鄭州市黃河風景游覽區(qū)導游詞
鄭州黃河國家地質公園以壯美的大河風光，源遠流長的黃河文化，這里是黃河地上“懸河”的起點，黃土高原終點，黃河中下游的分界線等一系列獨特的地理特征形成了博大、宏偉、壯麗、優(yōu)美的自然景觀。接下來是小編為大家整理的關于鄭州市黃河風景游覽區(qū)導游詞，方便大家閱讀與鑒賞!
鄭州市黃河風景游覽區(qū)導游詞1
各位游客朋友：
古人云：“不到長城非好漢，不到黃河心不死”。今天，我們就要到中華民族的母親河—黃河去參觀。下面我給大家介紹一下黃河游覽區(qū)的基本情況。
鄭州黃河游覽區(qū)位于鄭州市西北約30公里處，北臨黃河，南依岳山、廣武山。它東西長4.5公里，南北寬6公里，總面積約17平方公里。這里過云曾是一片荒山禿嶺和貧脊川原，經常是風沙起時天上、地面、水里渾然一體的黃色景象，經過改革開放20多年的建設，已發(fā)展成為一年之中兩季有果，三季有花，四季常青、全年可游的鄭州黃河游覽區(qū)了。
好了，黃河游覽區(qū)到了。首先請看正面的這條河，這就是中國的第二條大河----黃河。眾所周知，她發(fā)于青海省巴顏喀拉山，在山東省墾利縣注入大海，全長5464公里，流域面積達75萬平方公里。源頭是一股清泉，但是由于流經中游的黃土高原，大量的泥沙流入河中，所以到了下游時，竟成了世上最渾濁的河，每年經黃河流走的泥沙有16億噸之多，水中含沙量平均37%，到了雨期，達到60%。這些泥沙的三分之二流入了大海，三分之一沉在下游的河床上，每年將河床抬高3-5厘米，所以，下游的河床高出堤外的地面，成了懸河，這就是洪水泛濫的原因，這一帶的河床也比鄭州市內地面要高出7米。
在歷史上，自然和人為的因素也曾使黃河泛濫成災，3000多年以來，黃河中下游決口泛濫達1600多次，它吞噬過無數的生命財產，因而成了害河，歷代民眾迫切希望根治黃河。1949年新中國成立后，黨和政府對黃河進行了大規(guī)模的治理工作，40多年來，黃河再也沒有泛濫過，而且，治理后的黃河水被充分利用于城市用水、農田灌溉和發(fā)電，它又成了一條造福于人民的河流。
總之，黃河對人類社會既有破壞，也有創(chuàng)造，正是這條大河孕育了中華兒女，那邊那個白色塑像，就生動地表現了這個主題。我舞來看這尊“哺育”塑像，它高5米，重30噸，用白色水泥塑成。母親身著唐裝，頭挽魏髻，象征黃河，懷中健壯的嬰兒象征中華民族，整個塑像形象地表達了黃河與中華民族密不可分的骨肉親情。黃河流動著炎黃子孫共同的.血液，她有著巨大的吸引力和無與倫比的凝聚力，這是一種民族感情的凝聚力。
現在請大家看一下周圍的山嶺，這一帶的山稱為邙山，是從洛陽綿延至些的，過去這里曾是荒山禿嶺，經過綠化，現已綠樹成蔭。山上的制高點那些亭臺樓閣是一些與黃河風光相匹配的建筑特，若登監(jiān)最高處極目閣遠眺，更能體會“登北邙居高瞰遠氣象萬千廣闊無垠偉偉乎神州大地，觀黃河撫今追昔波濤澎湃奔流不息悠悠然華夏搖藍”的意境。諸位請看右邊的山頭，那里有一些古象的雕塑，歡騰奔馳，妙趣橫生。大象雕塑喚起人們對河南遠古歷史的幽思。早在四五十萬年前的河南是亞熱帶，當時有許多亞熱帶的動植物，其中就有古象。而且，據出土的甲骨文中一人牽一象的象形文字證明，三千多年前河南還有古象存在。另外，古代中國分為九州，河南古屬豫州，豫即多象之意，因此“豫”這個字仍然用作河南的簡稱。山上的大象塑像反映了這個歷史典故。
接下來諸位請往左邊的山上看，那里是旅游區(qū)的另一個重點項目--古代黃河治水傳 宇中的大禹塑像。大禹是4000多前前的治水英雄，傳說大禹的父親鯀曾因治水失敗而遭到懲處，大禹繼承父志，終獲成功，其“三過家門而不入”的治水故事，午百看來激勵著后人不懈奮斗。我們來看，這尊塑像高10米，重150噸，大禹頭戴斗笠，右手持耒，左手指向前方，仿佛在號召人民治理洪水。他發(fā)明的疏水導流的科學治水方法至今仍有借鑒意義。他治水的成功，也使他打下政治權力的基礎。民諺有“治水者治天下”，正是對治水重要性認識的真實寫照。
博大精深的黃河文化，在這里突出地表現為現代黃河碑林，炎黃二帝巨型塑像，磚雕和黃河澄泥硯民間藝術等，現在，就讓我們一起去了解一下吧。
黃河碑林是正在籌建的一處當代石刻藝術寶庫，目前已刻碑1500多塊。作品有真、草、隸、篆、行，刻碑手法有平、圓、尖、麻、光。黃河碑林以歌頌燦爛的黃河文化，社會主義的光輝業(yè)績，祖國的大河風光為主要內容。建成后將分書法藝術館，名人書法館、民族書法館國際書法館和五大部分，其中匯集了中國書法巨擘手舒同、啟功、張大千、林散之、陳書亮等人的書法精品，石碑以古樸、多樣、生動、渾厚為特色，其卓然不群的藝術形象必然成為新時代的文化里程碑。
