著名湖北導游詞5篇大全
湖北的經(jīng)典景點特別美，風景秀麗，眾多游客慕名而來。不知道大家去過嗎?下面是小編整理的湖北著名導游詞，歡迎參考。
著名湖北導游詞1
利川市可謂物華天寶，細細數(shù)來，竟有很多世界第一、亞洲第一、中國第一。如流傳世界的《龍船調(diào)》，有“天下第一杉”之稱的“水杉王”，有“土家第一寨”之稱的“魚木寨”，“大水井”等，但是真要數(shù)出這些“名牌名品”的成名時間早遲，得首推被譽為“亞洲第一洞”的騰龍洞。騰龍洞在80年代被發(fā)現(xiàn)，一下子就形成了轟動效應，繼而引起旅游的熱潮，形成了鏈式經(jīng)濟。在現(xiàn)今大打旅游牌、“做大做活”的思路指引下，逐漸整合利川其他旅游資源形成系列。 論形成時間，騰龍洞的時間是“老祖宗”，至今已有了22.9萬年的年齡。據(jù)科考的結(jié)果來看，騰龍洞就是清江的古河床，而且，當時它是穿山而過，形成的伏流，因此，騰龍洞的開鑿者就是溫柔嫵媚、奔騰不息的清江水。恩施土家人的母親河清江自利川齊躍山涌出后，一露面馬上發(fā)表了一個“三明三暗”的開篇語，這“三明三暗”，其實也就是清江三次進入地下伏流，三次露頭奔流的情形。騰龍洞的位置，就是“第三暗”的地方。遠古的時候，清江從騰龍洞進入伏流，現(xiàn)在，又改道為騰龍洞旱洞邊的水洞。這“三明三暗”也正昭示著土家人不畏艱險，勇敢、拼搏、堅韌的民族特性。經(jīng)過這些跌跌撞撞的挫折后，清江從恩施市的雪照河涌出，再開始表現(xiàn)“百里溫柔與嫵媚”。因此，騰龍洞是清江的一個性情轉(zhuǎn)化環(huán)節(jié)，在騰龍洞長達近六十公里的幽深地府里，清江開始新的涅槃和升華。 除了桂林等城市，全國還少有象騰龍洞這種宏大自然而又距城區(qū)如此近距離的景點，它距城區(qū)也就幾里路遠。清江在利川城里逶迤而行，劃了幾道漂亮的孤線以后突然悄然出城，而剛一出城，一離開城區(qū)的那塊盆地般的平壩，馬上就遇到了一圈山。四周都是山，別無他途，她徘徊、尋覓了一陣之后，忽地從騰龍洞所在位置一個猛子鉆入地下，潛行四五十里，然后再冒出來吸一口氣。這一口氣一憋，等到再出來，竟然到了鄰近的另一個縣市恩施市。我們可以現(xiàn)象，遠古時，江水水流到這里，面臨四面緊逼的高山，清江在這里憤怒、苦惱、掙扎、拼搏，不停地撞擊這阻攔自己前行的大山，功夫不負，竟然在山體中撞出這樣一條通道，就是眼前的旱洞，而在數(shù)萬年后竟然又棄了撞開的這條道，重新闖出一條新的通道，亦即今日的水洞。兩個洞都是我們眼中的風景，同時也是一條含淚帶血的道路。它們都是騰龍洞的部分，一曰旱洞，一曰水洞，兩洞洞口緊挨著，一起雄辯地證明著清江開山劈岳的偉力。
旱洞是現(xiàn)在游人進入的主要區(qū)域，從洞口前橫跨清江的鐵索橋過去，拐一個彎就可以看到旱洞洞口偉岸的身形。橋是武陵地區(qū)的“甩甩橋”，晃晃悠悠的，常常有惡作劇的人使勁搖晃，在游人的驚慌失措中制造第一場歡樂。橋下這時的清江誕生才不久，又游弋在兩岸高峻的峽谷中，因此，還并不見氣勢，突然現(xiàn)出這么一個空闊的洞口來，有一種措手不及的震撼。現(xiàn)在騰龍洞的門票上就是以洞口為背景的圖案，不過，圖案中還有一個參照物——一架直升飛機在洞口盤旋，從洞口的比例來看，飛機顯得愈小，這是當年舉行洞中飛行活動留下的照片。當年為了開發(fā)升溫，曾讓直升飛機去洞里飛行過，洞中能飛直升飛機，此洞的宏大不言而喻。
“清江的地獄、比天堂還美”。這是我的朋友、曾獲少數(shù)民族文學“駿馬獎”的楊秀武先生贊譽騰龍洞的詩句，我覺得寫得真妙，形象、內(nèi)涵而深刻。旱洞，曾經(jīng)是清江潛行的“地獄”，“水洞”，是現(xiàn)在潛行的地域。旱洞，現(xiàn)在游人可以入內(nèi)一睹真容，水洞，仍然保持著他的神秘。從“旱洞”來看，清江的在山中的穿行美不勝收。洞口處，已經(jīng)平整出很大的平臺，也停降過直升機，這種寬闊，才能呼應洞口的恢弘氣勢。洞口高達七、八十米，四周都是險峻的高山，站在這里，會對清江的創(chuàng)造產(chǎn)生一種深深的敬佩，心中不由得感嘆只有造物主和大自然的鬼斧神工能創(chuàng)造這樣的奇跡!