香港旅游導(dǎo)游歡迎詞
香港是一座高度繁榮的國際大都市，全境由香港島、九龍半島、新界等3大區(qū)域組成，管轄陸地總面積1104.32平方公里，截至2014年末，總?cè)丝诩s726.4萬人，人口密度居全世界第三。今天學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)硐愀勐糜螌?dǎo)游歡迎詞。
香港旅游導(dǎo)游歡迎詞篇1
香港圓玄學(xué)院由該院的董事會主席趙鎮(zhèn)東的叔叔趙聿修等人于1946年創(chuàng)建，位于香港新界荃灣三疊潭。因趙鎮(zhèn)東的父親曾在廣東道教羅浮山入道，所以圓玄學(xué)院從道脈上來講與羅浮山有聯(lián)系。該院以道、儒、釋三教合一為特色，院名稱“圓玄學(xué)”：“圓”意指佛教，“玄”指道教，“學(xué)”指儒學(xué)。圓玄學(xué)院崇奉儒釋道三教圣神，以“弘揚三教、倡行八德”為宗旨，于1956年注冊成為慈善組織，積極推動社會慈善公益及興學(xué)育才事業(yè)。
圓玄學(xué)院為靜修之地，經(jīng)幾代主席的領(lǐng)導(dǎo)籌劃，道務(wù)不斷發(fā)展，院內(nèi)建設(shè)亦日見規(guī)模，明性堂、三教牌坊、知止樂閑亭、報本堂、愛日亭、三教大殿、八德碑、龍華樓、藏經(jīng)閣、元辰殿、雅石館、道德經(jīng)碑一一落成，廟宇殿堂、寶塔經(jīng)壇莊嚴(yán)宏偉，亭臺樓閣、圓池花圃清幽古雅，既為善信祭禱祈禳的宗教場所，也是坊眾旅客游覽的勝地。
1957年，趙聿修道長接任董事會主席。趙道長力倡三教同源，認(rèn)為“道之大源出于天，天理之賦于人心者為同然之善……明心見性之學(xué)，以儒釋道三教感人至深”。1967年，三教大殿開建，1971年建成，殿內(nèi)供奉釋迦牟尼、老子道君、孔子先師。三教大殿的落成，標(biāo)志著圓玄學(xué)院進(jìn)入全新的發(fā)展階段。
圓玄學(xué)院主要建筑三教大殿，分上下二層，上層供奉太上道德天尊、大成至圣;先師、釋迦牟尼，下層供奉六十甲子神像。三教大殿前兩側(cè)建有鐘;樓、鼓樓，另有關(guān)帝殿、呂祖殿及丹房。前有石牌樓，院內(nèi)還有雕塑、池塘、花園，辦有素食館，設(shè)有骨灰堂等，是港九最大的道場之一。圓玄學(xué)院為董事會制。圓玄學(xué)院不僅建筑日趨規(guī)模，并在計劃進(jìn)一步擴建，還建有圖書館，藏有三教經(jīng)典和有關(guān)書籍。1985年12月曾組織召開“道教科儀傳統(tǒng)音樂國際研究會議”。對內(nèi)地辦學(xué)和道教宮觀維修極為支持和關(guān)心，并在廣州花縣修建了一座規(guī)模宏大的圓玄福利中心。
圓玄學(xué)院內(nèi)明性堂供奉有關(guān)圣帝君、呂祖先師、觀音菩薩、濟圣-(濟公)，大殿樓下元辰殿供奉斗姥元君及太歲列圣。每逢諸神誕期，例行朝賀，禮神祈福。殿內(nèi)香火鼎盛，善眾參神祝祉，消災(zāi)延壽，絡(luò)繹不絕。院內(nèi)駐有三教經(jīng)生，專責(zé)打齋建醮、壇場道務(wù)。院內(nèi)還設(shè)有靈位及骨灰盦堂。他們每年均舉辦上元燈會、盂蘭法會、下元祈福等法會，禮佛薦祖，消災(zāi)解厄，禱愿和平。