炎黃二帝巨型塑像是體現黃河文化的又一力作。塑像設計高度為106米，并于1991年9月12日破土動工。她的興建對全球炎黃子孫將會產生巨大的凝聚力，激發(fā)海內外炎黃子孫強烈的愛國激情。目前，炎黃二帝巨型塑像前的廣場上，已安置了釧鼓九鼎的主鼎“炎黃鼎”。鼎高6.6米，重20噸，內部鑄有“炎黃始祖，萬代景仰”八個篆文，體現了億萬炎黃子孫對人文始祖的敬仰?！把S鼎”文化內涵十分豐厚，工藝、鑄造均屬上乘，是當代最具的青銅大鼎，是炎黃子孫瞻仰子中華人文始祖的主要禮器。
大家知道，黃河自古難行船。但是，現代科學技術的發(fā)展克服了道道難關，在20世紀80年代末，研制成功了“鄭州號”水陸兩棲氣墊船，使千百年東游黃河的夢想變成了現實。鄭州黃河氣墊船是高科技的結晶，它是由般下的大型鼓風機向船身下充氣，使船下產生一個強大的氣流把船身向上抬升20-50厘米。船體借助船后兩個巨型螺旋槳產生的推動力向前行進，幾分鐘內便可以飛抵黃河彼岸。大家可以乘坐黃河氣墊船到母親懷抱進行40分鐘左右的黃河漫游，在40分鐘的時間里自東向西逆水而上，穿越黃河中下游的分界線桃花峪，到達公元前發(fā)2__年楚霸王項羽與漢王劉邦爭天下時的古戰(zhàn)場遺址--漢霸二王城，在河中心的沙灘上將停船十幾分鐘，大家可以出船拍照留念。
今天的講解就要結束了。黃河將我們的心緊密聯(lián)系在一起，激勵我們踏上新的征程，愿我們將來再次相會，謝謝大家。
鄭州市黃河風景游覽區(qū)導游詞2
大家好，歡迎各位光臨鄭州黃河風景名勝區(qū)觀光旅游、休閑度假。
我是導游___，非常高興為各位導游講解。
大家都知道，黃河流域是中華五千年文明史的發(fā)祥地之一。遠古時代，華夏先民在黃河母親的懷抱中繁衍生息，創(chuàng)造了輝煌燦爛的中華文化。而開創(chuàng)中華文明的炎帝神農氏和黃帝軒轅氏被敬奉為中華民族的人文始祖。在今天，海內外中華兒女仍以炎黃子孫自稱，以炎黃子孫為榮。
鄭州黃河風景名勝區(qū)是國家aaaa級旅游區(qū)，黃河國家地質公園，她位于鄭州西北20公里處，處于黃河中下游分界線，是黃土高原的終點，華北大平原的起點。在這里，可以欣賞黃河的“懸、險、濁、蕩、闊”等特征景區(qū)以中原第一嶺——邙山為依托，北靠莽莽黃河，東臨京廣鐵路，西望著名楚漢爭霸古戰(zhàn)場。景區(qū)東西長7公里，南北寬6公里，現已開放景區(qū)面積20多平方公里，已經建成并對外開放的五龍峰、岳山寺、駱駝嶺、漢霸二王城、星海湖、炎黃二帝等六大景區(qū)，分布著“炎黃二帝”“哺育”、“大禹”、黃河碑林、萬里黃河第一橋、浮天閣、極目閣等景點。這里被譽為萬里黃河上的一顆璀璨的明珠。
現在大家參觀的是景區(qū)的第一景觀——炎黃二帝巨型塑像。 炎黃巨塑景點包括炎黃二帝塑像、廣場和紀念壇三部分。
炎黃二帝巨型塑像采用中國傳統(tǒng)雕塑藝術和中國建筑藝術相結合的手法進行創(chuàng)作，巨塑以黃河岸邊的黃土為根基，山人合一，渾然天成，在我們身后就是中華民族的母親河黃河，整個塑像融黃河、黃土、炎黃文化三者為一體，體現與大地共生，與山川同在，與日月齊輝，氣勢磅礴、雄渾、博大的藝術效果。今天大家看到的炎黃二帝巨型塑像，是在1987年經海內外各界人士倡議和反復論證下修建的，從1987年倡議至開工建設，歷經20年。對方案的設計五易其稿，先后召開了11次論證會，由國內100余位知名專家學者參加。炎黃二帝巨型塑像是中華文化的高度濃縮，是中華民族智慧和力量的結晶，是中華民族開拓和創(chuàng)業(yè)的化身。
整個塑像高106米，其中山高55米，像高51米。所使用的材料均是太行山真石，其中毛石7萬多方，景石3萬多噸。巨塑內部為雙子座樓東側10層，西側11層，實用面積8000平方米。炎黃二帝巨型塑像比美國自由女神像高8米，比俄羅斯的母親像高2米，是世界最高的雕塑之一。并肩矗立的二帝像是名副其實的巨人，眼長3米、鼻長8米，兩張巨大的臉合在一起就有1000多平方米. 山體右下方是范曾教授為炎黃二帝塑像親筆手書長達485字的長33米，寬3.3米《炎黃賦》碑刻。
鄭州市黃河風景游覽區(qū)導游詞3
各位，今天請大家參觀的是鄭州市黃河游覽區(qū)，這個游覽區(qū)位于鄭州市西北，距市內約三十公里，南依岳山，北臨黃河。1970年，為了解決城市用水和農田灌溉問題，在這里修建了提灌站，工程歷時兩年，后經八年的努力，終于在這里建成了一個占地面積十七平方公里的游樂場包。今天主要請大家看一看滔滔好寬闊的河床，以及這周圍的景色。
