住了,才知道這便是中藥的一味,喚作于是開(kāi)始大量地賣到藥店。當(dāng)時(shí)藥店大多只收購(gòu)不帶字的龍骨。所以許多農(nóng)民把骨片上的字刮掉后再出售。非常遺憾,不知多少病人把這些甲骨文都喝到肚子里,幸好有些字的甲骨賣到京津兩地,被王懿榮發(fā)現(xiàn),并確認(rèn)為我國(guó)最早的文字----甲骨文。

  王懿榮(1845—1900年)祖籍福山,出生于一個(gè)官宦世家。1899年秋,他得了瘧疾,京城一位深諳藥性的老中醫(yī)給他開(kāi)了一劑藥方。王懿榮發(fā)現(xiàn)中藥里竟然有龍骨。他便讓家人把藥渣留下研究。王懿榮發(fā)現(xiàn)龍骨上有許多刻畫的小道道,他把龍骨對(duì)到一起,竟然拼成了兩三塊龜板!他小心地擦去龜板上的泥土,刻畫的道道更加清晰了。王懿榮遍翻各種史料典籍,終于弄明白了上古之人是怎樣占卜的。毫無(wú)疑問(wèn),這就是先祖?zhèn)冋疾酚玫凝敯?他吩咐家人到北京各個(gè)大藥房,專揀帶字的龍骨買下。他從骨頭片上又認(rèn)識(shí)了更多的字,讀出了上古社會(huì)的許多湮沒(méi)已久的秘密。

  正因?yàn)橥踯矘s對(duì)我國(guó)古代文物有著精深的研究,殷墟甲骨文才從“龍骨”變成了珍貴的古代文化研究資料。王懿榮是發(fā)現(xiàn)、收集和研究甲骨文第一人。

  甲骨文記錄和反映了商朝的政治和經(jīng)濟(jì)情況,主要指中國(guó)商朝后期(前14~前11世紀(jì))王室用于占卜吉兇記事而在龜甲或獸骨上契刻的文字,內(nèi)容一般是占卜所問(wèn)之事或者是所得結(jié)果。殷代占卜用的材料主要是龜腹甲(少量為龜背甲)和牛胛骨,卜用甲骨均需經(jīng)過(guò)整治。整治時(shí)先將龜腹、背甲鋸開(kāi),去掉腹甲外沿,背甲則從中剖開(kāi),鋸去首尾兩端,呈鞋底形。削鋸后去掉鱗片,將正反兩面打磨平整。肩胛骨則要先切去一部分骨臼,再切去突出的臼角并削平骨脊,最後將正反面打磨光滑。占卜前在甲骨背面(少數(shù)牛胛的正面)施以鉆鑿,鑿窠為長(zhǎng)槽狀或棗核狀,每個(gè)鑿窠內(nèi)側(cè)鉆一圓鉆窠。占卜時(shí),用燃熾的木枝燒炙鑿鉆處,在甲骨的正面即出現(xiàn)“卜”字形裂紋。鉆處裂紋稱兆枝,鑿處裂紋稱兆干。占卜即視此卜紋判斷吉兇。占卜後,將所卜問(wèn)事項(xiàng)刻記在甲骨之上。

  了解完甲骨文的知識(shí)之后,就讓我們一起來(lái)欣賞大殿陳列展示的甲骨文吧!

  安陽(yáng)殷墟導(dǎo)游詞【篇五】

  各位游客朋友:

  大家好!一路辛苦了!

  首先請(qǐng)?jiān)试S我代表旅行社對(duì)大家的到來(lái)表示熱烈的歡迎!我是本次旅行的導(dǎo)游員。我姓*,大家可以叫我小*。坐在我身邊的這位呢,是我們的司機(jī)王師傅。在接下來(lái)的旅程中,就由我們來(lái)為大家服務(wù)。大家如果有什么要求,盡管提出來(lái),我們會(huì)盡自己最大的努力滿足大家的合理要求。最后,預(yù)祝大家玩得開(kāi)心,吃的順心,行的放心。

  好了,請(qǐng)大家坐穩(wěn)扶好。我把今天的行程給大家介紹一下。從鄭州出發(fā),我們大概九點(diǎn)可以到達(dá)安陽(yáng)殷墟博物院。在那里參觀二個(gè)半小時(shí),然后大家自由拍照留念,12點(diǎn)集合去用餐。

  各位游客朋友,現(xiàn)在我們的車現(xiàn)在正駛向我們今天的目的地安陽(yáng)。安陽(yáng)位于河南省最北部晉冀豫三省交匯處。北鄰河北邯鄲,南接鶴壁新鄉(xiāng),東連濮陽(yáng),依偎在太行山的東腳下。全市總面積7355平方千米,人口500多萬(wàn),其中市區(qū)面積247平方千米。下

