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河南主要景點(diǎn)導(dǎo)游詞

鄭杭 時(shí)間:

河南地跨長江、淮河、黃河、海河四大流域。河南省內(nèi)河流大多發(fā)源于西部、西北部和東南部山區(qū),流域面積100平方公里以上的河流有560條。全省多年平均水資源總量403.5億立方米、居全國第19位;人均水資源占有量約383立方米,相當(dāng)于全國平均水平的五分之一。接下來是小編為大家整理的關(guān)于河南主要景點(diǎn)導(dǎo)游詞,方便大家閱讀與鑒賞!

河南主要景點(diǎn)導(dǎo)游詞1

各位旅客朋友們:

大家好!

景區(qū)是以三國勝跡灞陵橋?yàn)橐劳校?990年以來分期復(fù)建的文物旅游景區(qū),位于城西八里處,為三國名將關(guān)羽辭曹歸劉挑袍處。景區(qū)由灞陵橋、關(guān)帝廟兩大部分組成,共有六個(gè)景點(diǎn):門闕、照壁、青梅園、灞陵橋、關(guān)帝廟和桃園。關(guān)帝廟為清代建筑,其他均為仿漢建筑,整個(gè)景區(qū)是以集橋、廟、園為一體的園林建筑。

這是景區(qū)的大門--門闕。闕上浮雕著上古神話傳說人物伏羲和女蝸;兩邊是門吏,他們身體微躬,面部表情恭謹(jǐn),手里拿著歡迎貴賓的飾物迎接大家的到來!前面是令人肅然起敬的照壁,上面浮雕著《漢關(guān)帝神游之圖》,描繪的是關(guān)羽神游許昌的情景。

青梅園是根據(jù)“青梅煮酒論英雄”這個(gè)故事辟建的紀(jì)念性建筑。相傳,曹操的夫人卞氏來到許昌后,每逢春來夏初,就想起家鄉(xiāng)的青梅。當(dāng)時(shí),兵荒馬亂,卞氏吃不到青梅,唉聲嘆氣。曹操就派人從鄉(xiāng)下移來梅樹,種在丞相府'附近的九曲河畔。每到成熟季節(jié),果實(shí)累累,香溢滿城,卞氏吃到青梅以后,眉開眼笑。有一年,曹操帶兵去攻打南陽,走到半道,將士們渴得走不動了,忽然,曹操心生一計(jì),用鞭虛指說:“前面有片梅林!”,一傳十,十傳百,將士聞之,口皆生津。霎時(shí),人人渾身是勁,個(gè)個(gè)如虎添翼,一鼓作氣,攻下南陽。曹操班師回到許昌后,為紀(jì)念這次勝利,精選青梅,釀造美酒,犒賞三軍,并在梅林里建造一座亭子,全用梅木雕刻,曹操親書匾額“青梅亭”,還把“望梅止渴”四個(gè)大字寫在影壁墻上。

從此,這個(gè)故事便流傳開來。青梅亭成了引人注目的地方。曹操每到穎陽軍營,總是要到這里把酒暢懷,賦詩抒情。并且把它作為軍營的接待賓朋最高禮遇的地方?!扒嗝分缶普撚⑿邸钡墓适戮桶l(fā)生在這里。后人有詩贊曰:“綠滿園林春已終,二人對坐論英雄。玉盤堆積青梅滿,金簞飄香煮酒濃”。

說話間,我們來到了“活”字門前。三國時(shí)期是中國歷史上風(fēng)云激蕩,英雄輩出的時(shí)代。鼎立于這個(gè)時(shí)代的魏、蜀、吳三國都有一批智勇雙全的文臣武將。特別是曹魏集團(tuán),更是被人們譽(yù)為“謀臣如雨、猛將如云”。憑借這些人才的聰明才智和孜孜以求的拼搏精神,創(chuàng)造出了輝煌的歷史業(yè)績和燦爛的三國文化。這個(gè)“活”門便是其中的一個(gè)小插曲。有一次,丞相府新建一座花園落成了,曹操巡視后,沒有提出什么意見,只是臨走的時(shí)候,執(zhí)筆在園門上寫了一個(gè)“活”字。眾人們不解其意。曹操的主簿楊修非常聰明,說:“門里添活,意為,闊',丞相是嫌門太闊”。于是工匠再筑圍墻,改造停當(dāng),又請曹操視之,曹操大喜,問:“誰知我意”?左右答曰:“楊修也”。