據說，日本也有”人類起源于河流”的說法，黃河自古就被稱之為中華民族的母親。她與悠久的歷史同流至今，與中國人的生活密切相關，象征著中國的文化、政治和社會。歷曾多少文人騷客以詩描寫黃河的洶涌澎湃之勢;唐朝詩人李白在他的《將進酒》一詩中以鏗鏘有力的句子這樣贊譽黃河：
君不見黃河之水天上來，
奔流到海不復回。
在近代，日本人士非常熟悉的郭沫若先生曾留下了”黃河之水通江戶，珠穆朗瑪連富士”的名句，用比喻中日兩國之間的友好關系。另外，中國還有一個廣為人們所使用的諺語，叫做”不到黃河心不死”。基于上述的意思，我想，今天務必請諸位到黃河邊上一游，面對著氣勢磅礴的黃河，回想對比一下我們兩國間過去那種關系和今日的友好關系，希望大家能從汲取進一步發(fā)展我們之間友誼的力量。這樣，我就安排了這個參觀計劃。
首先請看正面的這條河，這就是中國的第二條大河----黃河。眾所周知，她發(fā)源于青海省巴顏喀拉山，在山東省注入大海，全長5464公里，流域面積752000平方公里。據說東京至博多的新干線長1176公里，那么請您記?。狐S河的長約從東京到博多兩個半來回的距離。黃河的源頭是一股清泉，但是由于游經中游的黃土高原，大量的泥沙流入河中，所以到了下游時，竟成了世界上最混濁的河?！卑倌甏忧濉边@一日本人也使用的中國諺語，就是比喻黃河水之混濁的。每年經黃河水流走的泥沙有16億噸之多，水中含沙量年平均37%，到了雨期，達到60%。如果用這些泥沙修建一個高一米、寬一米的堤防的話，這個堤防可以繞地球27圈!這些泥沙的三分之二流入了大海，三分之一沉淀在下游的河床上，每年將河床抬高三到五厘米。所以，下游河床已高也堤外的地面，成了懸河。這就是洪水泛濫的原因，也就是說，下游是這條大河的薄弱環(huán)節(jié)，這一帶的河床也比鄭州市內的地面高出七米。
由于這些原因，過去的人們飽嘗頻繁泛濫的洪水之苦。據記載，歷2000年之間，洪水竟泛濫了1500次，實際上是四年三決口。其中最慘無人道的是1938年國民黨曾人為地決堤，引起洪水泛濫。歷黃河曾多次像這樣被充作戰(zhàn)爭的有力武器，難怪百姓常言道：”亂世洪水多”。
1949年新中國成立后，在黨和政府的領導下，黃河流域的人民群眾在中、下游修建了1000多公里長的大堤，建起了水利發(fā)電站，進行了大規(guī)模的治理。因此，解放后的41年間，黃河從末泛濫過。而且，經過治理的黃河水被充分利用于城市用水、農田灌溉和發(fā)電，成了一條造福于民的河。
總之，這條大河對人類社會、對自然界既有破壞，也有創(chuàng)造，正是這條大河孕育了中華兒女。那邊那個白色塑像，就生動地表現了這個主題。塑像高5米重12.5噸，取名”哺育”。身著唐裝，端莊賢淑的母親慈愛地望著懷中的孩子，充分表達了中華民族與黃河年在關系。
諸位請看周圍的山，這一帶的山稱邙山，一直從洛陽綿鄭州，過去是荒山禿領，經過綠化，現已是濃陰覆蓋。游覽區(qū)的一些參觀項目就掩映在這綠色之中。
先請看右面的山頭，那里一些古象的雕塑，歡騰奔馳，妙趣橫生。只是為什么在如此優(yōu)美的地方不修一些外形美觀的動物，而偏偏是古象呢?諸位能回答得出嗎?好，請大家好好猜一猜。
諸位請往左邊的山上看，那里有游覽區(qū)的另一個重點項目----古代黃河治水傳說中的大禹的像。聳立在黃河岸邊峭壁上的這座石像,高10米，重150噸。左手握一像鋤頭似的工具，右手高舉，目光炯炯凝視著河的遠方。大禹的父親鯀也曾治水，但最終失敗。大禹治水時，總結教訓，發(fā)明新方法，綞成功。并打下政治權力的基礎，成為中國第一個王朝-----夏朝?！敝泣S河者治國家”一語或許就由此而來。為治理這條暴虐的河，過去的民眾用盡了智慧和體力，而人類的智慧又在治水中發(fā)展。因此黃河又被看作是智慧的源泉、中國文化的源泉。
為了繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的黃河文明，現在山下正興建一座將由三千塊碑組成的黃河碑林。碑林集中了從唐朝至現代前來這里瞻仰黃河的詩人和文人們的作品，一旦完工，可與集中了歷代石碑的西安碑林相媲美。
周圍的山上還有一些亭臺樓閣，均起眺望的作用。唐朝詩人王之渙在《登鸛鵲樓》一詩中這樣寫道：
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
這是一首膾炙人口的詩。正如詩中所描寫的那樣，登上高處，遠眺黃河，更能領略其氣勢。如果可能，今天我想領諸位一直登上那個的亭子。
那么，在登山之前，讓我們來聽一聽關于古象的答案吧。諸位猜到了嗎?
