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洛陽老君山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞

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洛陽是中國著名的歷史文化名城和重點(diǎn)旅游城市。城市的興起距今有4千多年的歷史,從公元前21世紀(jì)中國第一個(gè)王朝----夏朝的建立起,先后有13個(gè)朝代在此建都。因這里曾墨客騷人云集,故有“詩都”之稱,牡丹香氣四溢,又有“花都”的美譽(yù)。接下來是小編為大家整理的關(guān)于洛陽老君山導(dǎo)游詞,方便大家閱讀與鑒賞!

洛陽老君山導(dǎo)游詞1

飛來石走過萬山千水,飛來石無處不有,老君山不同它處,看,它架在古樹杈上,誰也不知它來自何方?傳說每年的三月三王母娘娘都要開一次蟠桃會(huì)。有一年盛會(huì)結(jié)束,各路神仙在向王母娘娘祝壽的時(shí)候,有一只調(diào)皮的猴子跑到供桌旁偷了一個(gè)桃子抱著就跑。不幸的是卻被王母娘娘身邊的一個(gè)仙女發(fā)現(xiàn)了,她就順手揀了一塊石頭向猴子打過去,而這塊石頭就正好落在了老君山,構(gòu)成了老君山小巧玲瓏的飛來石一景。

連心石八百里伏牛山百草為藥,古時(shí)候山下的村民們大多是以采藥為生。傳說山下村里有一對(duì)夫婦為人心地善良,經(jīng)常施藥救人。有一次夫婦倆人帶著小孩一起上山采藥,突然天降暴雨,山洪就爆發(fā),洪水沖走了孩子。父母為了搭救自己的孩子,被卷進(jìn)泥石流,結(jié)果全家都被洪水奪去了生命。村人得知噩耗之后,就到處尋找他們的遺體,尋找多日毫無結(jié)果。后來人們就在這里發(fā)現(xiàn)了這三塊非常人性化的石頭,老君爺托夢(mèng)因?yàn)樗麄兤綍r(shí)行善積德,已經(jīng)把他們度化成仙了。再后來為了紀(jì)念他們一家三口就把它命名為“連心石”,有詩為

洛陽老君山導(dǎo)游詞2

菩薩殿殿內(nèi)正中供奉的是大慈大悲觀世音菩薩,其實(shí)菩薩是佛教對(duì)其的尊稱,而在道教里她卻被尊稱為慈航真人,據(jù)《歷代神仙通鑒》記載:相傳商王時(shí)期,在普陀山落伽巖潮音洞中有一位女真人,發(fā)愿要普度世間所有男女。她經(jīng)常以丹藥及甘露水濟(jì)人,南海人稱之為慈航真人。另據(jù)李善注引《靈寶經(jīng)》說:禪黎世界墜王有一個(gè)女兒,其名姓音,她生下來直到四歲仍不能說話,墜王就將她拋棄在南浮桑之阿空山之中。姓音沒有東西吃,便靠咽氣、引月服精等功法來延長(zhǎng)生命。有一天她在丹凌之舍遇到一位神人,姓音不能說話,便用右手在赤石上寫了一些文字。神人看到她寫的文字文辭美妙,便讓她用心回憶自己所寫的文章。姓音一面回憶,一面焦急的總想說出來,不知不覺竟然說出話來。因?yàn)樯袢私?jīng)常來看姓音,因此后人也稱其為觀音。觀音出山回到國中,國家正有災(zāi)難,地上就像著火了一樣,而且許多人都因?yàn)樘旌等彼廊ァS谑切找艟推矶\上天降雨,沒有多久天上就下其了甘雨,地上也涌出了靈泉,草木得到滋潤(rùn),田禾也巨豐。因此被人們所信奉。北京白云觀和青島嶗山太清宮都供奉有慈航道人的圣像。

