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河南嵩山的導(dǎo)游詞范文5篇

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  嵩山,古稱“外方”,夏商時(shí)稱“崇高”、“崇山”,西周時(shí)成稱為 “岳山”,以嵩山為中央左岱(泰山)右華(華山),定嵩山為中岳,始稱“中岳嵩山”。 嵩山位于河南省西部,地處登封市西北部,西鄰古都洛陽(yáng),東臨古都鄭州,屬伏牛山系 。下面是小編收集整理的河南嵩山的導(dǎo)游詞范文5篇,歡迎借鑒參考。

  河南嵩山的導(dǎo)游詞范文5篇(一)

  各位游客大家好:

  歡迎來(lái)到天中名山、萬(wàn)山之祖的中岳嵩山觀光游覽。 祖國(guó)的父親山——嵩山和母親河——黃河共同孕育了我們偉大的中華民族,肇造成光輝燦爛的華夏文明。一代女皇武則天攜百官登嵩山封中岳,不僅成就了大唐盛世,也成就了登封之名。勤勞樸實(shí)的登封人,在黨和政府的指引下,經(jīng)過(guò)全員參與奮力拼博,已取得了中國(guó)優(yōu)秀旅游城市、全國(guó)文明城市、國(guó)家衛(wèi)生城市、國(guó)家園林城市等榮譽(yù),正在努力打造現(xiàn)代化旅游名城。這里優(yōu)美的自然風(fēng)光,豐富的人文資源,深厚的文化內(nèi)涵構(gòu)成了您最理想的旅游勝地。

  來(lái)到中岳嵩山,您可以領(lǐng)略地球最早露出海平面的陸地——嵩山世界地質(zhì)公園;可以觀賞世界最早最精確的天文科學(xué)建筑——周公測(cè)影臺(tái)和元代觀星臺(tái);可以深入體驗(yàn)少林寺、中岳廟、嵩陽(yáng)書(shū)院等在不同的歷史時(shí)期形成的獨(dú)具特色的佛教、道教、儒教等三教文化。中岳嵩山既有36億年形成的天地之靈氣,更有歷史上各路神仙相聚天中福地傳來(lái)的紫氣靈光,在這里既可以參禪習(xí)武,靜心健身,又可以祈福增壽,蔭被子孫。將使大家求什么得什么,給每位身懷虔誠(chéng)之心而來(lái)的朋友帶去幸福、美滿和快樂(lè)。

  河南嵩山的導(dǎo)游詞范文5篇(二)

  嵩山位于河南省登封縣境內(nèi),地處中原,故稱中岳,分太室、少室二山,各36峰,主峰海拔1492米。嵩山以其歷史悠久,文化燦爛,名勝古跡繁多,居五岳之冠,全山有72峰,峰多寺也多,有“上有七十二峰,下有七十二寺”之說(shuō)。有著天下第一名剎少林寺的嵩山,坐落在河南省登封市西北,主體由太室山、少室山東西兩座大山組成。嵩山被譽(yù)為我國(guó)歷史發(fā)展的博物館,儒、釋、道三教薈集,擁有眾多的歷史遺跡。其中有中國(guó)六最:禪宗祖庭——少林寺;現(xiàn)存規(guī)模最大的塔林——少林寺塔林;現(xiàn)存最古老的塔——北魏嵩岳寺塔;現(xiàn)存最古老的闕——漢三闕;樹(shù)齡最高的柏樹(shù)——漢封“將軍柏”;現(xiàn)存最古老的觀星臺(tái)——告城元代觀星臺(tái)。

  “日出蒿山坳,晨鐘驚飛鳥(niǎo),林間小溪水潺潺,坡上青青草……”。一曲悠揚(yáng)的《牧羊曲》依然讓人心如潮水。少林寺的秀麗景色早已從這首優(yōu)美的歌里栩栩如生地縈繞心懷。有著天下第一名剎少林寺的嵩山,坐落在河南省登封市西北,主體由太室山、少室山東西兩座大山組成。