看來答案各異，實際上四、五十萬年前的河南是亞熱帶，當時有許多亞熱帶的動、植物，其中就有古象。而且，據出土的甲骨文一人牽一象的象形文字證明，三千多年前還有古象存在。另外，古代中國分為九州，現在的河南省屬豫州，豫即象很多之意。因此，”豫”這個字仍用作河南省的簡稱。山上的古象塑像顯示了這個典故。
除了以上介紹的內容以外，還有公元前205年西漢時期，劉邦、項羽爭霸的古戰(zhàn)場、用磚雕來表現中國四大古典小說中故事的民間藝術館等等，由于時間關系，請恕不一一講解了。
講解膚淺，內容零亂，非常抱歉!只是今后每當諸位看見日本的江戶橋時，請不要忘記我們的黃河，還有鄭州和中國。
鄭州市黃河風景游覽區(qū)導游詞4
大家好，歡迎各位光臨鄭州黃河風景名勝區(qū)觀光旅游、休閑度假。
我是導游___，非常高興為各位導游講解。
鄭州黃河風景名勝區(qū)是國家AAAA級旅游區(qū)，黃河國家地質公園，她位于鄭州西北20公里處，處于黃河中下游分界線，是黃土高原的終點，華北大平原的起點。在這里，可以欣賞黃河的“懸、險、濁、蕩、闊”等特征景區(qū)以中原嶺——邙山為依托，北靠莽莽黃河，東臨京廣鐵路，西望著名楚漢爭霸古戰(zhàn)場。景區(qū)東西長7公里，南北寬6公里，現已開放景區(qū)面積20多平方公里，已經建成并對外開放的五龍峰、岳山寺、駱駝嶺、漢霸二王城、星海湖、炎黃二帝等六大景區(qū)，分布著“炎黃二帝”“哺育”、“大禹”、黃河碑林、萬里黃河橋、浮天閣、極目閣等景點。這里被譽為萬里黃河上的一顆璀璨的明珠。
炎黃二帝塑像
中原是中華民族文化的發(fā)源地，也是海內外炎黃子孫的祖根地，天下龍的傳人同宗、同祖、同源，歡迎各位女士、先生來到祖根地、孕育華夏文明的黃河岸邊、來到黃河風景名勝區(qū)，尋根拜祖!
現在大家參觀的是景區(qū)的景觀——炎黃二帝巨型塑像。
大家都知道，黃河流域是中華五千年文明史的發(fā)祥地之一。遠古時代，華夏先民在黃河母親的懷抱中繁衍生息，創(chuàng)造了輝煌燦爛的中華文化。而開創(chuàng)中華文明的炎帝神農氏和黃帝軒轅氏被敬奉為中華民族的人文始祖。在今天，海內外中華兒女仍以炎黃子孫自稱，以炎黃子孫為榮。
我們現在面前的這座山就是炎黃始祖結盟的同盟山。
炎黃巨塑景點包括炎黃二帝塑像、廣場和紀念壇三部分。
炎黃二帝巨型塑像采用中國傳統(tǒng)雕塑藝術和中國建筑藝術相結合的手法進行創(chuàng)作，巨塑以黃河岸邊的黃土為根基，山人合一，渾然天成，在我們身后就是中華民族的母親河黃河，整個塑像融黃河、黃土、炎黃文化三者為一體，體現與大地共生，與山川同在，與日月齊輝，氣勢磅礴、雄渾、博大的藝術效果。今天大家看到的炎黃二帝巨型塑像，是在1987年經海內外各界人士倡議和反復論證下修建的，從1987年倡議至開工建設，歷經20年。對方案的設計五易其稿，先后召開了11次論證會，由國內100余位知名專家學者參加。炎黃二帝巨型塑像是中華文化的高度濃縮，是中華民族智慧和力量的結晶，是中華民族開拓和創(chuàng)業(yè)的化身。
整個塑像高106米，其中山高55米，像高51米。所使用的材料均是太行山真石，其中毛石7萬多方，景石3萬多噸。巨塑內部為雙子座樓東側10層，西側11層，實用面積8000平方米。炎黃二帝巨型塑像比美國自由女神像高8米，比俄羅斯的母親像高2米，是世界的雕塑之一。并肩矗立的二帝像是名副其實的巨人，眼長3米、鼻長8米，兩張巨大的臉合在一起就有1000多平方米. 山體右下方是范曾教授為炎黃二帝塑像親筆手書長達485字的長33米，寬3.3米《炎黃賦》碑刻。