前面就是灞陵橋了,千古流傳的關(guān)羽灞陵挑袍的故事就發(fā)生在這里。灞陵橋距許昌市八里處,又名8里橋。為什么叫“漏陵橋”呢?這里有兩個(gè)原因:一是大概與《三國志評話》的作者有意借名橋、寫名事、為名人歌功頌德有關(guān),把關(guān)羽挑袍的地方寫成西安灞陵橋了,二是“八里”和“灞陵”諧音,以訛傳訛,沿以為習(xí)。無論是“八里橋”或是“灞陵橋”,由于這處遺址的歷史影響,不失為許昌的一處名勝古跡。

關(guān)羽在許昌辭曹歸劉并非虛構(gòu),歷史上確有其事。據(jù)《三國志.蜀書·關(guān)羽傳》記載:“初,曹公壯羽為人,而察其心神無久留之意,……及羽殺額良,曹公知其必去,重加賞賜。羽盡封其所賜,拜書告辭,而奔先主于袁軍。左右欲追之,曹公曰:'彼各為其主,勿追也'?!薄度龂萘x》中說,曹操不但不準(zhǔn)部下殺關(guān)公,而且還親自率領(lǐng)部將趕到灞陵橋頭給關(guān)羽贈袍送金,為其餞行。而關(guān)羽恐其有詐,便立馬于橋上,用刀尖挑錦袍披掛身上,并勒刀回頭稱謝日:“蒙丞相賜袍,導(dǎo)日更得相會?!彼煜聵蛲?,順官道而去。到了建安十三年(公元220__年),孫、劉聯(lián)合,火燒赤壁,曹操83萬人馬,一敗涂地,最后只帶十?dāng)?shù)騎落荒而逃,恰逢關(guān)羽伏兵華容道,為報(bào)昔日之恩,放了曹操一條生路。因此關(guān)公辭曹的故事,既表現(xiàn)了關(guān)公的“忠義”之情,同時(shí)也突出了曹操愛才之心,以致千百年來傳為美談。后人于溺陵橋畔修建了關(guān)帝廟,以作紀(jì)念。

此橋的始建年代無考,據(jù)1991年對原橋遺址的挖掘清理,橋基為元代構(gòu)件,上部為明、清建筑。原橋青石灰磚結(jié)構(gòu),三孔,通長17米,高2.88米。橋上遺留構(gòu)件有石雕欄板、戲水龍頭、望橋、石獅、石猴等,都存放在關(guān)帝廟內(nèi)。橋北為明末總兵左良玉潑墨手書“漢關(guān)帝挑袍處”的巨型石碑。橋南是《關(guān)王辭曹操之圖》碑。

1990年重新修建了這座仿漢觀賞橋。橋長121米,單拱雙柱,柱承櫨斗,支頂拱體。青石欄板上浮雕仿漢畫像,內(nèi)容有歷史典故、神話傳說,大多是反映漢代農(nóng)桑狩獵、民俗天像等現(xiàn)實(shí)生活。質(zhì)樸生動,令人退想。東閱臺的正中入口處,立有青石堆雕的“關(guān)公勒馬挺風(fēng)”巨像,通高9米,高大偉岸,給人以凌空立馬,虎視中原之勢;西月臺南北對峙,高5.2米的青石子母煙,代表著帝王之儀。

下面我們參觀關(guān)帝廟。

關(guān)帝廟是為紀(jì)念關(guān)羽灞陵橋挑袍而建的,是全國與關(guān)羽蹤跡有關(guān)的八大關(guān)廟之一,為省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

關(guān)帝廟建于清康熙二十八年(公元1689年),這里也曾是岳飛“穎昌大捷”的古戰(zhàn)場。關(guān)帝廟三進(jìn)院落,南北相連,次第增高。九殿一閣,古樸典雅,保存完整。內(nèi)設(shè)塑像栩栩如生;匾額楹聯(lián)含意深邃,書法精湛;長廊壁畫,展現(xiàn)了關(guān)羽“忠不顧死,義不負(fù)心”的生平事跡。廟中碑褐薈萃,內(nèi)涵深厚。

河南主要景點(diǎn)導(dǎo)游詞2

各位旅客朋友們:

大家好!