洞壁是陡峭筆直的懸崖，刀砍斧削一般，因此，洞口干凈利落，很純粹。洞壁上，不象外地名山大川鐫滿各種題刻，少有的幾幅題詞，一為中國作家協(xié)會副主席馮牧的一副手書對聯(lián)：登山當攀珠峰、攬勝應游騰龍。由詞句可見馮牧已視此洞為洞之極品，推崇備至;一為華中師范大學教授張良皋題詞，他也是騰龍洞的發(fā)現(xiàn)和推介者，題寫的是洞名“騰龍洞”三字。當然，也許是現(xiàn)在作為對名勝的保護，沒有把很多名人領(lǐng)導的題字銘刻在巖壁上我們也不可知。這其實是一種進步，中國傳統(tǒng)的游過即題刻的行為泛化及俗化的后，大多變成“某某到此一游”類的垃圾。
旱洞給我最深的印象、抑或最大的特點是宏大，因而也更加映襯出它的自然美。從洞口進入，便可見整個洞廳，都幾乎是七、八十米的高度平穩(wěn)向前推進，而且洞頂平整光滑，洞也很寬，平均達到60多米，并行二三十輛汽車不成問題。洞內(nèi)的泥地上，為了旅游方便，已經(jīng)修成了人行步道和電瓶車道，這在很多洞中已經(jīng)是不可能的事情了。宏大的洞口下，半截爛柯戳在泥土上，旁邊的景點名稱帶來一種沉重的歷史滄桑感：清江古河床。誠然，走在這洞中寬闊的土地上，就是在數(shù)十萬年前清江水潛行的河床上前行，每個游人，似乎都是一朵微渺的浪花，在歷史及時間的長河里漂流。洞口近旁，有細細的水流從洞頂落下，從洞內(nèi)向外望，因有了光影的映射，仿佛一條條銀線垂著，共同綴成一小條珠簾。落點是石頭，水流不遠匯成一面平靜的小池，無波、清透，倒映著洞口和洞口對門高聳的山峰，虛幻交疊，引人入勝。
繼續(xù)往里走，偶爾會看見兩側(cè)的洞壁上出現(xiàn)一些石鐘乳，于是，人們依據(jù)天宮、海龍王和各路神仙等編出了許多傳說，讓旅游的人一個個引領(lǐng)觀看，七嘴八舌地爭論著象與不象。我對后天加工焊接的很多旅游解說詞不感興趣，往往喜歡看風景自然的狀態(tài)，好在騰龍洞正是這樣的特點。騰龍洞因為高大、空曠，人行其中，會產(chǎn)生卑怯感，那是時空的壓強。進洞行約三四里后，便可見洞里借天然的一個彎角搭建了一座舞臺。舞臺對門的洞壁上，像恒山懸空寺似的建一座五六層樓的燈光調(diào)控塔，都是土家吊腳樓風味，洞中有了這樣一些建筑，那種陰森感一下子就減了許多，忽然有了一種溫暖和安全。這個劇場，每天都會在上下午各演出一場極具民族特色的大戲，名叫《夷水麗川》。清江古稱夷水，而騰龍洞地處利川市，這名稱便飽含了文化味。這臺歌舞把土家族的起源傳說、發(fā)展脈絡，民族文化都揀亮點進行了一次展現(xiàn)，加上燈光音箱等設備先進，頗受觀眾歡迎，一般都是在游客返程的時候正好開演。
從劇場再往前走，不多遠會看見洞中有一座山，也有百多米的高度，這也是騰龍洞的特色：洞中有山，山中有洞，主洞支洞，大洞小洞，形成一張網(wǎng)似的結(jié)構(gòu)，故而容積量世界第一。這座山名叫“妖霧山”，因山經(jīng)常云霧繚繞而得名。說是山，其實是洞頂垮踏積石所成。這座山，是形成清江河道改道的重要原因，正是有了它在洞中的阻攔，清江才又開始找尋新的出路，下潛到如今比“旱洞”更低的“水洞”里。翻過這座山，會聽見水聲淙淙，這是地下暗河的聲音。騰龍洞的“旱洞”里有暗河，暗河里，還有透明生物生長。那些魚類水生物，肉眼都可以看得清五腹六臟，不過，現(xiàn)在不可輕易尋見。再繼續(xù)前行，會出現(xiàn)一個岔路口，一條直行，沿著暗河，一條向坡上，進入另外一個支洞。沿坡爬上，會見支洞中又有一個劇場，這是一個激光秀劇場。在這幽深黑暗的洞府里，激光秀更加絢麗動人，加上凄美的愛情故事，美麗的演員和水幕效果，那些不斷變化、五光十色、光影交錯的影像讓人產(chǎn)生似夢幻的感覺?？赐昙す庑悖刂蔚涝偾靶?，又是空曠、遼遠的洞府。這時的石鐘乳和暗河流水便多了起來，“觀音坐蓮”，“千丘田”一類的景致便開始出現(xiàn)。不過由于現(xiàn)在的開發(fā)暫時只進行到到這里，無法再繼續(xù)前行，沿著燈光游道及景點牌的指示，會直接行到那個三岔路口，從而開始踏上返程。去返程的途中正好觀看那一場歌舞大戲，從巴人始祖稟君開疆拓土到唱響《龍船調(diào)》，從古樸的“毛古斯”到擺手舞，從梯瑪“上刀山”到哭嫁，土家人和清江一樣悠長的歲月與情感歷程被觀眾一一裝進心中，進而開始新的傳播。