炎黃廣場按中國傳統(tǒng)手法，布置為中軸線。廣場長500米，寬300米，從同盟山前一直延伸到黃河老灘，總面積15萬平方米。相當于20多個足球場那末大。(60_90)。廣場按地形分為三級，在一級廣場正中安放一口巨型銅鼎，名為“炎黃鼎”，它是炎黃子孫瞻仰炎黃二帝的重要禮器。大家都知道，鼎是我國青銅文化的代表。鼎在古代被視為立國重器，是國家和權力的象征。
“炎黃鼎”由中國青銅器專家、原上海博物館館長馬承源設計，鼎高6.6 米，重近20噸。炎黃鼎的造型既繼承了西周青銅文化的傳統(tǒng)，又具有現代青銅器的特色。鼎座四壁鑄有“炎黃鼎”三個金文和__、__、陳云的題字。鼎身飾有十二座高山，十二條河川，象征五千年中華文明山高水長，十二只飛鳳翱翔在山川云天之間，顯示祖國一派吉慶祥和景象?？谘叵氯龑︼w龍在天，意為今日之中華正在奮力騰飛。鼎座上的五十六條夔龍則象征我們五十六個民族大團結。
在一級廣場的東、西和北三面斜坡上，雕刻有我國56個民族吉祥物圖案和簡單文字介紹的浮雕組群。每一組浮雕，長2米，寬2米，吉祥物依據官方慣用的順序排列。
在二級廣場東西向中軸線上，分別放置鐘鼓各一個，寓意鐘鼓常鳴，以激勵炎黃子孫戒驕戒躁，自強不息。在廣場右側與鐘相對應，放置一青銅鼓，高5米。銅鼓表面環(huán)繞菱狀和波浪狀花紋，鼓體略向下彎曲，鼓面呈橢圓形。
在壇道兩側分別放有八尊青銅子鼎，高4米，與炎黃鼎合成九鼎之數。傳說夏禹曾收九牧之金鑄九鼎于荊山之下，以象征九州，彰顯九州統(tǒng)一。在廣場上設置的九鼎象征祖國領土完整，江山永固，繁榮昌盛，永遠鼎立于世界民族之林。
在廣場東西兩側分別是日門和月門，中華炎黃壇廣場東入口為日門，西入口為月門，北入口為星門，取“上法圓天，以順三光”的意思，象征炎黃二帝功德為日月經天，星辰燦爛，普照環(huán)宇，“日升月恒”企盼國家興旺發(fā)達，人民生活幸福。
廣場東門為日之門，是闕式臺狀建筑，左右門房合抱對稱，正中立一花崗巖砌成的方形石柱，柱邊長2米，高5.88 米，頂部為一石鼓形日輪，直徑2米，上刻一只三足烏，有火紋襯托。
廣場西門為月之門，與日之門一樣形制，對稱門房合抱之中矗立月柱。月柱頂端為一花崗巖石雕月輪，浮雕云紋和玉蟾。
三級廣場上為壯觀的是紀念壇，祭壇是祭祖大典的地方，連基座總高9米，，分為三層，每層高3米。下層邊長90米，中層邊長60米，四面平臺面積2270平方米。上層邊長30米，面積900平方米。每層由九級花崗石逐級上收砌筑。祭壇共用8000塊花崗石，象征自新石器時代早期至今8000年文明。祭壇砌筑用石材8000多塊，每一塊都是炎黃子孫尋根拜祖、祝福祈運、鐫刻留名的祈運石、鑄銘石。是共鑄輝煌，銘記功德，祈福納祥，帶來好運的。
在壇的第二層的四個側面中間，依據東西南北四個方位，分別設置青龍、白虎、朱雀、玄武四象浮雕。陛石每一方長 4.2 米，寬 2 米，分別為東方青龍、西方白虎、南方朱雀、北方玄武浮雕。
壇頂中心為圓形漢白玉石璧，和壇頂的花崗巖地面共同構成方圓形狀，寓意天圓地方，貫通天地、六合。
石璧為平面形狀，略高于壇頂花崗巖壇面，壇頂正中心是廣場焦點、祭祀正位、體現應天立極。
修建炎黃巨塑的壯舉得到了黨和國家領導人的重視和支持，全國人大副委員長周谷城為塑像題詞“炎黃二帝大型雕塑，功德之徵，后世仰慕”，原國民黨元老陳立夫先生也寄來墨寶“巍哉炎黃澤潤八荒，子孫昌盛圣德彌高”，中顧委副主任薄一波的題詞“炎黃雄姿存天地，凝聚四海赤子心”。今天我們站在這神圣之地，讓我們“齊獻瓣香，恭祭先祖”!