圓玄學(xué)院以“道化教育”為方針，發(fā)揚祖國傳統(tǒng)，致力于樹德之業(yè)。自20世紀(jì)80年代起，他們先后開辦了3所中學(xué)、一所小學(xué)、5個幼兒園，為適齡學(xué)生及兒童提供完善的教育。并經(jīng)常與國內(nèi)及海外同道學(xué)者，舉行道教學(xué)術(shù)、科儀、音樂研討會，又與四川大學(xué)合辦“中國道教科技史”研究項目，并資助出版《儒道釋博士論文叢書》等三教書刊，發(fā)揚國粹。而院內(nèi)的藏經(jīng)閣及雅石館，則搜集歷代古典經(jīng)書、藝術(shù)文物，以永留史冊。
香港旅游導(dǎo)游歡迎詞篇2
東林念佛堂開山祖師定西法師(1895-1962)原籍東北海城，俗家姓于，先祖致力耕讀，家頗小康，父母皆信佛。法師自幼已好跏跌坐，喜禮寺廟，研讀經(jīng)書。十八歲即入佛教宣講堂為講員，時常與友人王福庭(后出家，即倓虛法師)、陸炳南(后出家，即樂果法師)談-道。1924年，定西法師赴南海普陀山，依法雨寺達(dá)圓大德受具足戒，后返住上海留云寺。1929年，在諦閑大師傳千佛大戒0后，被公推為極樂寺第二任住持。定西法師并蒙諦老傳授天臺正宗法卷，是為天臺宗法第四十四世，后來寶一和尚也傳他法卷，為臨濟宗四十二世。法師教演天臺，行修凈上，特重律學(xué)，四眾弟子求戒者甚多。1946年移錫于奉天(即今沈陽)南關(guān)般若寺，成立念佛堂，每日領(lǐng)眾行持不懈。1949年，應(yīng)倓虛法師之請，與樂果法師一道來港，協(xié)助倓公創(chuàng)辦華南學(xué)佛院，并擔(dān)任主講凡三年。第一班學(xué)僧畢業(yè)后擬結(jié)茅蓬習(xí)靜以弘所學(xué)。1952年，荃灣南天竺住持茂蕊法師將其東園菜地借以為廬，并得各方善信集資修建凈室，初名東林凈舍。是追法東晉廬山，凈宗初祖慧遠(yuǎn)建東林寺事。法師先派圣懷、達(dá)成、凈真三位法師購料興工，自己與三位法師各出資五百元，繼而永惺、妙境兩位法師出資二百元，再而濟濤、了一兩位法師各出資四百元，并得吳蘊齋居士及各護法幫忙，得以大概完成。豈料同年八月初五，山洪暴發(fā)，建筑沖毀將半。各方聞訊紛紛施以援手，同年底復(fù)修完成初建。翌年，改凈舍為東林念佛堂。之后再得竹林禪院舍后樓地基千余尺;竹林禪院又贈送東林后山地八千余尺，修建大雄寶殿(今極樂寶殿) 。
由于佛堂興修之地來自各方捐獻(xiàn)，恐產(chǎn)權(quán)未能歸一，定西法師遂擬籌組東林念佛堂向政府注冊，成立董事會。是時設(shè)永遠(yuǎn)董事包括：定西、茂蕊、濟濤、圣懷、了一、永惺、圣照、智開、達(dá)成、洗塵、馬寬廣、凈真、妙境等，并向香港佛教聯(lián)合會備案，申明佛堂一切均為十方檀越布施，子孫眷屬均無權(quán)承繼，永為東林念佛堂常住所有。1962年正式獲政府批準(zhǔn)，成立東林念佛堂有限公司董事會，是為佛教團體機構(gòu)。此舉開香港佛教寺院之先河。東林念佛堂現(xiàn)任住持為凈真法師，已經(jīng)是第六任了。