現(xiàn)在我們來到的這所漂亮的庭院,就是1999年12月28日建成開館的南陽漢畫館新館。南陽漢畫館是我國第一座專門珍藏、陳列漢代畫像石刻的藝術(shù)博物館,創(chuàng)建于1935年,為中國早期藝術(shù)博物館之一。它以豐富的藏品和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)采,早已被海內(nèi)外學(xué)者所矚目,在社會上有著廣泛的影響。老館原在南陽市西郊的臥龍崗上,占地2700平方米。現(xiàn)在我們通過這座仿漢門闕,進(jìn)入庭院,面前這座雄偉的仿漢建筑,坐西向東,南北寬118米,中間高21米,占地80畝,館藏漢畫像石刻近3000塊,占全國的三分之一。目前開放的是一樓綜合館的基本陳列部分,其中國家一級品119件,是現(xiàn)今全國規(guī)模最大的漢畫石刻藝術(shù)陳列館。

好,我們現(xiàn)在就步入畫卷中,一覽千古情。大家看,大廳里這二尊珍貴的大型石獸“天祿”、“辟邪”,已經(jīng)飽經(jīng)了20__多年的風(fēng)雨滄桑,是全國絕無僅有的漢代大型圓雕藝術(shù)天之意。這兩尊石獸虎頭鳳尾,鱗身雙翼,造型古樸,栩栩栩如生。您千萬別小看他們,這二尊石獸早在唐代就已經(jīng)受到了世人的注目了,唐代李賢的《后漢書.孝靈帝紀(jì)》、北宋歐陽修的《集古錄》、沈括的《夢溪筆談》都曾提到這二尊漢雕石獸。

大家知道,南陽盆地地處豫、鄂、陜?nèi)〗粫?,這里物產(chǎn)豐富,土地肥沃,河流縱橫,氣候適宜,水陸交通方便,自古就是我國經(jīng)濟(jì)、文化和科學(xué)技術(shù)先進(jìn)的地區(qū)之一,也是著名的戰(zhàn)略要地。早在戰(zhàn)國時(shí)期,南陽的冶鐵技術(shù)就已相當(dāng)聞名,西漢時(shí)南陽冶鐵、水利、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)又有了進(jìn)一步發(fā)展,《鹽鐵論》稱“宛(南陽)周齊魯,商遍天下,富冠海內(nèi)”,已成為全國顯赫的最大的商業(yè)城市之一。東漢光武帝劉秀發(fā)跡于南陽,二十八宿(劉秀的二十八個(gè)主要將領(lǐng))又多出自南陽一帶,據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),兩漢時(shí)僅分封在南陽的侯王就有47人。這些皇親貴戚、豪族世家、巨戶富商,生時(shí)極盡其欲,死更厚葬,競相營造冥宅大墓。這樣,始于西漢的墓內(nèi)石刻畫像之風(fēng),到了東漢就有了進(jìn)一步的發(fā)展。封建統(tǒng)治階級大講排場,競相厚葬,除在墓中多埋珍寶、偶人、車馬供死人“享受”外,還推出了依照地面建筑的“周閣重門”式的大型畫像石墓室,南陽漢畫像石刻,就是依附這種石墓室而誕生、發(fā)展起來的一種獨(dú)特的石刻藝術(shù)品。

南陽漢畫像石刻涉及的題材非常廣泛,表現(xiàn)的內(nèi)容也異常豐富。由于南陽漢畫像石刻采用的是以寫實(shí)為主的藝術(shù)表現(xiàn)手法,因而可以說它是兩漢社會的縮影,為我們研究兩漢社會的政治制度、禮儀風(fēng)俗、經(jīng)濟(jì)狀況、宗教意識、文學(xué)書法、美術(shù)、音樂、舞蹈、雜技、武術(shù)、戲劇、建筑學(xué)、天文學(xué)、教育學(xué)、畜牧獸醫(yī)學(xué)等,提供了珍貴的直觀圖象資料。這些漢畫像石刻,雕造工巧,內(nèi)容豐富,有顯示漢代天文學(xué)成就的日月星辰圖;有反映漢代歌舞雜技藝術(shù)的舞樂百戲圖;也有高門甲第,連車列騎,宴客投壺的漢代統(tǒng)治者奢華生活場面;還有表現(xiàn)漢代統(tǒng)治階級寵信道教、巫術(shù)的升仙圖和神話傳說。