為了慶祝炎黃二帝塑像的建成，2007年4月18日，在景區(qū)的炎黃廣場隆重舉行了炎黃塑像落成慶典， 3萬余海內外嘉賓參加了慶典，慶典開始前，整個景區(qū)大霧彌漫，炎黃二帝塑像周圍煙霧繚繞，猶如仙境，直到慶典開始，大霧散去，炎黃二帝塑像真容初現，讓人嘖嘖稱奇。落成慶典在海內外產生了強烈反響，許多海內外游客慕名前來瞻仰炎黃二帝巨型塑像。
黃河國家地質博物館
黃河風景名勝區(qū)是鄭州黃河國家地質公園的核心區(qū)域，其厚層黃土-古土壤序列，清楚地反映出近260萬年間黃土高原地區(qū)古氣候、環(huán)境的變化規(guī)律。尤其是區(qū)內的晚更新世馬蘭黃土其厚度堪稱世界之，其特殊的科學意義、典型性和稀有性，是研究東亞環(huán)境變遷，青藏高原的形成、華夏文明歷史與黃河形成演變的重要結節(jié)點。黃河國家地質博物館將利用聲、光、電等高科技手段直觀、生動地展示黃河、黃土的地質地貌和歷史變遷，將進一步豐富景區(qū)，為開展地質科普游、黃河文化游創(chuàng)造有利條件。
五龍峰景區(qū)
五龍蜂是中心景區(qū)，大家看這里三面環(huán)山，五峰攢簇。山坡上8根粗大的管子，尤如8條巨龍盤繞在山腰間，通過24.5公里的人工水渠，流入市區(qū)，這個現代化的中型提灌站每天從黃河提取40萬噸河水，除供給鄭州市生活和工業(yè)用水的65%以外，還灌溉著附近的10萬畝農田。把人們“五龍吸水”的愿望變成了現實，人們形象地把這里比喻為“鄭州人民的生命線”。
各位游客，現在讓我們仔細觀看眼前的這尊母親雕像吧，這座雕像取名“哺育”，塑像座落于一個碩大的梅花池中央，高5米，重30噸，用漢白玉雕塑而成，通體呈乳白色，“母親”發(fā)束魏髻，身裝唐裝，懷抱甜睡的嬰兒，形態(tài)凝重而高潔，表情安詳而慈惠，她背依巍巍岳山，面向滔滔黃河，在壯麗山河的映襯下更顯得端莊、惠美?！澳赣H”是黃河的象征，嬰兒代表中華民族，達了黃河與華夏民族的血肉聯(lián)系和母愛親情。。
駱駝嶺景區(qū)
駱駝嶺景區(qū)位于五龍峰景區(qū)西側1.5公里處，因山體形似駱駝故名駱駝嶺。駱駝嶺北靠黃河，滔滔黃河在此流入華北平原。南側是典型的黃土丘陵地形，棗林桑木，窯洞瓦房，一派淳樸的田園風光，位于駱駝嶺主峰之上的大禹塑像以他非凡的氣勢尤為引人注目。塑像高10米，重150噸，以鋼筋混凝土鑄塑，于1984年5月建成。塑像坐西朝東，面向黃河及東部平原。大禹頭戴斗笠，身穿粗衣，右手持耒，左臂揮揚，形象樸實莊重，充滿智能和力量。像座由粗麻石砌成，正中嵌有一碑，鐫刻“美哉禹功，名德遠矣”八個大字。遠觀塑像形象高大，氣勢非凡。尤其是在濃雨云霧之時，雨霧、河濤聯(lián)成一片，大禹像更顯凝重偉岸，栩栩如生。他似乎在號召人們向自然斗爭，興利除害，造福人民。登駱駝嶺，瞻大禹像，常使人追憶古代治水英雄“過門不入，誕子不親，終使洪流歸大海;善言是拜，寸明是惜，長留典范育斯民”之功德。
在駱駝嶺西，是漢霸二王城遺址。漢王即劉邦，霸王即項羽，他們在這里進行了一場4年之久的戰(zhàn)爭，難分勝負，后來雙方派出使臣議和，以鴻溝為界，中分天下。后人便把這段戰(zhàn)爭成為“楚漢相爭，鴻溝為界”，這也是中國象棋盤上“楚河漢界”的淵源。
岳山寺風景區(qū)
走進黃河風景名勝區(qū)的南大門，迎面是高聳的岳山寺。據《滎澤縣志》記載，這里曾是茂林修竹，松柏蒼翠，寺觀遍布，香客如云。
1952年，__在此視察黃河，在岳山寺的小頂山上凝望黃河，發(fā)出了“要把黃河的事情辦好”的號召。為了紀念__視察黃河，黃河風景名勝區(qū)在__誕辰111周年之際，在__視察黃河的地方安放一尊主席坐像，青銅鑄造，塑像高3.8米，__塑像神采奕奕，面向黃河，再現當年視察黃河的風采。在主峰區(qū)飛鳳嶺上，有規(guī)模宏大，風格獨特，高36米三層塔式建筑——浮天閣。閣內壁雕彩繪，閣頂系一古鐘，數十里可聞“古剎鐘聲”。
在岳山斷壁峭崖間，一座長40米，高35米的臥虹橋騰空而去。橋下公路上車水馬龍，人來人往。橋兩端莊嚴、典雅的牌樓巍然屹立，塔柱楹聯(lián)一旁是“春風拂我騰云過，秋山迎賓駕霧行”，楹額是“縱行云上”。一旁上“有志當行云中路，無膽且看天上人”，楹額是“人在天中”。
黃河外灘景區(qū)(星海湖景區(qū))