其實“旱洞”中更美的景觀，尤其是鐘乳石一類的景觀還在更深更遠的洞里，還需往前走，叫“白玉石林”、“桃花園”、“花果山”等等名稱。但那些美景只是一些科考隊員和探險驢友們欣賞過，普通游客一睹這些美景還須時日。旱洞冬暖夏涼，炎炎夏日，游覽洞內(nèi)均著厚厚的衣物，而冬天，則溫暖如春。 出得旱洞洞口，沿左側(cè)游道前行，便是去水洞的路。水洞，是現(xiàn)在的清江伏流之所，或許數(shù)萬年后，又會如今天的旱洞一樣改道，可以讓游人進入一睹芳容。 水洞的洞口就是“清江版”的“壺口瀑布”，名叫“臥龍吞江”。和黃河壺口相比，不同的是黃河水是混帶著泥沙的渾黃，而清江的江水是清澈的。清江平緩地行到這里，突然變化了平靜的摸樣。瞬間由恬靜的女兒變成彪悍的勇士，發(fā)出驚天的怒吼，摔打出飛花碎玉的一峽雪浪。由于清江的河床在水洞洞口不遠處陡然下降，形成近二三十米的落差，而河谷卻又緊縮，并且不遠處就是水洞黑魆魆的洞口，就像一條臥龍張大嘴巴，一口吸進這奔騰的江水，美妙絕倫，震撼不已。咆哮的河水經(jīng)過瀑布后，匯成一束激流，在兩岸的巖壁上左沖右突，然后沖入地下被稱為“龍宮”的洞廳中。在這里，怒濤轟鳴，浪花四濺，霧氣升騰，水沫橫飛，游道多為在懸崖峭壁上鑿出的石階或是橫在峽谷之上的狹窄的橋面，每位游人到此，莫不心驚膽顫、神情緊張，既被這絕世美景震感留連，也被這自然天險所恐懼，有“幾欲先走”之感。亦是我好友，曾任旅游局長的文人何智斌寫詩云：騰龍心胸無限大，連江帶嶺一口吞。詩詞工整之類，我也外行，不敢妄論，但是，這兩句詩的氣勢還是很不錯，我似乎聽到了江水在這里的吶喊與呼號，感受到氣吞如虎的豪壯。要是遇雨天，水量大，氣勢更加磅礴，猛浪苦奔，濤聲如雷，有天崩地裂之感。這里較之黃河壺口少了那種粗獷，多了一份雄壯;少了那種凡俗，多了一份神圣。“臥龍”在這里是騰飛前的蓄勢。
經(jīng)過“臥龍吞江”瀑布之后幾十米，河水流到“龍嘴”里。這里象一個巨大的宮殿，河水進入之后，還在喘息、躁動、跳躍，冒著白沫，打著漩渦。從這里，它將潛入地下，在洞中里開始新一輪的探索，飛龍入淵，至恩施市的雪照河河后再探出頭來。清江在恩施的山里就是這樣，隔一段又變換了一個名稱，不過，就是她的那一身清靜，始終為自己標識著身份。站在橫跨在“龍嘴”之前的橋面上，可見“龍宮”之中，有一高達數(shù)層樓的柱形石鐘乳，連接上下，被稱為“定海神針”。騰龍洞剛開始開發(fā)時，從巖壁上鑿有游道，可至“神針”旁，再乘船游一段水洞，從不遠的一個岔洞口出到地面。那一水洞我曾游過，幽暗，逼仄，據(jù)稱最深處和葛洲壩船匣一樣深，而洞僅有西米多寬，我乘舟其上，總有膽顫心驚之感?，F(xiàn)在這個項目已被取消，我想多為安全因素吧，“龍宮”之中，保持一些敬畏也好。
自巖壁鑿出的小道，聽著濤鳴，看著排浪，貼著山石走出，到停車場，幾步之遙，如兩重天地?！芭P龍吞江”的激烈天險與外面的山清水秀相得益彰，洞府之中的空曠宏大與外面的青山秀水迥然不同。從山的胸膛里走過，從水的咆哮處走過，抖卻發(fā)上的水霧，深吸一口綠野中的清新空氣，心中詠嘆：清江，美景天堂，奇山麗水的騰龍洞，這些絕美奇景都匯聚在此，看過此景，胸懷從此也有一條清江奔流。
著名湖北導游詞2
炎帝神農(nóng)大殿，坐北朝南，占地6600平方米，高臺圓柱直檐，秦漢風格，古樸莊重。它位于烈山腹地，向前延伸至對面的九龍山，形成一條中軸線。景點依次是謁祖廣場、圣火臺、華夏始祖門、九拱橋、四牛石雕和照壁。
炎帝神農(nóng)故里建設速度的加快和投資力度的加大，使炎帝神農(nóng)故里成為“鄂西生態(tài)文化旅游圈”中6個核心景區(qū)之一。
