湖南衡山導(dǎo)游詞
湖南衡山導(dǎo)游詞
湖南南岳衡山風(fēng)景區(qū),國家aaaaa級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。南岳衡山為我國五岳名山之一,主峰坐落在湖南省衡陽市境內(nèi),七十二群峰,層巒迭嶂,氣勢磅礴。下面是小編收集整理的湖南衡山導(dǎo)游詞范文,歡迎借鑒參考。
湖南衡山導(dǎo)游詞(一)
各位游客:
你們好,歡迎你們來到衡陽旅游,我是你們的導(dǎo)游__。
歡迎您們來到“南岳第一峰”——回雁峰景區(qū)參觀游覽。
在我們湖南有兩個(gè)著名的八百里:一是“八百里南岳”;一是“八百里洞庭”。南北朝時(shí)期有個(gè)名叫徐靈期的道士,在他的《南岳記》中首次提出:“周圍八百里,回雁為首,岳麓為足”?;匮惴寮仁呛怅柍鞘械臉?biāo)志景觀,雁城的城徽就立在回雁峰景區(qū)的門前,回雁峰景區(qū)處處表現(xiàn)著雁意象的魅力;又是衡陽城市的底蘊(yùn)所在。這里是偉大思想家王船山的誕生地,回雁峰壽佛殿是南岳壽文化的重要組成部分,是衡山作為“壽岳”“南山”的重要佐證;還是衡陽城市的地理依托---回雁峰不但是凝聚衡陽人想象力和自豪感的精神靠山,而且是結(jié)聚整個(gè)湖湘地理靈氣的重要“穴位”。八百里南岳猶如一條“巨龍”,我們現(xiàn)在就是站在“龍頭”的風(fēng)水寶地上。
回雁峰——南岳第一峰,峰高96.8米,面積6.32公頃,位于衡陽市城南。2006年12月被評(píng)為國家“AAA”級(jí)旅游區(qū)。走進(jìn)回雁峰景區(qū),首先我們要介紹的是雁峰廣場。廣場中最引人注目的就是這座高12米的大雁雕塑,四只銅鋁合金鑄成的大雁形態(tài)各異,昂首云天,象是歡迎各位的到來。大家猜猜,為什么是四只,而不是其它數(shù)字呢?對了,四只大雁就是表示我們“南岳第一峰”一年四季都?xì)g迎四面八方貴賓的到來,同時(shí)祝大家四季發(fā)財(cái)。“雁雕”的創(chuàng)作者是出生于湖南安仁縣,曾留學(xué)日本、法國的浙江美院已故著名雕塑家周輕鼎教授?,F(xiàn)在這座雕像已成為衡陽市的標(biāo)志,我們衡陽也有“雁城”之稱
現(xiàn)在我們來到了回雁峰的北門入口,這座仿古式的門廳采用的是對稱式的建筑,琉璃黃瓦,典雅古樸,門廳上方“南岳第一峰”五個(gè)大字的匾額,是已故中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長,著名書法家、社會(huì)活動(dòng)家趙樸初先生的墨寶。兩邊的對聯(lián)是:
雁陣破長空 展翅騰云 俯仰方知天地闊
峰頭攬勝景 騁懷極目 登臨不盡古今情
此聯(lián)撰文是已故衡陽市政協(xié)秘書長李兆璜,本市書法家陳文質(zhì)書寫。請大家看看這幅用東北松雕刻的南岳群峰圖,綿延七十二峰,氣勢磅礴,引人入勝。兩邊的對聯(lián)也是由李兆璜撰文,本市已故著名書法家鄧磐石書寫。
瞰城廓 霧散云開 四面氛煙皆掃盡
臨福地 神怡心曠 千年名勝又重新