我們首先進(jìn)入的是祥瑞廳。漢初統(tǒng)治階段中流行黃老思想,祟信道教、巫術(shù),拜神仙,服仙丹,求長生不老,因此畫像石中有不少表現(xiàn)升仙思想的畫幅,看這幅“羽人神獸”圖,畫中刻繪有“羽人”、“飛廉”。羽人是為道學(xué)仙之人,身生幾寸長的毛羽,能從地上自升到樓臺之上,作飛天狀。飛廉是一種神物,乘上它就可以升天,所以凡是表現(xiàn)神仙思想的地方,常??汤L飛廉。南陽漢畫像石中的飛廉,頭似龍而非龍,身似鹿而非鹿,身生兩翼后拖蛇尾,兩只飛廉,一前一后追逐奔跑,神態(tài)生動自然。大家看這幅“神人騎虎射怪獸”圖,能看出它的雕刻技法有什么與眾不同之處嗎?對,這叫陰線刻,在漢畫像石中是不多見的。南陽漢畫像石的雕刻技法多屬于剔地并施有橫豎紋襯地的淺浮雕,用粗勁的陰線表達(dá)畫像的細(xì)部。畫像構(gòu)思大膽巧妙,線條運(yùn)用剛?cè)岬枚龋嬒裰械母鞣N形象給人以古拙粗放,蒼勁豪邁的感覺。早期的漢畫像石,也有采用平地淺浮雕和陰線刻的雕刻方法,但這種畫像石出土數(shù)量不多,因而也就越發(fā)顯得珍貴。

河南主要景點(diǎn)導(dǎo)游詞3

歡迎大家來到玄奘故里,參觀玄類故居紀(jì)念館。

大家知道,玄奘是唐朝舉世聞名的佛學(xué)家、旅行家和翻譯家,是中外文化交流杰出使者。他一生的思想和經(jīng)歷形成了博大精深的玄類文化。他的精神和成就,是中國人民的驕傲。1420__年前,也就是公元620__年,隋文帝開皇二十年,玄奘法師出生在偃師市級氏鎮(zhèn)陳河村,也就是諸位腳下這塊景色秀美的土地。這座玄奘故居紀(jì)念館,坐落在陳河村中部,北依白云嶺,南望伏牛山,占地25畝,第一期工程建筑面積6000平方米。依照故居遺址原有的地勢層層北上。孔子說:“有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎!”能幸會各位與此,共同探討玄奘大師的人生歷程與思想真話,實(shí)在令人高興。

朋友們,現(xiàn)在我們已經(jīng)來到玄奘大師故居的門前。讓我們先來欣賞這一用漢白玉作材料而建成的精美石刻建筑吧--它有一個(gè)非常古老的名字,叫做“烏頭門”,和富麗堂皇的高大門閭交相輝映,成為這一儒學(xué)世家不同凡響的標(biāo)志?!盀躅^門”的由來相當(dāng)久遠(yuǎn),據(jù)說,它是由遠(yuǎn)古母系社會群居的“衡門”演變而來。先民在自己家族的土寨子門口,豎起兩根圓木立柱,上端加固橫梁,形成一個(gè)大門,立柱超出橫梁的柱頭部分被涂上黑色,“烏頭門”就成為很形象的命名。到了唐代,這種建筑形式被達(dá)官貴人接受,建筑材料被石質(zhì)所替代,位置依然建在大家族聚居的出口,以顯示門第的高貴。唐代以后,這種建筑形式逐漸消失。

請大家回過頭來共同欣賞一下大師故居的門樓。這是典型的隋唐建筑風(fēng)格。大家在廣場上已觀賞過石碑上趙樸初先生題寫的“玄奘故里”的精美書法,這里門匾上的“玄奘故居”四字,出自北京大學(xué)著名大師季羨林教授的手筆。這里還有啟功、程思遠(yuǎn)、王任重、劉炳森等名人在玄奘故里的題詞和匾額,大家不妨仔細(xì)地欣賞這些精美的書法和豐富的內(nèi)涵。