炎帝神農(nóng)故里風景區(qū)自1988年開始修復修建神農(nóng)牌坊、神農(nóng)文化廣場、炎帝神農(nóng)紀念館、神農(nóng)碑、神農(nóng)嘗百草塑像、神農(nóng)泉、神農(nóng)洞、神農(nóng)廟、功德殿仿古建筑群、萬法寺、龍鳳日月旗桿、烈山湖等20余處人文和自然景觀，1997年被評為省級風景名勝區(qū)，1999年被評為省愛國主義教育基地，20_年被評為國家AA級風景名勝區(qū)，并列入湖北省重點文物保護單位。年接待游客量20余萬人。
20_年5月，中共隨州市委提出“高舉一面大旗，擦亮兩張名片，打好三張牌，建設四個隨州”的戰(zhàn)略思想，并決定成立副縣級的景區(qū)管理機構(gòu)——風景區(qū)管委會，實行風景區(qū)帶鎮(zhèn)的管理體制。
20_年，市、區(qū)兩級共同籌措經(jīng)費，按照4A級景區(qū)、世界華人謁祖勝地的定位，聘請重慶大學編制炎帝神農(nóng)故里核心景區(qū)修建性詳細規(guī)劃。該規(guī)劃經(jīng)過多方多輪修改，歷時半年，于20_年10月份順利通過專家評審。
著名湖北導游詞3
那這兩天我們將去哪些好玩的地方呢，在這里小x就簡單的為大家介紹一下這幾天的安排。今天全天游覽紫霄福地——紫霄宮和“掛在懸崖山的故宮”——南巖宮，明天我們將游覽金頂以及太子坡景區(qū)。
今天我將帶領(lǐng)大家一起游覽道教圣地武當山，讓我們一起去領(lǐng)略她秀麗的自然風光和濃郁的道教文化吧。
武當山位于湖北十堰市境內(nèi)。面臨碧波蕩漾的南水北調(diào)源頭丹江口水庫，背依蒼莽千里的原始森林神農(nóng)架，景區(qū)面積方圓八百里，實測為312平方公里。秦漢以后置郡縣皆以武當為。
武當山它頭戴三頂桂冠：“國家AAAA級風景名勝區(qū)”、“中國道教第一山”和“世界文化遺產(chǎn)”。它融風光旖旎的自然景觀、規(guī)模宏大的古建筑群、歷史悠久的道教文化和飲譽中外的武當拳于一體。分為：玄岳門、太子坡、南巖、金頂、瓊臺和五龍宮六大景區(qū)。
武當山四季景色各異，春季繁花似錦、夏季青山聳翠，秋季金桂飄香、冬季白雪皚皚。不管我們什么時候來，都可以欣賞它美的一面。有一句俗話說“天下名山佛占盡”，而在武當山卻是道教一統(tǒng)天下。傳說武當山金頂原來被無量佛占著，后來真武大帝修仙得道，出外云游到此，看到這里群峰林立，主峰天柱峰高聳入云，周圍七十二峰俯首相向，形成了“七十二峰朝大頂”的奇觀。真武大帝相中了這塊寶地，便到天柱峰找無量佛商量借地，并提出只借八步即可。無量佛見他所要不多就答應了，沒想到真武大帝法力無邊，他從天柱峰頂走了八步，一步100里，八步竟占走了整個武當，從而贏得了永久居住權(quán)，武當山也因此成為道家的場地。
武當?shù)烙^從唐貞觀年間開始修建，到明永樂年間達到高峰。這里的建筑充分利用自然，采用皇家的建筑方式統(tǒng)一布局，集中體現(xiàn)了我國古代建筑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，于1994年被列入“世界文化遺產(chǎn)”之列，成為全世界的瑰寶。明成祖朱棣大力推崇武當?shù)澜蹋{(diào)集軍民工匠30余萬在此大興土木，按照道教中“玄天上帝”真武修煉的故事，用十余年的時間建起了三十三個大型建筑群落。建筑線自古均州城至天柱峰頂，連綿四十華里，面積一百六十萬平方米，宮觀庵堂兩萬余間。他在這里祀奉北方神真武大帝，以佑護他這個北方起兵奪位的皇帝。據(jù)說真武大帝高大的身材，圓圓的臉龐，批發(fā)赤足的形象就是按永樂皇帝的模樣塑造出來的。所以民間流傳有“真武神，永樂相”的說法?；始业拇罅ν瞥缡俏洚斏矫暣笳穑蔀槲覈牡澜堂?，吸引著各地的游人香客到此觀光朝拜。
另外，這里不僅是道教的香火勝地，還是武當拳的故鄉(xiāng)。中國武林歷來有“北宗少林，南尊武當”的說法，許多人都是未識武當山而先知武當拳。武當拳的創(chuàng)始人相傳是明代著名道士張三豐，這點我想喜歡武俠的朋友可能通過小說大略了解了一些。據(jù)說他在這里修煉的時候看到鶴與蛇爭斗的情景，受到啟發(fā)，領(lǐng)悟出了太極十三式，他也因此被尊為武當派的開山祖師。
