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湖北導(dǎo)游詞精選范文大全

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湖北有哪些好玩的景點呢?下面是小編為您精心整理的湖北導(dǎo)游詞大全,歡迎參考,希望對大家有所幫助!

湖北導(dǎo)游詞1

各位游客朋友,大家好!我代表襄陽##旅行社的全體人員對你們的到來表示熱烈的歡迎,我是你們的導(dǎo)游員##,大家可以叫我##,在接下去的時間里將由我為各位提供導(dǎo)游講解服務(wù),我身旁的這位是我們的司機(jī)張師傅,他有著5年的駕駛經(jīng)驗,大家可以放心乘坐我們的旅游大巴,希望我們的努力能給大家?guī)硪欢蚊篮枚钟淇斓穆猛?

三國故事湖北多,這可不是吹牛。《三國演義》120回,其中的75回就發(fā)生在我們湖北,而這75回中又有44回發(fā)生在襄陽。按照行程,我們今天要參觀的就是天下聞名的三國時期最杰出的政治家、軍事家、諸葛亮躬耕10、以待明君的古隆中。

襄陽古隆中是國家4A級風(fēng)景名勝區(qū),至今已有1800多年的歷史。隆中在襄陽城西13公里處,因“山有隆然而起”得名,《三國演義》中對隆中是這樣描述的:“山不高而秀雅,水不深而澄清,地不廣而平坦,林不大而茂盛”,是一個風(fēng)景美麗的地方。

隆中之所以天下聞名,原因有三個:一是諸葛亮的躬耕之地,二是劉備三顧茅廬的所在地,三是著名的“隆中對策”的提出地。俗話說,到當(dāng)陽拜關(guān)公能求得吉祥,到隆中拜孔明能增長智慧。希望各位朋友在參觀完隆中后到能像諸葛亮那樣博學(xué)多才,智計百出。說著說著,我們的旅游大巴已到達(dá)隆中景區(qū)了,請大家?guī)Ш秒S身物品,依次下車。

現(xiàn)在各位看到的便是古隆中牌坊,它是由清朝光緒20_年湖北提督陳文炳負(fù)責(zé)修建,作為古隆中風(fēng)景區(qū)的標(biāo)志。石牌坊高約6米,長約10米,正面大門刻的是“古隆中”三個大字,兩邊石柱上雕刻著唐代大詩人杜甫的詩句“三顧頻煩天下計,兩朝開濟(jì)老臣心”,這句是高度贊揚了劉備三顧茅廬的誠意和諸葛亮業(yè)績兩朝的赤膽忠心,兩邊小門上雕刻著諸葛亮的名言“淡泊明志,寧靜致遠(yuǎn)”,表明了諸葛亮在隆中隱居時,雖過著平淡的生活,卻胸懷遠(yuǎn)大的志向。現(xiàn)在請大家看一下石牌坊的背面,上方有五個大字“三代下一人”,這是北宋文學(xué)家蘇軾的一句名言,意思是說諸葛亮是夏、商、周三代以后最高尚最偉大的人,沒有其他人可以與之相提并論。兩邊柱子是唐代大詩人杜甫的詩句“伯仲之間見伊呂,指揮若定失蕭曹”,這句詩高度贊揚了諸葛亮接杰出的政治、軍事才能。

走過石牌坊,穿行躬耕田,就到了小虹橋。清代王鋱在《隆中十詠》中,寫到小橋說:“有人睹物思玄德,曾向小虹橋上行”。這座小橋還有一段趣史,據(jù)說,劉備二顧茅廬時,在橋旁遇見諸葛亮的岳父黃承彥,一看老人衣著狐裘,談吐不凡,曾誤以為諸葛亮,鬧了一場誤會。從此,小虹橋和隆中一樣著名于世了。橋為石拱,青石板面,橋下流水清澈,淙淙有聲。當(dāng)你漫步橋上,獨自徘回,不由得你會不假思索劉備那種“求賢若渴的精神”。大家可以在橋上感受感受這種意境。