門廳前后兩幅對聯(lián),對仗工整,生動(dòng)而形象地把回雁峰的特點(diǎn)和登峰攬勝的怡情逸趣淋漓盡致地描繪出來。
現(xiàn)在大家看到的就是回雁峰。峰頭上有出生于湖南安仁、畢業(yè)于黃埔軍校、原中華人民共和國國防部副部長唐天際將軍手書的“回雁峰”三個(gè)大字。在回雁峰留下了湖南安仁“一文一武”著名人物的大作:文是大雁雕塑的創(chuàng)作者周輕鼎教授,武就是唐天際將軍。
“回雁峰”之名來源有三,一曰:北雁南來,至此越冬,待來年春暖北歸;二曰:山形似雁,張翼回旋,是以其山勢而得名;三是因?yàn)橐粋€(gè)美麗的故事。傳說有個(gè)叫“雁妹子”的姑娘,曾經(jīng)救過一只受傷的大雁,后來姑娘因生活貧困勞疾而死,葬在回雁峰下,每年秋天那只被救的大雁都要來此憑吊她,鳴叫不止,哀傷回旋。
這里就是衡陽八景之冠的“雁峰煙雨”。傳說天將下雨池中水氣裊裊升騰,如煙似霧,縈繞峰頂。由于歷史的變遷,當(dāng)年的景致已不復(fù)存在?,F(xiàn)在我們站在此地可遙想當(dāng)時(shí)那種雨霧飛濺,紫氣升騰的景觀,領(lǐng)略“雁峰煙雨實(shí)堪夸”的意境。
唐朝詩人王勃在《滕王閣序》中留下了“雁陣驚寒,聲斷衡陽之浦”的佳句。明朝詩人陳宗契贊譽(yù)道“青天七十二芙蓉,回雁南來第一峰”。北宋政治家王安石有詩云“萬里衡陽雁,尋常到此回”。歷史上許多文人墨客贊雁、詠雁,以雁寄情,托物言志,敘發(fā)思鄉(xiāng)之情,“衡陽雁”已成為人們傳情達(dá)意,思鄉(xiāng)懷古,情深意長的代名詞了。
回雁峰景色宜人,亭臺(tái)樓閣布局合理,建設(shè)精美,成為一道美麗的風(fēng)景?,F(xiàn)在我們看到的是“上達(dá)”牌坊,是仿明朝圖式重建的。厚重的拱形山門,上面是用漢白玉制作的“麒麟吐書(須)、獅子戲球、二龍戲珠、丹鳳朝陽”的浮雕,古色古香。拱門上“上達(dá)”兩字寓意就是上山、登高從此起步,就可以達(dá)到人生的頂點(diǎn);同時(shí)也含有一種禪意,佛教認(rèn)為人性有三毒,就是“貪、嗔、癡”,大家只要過了這個(gè)“山(三)門”,就能滅絕這三毒,達(dá)到心靈上的快樂自由。上達(dá)的兩邊是衡陽的“雁城長聯(lián)”,撰聯(lián)作者衡陽詩人郭龍;書法作者是加籍華人、祖籍衡陽、有“詩魔”之稱的洛夫先生。此聯(lián)氣勢磅礴,用典貼切,170個(gè)字把衡陽數(shù)千年的人文地理、風(fēng)土人情都表述出來。
大家再看看背面的這幅“莫作等閑觀”的匾額,它的書法作者是民國初期的蔣銓蘅。蔣先生的書法作品在當(dāng)時(shí)很有名氣。“莫作等閑觀”字面直意是莫等閑觀看這小小回雁峰,山雖不高,卻蘊(yùn)藏著豐富的人文內(nèi)涵和佛教文化。它的喻意是莫等、莫靠,要世人腳踏實(shí)地追求更高的人生境界。
你們看這滴泉,日積月累在泉下形成一水池,終年不涸,人們叫它“凈手池”。燒香之前,香客們都習(xí)慣先來此凈手:一來表示對菩薩的虔誠;二來洗去人世間的煩惱,三是表示要清清白白的做人做事。各位游客可以試一下,心誠則靈相信會(huì)帶給你更好的財(cái)氣、福氣、運(yùn)氣的!