  嵩山被譽(yù)為我國(guó)歷史發(fā)展的博物館,儒、釋、道三教薈集,擁有眾多的歷史遺跡。其中有中國(guó)六最:禪宗祖庭——少林寺;現(xiàn)存規(guī)模最大的塔林——少林寺塔林;現(xiàn)存最古老的塔——北魏嵩岳寺塔;現(xiàn)存最古老的闕——漢三闕;樹(shù)齡最高的柏樹(shù)——漢封“將軍柏”;現(xiàn)存最古老的觀星臺(tái)——告城元代觀星臺(tái)。此外,太室山黃峰蓋下的中岳廟始建于秦,唐宋時(shí)極盛,是河南現(xiàn)存規(guī)模最大的寺廟建筑群;嵩陽(yáng)書(shū)院氣宇恢宏、古樸高雅,宋時(shí)與睢陽(yáng)、岳麓和白鹿洞書(shū)院稱四大書(shū)院;加上蒼翠清幽的法王寺,回環(huán)險(xiǎn)絕的軒轅關(guān)、慧可斷臂求法的立雪亭等等,皆為中國(guó)人文風(fēng)物的瑰寶。

  佛教傳入嵩山登封是在東漢永平14年(公元71年)。此年,明帝劉莊傳旨在嵩山南麓的玉柱峰下建造法王寺,安頓西天竺高僧摩騰、竺法蘭在此翻譯佛經(jīng),傳播佛法。法王寺因此被定謂中國(guó)佛寺之始,世稱“中國(guó)第一菩提道場(chǎng)”。“陽(yáng)城侯”(嵩山地區(qū)行政官員)劉峻,經(jīng)明帝允許出家到該寺修行,劉峻被定謂中國(guó)第一位出嫁的佛教信徒,也是我國(guó)有僧之始。

  有哪個(gè)地方能在禪宗上有如此眾多的匯集,只有嵩山!!看一看幽靜神秘的佛門勝地,感受那里的清凈脫俗,也許會(huì)成為每個(gè)喜歡旅游者的一個(gè)美好的愿望!

  河南嵩山的導(dǎo)游詞范文5篇(三)