五里坡這里到山頂只有二百七十米了,可是由于山路崎嶇陡峻,人們走著的時(shí)候總有五里那么遠(yuǎn)的感覺,所以山下群眾叫它五里坡。

洛陽老君山導(dǎo)游詞3

千年紅樺樹身邊這棵高大樹木叫紅樺,樺木科樺木屬植物的通稱。全世界約有100種,主要分布于北溫帶,少數(shù)種類分布至寒帶。中國有29種,其中以白樺分布最廣,由東北、華北到西北、西南都有。此外還有紅樺、碩樺、黑樺等。木材比較堅(jiān)硬,抗腐能力差,受潮易變形,可作膠合板、細(xì)木工等用材;樹皮可熱解提取焦油,還可制工藝品;園林綠化樹種。樺樹為落葉喬木或灌木。樹皮多光滑,多為薄層狀剝裂。紅樺樹上下都呈橘紅色,皮呈片狀脫落。傳說用紅樺樹皮寫情書給心愛的人,便會(huì)心想事成。

朝圣峰大家現(xiàn)在在這個(gè)地方休息一下,我們上去這136個(gè)臺(tái)階就到了我們今天參觀游覽的人文景觀終點(diǎn)站老君廟了。大家現(xiàn)在看一下我們周圍的所有山峰,大家發(fā)現(xiàn)它們有什么共同的特點(diǎn)了嗎?對(duì)了,就是這里所有的山峰都朝向老君廟的方向,人稱朝圣峰。著名詩人林叢龍甲申年初夏登老君山時(shí)在此處賦詩一首:

迂緩輕車上九天,群峰伏首拜君山。

眼前萬樹風(fēng)推浪,腳下雙河鳥戲帆。

故事如歌曾化石,華年似水不求仙。

當(dāng)知老子終何去?伏地為牛亦美談。

仙人觀云海在這個(gè)地方大家可以仔細(xì)的看一下對(duì)面山峰半山腰的一塊小石頭,非常像一位頭戴唐代帽子和身著唐代披風(fēng)的大詩人,那就是老君山的仙人觀云海景點(diǎn),

洛陽老君山導(dǎo)游詞4

老君廟這里是老君山正頂,亮寶臺(tái)、玉皇頂雙峰對(duì)峙,中留一門叫南天門,寓意其高,門內(nèi)平臺(tái),前建老君殿,后蓋藏經(jīng)樓,明清兩代都叫老子樓。原建筑始于北魏,歷代重修,唐代尉遲敬德曾監(jiān)工重修一次,明朝最為鼎盛,鐵椽鐵瓦、大鐵鐘、銅牛,一片金碧輝煌,五十年代初期被毀壞,現(xiàn)在的廟宇是2004年重修的。

前殿叫“金頂太清觀”,金頂是太陽普照,光芒四射的意思,殿內(nèi)供奉著太上老君及配享香火諸神,后殿道德府是藏經(jīng)的地方,明萬歷皇帝下詔書頒經(jīng)卷至天下名山。在這里有塊“詔諭碑”上說的清楚明白。老君山在唐貞觀年間就被封為天下名山了,有殘缺石碑為證。另有明萬歷十九年(1519年)鑄造的大鐵鐘高1.5米,口徑1.3米,厚3.7公分,重約2噸左右。鐘圍紋飾精美,字跡清晰可辯,上鑄一圈正楷字:“皇帝萬歲,太子千秋,風(fēng)調(diào)雨順,國泰民安”16個(gè)大字,蒼勁有力,其小楷字因年代較遠(yuǎn),被風(fēng)雨剝蝕,難以辨認(rèn)。

老君廟正殿中供奉的是太上老君,也就是老子李耳。老子,姓李,名耳,字伯陽,謚曰聃,楚國苦縣歷鄉(xiāng)曲仁里(今河南省鹿邑縣太清宮鎮(zhèn))人。約生于公元前571年至471年之間,曾做過周朝的守藏史。東周末年看到朝廷腐敗,不可挽回,于是就騎著青牛離開洛陽出函谷關(guān),被關(guān)令伊喜挽留,遂在那里著《道德經(jīng)》,之后就順著虢國古道從靈寶、盧氏到欒川上景室山歸隱修煉,活到一百六十歲得道成仙。老子遺留下來的著作,僅有《五千文》即《道德經(jīng)》,也叫《老子》。它是老子用韻文寫成的一部哲理詩。它是道家的主要精典著作,也是研究老子哲學(xué)思想的直接材料。其《五千文》被日、前蘇聯(lián)、德、英等國視為古代哲學(xué)中的奇葩而譯出版。美周《紐約時(shí)報(bào)》列其為世界十大古代作家之首。