星海湖位于五龍峰山下，星海湖名字的由來，有一個小故事：早在1938年，中國社會正處于一派混亂不堪的局面，仁人志士四處奔走，抗擊日寇。值此之際，著名音樂家冼星海應故友賀孟夫之邀為《風雪太行》作曲，奔赴革命圣地延安。途經邙山黃河渡口，由此乘船逆流而上。身處波濤洶涌的黃河之上，目睹著黃河船夫搏擊驚濤駭浪，耳聽著震撼心扉的船夫號子，不禁心潮澎湃，聯(lián)想到國家危難當頭，中華兒女自當團結奮爭，以強大的凝聚力共抗外辱，強我中華，一時靈感突發(fā)，強烈的民族自尊促使他創(chuàng)作了《黃河大合唱》這一氣壯山河的宏偉樂章。黃河畔的人們把改造后的沈沙池命名為星海湖，以紀念這位偉大的音樂家。約2500米長環(huán)湖道路平坦寬闊，垂柳撫堤，點綴以景石、座椅，可滿足游客觀景和休息。沿環(huán)湖而行，湖水清黃相接，兩種景象，濤濤的黃河水在這里由黃變清源源不斷通過“引黃入鄭”工程流入鄭州，滋養(yǎng)了“商城”。
黃河外灘景區(qū)是人們親近黃河的場所,她占地600畝，屬黃河風景名勝區(qū)新建的一個大景區(qū)。在這里可以覽大河風光：與黃河零距離接觸，感受黃河的寬厚、博大、壯闊，體味其“懸、險、蕩、闊、濁”的特點。
品黃河文化：《黃河古韻》、《飲水思源》、《漁歸》、《十二生肖》《少林功夫》雕塑小品以及水車等反映了黃河淵源流長的文化。賞水鄉(xiāng)小景：20000平方米的渚清湖四周，綠樹成蔭。有滑車橋、滾筒橋、水上竹筏、獨木橋、腳踏水車等水上娛樂，有問魚橋、波浪橋、荷風橋、水云亭、觀瀾亭、知魚亭、魚荷亭、茅草亭等造型獨特的水鄉(xiāng)小景。游花的海洋：燦若黃金的金鐘花，在早春綻放;碧桃、壽星桃、山桃扎堆兒怒放繽紛的櫻花，嫣紅的海棠，姹紫的紫荊，令人憐愛的石榴花，長開不謝的月季花，更有那風情無限的荷花，都在向你訴說著夏天的花語?？刁w娛樂：沙灘排球、沙灘競馬、蕩繩軟梯、繩籠鉆網、踏板蕩繩、磨秋、秋千踏道、蹺蹺板、原木攀巖。休閑愜意：淺灘踏浪、浪里泛舟、岸邊垂釣、帳篷夜宿、野味燒烤等。考試大編輯整理
萬里黃河橋
黃河風景名勝區(qū)東北側，兩條黃河鐵路大橋橫跨天塹，既是中國近代史的見證，也是景區(qū)一大景觀，襯托得水光山色更為壯觀?？课髅娴睦蠘虻乃诘卦瓰楣哦煽冢悄媳苯煌ǖ囊獩_，但當時僅依靠小船擺渡，相當艱難。清朝光緒年間這里開始建橋，由比利時和法國聯(lián)合承建，歷經兩年，于1905年建成，全橋長3015米，共102孔，單線通行，原名平漢鐵路鄭州黃河橋，是萬里黃河上座鋼體結構大橋，設計壽命70年。1958年大橋遭遇百年一遇的特大洪災，形勢危急，敬愛的周恩來總理親臨現場，冒雨查看險情，指揮百萬大軍抗洪搶險，成功保住了老橋，大橋再次勝利通車。1960年不堪重負改成公路橋。1987年為防洪需要被拆除，僅保存南端五孔160米，作為歷史文物留作紀念，以供后人觀瞻。
黃河碑林
黃河碑林始建于1983年10月，截止目前為止，刻碑1500余通，其中包括已故黨和國家領導人__、劉少奇、周恩來等的題詞或手跡，還有書法名家費新武、舒同、陳叔亮、陳天然的作品。上碑作品真、草、隸、篆，書體齊備，刻碑手法尖、麻、方、圓各領風騷。真可謂書法藝術百花紛呈，文化瑰寶爭妍壯舉奇。
《西游記》大型磚雕
為了繼承發(fā)揚祖國古老的磚雕藝術，黃河風景名勝區(qū)張存仕、張存生兄弟，將我國四大古典文學名著計劃全部雕出，建一400米長的藝術長廊，供中外游人觀賞。現已雕刻《西游記》故事十大版，每版長5米、寬2米。內容為《石猴稱王》、《海外求師》、《官拜弼馬溫》、《大鬧天宮》、《比丘國救嬰兒》等。
從已刻的磚雕中，可以看到孫悟空、豬八戒、唐僧到西天取經的生動形象，天宮、人間、陰曹地府等各種場景?！妒锓Q王》版上，刻畫了花果山靈石中生出石猴的故事。從這立體的畫面里，我們可以看到云中的天宮、花果山的仙果、飛瀉而下的山泉、水上石橋，還有石碑上刻著的“花果山福地、水簾洞洞天”文字，怪石嶙峋的洞府，石椅上坐一躊躇滿志的猴王，群猴朝拜，有的獻桃、有的倒酒、活靈活現。精湛的西游記磚雕，是獨樹一幟的藝術奇葩，成為黃河風景名勝區(qū)的游覽熱點，贏得中外游人的高度評價。
黃河澄泥硯