  有一條少溪河,潺潺流水,繞寺而過(guò),河里布滿了嶙峋多姿的巨石,千姿百 態(tài),各具風(fēng)采。朋友們請(qǐng)往那邊看,少林水庫(kù)南岸的斷崖上,有一個(gè)“石和尚” ,對(duì),光著 頭,面北端坐,曳冠楚楚,真是惟妙惟肖。我們叫他禮賓和尚,客人們來(lái)去少林寺,都委托 他負(fù)責(zé)迎來(lái)送往。別看我們這里看少室山這樣險(xiǎn)峻,上到山頂,卻是寬平如寨,還分上下兩 層,稱為“大寨”“小寨” 、 ,大小寨周圍有四天門之險(xiǎn)。這里既是古和隱居避世的地方,又 是歷來(lái)屯兵之所,現(xiàn)在山頂還有大、小飲馬池和石碾、水柜及其他建筑遺址。 嵩山是世代相傳的風(fēng)水寶地,也是儒、佛、道三教薈萃共存之地,是我國(guó)宗教活動(dòng)的重 要地區(qū)。嵩山寺廟林立,風(fēng)景秀麗,72 峰,峰峰有名,72 寺,寺寺有故,寺相連,各有奇 景,個(gè)時(shí)期建造的不同風(fēng)格的寺、廟、宮、庵、觀、寨、臺(tái)、塔、闕、石碑、書(shū)院等。文物 古跡遍布,書(shū)法雕刻滿山,更有古樹(shù)名木,奇花異草裝點(diǎn)著各個(gè)景區(qū)景點(diǎn),真是美不勝收。 (嵩陽(yáng)書(shū)院) 各位團(tuán)友,我們現(xiàn)在來(lái)到了位于嵩山南麓、太室山下的嵩陽(yáng)書(shū)院。嵩陽(yáng)書(shū)院,原名嵩陽(yáng)寺, 創(chuàng)建于北魏太和八年(484 年) ,隋朝時(shí)改名“嵩陽(yáng)觀” ,唐朝改為“奉天宮” ,五代后周時(shí) 改為“太乙書(shū)院” ,宋朝改為“嵩陽(yáng)書(shū)院” 。此后一直是歷代名人講授經(jīng)典的教育場(chǎng)所。歷經(jīng) 元、明、清各代重修增建,鼎盛時(shí)期,學(xué)田有 1700 余畝,生徒達(dá)數(shù)百人,藏書(shū)達(dá) 1000 多冊(cè)。 比較貴生的書(shū)有《朱子全書(shū)》《性理精義》《日講四書(shū)》等。它是一所歷史悠久,規(guī)模宏敞 、 、 的官辦書(shū)院,和湖南的岳麓書(shū)院、江西的白鹿洞書(shū)院、河南商丘的睢陽(yáng)書(shū)院,共稱為我國(guó)古 代“四大書(shū)院” 。宋代大儒程顥、程頤、司馬光、范仲淹,都在此講過(guò)學(xué)。 嵩陽(yáng)書(shū)院明末毀于兵火,清康熙十三年重建?,F(xiàn)存書(shū)院的基本布局,大體保持了清代的 建制。有房舍近百間,面積 10000 多平方米。中軸線的主要建筑,從大門到藏書(shū)樓,前后五 進(jìn)院落,最前為卷棚大門三間, 正楹為先圣殿, 次為講堂, 講堂后為道統(tǒng)祠,最后為藏書(shū)樓。 中軸線兩側(cè)配房,均為硬山式建筑,分別為“程朱祠”“麗澤堂”“博學(xué)齋”書(shū)舍等。整個(gè) 、 、 書(shū)院建筑與寺廟相比,別有風(fēng)采,大多是滾脊硬山,灰筒瓦,出前檐,古樸典雅,廊廡俱全, 巍然壯觀。 嵩山的歷史悠久,嵩山的故事多,嵩山的自然風(fēng)光更是千姿百態(tài)。當(dāng)你登上嵩山之巔極 目遠(yuǎn)眺我們的母親河黃河時(shí), 那撲面而來(lái)的不正是我們民族古老文明的雄風(fēng)嗎?五岳中泰山 的雄,華山的險(xiǎn)已給你留下了深刻的印象,那么嵩山呢?它給你的不正是華夏

  河南嵩山的導(dǎo)游詞范文5篇(四)

  嵩山是我國(guó)著名的五岳之一。古稱“外方”,夏、商時(shí)期稱“嵩高”,西周時(shí)稱“岳山”,周平王遷都洛陽(yáng)后稱“嵩高山”,五代以后稱“中岳嵩山”,與泰山、華山、恒山、衡山共稱五岳。要說(shuō)中岳嵩山,在五岳之中,它東不如泰山雄偉,西不如華山險(xiǎn)峻,南不如衡山秀麗,北不如恒山奇崛。然而,山不在高,有仙則名。鞏山,以它自己誘人的山川風(fēng)貌,燦爛的古老文化,獨(dú)特的演變歷史,天然的地質(zhì)博物,在國(guó)內(nèi)外享有盛名。嵩山屬伏牛山 系北支外方山山脈的一部分,大地構(gòu)造為前寒武紀(jì)地塊及蓋層,蓋層構(gòu)造以斷裂為主,褶皺次之,經(jīng)歷了多次地殼和造山運(yùn)動(dòng),形成了山勢(shì)陡峻、雄偉壯觀、。奇峰林立、瑰麗多姿的地貌形態(tài)。由于嵩山地層發(fā)育齊全,層序清楚,在不大的范圍內(nèi)能看到太古、元古、古生、中生、新生五個(gè)地質(zhì)年代的地層出露、類型齊全的巖石,多次地殼運(yùn)動(dòng)的痕跡等,是研究地質(zhì)構(gòu)造的一個(gè)良好的實(shí)踐基地。這在國(guó)內(nèi)乃至世界上都是少見(jiàn)的,被譽(yù)為“五世同堂”的天然地質(zhì)博物館,為中外地質(zhì)學(xué)者矚目。