走過小虹橋,拾級而上,便是武侯祠。現(xiàn)存武侯祠建于明末清初,依山而建,共分四層院,一層高一層。武侯祠大廳的木匾上雕刻著“三顧頻煩天下計,一番晤對古今情”的題詞,正殿有諸葛亮的塑像,陳列有銅鼓及其他石刻文物等。兩側(cè)設(shè)有配殿,西配殿名“三義殿”,內(nèi)塑有劉備、關(guān)羽、張飛像,是人們憑吊祭祀的地方。

武侯祠的右下首便是三顧堂,顧名思義就是人們?yōu)榱思o(jì)念劉備“三顧茅廬”而修建的。據(jù)說劉備三顧茅廬時在這里拴過馬。后人依此建一四合院,名三顧堂。堂內(nèi)陳列有岳飛手書的《出師表》。

離三顧堂不遠(yuǎn)處的那個六角形廬亭就是草廬,這里是諸葛亮與他的親朋師友經(jīng)常聚會的地方。唐代馮志韻草廬詩說:“臥龍人去遠(yuǎn),此地尚名岡。所幸遺民在,憑君一勸耕?!睋?jù)史書記載,他寫詩的時候草廬還完好,而今草廬已無故跡可尋,留下的只有一個隆起的大山包,而現(xiàn)在大家看到的六角形廬亭為后人所建。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去那個最高最雄偉的建筑就是騰龍閣,騰龍閣依山取勢,拔地擎天,決定巍峨,飛檐壯麗,雄偉而蘊含秀美,古雅而透出清新。騰龍閣是1999年12月建成的標(biāo)志性景觀建筑,閣高44米,建筑面積1108平方米,上下十層,寶形訪漢建筑外形,閣內(nèi)各樓層分別陳列有歷代贊頌諸葛亮的詩文,諸葛亮在隆中十年的成長歷程及他在襄陽的社會關(guān)系,三國主要人物雕像或畫像?,F(xiàn)在大家就隨我一起登上這最高峰吧。每一層樓都能領(lǐng)略到孔明智慧,登上塔頂,徐徐清風(fēng)拂面,遠(yuǎn)山近水盡收眼底,襄陽市區(qū)全景一覽無余。

美好的時光總是短暫的令人難忘的,我們的隆中之行到此就結(jié)束了,我也要和大家說再見了,在這里感謝大家對我工作的支持與配合。最后,祝大家工作順利,生活順心,有緣我們下次再見......

湖北導(dǎo)游詞2

各位游客:

你們好,歡迎你們來到河源旅游,我是你們的導(dǎo)游_

龜峰塔位于東江邊的龜峰山上。傳說神仙因同情終年為水所害的河源人,萌發(fā)了惻隱之心,在新豐江與東江匯合的地方放了一只大水龜,讓它變成一個山包,然后建一座塔以鎮(zhèn)水妖。故此山稱為龜峰山,塔名曰龜峰塔。建于南宋紹興二年(公元1132年),是廣東省公歷年份可考的南宋早期樓閣式磚塔。

傳說從前河源人民年年為水患所害,苦不堪言。神仙云游于此,看到民不聊生,萌發(fā)了惻隱之心,遂在新豐江與東江的匯合處投下巨龜,化為龜峰山,上置龜峰塔,以鎮(zhèn)水妖。至此人民安居樂業(yè),歲歲平安。