各位朋友,大家對面前這一別致的迎壁墻一定產(chǎn)生了興趣。迎壁上“六塵六識”四個(gè)大字,是臺灣同胞靳天鎖先生題寫的。它是一個(gè)佛學(xué)用語,意思是指佛學(xué)造詣達(dá)到的最高境界--“六根清靜”的意思。因?yàn)榻壬男∶泻蜕?,所以后面畫了一個(gè)和尚的坐像圖,而且是一筆劃成,代替他的署名。請往迎壁東邊走,繞過叢叢翠竹,有一座雅致的展廳,展示著玄奘家族的“世代書香”。

在玄奘故居紀(jì)念館內(nèi),這個(gè)展室相當(dāng)重要。今天我著重給大家介紹的是玄奘大師的籍貫變遷和諸多“先輩”。據(jù)《大慈恩寺三藏法師傳》記載,玄奘法師“俗姓陳,陳留人也”。陳留在今河南開封東南,是玄奘祖籍。

《慈恩傳》上說玄類的祖父陳康,“食邑周南,子孫因家,又為緱氏人也?!薄爸苣稀睂俸幽细?,即今洛陽地區(qū)。就是說,玄奘一家從祖父陳康起,遷居河南洛陽緱氏縣。玄奘的父母、兄弟就住在陳河村這座大宅院里。如今,陳河村的陳姓居民都是玄類大哥的后裔。

這幅圖中的中年男子,就是玄奘的父親,名叫陳慧,文獻(xiàn)上說他是個(gè)美男子,而且很有學(xué)問,富有正氣。圖中抱著小孩的婦女,是玄奘的母親宋氏。宋氏是是隋朝洛州長史宋欽的女兒。兩家結(jié)親是標(biāo)淮的門當(dāng)戶對。公元620__年,玄奘出生時(shí),前面已有兩個(gè)哥哥,一個(gè)姐姐。

玄奘原名陳袆,十三歲出家和稱法名玄奘。玄:深奧,奘:宏大。是一個(gè)很有氣魄的法名。玄奘的先祖都精通儒家經(jīng)典,到他的父母,又都喜愛佛學(xué),這個(gè)家庭研讀佛經(jīng)的氛圍對玄奘走向佛門的影響是非常巨大的。

我們現(xiàn)在看到的這口水井,被稱為陳家古井。據(jù)傳,此井為北齊年間遷居于此的玄奘的祖父陳康所開。井深25米,水質(zhì)清澈碧透,甘甜宜人,有人說此水可使人聰明,玄奘就是飲用此水而成世界名人,故而號稱“慧泉”。祖籍孟津的臺灣同胞靳天鎖先生面對這口古井,深悟其妙,捐資4000美金,修建了這座古色古香的井亭。

再來看井邊這棵奇樹,這是一棵具有千載樹齡的皂角樹,需兩個(gè)大漢方能合抱,俗稱“望子樹”,又叫“慈悲樹”。

現(xiàn)在我們置身玄奘故居紀(jì)念館西展廳,主要了解大師玄奘怎樣在故鄉(xiāng)的土地上皈依三寶,步人佛門。

公元620__年,隋文帝仁壽四年,年方五歲的玄類經(jīng)受了童年歲月第一次重大打擊,就是母親宋氏病故。第二年,玄類的父親一來不滿場帝的無道,二來中年喪妻,家有幼子,就辭去官職,回到緱氏故里隱居,他“早通經(jīng)術(shù)”,辭官之后,很注重對少于的培養(yǎng)教育。因此,少年時(shí)期,玄奘就對以漢語為載體的儒家文化有很好的修養(yǎng),為日后準(zhǔn)確的翻譯工作奠定了基礎(chǔ)。同時(shí),玄奘的父母信佛,對玄類的吸依三寶有很大影響,可以說從童年就播下了種子。公元620__年,隋場帝大業(yè)五年,玄奘童年歲月經(jīng)受了第二次重大打擊,正直的父親去世了。這年玄類十歲,在儒學(xué)和佛學(xué)的學(xué)習(xí)中,已明顯地?zé)嶂苑饘W(xué)。加上二哥陳素早已出家洛陽凈土寺,法名長捷,在佛門有一定地位。玄奘也就跟隨二哥前往東都洛陽凈土寺,成了一個(gè)少年行者(也稱“童行”),開始學(xué)習(xí)佛教經(jīng)典。公元620__年,隋煬帝大業(yè)八年,十三年的玄奘正式剃度出家。