  嵩山分為東西兩支,東為太室山,西為少室山,二山的歷史由來(lái)已久。太室山下有啟母廟,廟前有啟母闕,廟后有啟母石。相傳大禹受命繼父治水,禹因治水心切,鑿山不止,連吃飯都不顧,和妻子涂山氏女相約送飯以擊鼓為號(hào),涂山氏女聽(tīng)到鼓聲才來(lái)送飯。禹在鑿山時(shí)化作一只大熊,力大無(wú)比。一次正干活時(shí)不小心一塊石頭滾下去擊響了鼓,涂山氏女聽(tīng)到鼓聲忙來(lái)送飯,一眼看到禹是只熊,羞愧難當(dāng),扭頭就跑,大禹急忙在后追趕,追到太室南麓時(shí),涂山氏女已經(jīng)化成一塊大石頭。此時(shí)涂山氏女已身懷有孕,禹便向巨石大聲哭喊:

  “還我兒來(lái)!”只聽(tīng)得山崩地裂一聲轟響,巨石開(kāi)裂,跳出禹的兒子,取名為啟,所以這塊石頭就叫啟母石。涂山氏女化作石頭后,她的妹妹又和大禹結(jié)了婚,住在太室山西邊的一座山下,撫養(yǎng)夏啟王長(zhǎng)大成人。古代妻子又稱為室,所以禹的第一妻子住的山就叫太室山,第二妻子住的山叫少室山。少林寺就是因?yàn)樽湓谏偈疑疥幍拿軈擦种?,所以得名“少林寺”?/p>

  太室山東西起伏,奇峰相連,雄深高大,氣勢(shì)巍峨,猶如黃河南岸的一座天然屏障,護(hù)衛(wèi)著夏代的都城--陽(yáng)城,故有中岳如臥之說(shuō)。太室主峰叫峻極峰,海拔1494米,古來(lái)就有“嵩高峻極”、“峻極于天”的說(shuō)法。朋友們可以想一下,華山是立著的,它高2160米,泰山是坐著的,它高1545米,嵩山在躺著臥下時(shí)還有1494米,那么它立起來(lái)該有多高呢?因?yàn)榍宄』实墼诰苑迳腺x詩(shī)立碑,所以峻極峰又名“御碑峰”。峰頂平敞開(kāi)朗,猶如寶幢之蓋,四周群峰相向,惟中居高巍,一覽眾山小。假若你登峰遠(yuǎn)望,南有箕潁,山河拱衛(wèi);西有少室,爭(zhēng)艷奪魁;東視群山,谷幽峰奇;北望黃河,一線連天處,即是古老的伊洛河三角洲、河圖洛書(shū)的出處,我們?nèi)A夏6000年古老文化的發(fā)源地。峰岳連綿,云霧繚繞,耳聽(tīng)松濤陣陣,眼觀山花爛漫,置身這種氛圍之中,朋友,你該有何感想?倘若你在夕陽(yáng)西下時(shí)觀嵩山,那更是彩霞四射,瞬息萬(wàn)變,河山壯麗,氣象萬(wàn)千。嵩山是歷代封建帝王、達(dá)官顯貴、騷人雅士游覽祭祀的地方。歷代游人,凡來(lái)嵩山參觀者,攀登極峰的,粗略一算,也該有30多個(gè)帝王到過(guò)嵩山封禪覽勝。歷代文人墨客,游覽勝景之后,也揮毫永嘆,留下了無(wú)數(shù)石刻墨跡。太室36峰中有一個(gè)萬(wàn)歲峰,其來(lái)歷就是漢武帝登高山時(shí),隨賀官員在這里三呼萬(wàn)歲之聲,回蕩山谷,此起彼伏,部下吹捧說(shuō)是山呼萬(wàn)歲,史稱