龜峰塔始建于南宋紹興二年(公元一一三二年),屬佛塔,歷來被列為“河源八景”之首,又享有“東江第一塔”美譽,為廣東省首批公布重點保護(hù)文物之一。龜峰塔平面為六角形,第一層外邊長為四點八米,內(nèi)邊長為一點六米,墻體厚為三點三米,通高四十二點六米。塔正門向東,塔外觀為七層,內(nèi)為十四層,一明一暗,有如竹子,節(jié)節(jié)上升,層層收分。各層設(shè)有杉木樓板加鋪方磚,其中暗層有穿墻上下兩個門,四個佛龕。明層有一門上通另一層平臺和五個門孔通外邊平座欄桿,沿階梯盤旋而上,可達(dá)頂層。平塔屬青磚結(jié)構(gòu),平座和出檐均用隔層狗牙磚疊墊出挑,出檐較其它塔寬厚。平座設(shè)有木欄桿,每層六角均有角柱,柱間飾橫架欄額相連,為典型宋代仿木樓閣式磚塔。每層塔檐現(xiàn)改用灰色琉璃瓦,施瓦當(dāng)?shù)嗡?,角梁下懸掛銅鐘。龜峰塔經(jīng)八百五十七年的風(fēng)雨侵蝕,原塔頂已失,臺基被堆積塵土埋沒,塔檐與平座崩塌,瓦面無存,塔內(nèi)各層原有木樓板亦已毀壞殆盡。

龜峰塔外觀為七層,內(nèi)為十四層,屬磚仿樓閣式塔。塔呈六角型,底邊長為5米,內(nèi)空心,塔底壁厚為3米,有穿壁磚級直上各層樓板,繞塔外平層座逐級可登上頂層。修復(fù)前,塔頂已毀,殘高為32米。龜峰塔修復(fù)前,塔身基本完好,未見有傾斜與裂縫。原塔為黃泥砂漿砌結(jié),磚有青、紅兩種,尺寸不一,規(guī)格有30余種。塔頂臺基已被堆積土埋沒,東北角有兩棵大葉飛榕。 從首層塔身梁枋洞孔分析和塔基挖掘考證,原應(yīng)有副階存在,即首層六角均有3米左右的木梁斗拱瓦面。塔身每層遞減,各層均有菱角牙磚疊澀挑出的檐口與平座,因年久失修,修復(fù)前的塔檐與平座,已有不少崩塌脫落,特別是二層?xùn)|南角尤為嚴(yán)重。各層瓦面無存并遍生雜草飛榕,塔身內(nèi)腔原有的木樓板,亦已毀盡無存。

民間流傳有“龍川塔無影,河源塔無頂”的傳說。其實,龜峰塔原是有頂?shù)?,其一:河源塔無頂只不過是一百多年來的事。因為《河源縣志》記載:“咸豐二年壬子(公元1852年)龜峰塔崩第一級”。這里所指的第一級,其實就是塔頂。估計塔頂從此后就未有復(fù)原,現(xiàn)塔頂所堆積的較少青磚,可能是后來臨時用大鐵鍋封頂時而砌的。其二:修復(fù)前塔身內(nèi)腔第六層保存有一條40×40厘米的硬質(zhì)托梁,這是龜峰塔原有塔頂?shù)膶嵨镆罁?jù),現(xiàn)在恢復(fù)塔頂也照原用這條托梁。其三:據(jù)專家考證,凡宋代磚砌的密檐式樓閣塔都是有頂?shù)摹?/p>

一九八九年河源建市后,在省有關(guān)部門的支持下,龜峰塔獲立項修復(fù)。修復(fù)工程嚴(yán)格遵守“修舊復(fù)舊”,“不改變文物原貌”的原則。該塔在民間有“河源塔無頂”的傳說,但據(jù)有關(guān)專家考證,龜峰塔原有塔頂,只是因為“咸豐二年壬子,龜峰塔崩第一級”(見《河源縣志》)所造成的??h志所記的“崩第一級”即是原來的塔頂。且修復(fù)前在塔腔第六層發(fā)現(xiàn)的一條大橫梁,就是建塔時用來承托塔頂?shù)膶嵨镆娮C。從首層塔身外面的梁枋洞孔分析和塔基周圍出土的柱礎(chǔ)石可以證實,該塔原有副階存在,即首層六角伸出四米木梁塔檐,俗稱“塔裙”,這次按宋式復(fù)原。在維修復(fù)原過程中,先后發(fā)現(xiàn)幾塊紀(jì)年磚。其中一塊上刻“紹興二年壬子十一月二十九日磚”;另一塊上刻“萬歷三十年修”。這兩塊銘文磚不但解開了該塔始建實際年代的千古之謎,而且還證實了明代萬歷年間重修過一次的史實。修復(fù)后的龜峰塔更顯得莊嚴(yán)雄偉,瑰麗拔秀。登上該塔憑欄四眺,新老市區(qū)一覽無遺?,F(xiàn)已開放為旅游區(qū),吸引著大量中外游客。