《回雁峰碑記》座落于望岳臺(tái)下,一九八四年重建回雁峰時(shí)立的。文字雖不過五百,卻把回雁峰名稱的來歷、傳說故事、重建時(shí)的盛況一一記敘出來。石碑撰文李兆璜,書法姚賢坤,石刻黃雪聰。立此石碑時(shí),還有一段趣聞,時(shí)任衡陽市市長楊敏之曾對碑文作者提出三點(diǎn)要求:一是文字不過五百;二是雅俗共賞;三是不為個(gè)人樹碑立傳。大家可以仔細(xì)閱讀一下碑文,是不是達(dá)到了這三點(diǎn)要求。
南岳衡山“佛、道教文化”具有悠久的歷史,是中國僅有的“佛”、“道”兩家教派共存的名山。“香火”特別旺盛,天南海北的香客千里迢迢趕到南岳燒香。自古以來就有“南岳菩薩顯遠(yuǎn)不顯近”的說法。可大家知道嗎?雁峰寺菩薩顯遠(yuǎn)也顯近。到南岳燒香之前,須先到“南岳第一峰”雁峰寺來燒頭柱香,這樣才會(huì)更顯靈驗(yàn)。
現(xiàn)在我們站在回雁峰的半山腰上,大家看到這個(gè)半弧形的建筑就是“望岳臺(tái)”。顧名思義,就是站在此臺(tái)上,可以眺望南岳諸峰??上б蚪ㄖ锏恼趽?,我們只能聯(lián)想南岳峰巒疊秀,湘水北去的美景。在這里我想給大家講一個(gè)發(fā)生在我們衡陽的歷史故事:大家知道“沖冠一怒為紅顏”的吳三桂吧。這個(gè)歷史上貶褒不一的人物曾在望岳臺(tái)原址舉行了“登基”儀式。1644年李自成攻陷北京,擄去了鎮(zhèn)守三海關(guān)的明朝大將吳三桂的愛妾陳圓圓,吳三桂很氣憤,降清并率兵攻打李自成,李自成兵敗。吳三桂為清王朝立下了汗馬功勞,被封為“平西王”鎮(zhèn)守云南。康熙皇帝為了加強(qiáng)中央集權(quán),下令削藩。吳三桂不服,清康熙十二年(公元1673年),吳三桂聯(lián)合耿精忠、尚可喜等藩王扯起了“反清復(fù)明”的大旗,自云南經(jīng)衡陽北伐。為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人野心,也為了穩(wěn)定軍心、民心,康熙十七年(公元1678元)三月初二,吳三桂在這個(gè)地方舉行“稱帝登基典禮”,自稱“大周皇帝”,定國號(hào)為“周”,加封文武百官。其“大周”王朝只存在5個(gè)月就覆沒了,在衡陽留下許多傳說。
現(xiàn)在我們來到了有“南天第一剎”之稱的“雁峰寺”。梁天監(jiān)十二年(公元513年),宏宣法師南來,選回雁峰創(chuàng)建寺院。梁武帝親賜“乘云禪”寺,隋朝稱“雁峰寺”,唐朝改為“山門寺”,明清之際建“壽佛殿”,迄今已有一千四百多年歷史了。門上方掛著的“雁峰寺”匾額是趙樸初先生的手跡,兩側(cè)的楹聯(lián):
縱覽豁中懷 對晴天雁字 月夜鐘聲 好把俗塵滌去
登臨尋勝跡 看檻外江山 池邊煙雨 都從梵宇收來
細(xì)讀此聯(lián),您的心靈會(huì)沉浸于超凡脫俗的禪境之中。
寺院一共分為前后兩進(jìn)。一進(jìn)為觀音殿,殿內(nèi)供奉著“觀音菩薩”。觀音,按照梵文應(yīng)譯為“觀世音”,因唐代回避唐太宗李世民的諱音,略去了“世”字。在觀音菩薩的左邊,侍立著善才童子,右邊侍立著龍女。觀音菩薩一年有三個(gè)生日:即農(nóng)歷二月十九(誕辰)、六月十九(成道)、九月十九(出家)。許多香客從四面八方趕來燒香,求賜消災(zāi)化難、兒女平安、家庭幸福。
二進(jìn)為壽佛殿,殿內(nèi)供奉著壽佛。相傳壽佛俗家姓周,出生于湖南郴州,在衡陽“得道”,成佛在廣西的全州。他十六歲出家,號(hào)宗慧,活了130多歲,人們稱其為“無量壽佛”。生前四處云游,傳經(jīng)布道。曾留一件袈裟在“雁峰寺”,圓寂后,常顯靈于湖南一帶。明清之際轉(zhuǎn)為高僧傳經(jīng)布道,傳說他天晴在全州,落雨在衡州,刮風(fēng)在郴州。表達(dá)了人們祈壽降福的美好愿望,正如寺前的楹聯(lián)所言。
五百年化身歸來 十方福地斯為美
七二峰從頭數(shù)去 千古名山不在高
大家知道“南岳”被稱為壽岳,而南岳第一峰出現(xiàn)了土生土長的“壽佛”,南岳的壽佛就是無量壽佛。每年農(nóng)歷二月初八是壽佛的生日,善男信女紛紛來此燒香拜佛,自晨至暮絡(luò)繹不絕。
走出雁峰寺,我們來到了碑廊前,這里鐫刻著歷代名人贊詠回雁峰的詩詞佳句。篆、隸、楷、草、行書一一俱全。如唐朝詩人杜甫的《歸雁》:“萬里衡陽雁,今年又北歸,雙雙瞻客上,一一背人飛”。北宋范仲淹《漁家傲》:“塞上秋來風(fēng)景異,衡陽雁去無留意”。南宋民族英雄文天祥的《湘江留別》:“瀟湘一夜雨,江海十年云”等。它反映了古衡州悠久的歷史和厚重的文化積淀。廓內(nèi)特留有一塊空余的地方,哪位如有雅興,不妨一顯身手,留下您的墨寶,供世人鑒賞,芳名永留!