  安陽(yáng),是一座集三千多年歷史和自然文化遺產(chǎn)于一體的文化名城,是中華民族古老文化重要發(fā)祥地之一。二萬(wàn)五千年前原始人洞穴的“小南海文化”益滿全球,后岡的仰韶、龍山、小屯三層文化的地層疊壓出了這里乃至中國(guó)文化的悠久歷史。在古都安陽(yáng),您可以找回對(duì)中國(guó)古代朝野的深刻記憶:全國(guó)第一個(gè)甲骨文檔案庫(kù)、青銅器之冠“司母戊鼎”、也就是咱們今天的目的地——殷墟的重要寶貝、還有第一個(gè)女將軍婦好的陵墓、葬有最后一個(gè)“皇帝”袁世凱的袁林,這些都在中國(guó)歷史的博大的胸懷中閃爍著光芒。

  說(shuō)到安陽(yáng)就不能不提及被國(guó)際友人稱為“世界第八大奇跡”的三千里人工天河——紅旗渠。

  紅旗渠是上個(gè)世紀(jì)60年代安陽(yáng)林縣人民在太行山上建成的大型“引漳入林”灌溉工程。林縣是個(gè)土薄石厚、水源奇缺的貧困山區(qū)。新中國(guó)成立后,在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,全縣人民發(fā)揚(yáng)“自力更生,艱苦奮斗”精神,以“重新安排林縣河山”的決心,從1957年起,先后建成英雄渠、紅旗渠等水利工程,解決 了大面積灌溉問(wèn)題。其中以紅旗渠最為壯觀。

  紅旗渠工程規(guī)模巨大,共有數(shù)萬(wàn)群眾參加。從1960年2月開(kāi)始動(dòng)工,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年地艱苦奮戰(zhàn),終于在1969年7月完工。如今,紅旗渠已經(jīng)做為一種精神被廣為學(xué)習(xí)。我相信,你們也是艱苦奮斗的一員,祖國(guó)的發(fā)展也會(huì)因各位的努力而日益迅速。紅旗渠講完了,也該說(shuō)說(shuō)咱們的殷墟了。

  殷墟,是商朝后朝的文化遺址,位于安陽(yáng)市的西北郊。它的范圍是以小屯村為中心,包括分散在村北和村西洹河兩岸的一些地方。據(jù)史書記載和夏商周斷代工程斷定,公元前1300年,商朝第20位國(guó)王盤庚把都城由山東“奄”(今曲阜)遷到“殷”(今安陽(yáng)小屯),并在此建立都城,經(jīng)歷8代12王,共254年。從此,這里成為殷商王朝政治、文化、經(jīng)濟(jì)的中心。到公元前1046年,周武王伐紂來(lái)商以后,這片土地逐漸荒蕪,變成了一片廢墟,所以叫做“殷墟”。

  1961年,國(guó)務(wù)院把殷墟公布為全國(guó)首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。為了保護(hù)和利用殷墟,在殷墟宮殿區(qū)遺址上興建了“殷墟博物館”。

  殷墟的發(fā)掘,標(biāo)志著中國(guó)近代考古學(xué)的誕生。郭沫若先生稱:“殷墟的發(fā)現(xiàn),是新史學(xué)的開(kāi)端?!币笮娴陌l(fā)現(xiàn)和發(fā)掘被評(píng)為20世紀(jì)我國(guó)“100項(xiàng)重大考古發(fā)現(xiàn)”之首。

  好了,朋友們殷墟馬上就要到了,請(qǐng)大家攜帶好隨身物品,準(zhǔn)備下車!請(qǐng)大家一定要記住咱們的車牌號(hào)豫A12345。我們十二點(diǎn)在車上集合。

  (景區(qū)講解)

  請(qǐng)大家跟隨我一起進(jìn)入殷墟博物館?!耙黄坠求@天下”。1899年甲骨文的發(fā)現(xiàn)不但結(jié)束了倉(cāng)頡造字的神話,也使一個(gè)普普通通的名不見(jiàn)經(jīng)傳的小屯村舉世聞名。隨著對(duì)安陽(yáng)殷墟的全面發(fā)掘,一個(gè)古老王朝的都城遺址及光輝燦爛的殷商文化昭然于世。

  殷墟之所以聞名世界,有三個(gè)非常重要的因素:甲骨文、青銅器和都城。首先就是甲骨文(有關(guān)甲骨文的情況稍后再介紹)。我們先來(lái)看看進(jìn)苑的這座大門,這座門是由北京著名古建筑學(xué)專家楊鴻勛教授專門設(shè)計(jì)的,它是仿甲骨文的“門”字的寫法而建。它看似簡(jiǎn)單,卻是最原始的大門,可稱其為華夏“門”的鼻祖。整個(gè)苑門莊嚴(yán)大方,古香古色。門兩側(cè)墻上浮雕殷代龍形玉決,仿佛顯示我們都是龍的傳人。此苑門和仿殷殿建筑的人文景觀已經(jīng)成為古都安陽(yáng)的象征。