鑒于龜峰塔歷史悠久,塔式典型,為東江著名古跡,有較好的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價值。重修龜峰塔對保護(hù)文物和發(fā)揮古塔的旅游參觀作用,豐富人民群眾的文化生活,都有重要的歷史意義和現(xiàn)實作用。1962年7月廣東省人民委員會公布為文物保護(hù)單位。20_年05月25日,龜峰塔作為宋代古建筑,被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國重點文物保護(hù)單位名單。

湖北導(dǎo)游詞3

大九湖被譽為“小呼倫貝爾”的高山平原,面積達(dá)三十六萬平方公里,平均海拔1780米,是神農(nóng)架狩獵場建設(shè)地。可讓你領(lǐng)略“風(fēng)吹草底現(xiàn)牛羊”的獨特景觀,傳說這里曾是薛剛反唐的屯兵地,至今仍保留閱兵臺,一至十帥字號營地。其景之美,令人迷而忘返。

大九湖位于神農(nóng)架。是一片沼澤地—山澗盆地,是亞高山的一片濕地。面積3萬多畝,海拔1700米,面積36平方公里,南北長約15公里,東西寬約3公里,中間是一抹17平方公里的平川,四周高山重圍,在“抬頭見高山,地?zé)o三尺平”的神農(nóng)架群山之中,深藏著這樣的處女平地極為少見,大九湖因其享有“高山平原”的美譽,并被稱為湖北的“呼倫貝爾”、“神農(nóng)江南”。

湖北導(dǎo)游詞4

各位游客朋友們,大家好,我是炎帝神農(nóng)故里景區(qū)的一名導(dǎo)游,我叫___,大家可以叫我小_,今天由我?guī)ьI(lǐng)大家參觀游覽神農(nóng)故里,游玩中,大家有什么需要和建議可以提出來,在可能又合理的情況下,我會盡全力滿足大家,同時預(yù)祝各位玩的開心,游的盡興。

炎帝神農(nóng)景區(qū)是國家AA級旅游風(fēng)景區(qū),位于隨州城北18公里,乘3路公汽18分鐘即到,是連接316國道和漢丹鐵路的一條紐帶,交通十分便利,區(qū)內(nèi)設(shè)施齊全,我們偉大的民族始祖炎帝神農(nóng)就誕生在這烈山石室里。炎帝神農(nóng)是中國上古時期一個強大、先進(jìn)的氏族部落首領(lǐng),有他開創(chuàng)的新石器時期的原始農(nóng)業(yè),是人類有游獵走向農(nóng)業(yè),有蒙昧走向文明。因此,他和另一個先進(jìn)的氏族部落首領(lǐng)皇帝軒轅氏先后創(chuàng)造了長江流域和黃河流域的古代文明,開創(chuàng)了中華民族五千年文明史的新紀(jì)元,被海內(nèi)外炎黃子孫尊奉為中華民族的始祖。

首先,映入大家眼簾的是炎帝神農(nóng)牌坊,它是炎帝神農(nóng)故里的大門,牌坊高8米,寬10米,四柱三間四樓式,雕梁畫棟,盤龍繞鳳,橫匾上雕刻著“炎帝神農(nóng)故里”六個金色大字。經(jīng)過橫跨在龍脈河上的神農(nóng)橋,就進(jìn)入炎帝神農(nóng)文化廣場,廣場由前后烈山門和四角角樓及四面文化長廊組成,廣場占地面積3300平方米,廣場中央巍然屹立著高9米的漢白玉帝神農(nóng)雕像,他左手執(zhí)五谷,右手拿靈芝,傲然挺立,氣宇軒昂,象一棵搏風(fēng)擊雨的不老松。在廣場四周的文化長廊里布展著中央領(lǐng)導(dǎo)和海內(nèi)外名人名家到此參觀時留下的墨寶。