回雁峰不僅有令人著迷的自然景觀,更有富有魅力的人文景觀。在介紹“觀天池”這個(gè)景點(diǎn)之前,先向大家介紹一個(gè)人物,他就是我們湖南湘鄉(xiāng)人,中國洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人之一——曾國藩。曾國藩雖然出生于偏遠(yuǎn)山村,但他飽讀儒學(xué)、提倡經(jīng)世致用,志向很高。33歲官至二品,是清朝以文人封武侯的第一人。公元1853年,他奉命從長沙移師古城衡州,與左宗棠、彭玉麟等在衡州創(chuàng)建十營水師。傳說他駐軍衡陽時(shí),很欣賞回雁峰的景色,經(jīng)常帶著他的愛將來此觀看天象,與雁峰寺的主持切磋儒佛之道,卜占福禍吉兇。后人為了紀(jì)念他為民族復(fù)興做出的貢獻(xiàn)(創(chuàng)辦洋務(wù)、提倡西學(xué)),特建觀天池。
回雁峰的“雁”形建筑很多,現(xiàn)在我們穿過雁廊,來到了“雁壁”前。1964年,出生于祁陽縣的老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家、時(shí)任中南局第一書記的陶鑄同志視察衡陽,倡導(dǎo)修復(fù)回雁峰。這幅“大雁壁雕”就是陶鑄同志在一次“廣交會(huì)上”親自選定的圖案,由廣東佛山陶藝廠工藝師制作的,由于“”的原因,原作已被毀。現(xiàn)在這幅壁雕,是當(dāng)年擔(dān)任設(shè)計(jì)的工藝大師梅文鼎憑記憶設(shè)計(jì)的,由界牌陶瓷廠制作。壁上的十七只大雁栩栩如生,展翅高飛。站在壁雕前,我們仿佛聽到大雁那歡快的鳴叫。大家也許會(huì)發(fā)問,大雁只是雙棲禽類,為什么這里只有十七只呢?哦,原來是有一只最小的雁,它很喜歡回雁峰,舍不得這里的山山水水和寬厚的人們,就留了下來。大家待會(huì)兒去找找,說不定能碰上呢!