我們的汽車現(xiàn)在行駛在十武高速上，雙向四車道的十武高速公路為全封閉、全立交，全長27.8公里，屬銀武高速公路的一部分，屬山區(qū)重丘路。大家現(xiàn)在看到的是老營鎮(zhèn)，也叫武當山鎮(zhèn)。明代大建武當山道場時，是工匠的大本營，故稱為老營。自明代以來這里流傳著兩句順口溜“南巖景致紫霄杉，到了老營不想家”，可想當時的繁榮景象。可對老營來說，卻是個不光彩的傳誦。正如民諺：“老營有個翠花街(街，當?shù)厝俗x“該”音)，十家就有九家歪，只有一家到還好，床下拉出道士來?！边@里的“翠花街”，是指由妓院組成的一條專業(yè)街。
在民國以前，老營基本無民房，而在玉虛宮北天門外，古道東邊的臺地上有一條街道遺址，建筑小巧玲瓏，小青磚墻，帶墀頭，封火山，木屋架，小青瓦屋面，一般都是面闊三小間，中間為客廳，兩邊為臥室，各住一人，很像北京長春的宮的嬪妃居室，比良房小。這里能容納四五百人。這就是聞名遐邇的老營翠花街。明代，這里異常熱鬧，到清代已經(jīng)衰敗了，現(xiàn)在全部塌圮了，僅存遺址。
當時朝廷為了使貨幣迅速回收，便在武當山工地周圍開辦了具有十分規(guī)模的妓院，讓工匠們的錢花在妓院里，再到工地去掙。這些妓院分官辦與民辦兩種。著名的“翠花街”便是官辦。翠花原是一個善良姑娘的名字，她因為父伸冤，一連告倒5任朝廷命官。她的官司雖然贏了，但按當時法律，告倒朝廷命官也應當治罪，于是便被官府打入官妓。老百姓為了永遠記住她，便把這妓院一條街稱做“翠花街”。而五龍宮、南巖宮等處的妓院所在地，被人們稱“混帳坡”，這當然是人們鄙視幾女行當?shù)恼，F(xiàn)象。
武當山是道教圣地，永樂為什么要建設有辱道教圣地的翠花街呢?誰曾想，永樂皇帝也有他的“苦衷”——其實;對大修武當山需要多少年，永樂皇帝也不知道。那就得設法留住三十萬民夫和工匠。從永樂十年(1412年)七月十一日大修武當山開始，朱棣就明確告訴人們，修武當是長期的勞動。
住在山上的三十萬民夫工匠都是男人，是自由人，掙足了銀兩就想回家，時常有人逃跑。四川河南的匠人多，初開始，隆平侯張信、駙馬都尉沐聽、工部侍郎郭琎，對逃跑者總是殺一儆百，但卻越跑越多。三人無奈，只好奏明永樂皇帝。帝王總比百姓聰明，就想了個一舉兩得的辦法——官辦幾女院，既能留住民夫工匠，又可回收大量銀錢，就山使用。如此，民夫工匠們沒有錢了，就只得乖乖地去干活。于是就把全國各地年青貌美的犯婦全部押解到武當山來充做幾女，這便有了武當山各處的“翠花街”。這些年青女犯大都出身官宦之家，無非是犯了明代的王法，遭受滅九族之災，真乃逼良為娼……《今古傳奇》刊登的《天地人——血雨腥風武當山》中描述的武當山翠花街幾女悲慘的生活情景，就來源于此。翠花街雖早已被歷史湮滅，但今人仍須努力從道德觀念和法律意識上，徹底清除其遺毒，建設真正符合天道人倫的現(xiàn)代文明。
大家可知武當山鎮(zhèn)也是陳世美的故鄉(xiāng)，大家知道的是陳世美被包公斬了。但是大家誰了解陳世美幕后真正的故事呢?下面我給大家講講《鍘美案》的由來。
在中國的歷史上，確實存在陳世美這樣一個人。傳統(tǒng)戲劇中的陳世美，自報家門是“湖廣均州人氏”。他出身在清朝時期的一個仕官家庭，成年后，便做了一名清正廉潔、大公無私、待人謙和的官員。
一日，朋友上門拜訪，并希望尋得一官半職，陳世美爽快答應并幫助了這位朋友。很快這件事就在當?shù)貍鏖_，于是同窗、好友、親威紛紛上門尋求幫助，由于人數(shù)太多實在無法應付，陳世美便吩咐管家將這等人士統(tǒng)統(tǒng)拒之門外。
不久后，一位曾在科考時幫助了陳世美的同窗也來到了陳府，管家在不知名的情況下也將他掃地出門。事后，他非常記恨陳世美，于是執(zhí)筆將當時社會上發(fā)生的一些小人所為之事統(tǒng)統(tǒng)記于陳世美頭上。
后來此傳記被一戲班子所得，于是把他改編成戲劇，在各地上演，于是便有了《秦香蓮》——陳世美休妻之說。
有一次，戲班照常在臺上演著秦香蓮的故事：陳世美叫一名韓琪的人到小廟里殺秦香蓮，由于韓琪不忍心下手，于是放走了秦香蓮，并自刎。后來秦香蓮在逃跑中倒在了血泊里……
戲本已到此結(jié)束，可是臺下卻呼聲大起：殺了陳世美、殺了陳世美!