穿過文化長廊,就到了神農(nóng)紀(jì)念館,紀(jì)念館有五個展廳。

第一展廳,懸掛著炎帝神農(nóng)的巨幅油畫像,兩旁配著“華裔仰始祖,天晴賴奇功”的對聯(lián),在大廳左面懸掛著神農(nóng)祭文,展廳中央陳列著炎帝神農(nóng)烈山風(fēng)景名勝區(qū)總體規(guī)劃方案模型。大家請看:這是神農(nóng)大道也就是316國道,在國道旁邊的是神農(nóng)牌坊,我們穿過神農(nóng)橋,就到了神農(nóng)文化廣場,這里是我們所在的位置——神農(nóng)紀(jì)念館。

現(xiàn)在我們來到文史展廳,也就是紀(jì)念館的第二個展廳,從歷山歷史沿革表中可以了解到:歷山舊時期稱烈山,排列的“列”,因從隨州至棗陽之間有九十九重山崗,依次排列非常整齊,故為排列的“列”,稱“烈山”,西周以后稱歷山,它們在讀音上一字一聲之轉(zhuǎn)變,作為通假字之通用,一直沿用至今。大家請看這邊,這是神農(nóng)功績的圖片,在遠(yuǎn)古時代,古代的先民認(rèn)為走禽是難以久養(yǎng)的,不知道耕種。于是,神農(nóng)斫木為耜,揉木為耒,制造生產(chǎn)工具,發(fā)明了犁和耙,那時的青年到丁壯時,還不知道耕種,而神農(nóng)自耕以教天下。神農(nóng)在烈山驅(qū)獸,放火燒山,刀耕火種,而天下食之,男耕女織也分得非常清楚,故天下有受寒者,而神農(nóng)自織,以道民也。

接下來,我們來到謁組堂,里面懸掛著神農(nóng)畫像,兩邊對聯(lián)是“華裔仰始祖,天下共烈山”。四周布展烈山五姓宗親會的會旗和會徽,這是我們專門供游客朝拜炎帝神農(nóng)的地方,各位可以去祭拜一下我們的祖先,讓神農(nóng)的靈氣保佑我們,從紀(jì)念館出來,順著九龍山蜿蜒的大路,前去拜謁神農(nóng)的出生洞,神農(nóng)洞座落在九龍山的第七座山的東麓,現(xiàn)建有古式四合院的小型廟堂。首先看到的是廟中大門兩旁“古洞載日月,神農(nóng)傳九州”的對聯(lián),表明了炎帝生于此地,并在此傳揚古代文明之意。大家請隨我前行到神農(nóng)洞的院內(nèi),大家第一眼所見的就是院中央的這個香鼎,這兒每天煙霧繚繞,每逢初一、十五,尤其是炎帝生辰祭日,海內(nèi)外炎黃子孫紛紛前來憑吊,感謝其植五谷,嘗百草的功德,都來朝拜,祈求祖宗保佑。香鼎左邊的這個洞府就是我們的祖先,炎帝出生的地方——神農(nóng)洞,洞門半天,可以看見古洞的幽深,由于歷史的久遠(yuǎn),歲月的滄桑,這個洞現(xiàn)在只有幾米深,說到神農(nóng)洞,這里有一個美麗的傳說。相傳,盤古開天辟地的時候,龍被分到天上,蟒則留在了地下,地下有九十九條蟒,經(jīng)過七七四十九萬年的修煉,想升天為龍,但龍總歸是龍,蟒仍是蟒,蟒升不了天,,這升不了天的九十九條蟒,因此就在人間興風(fēng)作浪,危害人間,玉皇大帝知道后,就派天兵天降搬來九十九座大山,把那九十九條蟒鎮(zhèn)壓在山下,一字排開,就成了現(xiàn)在的隨州至棗陽之間九十九重山崗,玉皇大帝還不放心,又命東海龍王把他的九個兒子派出鎮(zhèn)守這九十九條蟒,九個龍子遵從父命,來到鎮(zhèn)壓九十九條蟒的地方,選中了中間的九座山,住在山中,所以這九座山又叫九龍山或九烈山,我們現(xiàn)在所處的就是九龍山之一的洞天山,也就是七龍子所住的山脈。