《道德經(jīng)》一書是一個(gè)唯物主義體系,并具有樸素辯證法思想。它宣揚(yáng)自然無為的天道觀和無神論。其唯物主義體系的核心是“道”,老子反對(duì)天道有知,提出了天道無為的思想以及“道常無為,而無不為”的思想,即道是構(gòu)成萬物的基礎(chǔ),道并不是意志有目的的構(gòu)成世界萬物,道是世界萬物自身的規(guī)律。

洛陽老君山導(dǎo)游詞5

老子是我國人民熟知的一位古代偉大思想家,他所撰述的《道德經(jīng)》開創(chuàng)了我國古代哲學(xué)思想的先河。他的哲學(xué)思想和由他創(chuàng)立的道家學(xué)派,不但對(duì)我國古代思想文化的發(fā)展,作出了重要貢獻(xiàn),而且對(duì)我國二千多年來思想文化的發(fā)展,也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

經(jīng)書上說太上老君,也就是老子,傳說太上老君是玄妙玉女貞靜自守,受氣于天,懷胎八十一年所降生。據(jù)經(jīng)書載:玉女夢(mèng)見天開數(shù)丈,又真人捧日而出,對(duì)日凝想良久,日精漸小,從天墜下,化為流星,如五色珠,飛至口邊,玉女吞下后,從左肋下誕生一子,初降即能行九步,且步生蓮花,左手指天,右手指地說:“天上天下,唯道獨(dú)尊,我當(dāng)開揚(yáng)無上道法普度一切動(dòng)植物眾生,位登太極,無上神仙。”復(fù)趺坐李樹下,指樹說:“以此為吾姓”至六歲,自謂耳大,取名重耳。人門因其生而白首,而稱為老子,又以其耳曼無輪,耳門三漏,化后縊為聃,所以又稱老聃。太上老君手持太極神扇,象征三才定位,萬物化生,陰陽分明,陽中又陰,陰中又陽,老子的誕辰為農(nóng)歷二月十五日。大多數(shù)道觀中都有供奉。

孫思邈道教里有四大神醫(yī),他們分別是:戰(zhàn)國初期醫(yī)藥家扁鵲,東漢末年醫(yī)學(xué)家張仲景,東漢末年醫(yī)學(xué)家華佗,唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈。在老君廟里供奉的是在道教里被稱為藥王的孫思邈,傳說他是京兆華原(現(xiàn)在陜西省耀縣)人,出生于隋開皇元年,活了102歲(也有說他活了141歲)。他是我國乃至世界歷史上著名的醫(yī)學(xué)家和藥物學(xué)家。歷史上,被人們尊為“藥王”。孫思邈7歲時(shí)開始就學(xué),博聞強(qiáng)記,每天都能背誦上千字的文章,不到20歲,已成為善談莊老及百家之說又兼通佛學(xué)經(jīng)典的人。被稱“圣童”。他一生大部分時(shí)間生活在山區(qū),先隱居太白山學(xué)道、煉氣、養(yǎng)形、究養(yǎng)生長(zhǎng)壽之術(shù)。后來又到終南山隱居,終身不仕。北宋崇寧二年(1103年)徽宗追封為妙應(yīng)真人。孫思邈給后人留下許多醫(yī)學(xué)理論與藥方,被后世中醫(yī)們譽(yù)為臨床醫(yī)學(xué)的百科全書,他的許多醫(yī)藥方法和理論被廣泛流傳,如公元625年寫成的第一部醫(yī)學(xué)著作《千金要方》,655年寫成的《千金翼方》以及《攝生論》、《太清丹經(jīng)要決》、《枕中方》等著作。他的醫(yī)學(xué)著作集方廣泛,內(nèi)容豐富,對(duì)后世醫(yī)學(xué)特別是方劑學(xué)發(fā)展椰油積極作用。同時(shí)他也是世界上第一個(gè)正確記載腳氣病和治療方法的人。他提倡用海藻治療大脖子病,比國外早1200年左右。孫思邈不僅是一位多有建樹的醫(yī)藥學(xué)家,而且還是一個(gè)煉丹專家。他在《丹經(jīng)內(nèi)優(yōu)硫磺法》一書中,記述了把硫磺、硝石、皂角放在一起燒的硫磺伏火法,這是現(xiàn)存最早的 記錄?;鹚幍陌l(fā)明,孫思邈也是功不可沒的。

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