現(xiàn)時東林念佛堂的僧眾，專修凈土，為十方比丘之選賢道場。常設(shè)法會有：釋迦牟尼佛誕，藥師如來誕、阿彌陀佛誕、彌勒菩薩誕、觀世音菩薩誕、大勢至菩薩誕，文殊師利菩薩誕、普賢菩薩誕、準(zhǔn)提菩薩誕、盂蘭法會、韋馱菩薩誕及伽藍(lán)菩薩誕等。
香港旅游導(dǎo)游歡迎詞篇3
香港湛山寺與青島名寺湛山寺同名，蓋皆因緣於一代大德倓虛大師之故。倓虛大師，俗家名王福庭，四十歲出家，在寧波觀宗寺受諦閑法師傳具足戒，并於佛學(xué)研究社習(xí)天臺教法。後曾於營口建楞嚴(yán)寺、哈爾濱建極樂寺、長春建般若寺、青島建湛山寺等。而且所建寺院，均附設(shè)佛學(xué)院，培養(yǎng)僧才無數(shù)。又屢於東北講經(jīng)-，天臺一宗盛弘於北方，倓虛大師實居功至偉。1949年，在葉恭焯居士和樂渡法師等支持協(xié)助下，倓老來港主持-精舍，并於舍內(nèi)設(shè)立“華南學(xué)佛院”，此為香港首間僧校，所培養(yǎng)之僧才，對香港日後佛教的發(fā)展影響極大。今香港湛山寺開創(chuàng)者寶燈法師亦為學(xué)佛院首屆畢業(yè)學(xué)僧之一。
寶燈法師在倓老往生後，發(fā)愿修建道場，紀(jì)念恩師。1964年，他一呼百應(yīng)，得名人何英杰、邵逸夫、安子介、田元灝等居士捐助。在眾多護法及信眾熱心贊助下，購置清水灣大澳門山地一幅，根據(jù)青島湛山寺的建構(gòu)，辟地開山創(chuàng)建了香港湛山寺，并於寺址內(nèi)選取佳地修筑倓虛大師舍利塔，面海靠山，靈秀青蔥，環(huán)境極佳。
秉乘倓老遺教，寶燈法師除建立湛山寺外，還致力於教育及安老事業(yè)等的社會工作。1966年，洗塵法師當(dāng)選為僧伽會會長，寶燈法師為副會長。1969年創(chuàng)辦佛教書院於九龍福華街。1970年於九龍醫(yī)局街自置校舍，1971年將自置校舍改建為七層大樓，佛教書院易名為能仁書院。洗塵法師出任校監(jiān)，寶燈法師為副，洗塵法師於1993年5月圓寂後由寶燈法師繼任僧伽會長兼任校監(jiān)，繼往開辦有慧文中學(xué)(原名佛教英文中學(xué))後遷址大埔馬窩山改為慧文中學(xué)，又將荃灣九咪能仁書院副校遷往屯門改名為慧遠(yuǎn)中學(xué)。此外，在七十年代初創(chuàng)辦慈德安老院於湛山寺畔，現(xiàn)宿老人六十余位。
寶燈法師在推動佛教發(fā)展方面亦不遺余力。在1992年至1997年，他共用了一千萬元支持內(nèi)地十三間寺廟重修。包括甘肅大象山的永明寺;崆峒山的0寺;河北的凈蓮寺;山西的華嚴(yán)寺、三圣寺、觀音寺、千佛寺;內(nèi)蒙古的甘露寺;山東的法華寺等等。為培養(yǎng)僧才，寶燈法師又支持中國學(xué)佛院復(fù)辦經(jīng)費，功德無量。
寶燈法師廣結(jié)善緣，深受各方崇敬。湛山寺因而不乏珍貴文物，如宋朝的牙雕十八羅漢像，明代成化年間的瓷器花瓶，虛云老和尚和倓虛大師的書信遺墨等。寶燈法師於1997年3月往生，火化後亦如其師般遺下數(shù)千五彩舍利。
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