戲班主見此情形焦急萬分，正當不知如何是好的時候，另出一戲《黑炭包公》，主演包青天角色的戲子款款走來，于是他靈機一動，叫包公披上官服上臺鍘了陳世美。
眾所周知，包公出生于宋朝，而陳世美出生于清朝，叫包公與陳世美同臺演出，豈不鬧了一個大大的笑話?
此時，主演包青天角色的戲子急了，說道，這包公與陳世美不屬于同一個朝代，如何去鍘了他?
戲班主這時也顧不得那么多，直喝道：這陳世美可是附馬爺，一人之上，萬人之下，除了你包黑炭，誰又有這膽子去斬他?
道亦如此，戲子只好披掛上陣將陳世美處死，以至后來就有了《鍘美案》——包公鍘陳世美的典故。
世代相傳后，陳世美的后代一直不服于這種說法，在傳到第8代后，陳的子孫曾將這出戲的道具、人馬掀了個底朝天，但都無濟于事，陳世美還是背上了千古罵名!
可見，我們對陳世美的誤解，實在難以讓他含笑九泉吶!
好了，陳世美的故事就說到這，我們今天的主要目的是到武當山一看究竟。
好了，講了這么多，我看大家都有些迫不及待了，現(xiàn)在我們已經(jīng)到了武當山腳下。請各位帶好隨身物品下車。
大家現(xiàn)在所看到的是武當山大門，這是進入武當山景區(qū)的第一道門。建于1988年，為六柱五孔仿古石雕牌坊，由136個構(gòu)件卯榫建成。高11.9米，寬21.6米，欄柱為八角形，底座前后嵌有抱鼓。額坊刻有“武當山”三個遒勁大字，錄自玉虛宮明永樂年間《御制大岳太和山道宮》碑上。相傳，為明成祖朱棣親書。欄板、檐、椽刻卷云圖案，氣勢雄偉壯觀，是游人留影紀念的理想之地?，F(xiàn)在給大家十分鐘時間照相，一會大家到游客中心門口集合。
好了，大家請隨我轉(zhuǎn)乘景區(qū)環(huán)保車，開始我們的武當朝圣之旅。
著名湖北導游詞4
各位朋友大家好，我是“___旅行社”的導游員___，在這里我對大家光臨武漢市表示熱烈的歡迎，在接下去的時間里將由我為各位提供導游講解服務，我一定會盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動中感到開心愉快。
好，下面請大家隨我一起去游覽著名的東湖風景區(qū)。
東湖風景區(qū)位于武漢市武昌區(qū)東部，是國務院首批命名的國家級風景區(qū)之一，其湖面約為33平方公里，是杭州西湖的六倍，湖岸蜿蜒曲折，素有99灣之稱。東湖的湖面是這樣的廣闊，風景是這樣的優(yōu)美，那么大家知道東湖是怎么形成的嗎?
其實東湖瀕臨長江，經(jīng)青山港和長江相通，在江湖之間，發(fā)育著一片沖積平原，有長達十多公里的環(huán)湖長行高地，堤內(nèi)形成相對低下的凹地，每當汛期，長江水位高于地表時，凹地上游來水便無法外瀉，于是，在洼地內(nèi)的積水就形成了現(xiàn)在的東湖。
1949年以前的東湖幾基本上還是個荒湖，從五十年代開始進行了大規(guī)模的建設，依其自然環(huán)境，東湖可被分為聽濤、落雁、白馬、磨山、吹笛、珞洪六個景區(qū)，但是現(xiàn)在對外開放的只有聽濤和磨山兩大景區(qū)。
那么現(xiàn)在就請大家和我一同進去游覽。
進入了東湖的大門后，我們也就進入了聽濤風景區(qū)，現(xiàn)在我們所在的這一塊地方叫做黃鸝灣，這個名字是來源于杜埔的《絕句》：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。”這里沿湖垂柳拂岸，湖岸綠樹成蔭，也正合杜埔的詩意。
大家注意到了這邊的這些樹木了嗎?這就是被稱為活化石的第四紀冰川時期的古老植物水杉，在三百萬年以前它們曾廣泛分布于北半球的各個地區(qū)。水杉曾一度被世界各地的植物學家認為已經(jīng)滅絕了，但1945年我過森林工作者卻在湖北省利川市發(fā)現(xiàn)了水杉林區(qū)，成為轟動一時的世界新聞。為了紀念這一古老樹種在湖北省首次被發(fā)現(xiàn)，武漢市決定將水杉定為市樹，以其剛毅堅強、剛直不阿來象征英雄的武漢人民。
象大家現(xiàn)在看到的一樣，水杉的葉子在每年的深秋時節(jié)都會變紅，在陽光下泛出金紅的光澤，十分耀眼。
繼續(xù)往東，我們就到了聽濤軒，聽濤軒的周圍種有翠竹、蒼松，在迎湖面石砌的護坡上，大家可以看到嵌有東坡居士書寫的“松坡”二字的青石坡，石板上方有幾株蒼翠的勁松，挺立在陡峭的巖石岸邊，為這里的景色增添了一些神韻。在聽濤軒的斜對面就是水云鄉(xiāng)。