  “嵩呼”,皇帝老子心潮澎湃,龍心大悅,遂命名此峰為“萬(wàn)歲峰”。武則天是我國(guó)歷史上著名的女皇,她曾幾次到嵩山禪祭游覽,加封中岳。武后天冊(cè)元年(695年),武則天嵩山峻極峰建筑“登封壇”,次年又一鎰登上峻極峰加封中岳,并在壇的東南立碑一通,碑文內(nèi)容是武則天的自我歌功頌德,叫“大周升中述志碑”。為了紀(jì)念她登嵩山封中岳這一盛大典禮,武則天詔令改當(dāng)時(shí)的嵩陽(yáng)縣為“登封縣”,即現(xiàn)在我們所在的登封市,改陽(yáng)城縣為“告成”,即現(xiàn)在的登封市的告成鎮(zhèn),以顯示她“登”嵩山“封”中岳,大功“告成”之意。

  剛才我們說(shuō)的是雄偉壯麗的太室山,現(xiàn)在我們?cè)僬f(shuō)說(shuō)氣勢(shì)險(xiǎn)峻的少室山。少室山又名“季室山”,主峰連天峰,海拔1512.4米,是整個(gè)嵩山山脈的最高峰。因金末宣宗曾屯兵少室山頂,抵抗元兵,故又稱為“御寨山”。要說(shuō)少室山勢(shì),那真是群峰爭(zhēng)艷,千奇百異,有的撥地而起,有的逶迤連綿,有的像猛虎長(zhǎng)嘯,有的似雄獅初醒,峰巒參差,峽谷縱橫。從山南北望,一組山峰,互相疊壓,狀如千葉舒蓮,所以唐人有“少室若蓮”之說(shuō),現(xiàn)在老百姓稱為“九頂蓮花山”。聞名中外的古剎少林寺面對(duì)少室山,背依五乳峰,坐落在群山環(huán)抱之中,山色絕佳,風(fēng)景如畫(huà)。站在少林寺南望,少室山嶄然若屏,高峰之下自西向東,并列著五座山峰,依其形態(tài),稱之為棋、鼓、劍、印、鐘。在劍峰的西側(cè),有一大塊像刀削般的巨大石壁,雨過(guò)天晴之際,光潔耀眼,好似皚皚的白雪,這就是嵩山八大勝景之一的“少室晴雪”。少林寺山門前,有一條少溪河,潺潺流水,繞寺而過(guò),河里布滿了嶙峋多姿的巨石,千姿百態(tài),各具風(fēng)采。朋友們請(qǐng)往那邊看,少林水庫(kù)南岸的斷崖上,有一個(gè)“石和尚”,對(duì),光著頭,面北端坐,曳冠楚楚,真是惟妙惟肖。我們叫他禮賓和尚,客人們來(lái)去

  少林寺,都委托他負(fù)責(zé)迎來(lái)送往。別看我們這里看少室山這樣險(xiǎn)峻,上到山頂,卻是寬平如寨,還分上下兩層,稱為“大寨”、“小寨”,大小寨周圍有四天門之險(xiǎn)。這里既是古和隱居避世的地方,又是歷來(lái)屯兵之所,現(xiàn)在山頂還有大、小飲馬池和石碾、水柜及其他建筑遺址。