玄奘從十三歲起,以正式僧人的身份,在洛陽凈土寺研讀佛教經(jīng)典,一直長到十八歲,沒有離開過洛陽。公元620__年,隋場帝大業(yè)十四年,瓦崗農(nóng)民起義軍攻占洛陽東北的興洛倉,與隋軍展開爭奪洛陽的大戰(zhàn),十九歲的玄奘與二哥長捷法師就在這一年的夏天投奔長安,遠(yuǎn)離故里,直到四十六歲取經(jīng)歸來,才再度返回故鄉(xiāng)。

河南主要景點(diǎn)導(dǎo)游詞4

各位朋友,三門峽游覽的最后一站是函谷關(guān)古文化旅游區(qū)。

函谷關(guān)位于靈寶市函谷關(guān)鎮(zhèn)王垛村,距離三門峽市區(qū)45公里。因關(guān)在峽谷,深險(xiǎn)如函而得名。

函谷關(guān)始建于西周時(shí)期,是我國歷史上建制最早的雄關(guān)要塞之一。原關(guān)樓在楚漢相爭時(shí),被楚霸王項(xiàng)羽手下的大將黥布一把火給燒了。后來曾多次修復(fù),又多次被毀于戰(zhàn)爭的硝煙之中?,F(xiàn)在的關(guān)樓是1992年由靈寶靈化集團(tuán)投資修建的。它承襲了秦漢的建筑風(fēng)格,上部城樓都是本質(zhì)結(jié)構(gòu)。東門城樓因其兩主樓頂端各飾有一只丹鳳,故俗稱"丹鳳樓",也有人叫她"雙鳳樓"。

這里的函谷關(guān),習(xí)慣上被稱作"秦函谷關(guān)"。它東臨弘農(nóng)絕澗,西拒衡嶺高原,南依巍巍秦嶺,北接滔滔黃河。函關(guān)古道全長15華里,是古代洛陽到長安的必經(jīng)之路,易守難攻,被喻為"一夫當(dāng)關(guān),萬夫莫開",還有人用"一泥丸而東封函谷"來形容它的戰(zhàn)略地位。函谷關(guān)至今已有20__多年的歷史,其間曾有16次大戰(zhàn)役在這里發(fā)生,不少戰(zhàn)役可以說影響了中國歷史的進(jìn)程。在過去,有人說:誰擁有了函谷關(guān),誰就擁有了戰(zhàn)爭的主動權(quán)。

秦始皇六年(公元前240年),楚、趙、魏、燕、韓五國合縱攻秦。秦軍依據(jù)函谷關(guān)天險(xiǎn),開關(guān)迎敵,使五國軍隊(duì)"流血漂櫓",大敗而歸。公元前220__年,項(xiàng)羽、劉邦約定,先入關(guān)者為王。劉邦選擇秦國兵力較弱的線路進(jìn)攻,從陜西的商洛經(jīng)武關(guān)提前進(jìn)入關(guān)中。而項(xiàng)羽自恃兵力強(qiáng)大,一路走大道,等他攻打到函谷關(guān)時(shí),聽說劉邦已入關(guān)中,大怒,命大將黥布強(qiáng)行攻關(guān),并把關(guān)樓燒毀,上演了千古絕唱"鴻門宴"。安史之亂時(shí),唐軍主帥哥舒翰被迫放棄守城計(jì)劃,與叛軍會戰(zhàn)于函谷關(guān)西原地區(qū),慘遭失敗。1944年,侵華日軍在函古關(guān)遇到了國民黨軍隊(duì)胡宗南部的有力抗擊,被殲滅20__余人,遭受重創(chuàng)。1986年,作為戰(zhàn)爭的佐證戰(zhàn)國時(shí)期守城兵士的武器庫--豎井式箭庫被發(fā)現(xiàn)。箭庫深11米,直徑0.9米,箭為鐵桿、銅簇,每30枚為一束,現(xiàn)均已銹跡斑斑。 在函谷關(guān)右側(cè),就是被稱作"道家之源"的太初宮。太初宮是為了紀(jì)念老子當(dāng)年在此著寫五千言《道德經(jīng)》而修建的。所謂太初在道教中指天地最初形成的元?dú)饣蜃畛跣纬傻臓顟B(tài)。