現(xiàn)在大家看到的是回雁亭,它的主亭像一只雁頭,兩邊的次亭尤如兩只翅膀,俯看就更加形象了。不知大家注意沒有,它不是依山勢走向而建的,亭正面朝北方,為什么要這樣呢?原來它表達(dá)了大雁北歸,心向北方的思鄉(xiāng)之情。同時(shí),也顯示了雁城人們的寬厚,大雁來之歡迎,去也欣然。亭的中間掛著一塊“回雁”的匾額,書法功力很不一般。傳說這兩個(gè)字是明代雁峰寺一個(gè)“破門和尚”、又名法智禪師,他曾為明末進(jìn)士,明朝滅亡后看破紅塵,出家為僧詩、詞、書法皆會(huì),最擅長的是草書。
回雁亭后面這塊“乘云石”,傳說是天上掉下來的“飛來石”。這是雁峰寺瑞云和尚坐禪念經(jīng)的地方,不遠(yuǎn)處還有他的墓碑。傳說每當(dāng)夜深人靜,瑞云法師就會(huì)顯身在這“乘云石”打坐念經(jīng)。頓時(shí)祥云遮頂,佛光閃爍,南岳眾僧聽此傳言,也紛紛來此坐禪禮拜。有宗教的地方就有神話故事,你要是不相信的話,在夜深人靜的時(shí)候來此坐坐,或許有所收獲。
下一個(gè)大家要觀賞的景點(diǎn)就是為了紀(jì)念明末清初的思想家、哲學(xué)家、辯證唯物主義集大成者王夫之的出生地——“此君軒”和王船山出生地紀(jì)念館。“此君”在《清泉縣志》里解釋就是“竹子”的意思。古人云:“寧可食無肉,不可居無竹,無肉人變瘦,無竹人變俗”,竹子是高風(fēng)亮節(jié),剛正不阿的象征。大家看這亭之窗欞、亭之護(hù)欄、墻之壁畫均以竹子裝飾。配以“此間應(yīng)號(hào)筼筜谷,君輩有吟淇澳詩”的楹聯(lián),中間有王夫之先生提筆凝思的塑像。他是在思索“反清復(fù)明”的大業(yè)未成的原因?還是在懷念“清風(fēng)有意難留我,明月無心自照人”的仕途?王夫之自喻船山,后人也叫他船山先生。他一生發(fā)奮著書立說達(dá)四十年之久,對天文、地理、歷法、詩歌、哲學(xué)均有研究,尤精于經(jīng)、史、文學(xué)?,F(xiàn)有著作七十余種,后人把他的著作編為《船山遺書》,共358卷,800多萬字。軒內(nèi)還鐫刻有王夫之用“摸魚兒”詞牌寫成的瀟湘小八景,也就是衡陽古八景。雁峰煙雨、石鼓江山、東州桃浪、西湖荷花、花藥春溪、岳亭雪嶺、朱陵仙洞、青草漁燈,大家有時(shí)間可以細(xì)細(xì)吟賞,韻味無窮喔。王船山出生地紀(jì)念館是2007年8月落成的一幢仿明清建筑風(fēng)格的四合院,占地1200平方米,里面陳列了船山先生曾用過的鞋、傘、床和他全部的著作,以及他的生平介紹。
各位朋友,請大家往對面的山頭看看,您發(fā)現(xiàn)什么特別的建筑沒有?在高層建筑旁有一座古樸的磚塔,建于公元1696年,距今已有三百多年的歷史。相傳,當(dāng)時(shí)一位叫周燮的縣令在這一帶修建城墻,挖出許多白骨,為了告慰亡靈,也為了驅(qū)災(zāi)避邪修建了此塔。塔高15米,五層,八角,實(shí)心,磚石結(jié)構(gòu)。塔竣工之日,該縣令就請了許多文人雅士來題塔名,可一時(shí)沒有人想出很適當(dāng)?shù)拿?,只留下一個(gè)“塔”字在上面。因其座落在接龍山上,所以我們稱之為“接龍塔”,也有人稱它“白骨塔”。1944年,慘烈的衡陽保衛(wèi)戰(zhàn),此地是中日爭奪的制高點(diǎn)之一。“接龍塔”在日軍的炮火攻擊下保存完好,也算是一個(gè)奇跡。