  嵩山是世代相傳的風(fēng)水寶地,也是儒、佛、道三教薈萃共存之地,是我國(guó)宗教活動(dòng)的重要地區(qū)。嵩山寺廟林立,風(fēng)景秀麗,72峰,峰峰有名,72寺,寺寺有故,寺相連,各有奇景,個(gè)時(shí)期建造的不同風(fēng)格的寺、廟、宮、庵、觀、寨、臺(tái)、塔、闕、石碑、書(shū)院等。文物古跡遍布,書(shū)法雕刻滿山,更有古樹(shù)名木,奇花異草裝點(diǎn)著各個(gè)景區(qū)景點(diǎn),真是美不勝收。

  (嵩陽(yáng)書(shū)院)

  各位團(tuán)友,我們現(xiàn)在來(lái)到了位于嵩山南麓、太室山下的嵩陽(yáng)書(shū)院。嵩陽(yáng)書(shū)院,原名嵩陽(yáng)寺,創(chuàng)建于北魏太和八年(484年),隋朝時(shí)改名“嵩陽(yáng)觀”,唐朝改為“奉天宮”,五代后周時(shí)改為“太乙書(shū)院”,宋朝改為“嵩陽(yáng)書(shū)院”。此后一直是歷代名人講授經(jīng)典的教育場(chǎng)所。歷經(jīng)元、明、清各代重修增建,鼎盛時(shí)期,學(xué)田有1700余畝,生徒達(dá)數(shù)百人,藏書(shū)達(dá)1000多冊(cè)。比較貴生的書(shū)有《朱子全書(shū)》、《性理精義》、《日講四書(shū)》等。它是一所歷史悠久,規(guī)模宏敞的官辦書(shū)院,和湖南的岳麓書(shū)院、江西的白鹿洞書(shū)院、河南商丘的睢陽(yáng)書(shū)院,共稱為我國(guó)古代“四大書(shū)院”。宋代大儒程顥、程頤、司馬光、范仲淹,都在此講過(guò)學(xué)。

  嵩陽(yáng)書(shū)院明末毀于兵火,清康熙十三年重建。現(xiàn)存書(shū)院的基本布局,大體保持了清代的建制。有房舍近百間,面積10000多平方米。中軸線的主要建筑,從大門到藏書(shū)樓,前后五進(jìn)院落,最前為卷棚大門三間,正楹為先圣殿,次為講堂,講堂后為道統(tǒng)祠,最后為藏書(shū)樓。中軸線兩側(cè)配房,均為硬山式建筑,分別為“程朱祠”、“麗澤堂”、“博學(xué)齋”書(shū)舍等。整個(gè)書(shū)院建筑與寺廟相比,別有風(fēng)采,大多是滾脊硬山,灰筒瓦,出前檐,古樸典雅,廊廡俱全,巍然壯觀。

  嵩山的歷史悠久,嵩山的故事多,嵩山的自然風(fēng)光更是千姿百態(tài)。當(dāng)你登上嵩山之巔極目遠(yuǎn)眺我們的母親河黃河時(shí),那撲面而來(lái)的不正是我們民族古老文明的雄風(fēng)嗎?五岳中泰山的雄,華山的險(xiǎn)已給你留下了深刻的印象,那么嵩山呢?它給你的不正是華夏民族6000年文化的風(fēng)采嗎?

  各位團(tuán)友,嵩山的此結(jié)束,謝謝大家,謝謝大家給予的合作與支持。中國(guó)有句古話叫“兩山不能相遇,兩人總能相逢”,期盼再次相會(huì),謝謝!