據(jù)史書記載,當(dāng)年函谷關(guān)關(guān)令尹喜善觀天象,精通易經(jīng)。一天,尹喜登上一個(gè)土臺,發(fā)現(xiàn)東方有一團(tuán)紫氣升起,知道有圣人要從函谷關(guān)經(jīng)過,于是沐浴更衣,靜靜等候。不久果然有一位皓首長髯的老者,騎著青牛,從東方徐徐而來。他就是周朝的柱下史老子(姓李名耳,又名老聃),因?yàn)榭吹街苁宜ノ?,朝政廢弛,便決定經(jīng)函谷關(guān)到西域隱居。尹喜盛情款待了老子,懇請其著書立說,老子很高興的接受了尹喜的挽留,著就了彪炳后世的五千言《道德經(jīng)》。"紫氣東來"的成語就源于此。后人為了紀(jì)念此事而修建了瞻紫樓,又叫望氣臺。

河南主要景點(diǎn)導(dǎo)游詞5

各位旅客朋友們:

大家好!

張衡生在南陽,葬在南陽。張衡墓位于南陽市北25公里的石橋鎮(zhèn),墓高8米,周長79米,周圍有磚砌通道和八角形圍墻,墓周蒼松翠柏,遍植園內(nèi),綠茵遮地,墓園肅穆靜宜?;▔φ鏋橐辉麻T,門前兩側(cè)豎有墓碑兩通,一為明嘉靖年間所立,一為清光緒年間所立。

墓前有郭沫若的撰文石刻:“如此全面發(fā)展之人物,在世界歷史中亦屬罕見,萬祀千齡,令人敬仰?!?/p>

張衡,字平子,南陽郡西鄂(即今日之石橋鎮(zhèn))人。生于漢章帝建初三年(78年)卒于漢順帝永和四年(139年),終年62歲。張衡天資聰明,敏而好學(xué),博學(xué)多能,才華橫溢,在世界科學(xué)文化史上樹起了一座巍峨的豐碑,被譽(yù)為“世界文化名人,中國科學(xué)泰斗。”

東漢時(shí)期的都城在洛陽,當(dāng)時(shí)的洛陽是全國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心,文人薈萃,學(xué)校如林,學(xué)術(shù)空氣濃厚,文化教育空前繁榮。張衡為了開闊眼界,實(shí)地考察,于漢和帝永元六年(94年)的陽春三月,來到了洛陽。這次他在洛陽居住了6年。其間他把主要精力用在游太學(xué)、訪名師、求好友、虛心學(xué)習(xí)、刻苦鉆研方面。

他精通了五經(jīng)(易、書、詩、禮、春秋)和六藝(禮、樂、射、御、書、數(shù)),又在好友崔瑗的幫助下,開始研究自然科學(xué)方面的天文、數(shù)學(xué)、歷法。他寫了不少優(yōu)美的辭賦,初步展現(xiàn)了他非凡的才華,引起了社會上的關(guān)注。在文學(xué)和科學(xué)方面已經(jīng)有了很高的造詣,這為他后來成為一位偉大的科學(xué)家奠定了思想上和理論上的基礎(chǔ)。

公元120__年深秋,鮑德調(diào)任南陽郡守,經(jīng)崔援推薦,23歲的張衡離開京師洛陽,隨鮑德去南陽郡任主簿。

漢安帝永初五年(120__年),鮑德等人在京奏明皇上,使安帝得知張衡學(xué)識淵博,便公車南陽征張衡到洛陽當(dāng)了尚書臺郎中,三年后升為尚侍郎,次年改為太史令。

太史令的職務(wù)是掌管天文、歷法、氣象、祀典等。這為張衡對天文歷算方面的深入研究和實(shí)踐創(chuàng)造了極為有利的條件。漢安帝陽嘉二年(133年),張衡被提升為侍中,作了皇帝的高級顧問。漢順帝永和元年(136年),張衡被排擠出京師洛陽,當(dāng)了河間相。張衡第二次來洛陽,居住了20__年之久。在這20__年中,他的官職雖幾經(jīng)變動,但擔(dān)任太史令的時(shí)間最長。他擔(dān)任太史令時(shí),作了大量的科學(xué)研究工作。靈臺是東漢時(shí)期全國最大的天文觀測臺,使用時(shí)間長達(dá)250年之年。張衡在這里反復(fù)實(shí)踐,認(rèn)真鉆研,不但撰寫了《靈憲》、《地震對策》、《渾天儀注》等重要的科學(xué)著作,還設(shè)計(jì)創(chuàng)制了渾天儀和候風(fēng)地動儀等精巧的儀器,為人類做出了卓越的貢獻(xiàn)。