  當(dāng)世界上多數(shù)民族還停留在石器時(shí)代,生活在這里的人們,已經(jīng)進(jìn)入青銅時(shí)代。這也正是殷墟聞名于世界的第二個(gè)原因。

  大家現(xiàn)在看到的這件青銅器,就是著名的司母戊大方鼎的仿制品。司毋戊鼎1939年從王陵區(qū)出土,通高1.33米,長(zhǎng)1.10米,寬0.78米,重達(dá)875公斤,是迄今為止世界上所發(fā)掘的最大的一件青銅器,是我們的國(guó)寶。如此大的重器,澆鑄起來(lái)特別困難。據(jù)估計(jì)制造這樣的重器需要明確的分工和協(xié)作,從煉銅的澆鑄,從制模到拆范需要130多人同時(shí)施工。青銅器中,銅、錫、鉛的含量比例,與現(xiàn)代所鑄青銅中銅、錫、鉛的比例基本相同中,我們可以想象當(dāng)時(shí)治煉技術(shù)是何等的高超。鼎最開(kāi)始的作用只是一口煮肉用的鍋,到后來(lái),隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,逐漸變成了權(quán)力的象征。

  提到殷墟聞名于世的第三個(gè)因素,無(wú)疑就是商朝的都城。呈現(xiàn)在我們面前的,就是建筑在商朝都城宮殿遺址上復(fù)原的仿殷大殿。它好似殷都的心臟,是商王議事朝拜的場(chǎng)所。大殿現(xiàn)在陳列著甲骨文,讓我們進(jìn)入大殿去了解一下甲骨文的一些知識(shí)。甲骨文是1899年由清朝國(guó)子監(jiān)祭酒王懿榮首先發(fā)現(xiàn)的。當(dāng)年我們腳下這片土地還是片農(nóng)田,周圍的村民經(jīng)常在泥土中挖出一些甲骨片。但當(dāng)時(shí)他們并不知道這是什么,就隨便扔掉了。后來(lái)村里的剃頭匠李成,為顧客剃頭時(shí),經(jīng)常會(huì)劃破頭皮出血。他沒(méi)錢買藥,就用這些骨片磨成粉末涂在傷口上,發(fā)現(xiàn)血竟然止住了,才知道這便是中藥的一味,喚作龍骨。于是開(kāi)始大量地賣到藥店。當(dāng)時(shí)藥店大多只收購(gòu)不帶字的龍骨。所以許多農(nóng)民把骨片上的字刮掉后再出售。非常遺憾,不知多少病人把這些甲骨文都喝到肚子里,幸好有些帶字的甲骨賣到京津兩地,被王懿榮發(fā)現(xiàn),并確認(rèn)為我國(guó)最早的文字----甲骨文。

  甲骨文的發(fā)現(xiàn),使“龍骨”身價(jià)一步登天,開(kāi)始了大規(guī)模的挖掘。

  我們先來(lái)看一個(gè)展柜,這是著名的YH127甲骨文堆積坑模型,是1936年在小屯北地一個(gè)窖穴里出土的,是目前殷墟發(fā)現(xiàn)甲骨文最多的一次,總共有17096片。大部分是龜甲組成的,上面記載的是商人占卜的結(jié)果,以及商朝的天象、歷法、家業(yè)、軍事、政治等各方面的社會(huì)內(nèi)容。這個(gè)甲骨坑被專家們認(rèn)定為世界上最早的圖書館和檔案庫(kù)。

  從這個(gè)檔案庫(kù)中我們不難看出,商王從事的占卜活動(dòng)特別頻繁,幾乎是無(wú)日不占,無(wú)事不卜,那么讓我們來(lái)了解一下商朝人是怎樣占卜的。商王占卜一般是由專人來(lái)進(jìn)行的,他們先在已選好的龜甲或牛肩胛骨的北面鑿一些排列整齊的小圓孔,圓孔的旁邊再鑿一條長(zhǎng)槽,然后把燃燒的木炭放到里面灼燒。骨頭受熱以后,正面就會(huì)隨著“卜”的一聲出現(xiàn)裂紋,商王就是根據(jù)這些裂紋來(lái)判斷事情的吉兇?,F(xiàn)在您看到的這些甲骨片上的文字就是占卜禍福、判斷吉兇的簡(jiǎn)單記事,因此我們也稱這些文字為甲骨文卜辭。

  好了,各位朋友由于時(shí)間關(guān)系,我們的講解到此結(jié)束。謝謝大家的合作!那邊還有甲骨文碑林,車馬坑和婦好墓,請(qǐng)大家自由參觀,拍照留念。請(qǐng)大家一定要記住咱們的車牌號(hào)豫A12345。我們十二點(diǎn)在車上集合。

203207