  河南嵩山的導(dǎo)游詞范文5篇(五)

  說(shuō)起嵩山,大家一定就想到了少林寺。少林寺就坐落于嵩山之上。不過(guò)少林寺只是嵩山的一部分。

  自古嵩山被稱為“萬(wàn)方山”,夏商時(shí)稱“崇高”、“崇山”,西周時(shí)稱“岳山”,自周平王遷都洛陽(yáng)以后以嵩為中央,左岱右華,定嵩山為中岳。與我國(guó)的東岳泰山,西岳華山,南岳衡山,北岳恒山并稱為我國(guó)的五岳。說(shuō)中岳嵩山,它東不如泰山雄偉,西不如華山險(xiǎn)峻,南不如衡山秀麗,北不如恒山崎嶇,然而山不在高,有仙則名,嵩山以其獨(dú)特的風(fēng)貌,燦爛的文化和天然的地質(zhì)博物館而馳名中外。那么為什么說(shuō)是天然的地質(zhì)博物館呢?因?yàn)獒陨浇?jīng)過(guò)幾億萬(wàn)年的褶皺、地殼運(yùn)動(dòng)和造山運(yùn)動(dòng)形成了跨幾個(gè)時(shí)代的巖層。它們分別是太古代、元古代、古生代、中生代、新生代五個(gè)地質(zhì)時(shí)期的地層,是研究地質(zhì)構(gòu)造的一個(gè)良好的實(shí)踐基地,這在國(guó)內(nèi)乃至世界上都是很少見(jiàn)的,被地質(zhì)學(xué)家形象的稱為“天然的地質(zhì)博物館”,為中外學(xué)者矚目。

  嵩山有兩大山群組成,大致以少溪河為界。在以西為太室山,它東西橫亙,逶迤連綿,宛如醉臥蒼龍。它的主峰峻極峰,海拔1494米。以西為少室山,它由御寨山和九朵蓮花山組成,其特點(diǎn)是山高、路險(xiǎn)、峰林、石怪,宛如鳳凰起舞。明代付梅詩(shī)云:“太室似龍臥,少室如鳳舞;左右郁相望,唯岳垂千古;往來(lái)臨其惦,去天余尺五。”這是對(duì)太室山和少室山的高度概括和生動(dòng)寫(xiě)照。

  太室山和少室山的名字的來(lái)歷,還有一個(gè)小小的故事。

  大禹受命治水,因治水心切,大禹常常顧不上吃飯。大禹的妻子涂山氏女很心疼自己的丈夫。于是他們就約定,妻子涂山氏女聽(tīng)到鼓聲就去山上給大禹送飯。一次大禹在開(kāi)鑿山時(shí)有塊兒石頭不小心掉到了山下的石鼓上,石鼓響了。妻子涂山氏女聽(tīng)到鼓聲就連忙做飯,給自己的丈夫送去。因?yàn)樵陂_(kāi)鑿山時(shí)需要有一個(gè)力氣很大的人,也不知道什么原因大禹在開(kāi)鑿山時(shí)變成一只熊,妻子看到自己的丈夫是只熊,羞愧難當(dāng)扭頭就跑了。大禹看到這種情況就連忙去追,在追到太室山南簏是時(shí)候,妻子涂山氏女變成了一塊兒石頭。因?yàn)楫?dāng)時(shí)妻子涂山氏女已懷有身孕,大禹看到這種情況后就對(duì)著石頭大喊:“還我兒來(lái)?!边@時(shí)只聽(tīng)的一聲巨響,石頭裂開(kāi),大禹的兒子從里面跳了出來(lái)。于是大禹就把自己的兒子取明為啟。妻子涂山氏女變成石頭后,她的妹妹就嫁給了禹,住在太室山西邊的一座山上。因?yàn)樵诠糯拮佑挚梢苑Q為室,所以就把大禹的第一位妻子所在的地方叫太室山,把第二位妻子住的地方叫少室山。而少林寺是因?yàn)樽溆谏偈疑降拿芰种校拭倭炙隆?/p>

  嵩山是一個(gè)集佛、道、儒三教合一的一個(gè)地方,這里的宗教活動(dòng)也是很多的。嵩山七十二峰峰峰有名,七十二寺寺寺相連。這里文物古跡遍布,風(fēng)景秀麗是一個(gè)值得旅游的地方。

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