張衡在《靈憲》中詳細(xì)地解釋了月象變化和月食發(fā)生的自然現(xiàn)象。經(jīng)過科學(xué)分析,提出了許多富有科學(xué)性的見解。他在靈臺觀察時(shí),記錄了天空中的星體。較亮的星有2500個(gè),常明星有124個(gè),叫出名字的320個(gè)。這與現(xiàn)代天文學(xué)所統(tǒng)計(jì)的在同一時(shí)間、地點(diǎn)用肉眼可以看到的星為2500~3000顆數(shù)據(jù)大體相同。當(dāng)時(shí)在洛陽觀察到的星體,與現(xiàn)代觀察的星體數(shù)基本相同。他因此還繪制了《靈憲圖》,這是中國最早的星相圖。

漢安帝元初四年(120__年),張衡根據(jù)渾天學(xué)說,在前人研究的基礎(chǔ)上,經(jīng)過反復(fù)試驗(yàn),終于研制出了世界上第一架利用水利自行轉(zhuǎn)動并能準(zhǔn)確地觀察天象的大型天文儀器--渾天儀。他這一發(fā)明,對當(dāng)時(shí)社會上流傳的圖箕迷信之說是一個(gè)有力的回?fù)?,對中國天文學(xué)的研究是一個(gè)偉大的貢獻(xiàn)。渾天儀制成后,張衡又著《渾天儀圖注》,解釋渾天儀的制造原理和使用方法。張衡的渾天學(xué)說認(rèn)為,天地都是圓的,天在外,像雞蛋殼,地在內(nèi),像雞蛋黃。這種說法雖然不完全正確,但比起當(dāng)時(shí)流行的天圓地方學(xué)說要進(jìn)步得多。

東漢時(shí)期,地震時(shí)有發(fā)生。張衡從青年到中年這個(gè)時(shí)期就有20多次大的地震,其中一次就波及42個(gè)郡國,百姓死傷無數(shù)。這些觸目驚心的事實(shí),促使了他對地震進(jìn)行研究,決心創(chuàng)制一個(gè)測知地震的儀器。漢順帝陽嘉元年(132年),54歲的張衡創(chuàng)制出了世界上第一架測定地震的儀器--地動儀。地動儀用青銅制成,圓徑8尺,狀如酒樽;中有立柱,連著8個(gè)方向的機(jī)械;外面有8個(gè)龍頭,口銜銅丸;下面有8個(gè)蟾蜍,口向上張。哪個(gè)方面地震,哪個(gè)方向的龍口就吐出銅丸;落在蟾蜍口內(nèi),發(fā)出清脆的聲音,看守人就可知道發(fā)生地震的方向,并推測出震源的距離。公元133年、135年、137年,京師洛陽連續(xù)三次發(fā)生地震,“地動儀”均有顯示??墒堑搅斯?38年的一天,地動儀西面的機(jī)械發(fā)動,銅丸落入蛤蟆口中,而人們沒有感到地震,有人則認(rèn)為地震儀不靈了。但沒過幾天,釋使報(bào)告說,那一天隴西郡發(fā)生了地震。地動儀可以測到千里之外的地震,這真奇跡!據(jù)英國李約瑟研究說,直到公元1880年,歐洲才制造出第一臺地震儀,這已晚于張衡地動儀1700余年了。張衡發(fā)明地動儀在世界地震學(xué)史上是一件大事,具有劃時(shí)代意義。因此,張衡被公認(rèn)為是世界地震學(xué)的鼻祖。

張衡又是一位氣象學(xué)家,他發(fā)明了測定風(fēng)向的儀器,叫候風(fēng)儀,又名相風(fēng)銅鳥。銅鳥銜花,安放在五丈高的木干頂端,風(fēng)來則轉(zhuǎn)向,便可知風(fēng)向,這一發(fā)明,比歐洲的候風(fēng)鳥早1020__年,可謂世界之冠。

張衡是一位學(xué)識淵博、富于創(chuàng)新的科學(xué)家。他還發(fā)明了指南車。車上裝著一個(gè)木頭人,不管車子怎么轉(zhuǎn)動,但木頭人的手始終指向南方。

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