澄泥硯與端硯、歙硯、洮硯并稱為中國四大名硯。澄泥硯興于唐宋，失傳于元，傳說清帝乾隆也視其為珍寶，贊曰："撫如石，銜如玉，呵可生津。" 為使失傳的民族技藝重放光彩，黃河風景名勝區(qū)的民間藝術家張存生、王玲夫婦不畏艱險，四處請教，從配泥到燒窯，不放過每一個環(huán)節(jié)，經過千百次的探索試驗，成功地解決了火候、溫度等一系列難題，堅潤宜墨、光溢于玉的黃河澄泥硯終于重現人間。黃河澄泥硯可顯現鱔魚黃、蟹殼青、綠豆晶、玫瑰紅等繽紛色彩，爭奇斗艷，令人叫絕。而且融磚雕藝術手法于其中，澄泥硯的造型優(yōu)雅細膩，雖泥土燒制，卻重若金石，輕扣有金玉之音。使用澄泥硯磨墨細膩柔滑，貯墨冬不枯，夏不腐，書畫不為蟲蛀，備受文人墨客鐘愛，成為收藏愛好者的喜愛之物。
索道
黃河客運索道位于黃河風景名勝區(qū)中心景區(qū)五龍峰和駱駝嶺之間，來往20分鐘，行程2000余米，距地面度30米，平穩(wěn)舒適，安全可靠，是游客游山玩景、賞花看河的便捷的途徑。
滑道
滑道是一種現代化的娛樂設施，其主要組成部分是玻璃鋼滑槽和滑車。全長是760多米?；嚿习灿邢匏倨?，故其滑速是12.5米/秒。這種速度確實會給人有一種如急風閃電，瞬間即逝的感覺。在這種周密設計和計算的滑槽中行駛是驚險刺激也是安全的，以這種速度游客可以在短短的一分鐘之內到達下站。當然，也可以慢慢如信馬游疆，徐徐盤旋而下，這樣可以盡情領略自然風光。觀覽雄渾壯闊的黃河，遠眺朦朧中遼闊無垠的中原大地，欣賞不遠處煙波浩淼、帆船點點，鐵橋橫臥，長河黃水天一色的景象，游客可以緊握操縱桿，隨意操作，任河風拂面，聽濤聲貫耳，覽大河勝景，如癡如醉，心潮逐浪。
氣墊船
黃河上到處是沙灘、淺灘，所以有“自古黃河難行舟”的說法，以前，眾多海內外游客只能在山上俯視黃河，在岸邊眺望黃河。為此，為了滿足海內外游客“不游黃河心不甘”的夙愿，自始先后引進“鄭州號”、“世紀號”、“明珠號”用于民用旅游。氣墊船往返18公里，歷時45分鐘，從景區(qū)出發(fā)，穿越黃河中下游的分界線-桃花峪，終點到達公元前203年楚霸五項羽與漢五劉邦爭分天下的古戰(zhàn)場遺址-漢霸二王城，在河中心的沙灘上走出船艙，沐浴黃河風光，感受歷史。
朋友們，黃河在呼喚你，黃河風景名勝區(qū)歡迎你!
鄭州市黃河風景游覽區(qū)導游詞5
黃河是一條雄渾壯闊的自然之河，一條潤澤萬物生靈的生命之河，一條亙古不息奔騰宣泄的文化之河。
黃河，母親河，中華民族、華夏族裔五千年歷史文化的搖籃和時代變遷的見證，是中華民族龍的圖騰，國之魂，華夏子孫的精神家園!
走近黃河，感觸黃河，擁抱黃河——鄭州黃河游覽區(qū)為您提供了理想場所!
地理位置
景區(qū)位于鄭州西北30公里處。南依巍巍岳山，北臨滔滔黃河。雄渾壯美的大河風光，源遠流長的文化景觀，以及地上“懸河”的起點、黃土高原的終點、黃河中下游的分界線等一系列獨特的地理特征、使這里成為融觀光游覽、科學研究、弘揚華夏文化、科普教育為一體的大河型省級風景名勝區(qū)，成為國家旅游專線——黃河之旅的龍頭。
發(fā)展歷史
景區(qū)前身為邙山提灌站，1970年鄭州市政府為解決城市用水和農田灌溉的緊張狀況而修建，工程歷時2年，1972年建成通水。在此基礎上，提灌站的管理者們將“以水養(yǎng)水，以水養(yǎng)旅游”作為指導方針，綠化荒山，開發(fā)景區(qū)，弘揚黃河文化，使景區(qū)初具規(guī)模。1981年3月21日，更名為“鄭州市黃河游覽區(qū)”。2002年，黃河游覽區(qū)更名為鄭州黃河風景名勝區(qū)，當年先后被評為國家4A級景區(qū)和省級風景名勝區(qū)。2009年12月31日，被國務院評為國家級風景名勝區(qū)。 鄭州黃河風景名勝區(qū)多次被省、市旅游局、省委宣傳部等有關部門授予“省級愛國主義教育基地”、“十佳旅游景區(qū)(點)”、“旅游管理先進單位”等榮譽稱號，
景區(qū)景點
在已經建成并對外開放的五龍峰、岳山寺、駱駝嶺景區(qū)近40處景點內，分布著“炎黃二帝”、“哺育”、“大禹”、“戰(zhàn)馬嘶鳴”、“黃河兒女”等塑像，黃河碑林，《西游記》等古代名著大型磚雕，浮天閣、極目閣、開襟亭、暢懷亭、依山亭、牡丹亭、河清軒、引鷺軒等亭臺樓閣，以及低空索道、環(huán)山滑道、黃河汽墊船等現代化游樂設施。每年吸引著上百萬中外游客，被譽為萬里黃河上一顆璀璨的明珠。炎黃二帝
炎黃廣場
黃河
禹王臺上看黃河
五龍峰是中心景區(qū)。山腳下，“引黃入鄭”的八根巨大鋼鐵提水管道，如“八龍吸水”，從黃河直達山腰。半山平臺上，矗立著高5米、重12.5噸的乳白色漢白玉“哺育”塑像，其造型是一位慈祥賢美的母親懷抱著甜睡的嬰兒，母容子態(tài)、栩栩如生，象征看黃河哺育中華民族的骨肉之情。