走過荷風橋，我們現(xiàn)在看到的這座三層綠瓦圓柱的樓閣，這就是聽濤游覽區(qū)的中心----行吟閣。它是為了紀念戰(zhàn)國時期著名的愛國詩人屈原而建的，說到屈原，我想大家一定會是非常熟悉的，他是世界四大文化名人之一，戰(zhàn)國時期楚國人，他開始十分得到楚懷王的信任，因此他也常向楚懷王提出一些治國方針，對內(nèi)實行“舉賢授能”的政策，對外實行“聯(lián)齊抗秦”的戰(zhàn)略，由于實施他這一套正確的方針，使得楚國一度強盛。而后來屈原卻受到了小人的排擠，被放逐到江北，在楚襄王繼位后，他又被放逐到更遠的江南。公元前278年，秦國攻破楚國都城，在江南過了二十年流亡生活的屈原目睹國家的淪亡，于農(nóng)歷五月初五，在湖南汨羅江懷石投江，以身殉國，人們?yōu)榱思o念屈原而保留了一個民族特色十分濃郁的端午節(jié)，而現(xiàn)在的武漢人民為了紀念這位偉大的詩人，特意為他修建了這座行吟閣，行吟閣是鋼筋混凝土仿木結(jié)構(gòu)，高22.5米，平面為一正方形。在行吟閣里有屈原的畫像以及生平簡介，還展示了他的一些著作。大家看行吟閣前的這尊塑像，通高達6.8米，塑像表現(xiàn)了屈原昂首視天、舉步欲行，吟《天問》的神態(tài)，流露出詩人被放逐后悲憤郁結(jié)的心情，而“行吟閣”這個名字則是出自《楚辭.漁父》中的“屈原既放，游于江潭，行吟澤畔?！?/p>
從行吟閣往南我們可以看到滄浪亭，黑瓦飛檐，其名也是出自《漁父》里的“滄浪之水清兮，可以濯吾纓;滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！?/p>
由于行吟閣過落羽橋是一塊天然的三角洲，依地勢建有一個扇形的長廊，而又臨近湖岸，所以取名為“瀕湖畫廊”。畫廊后金桂夾道，可直達屈原紀念館。
我們游覽完以行吟閣為中心的行吟澤畔后，順路往前，就是東湖的二十四景之一的“水天一色”。這里主要是以長天樓為中心的景區(qū)，首先我們看到的就是碧潭觀魚，這是一組具有民族特色的建筑，而這里的小橋號稱九曲十八彎。東湖以盛產(chǎn)淡水魚而著稱，其中又以武昌魚最為名貴，別看這只是一條小小的魚，它身上的典故還真不少，三國時，吳王孫皓想從建業(yè)遷都武昌，就是現(xiàn)在的鄂州，陸凱上書以“寧飲建業(yè)水，不食武昌魚?！眮砑右詣褡?，以后元朝的馬祖常也有“南游莫忘武昌魚”的詩句，由此可見武昌魚的名聲可是在很久以前就已經(jīng)傳開了，解放后，毛主席經(jīng)常到武漢來視察，大都住在東湖風景區(qū)內(nèi)，他曾在當時的聽濤酒家吃過武昌魚，1956年他的《水調(diào)歌頭.游泳》中也留下了“才飲長沙水，又食武昌魚”的名句。
我們再往前走，長天樓便躍入眼簾。這是一座保留著中國民族特色的宮殿式建筑，毛澤東、周恩來等老一輩革命家曾多次在這里休息，接待國際友人。站在長天樓上，憑欄遠眺，碧波萬傾，您是否也會有“秋水長天一色”的感嘆呢?其實長天樓的名字正是這樣得來的。
著名湖北導游詞5
各位游客，你們好，，很高興做為你們導游。今天我們要去的景點是梁子島，它是整個梁子湖生態(tài)旅游區(qū)的重心。如果把我們梁子湖生態(tài)旅游區(qū)形容成眾心捧月的話，梁子島就是“月”。
剛才我們停車的地方叫磨刀磯，因三國時蜀將關(guān)羽在此磨刀而得名。由此到梁子島大約要走10公里的水路，乘船大約需12分鐘便可達到。(起航后)
現(xiàn)在我們走的是九十里長港的盡頭，這條港是連接湖水與江水的通道，它也養(yǎng)育了長港兩岸的人民。(出港后)
眼前我們見到的是梁子湖，它是全國十大名湖之一，湖北省第二大淡水湖，容水量居全省之首。梁子湖水面42萬畝，湖內(nèi)水生動植物極其豐富，主要是水生動物和棲息水禽鳥。魚類有105種，分屬21科，如鳊魚、銀魚、鱖魚等皆為名貴魚。另外螃蟹、甲魚、青蝦、貝類均為本地特產(chǎn)。水禽類有70種以上，最常見的有水烏雞、野鴨、鷗、雁等，每到冬季，候鳥成群，水天一色，蔚為壯觀。因此，武漢大學在此設立了水生物研究所，并建立了野外定位工作站。梁子湖常年平均水深3米，最深的地方有20多米。梁子湖水質(zhì)特好，經(jīng)國際環(huán)保組織監(jiān)測的結(jié)論是二類水體，可以直接飲用，湖水好的直接原因是整個梁子湖生態(tài)旅游區(qū)(即湖四周)沒有工業(yè)污染，有詩云：梁湖抵得丁湖好。