又過了七七四十九百年,九龍山下住著一個氏族部落,這個氏族的首領(lǐng)叫少典,少典的妻子是嬌氏的女兒,叫安登,安登是一個漂亮的姑娘,她天天上山放養(yǎng)和采集食物,一天,她趕著羊群,提著籃子上山了,此時正是陽春三月,風(fēng)和日麗,安登來到山上,頓時覺得心曠神怡,看著紅的花,綠的草,不一會,籃子就被裝滿了,此時,太陽還沒有當(dāng)頂,安登就想:找一個地方歇一會吧,她順著彎彎的山路,穿過樹林,在半山腰發(fā)現(xiàn)了一個洞穴,洞很寬敞,洞口邊盛開著艷麗的映山紅,好奇心驅(qū)使她進(jìn)入山洞,洞里清爽怡人,安登放下籃子,依著洞壁休息,不一會就睡著了,這洞原來是七龍子住的地方。因為九個龍子鎮(zhèn)蟒有功,王母娘娘把他們請到瑤池參加蟠桃宴會,七龍子多喝了點酒,回來后把洞門打開透氣,自己卻睡著了,第二天醒來,發(fā)現(xiàn)洞口有一個美麗的姑娘,彎彎的柳葉眉,挺直的鼻梁,紅紅的小嘴……看著看著,七龍子頓生愛意,抱起安登就和她親熱起來……,事后,七龍子深感后悔,回龍宮向父親請罪,再也沒有回來,而自此以后,安登就感到肚子有一個什么東西在跳動,九龍子和她親熱的場景也屢屢出現(xiàn)夢中,每天她都去洞口坐一坐,一天,她走向洞里,發(fā)現(xiàn)里面很寬很亮,有石床、石凳、石桌石碗,是一個居住的地方,于是她住進(jìn)了山洞。第二年,又是一個山花爛漫的日子,安登在洞中生下了一個七斤重的肉球,這時只聽“砰”的一聲,肉球炸開了,從中跳出一個胖小子,安登給他取名叫“石年”,這個石年就是后來教種五谷,品嘗百草的神農(nóng)了,這個洞后來叫“神農(nóng)洞”。

好了,各位朋友,參觀游覽了炎帝神農(nóng)故里,使我們了解到我們偉大的始祖炎帝神農(nóng)用自己的雙手和簡陋的原始工具,含辛茹苦,無私奉獻(xiàn)的創(chuàng)業(yè)精神,為人類文明大廈奠定了基石。那么我的講解也就先到這兒了,感謝大家對我工作的支持和配合,如果大家對我的服務(wù)有什么不滿意之處請指出來,你們的提議是我工作的財富,現(xiàn)在請大家自由活動,20分鐘后我們在炎帝神農(nóng)像前集合,祝大家玩的開心,謝謝!

湖北導(dǎo)游詞5

各位游客,大家好,我是大家此行的導(dǎo)游王承松,大家可以叫我王導(dǎo)或是直接叫我的名字,首先歡迎大家來到武漢,武漢是湖北省的省會,華中重鎮(zhèn),素有“九省通衢”之稱,長江和漢江交匯于此,將武漢一分為三,形成武昌、漢口、漢陽三鎮(zhèn)鼎立的格局。唐朝詩人李白在此寫下“黃鶴樓中吹玉笛,江城五月落梅花”,因此武漢又稱“江城”,而梅花也是武漢的市花。接下來我?guī)Т蠹覟g覽的是坐落在東湖之濱的湖北省博物館,湖北省博物館是一家國家級博物館,館藏文物20余萬件,接下來大家就憑手上的門票跟隨我進(jìn)館去參觀吧,