紅尾魚是品牌，武昌魚是名牌。武昌魚—學名團頭魴，又名鳊魚。它背窄面寬，形扁，味鮮，是梁子湖魚類的上等品，加之有宋代王安石的“迢迢建業(yè)水，中有武昌魚”，近代毛主席的“才飲長沙水，又食武昌魚”，使它成為梁子湖魚類的代表而響譽全世界，當?shù)厝擞?a href='http://www.zbfsgm.com/mingyan/' target='_blank'>名言：黃山歸來不看山，梁子離去不食魚。
(關(guān)于梁子湖的介紹也可以安排在其他臨湖處介紹)
(登上碼頭或即將登岸)
現(xiàn)在我們已經(jīng)到達了梁子島。這是一個湖心小島，它四面環(huán)水，有夢里水鄉(xiāng)、水上蓬萊之美譽。島民主要從事捕漁業(yè)，現(xiàn)在兼做旅游服務業(yè);因梁子島上陽光充足，空氣清新，環(huán)境舒適，氣候宜人，極易使人長壽，現(xiàn)島上有百歲老人十多位，90歲以上19位，80歲以上的24位，70歲以上的60多位，人均壽命84、4歲，高于全國人均(70、8歲)壽命。周邊有民諺：奔到梁子，生命不止。
登臨此島，一可以呼吸清新空氣，遠離噪音，品嘗鮮味，回歸自然;二可以領(lǐng)略湖島風情;三可以過一天漁民生活;四可以體驗一下農(nóng)家樂;五可以垂釣泛舟;六可以食鮮嘗野;七可以探求長壽秘訣，若是夏天來你還可以游泳。(走上新街)
大家看這梁子新街的兩旁曬著、擺著的都是我們島的特產(chǎn)，我們梁子有三絕，一是制腌魚，二是做魚丸，三是湖水煮湖魚，也有客人給我們梁子總結(jié)了三多：看的腌魚多，吃的“水貨”多，居的長壽多。(拐過彎)
這街中的兩邊都是旅館、飯店，吃、住、行、娛、購都集中在這一塊，大家需要什么服務，我將盡全力幫助。
在這里，我給大家介紹一下，我們島是東看自然西看港(指漁港)，探求長壽看門框，吃喝聞魚香，購物就一樣。
(游周家巷)周家巷，又名石板街，是過去梁子島的重要商貿(mào)場所，解放以前陸上交通不發(fā)達，靠水上運輸，而梁子島處在武漢、鄂州、大冶、咸寧等城市的中間，這樣它就成為湖周商品的集散地和運輸中轉(zhuǎn)站。大家從這已磨光的青石板路上，可以想象出當年這里商賈云集、吆喝不斷，討價還價的繁榮景象，可惜周家巷在解放初期遭遇了一場大火，這里的商行、糧行、布行、銀行、當鋪等被七天七夜的大火燒了個精光。從此梁子島失去了“小漢口”之稱。加上解放后，陸上交通漸漸代替了水上運輸，周家巷更是難尋昔日的光輝。不過這青磚瓦房還可以領(lǐng)略到一點江南水鄉(xiāng)的味道。
(游張家樓房)張家樓房，系江南典型的天井式木制古房，此房已被列為鄂州市文物保護單位，它的歷史意義就在于土解時曾作為剿匪司令部。原湖北省省長張體學曾在此辦公，指揮作戰(zhàn)。當時的月山也是個四面環(huán)水的小島，新四軍于拂曉泅渡上島，不料，狡猾的大地主楊敦支，在月山島周圍密布插了三層魚鉤，待新四軍靠近被鉤住后，牽動連著魚鉤的竹竿上的銅鈴搖響，頓時月山島上機槍狂掃，被鉤住新四軍全部覆沒。張體學同志又痛又恨，于次日組織了數(shù)十只牯牛和幾條大船再此攻打月山，船上機槍掃射，水中牯牛沖鉤，才得以打開通道，解放了月山。在這里，讓我們對老一輩革命家和那些為人民解放事業(yè)而犧牲的烈士表示崇高的敬意。
(游朝陽園)梁子島系千年古鎮(zhèn)，鎮(zhèn)內(nèi)古建筑很多，朝陽園就是一例。朝陽園建于明末，內(nèi)設戲樓、大廟、萬年臺等舊時梁子島的文化圣地，常招文人騷客，過往客商來此消遣，可惜這個園景在“破四舊”是被拆毀殆盡，大家看，這里是當年最有名的戲樓，它的名字叫“云?！?，應是停止的停，后人摹仿錯了，云停之意是唱戲時連行走的白云也駐足觀看。
(游陳褚戰(zhàn)堡)此碉堡為陳褚所修，陳褚是金牛中學的高才生，日本進攻中國時，他同幾位愛國志士拉起一桿人馬(當?shù)厝朔Q為陳部)，其初衷是抗日的，后因無人引導，成為一支地方武裝，常駐梁子島。
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