現(xiàn)在我們正前方的是博物館的三座主要建筑,如果從高空俯瞰,他們呈現(xiàn)一個品字形的格局,一主兩翼,中軸對稱,具有濃郁的楚文化建筑風(fēng)格。位于我們左手邊的是楚文化館,中間的是綜合陳列館,右邊的是編鐘演奏館,下面請大家跟隨我進(jìn)入楚文化館參觀。

各位游客,我們現(xiàn)在來到了楚文化館,館內(nèi)的這面墻展示的是楚國特色的漆器文化,大家看到了中間的那個符號了么?可以猜一下它是什么字,它是一個“水”字,周圍的是四個字是“太一生水”,出自荊州出土的兩千多年前的郭店楚簡上,其大意講述的是宇宙生成的先秦道家理論。

首先我們參觀的是越王勾踐劍,越王勾踐劍是在荊州出土的春秋晚期越國青銅器,大家可能會問,為什么越國的國王佩劍為什么會在楚國呢?目前歷史學(xué)家有兩種觀點,一說是作為楚越兩國連姻的嫁妝帶到楚國來的,另一說是楚國發(fā)兵攻打越國時作為戰(zhàn)利品帶到楚國來的,這把劍因為劍身上被鍍上了一層含鉻的金屬而千年不銹,充分向世人展示了春秋時期越國高超的鑄劍技術(shù)。

接下來我們參觀的是第二件鎮(zhèn)館之寶,位于綜合陳列館的曾侯乙編鐘,出土的文字材料說明曾侯乙是一位名乙的曾國諸侯王,編鐘是1978年于隨州出土的,隨州在古文獻(xiàn)記載中屬隨國,為什么在這里會有一位曾國國君的墓出現(xiàn)呢?歷史學(xué)家們考證出曾國和隨國的姓氏、疆域、年代等均相吻合,所以得出了曾和隨為“一國兩名”的判斷,但是因為沒有直接證據(jù)而至今仍是一個未解之謎。曾侯乙編鐘已經(jīng)被列為中國首批禁止出國(境)展覽文物,全套編鐘共65件,分三層,每件銅鐘敲打正面和側(cè)面能發(fā)出兩個不同的樂音,被稱為“一鐘雙音”,也許是鑄造過于復(fù)雜的緣故,漢代以后編鐘的制造技藝就失傳了。

接下來我們參觀的是第三件鎮(zhèn)館之寶元青花四愛圖梅瓶?!八膼蹐D”,即王羲之愛蘭,陶淵明愛菊,周敦頤愛蓮,林和靖愛梅鶴。大家可以先看一下這個梅瓶的形狀,肚子很大口很小,這就好比我們做人要想成功,第一肚量要大,就是我們常說的宰相肚里能撐船;第二守口如瓶,俗話說禍從口出言多必失,這是一件在湖北鐘祥明代郢靖王墓出土的元青花精品,以口小只能插梅枝而得名梅瓶,梅瓶早期是用來裝酒的容器,后來因為體形似“窈窕淑女”的身姿,而漸漸轉(zhuǎn)變?yōu)殛愒O(shè)觀賞用的藝術(shù)瓷。

現(xiàn)在在我們面前的是第四件鎮(zhèn)館之寶鄖縣人頭骨化石,鄖縣人的年代非常古老,地質(zhì)年代早于北京人,與藍(lán)田人的年代相當(dāng),但鄖縣人化石在體質(zhì)上卻顯示出許多早期智人的特征,這一發(fā)現(xiàn),改變了人類起源非洲的傳說,也是湖北首次發(fā)現(xiàn)的古人類頭骨化石。

各位游客,今天下午的參觀就到此結(jié)束了,感謝大家在參觀瀏覽過程中給予我的支持和配合,也歡迎大家對我的導(dǎo)游服務(wù)提出寶貴的意見和建議,希望以后能有緣和大家再次相逢。最后,我祝大家一路平安,謝謝!


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