我們來到了“南岳第一峰”新區(qū)景點(diǎn)參觀游覽。新區(qū)是2004年2006年 9月建成的,面積3.43公頃,由“落雁景區(qū)”、“船山景區(qū)”和“回雁景區(qū)”三個(gè)部分組成。這里是“回雁景區(qū)”。大家看到這座宏偉的建筑就是“回雁閣”。它可以和“岳陽樓”相媲美,已成為衡陽的標(biāo)志性建筑。閣由一個(gè)主閣和兩個(gè)副閣組成。主閣是“回雁閣”,高度為35米,為四層,頂部重檐,呈“金字塔”型。副閣由“聽瀑亭和攬翠亭”組成,四周有木護(hù)欄,突出檐口形式,使之如雁張翼,整體造型莊重古樸、典雅大方,既有濃烈的古建筑韻味,又展現(xiàn)現(xiàn)代風(fēng)格。回雁閣有七十二根柱子,象征南岳七十二峰,有興趣的朋友可以數(shù)一數(shù),看是不是七十二根柱子!2007年9月市政府投資80多萬元,征集名人字畫、楹聯(lián),將閣樓裝飾一新,整個(gè)閣樓文化氣氛濃郁,反映了衡陽厚重的歷史和豐富的人文。
沿著這條由無數(shù)鵝卵石鋪成的階梯,我們來到了“落雁景區(qū)”。落雁景區(qū)致力于表現(xiàn)瀟湘八景之一的“平沙落雁”景觀。蒸水、湘水與耒水在衡陽市區(qū)匯合。秋天水落沙平如雪,蘆葦蕭疏,美麗的大雁在此過冬,形成了“平沙落雁”這樣的美景。由于歷史、氣候、環(huán)境的變遷,“秋雁戲沙”的美景已不存在。我們通過人工的意境再創(chuàng)一個(gè)“微縮平沙落雁景觀”供大家觀賞。在花壇的東側(cè),有一條條長的石碑廊,每塊石頭上鐫刻著歷代詩人題詠回雁峰的詩詞佳句,大家如果有興趣,可以一首首吟賞。再往前走,我們看到的是“南岳第一峰”牌坊,牌坊上“南岳第一峰”五個(gè)大字,是趙樸初先生的手跡。
穿過一條寬敞的游路,我們來到南岳第一峰假山瀑布前。假山再現(xiàn)了南岳諸峰的形、神、韻,有“衡山千仞一峰高”的觀賞效果。山石錯(cuò)落有致,中間有“水霧”噴出,形成云煙繚繞的效果。山頂有瀑布飛流直下,水擊山石、飛流碎玉。瀑布下有“雁影潭”,山、水、石相得益彰,構(gòu)成了一幅氣勢磅礴的美麗畫卷。
明末清初的著名思想家、哲學(xué)家王夫之于公元1619出生于回雁峰下“王衙坪”,老區(qū)有“此君軒”等景觀,但其表現(xiàn)形式略顯簡單,作為湖湘文化學(xué)派的代表人物之一,應(yīng)該有更豐富的內(nèi)容充分反映他那堅(jiān)韌不拔、鍥而不舍的精神和高風(fēng)亮節(jié)的情操。這個(gè)反映“船山文化”的景區(qū),與雁峰景區(qū)(老景區(qū))“此君軒”結(jié)合起來形成內(nèi)容較完整的紀(jì)念景點(diǎn)。“船山景區(qū)”中的中間立有王船山頭戴斗笠,腳穿木屐的石雕像。源于王船山誓與滿清王朝不共戴天,他頭不頂清朝的天,腳不踩清朝的地,表現(xiàn)了青年王夫之舉義旗、反清復(fù)明的民族氣概。起義失敗后,王夫之隱居在衡陽縣曲蘭鄉(xiāng)石船山下的名曰:“湘西草堂”(為省級(jí)文物保護(hù)單位),在此著書立說四十年之久。王夫之自喻“船山”,源于其隱居處山上有一塊巨石,形狀如倒扣在水中之大船。那里古木參天,人跡罕至,密林深處有一個(gè)隧幽的巖洞,王夫之常來這里,伴著昏暗的油燈苦讀,他在《船山記》里寫到:“船山者,即吾山也……吾志且死,而船山者還其頑石”。以石寓志,表示他不畏強(qiáng)權(quán)的性格,故自喻為“船山先生”。在“雁影潭”邊建有石船,隱含“船山”之意。并利用現(xiàn)有地形建“船山”紀(jì)念墻,高處建有“正氣軒”。軒旁有一塊“三鑒石”,表示船山先生“神會(huì)”、“心意為主”、“鑒古酌今”等與眾不同的哲學(xué)思想。山坡上密植竹子,與船山先生酷愛竹子的性格相符合,意喻船山先生忠節(jié)不二的民族氣節(jié)。
在即將結(jié)束今天的游覽之前,我給大家講一段衡陽的抗戰(zhàn)歷史。1944年6月22日,中國抗日戰(zhàn)爭史上最悲壯、最慘烈的一戰(zhàn)就發(fā)生在衡陽。國民第十軍2萬將士在軍長方先覺的率領(lǐng)下,頑強(qiáng)抵抗裝備精良近20萬人日軍的侵略?;匮惴宄蔀橹腥帐毓サ闹饕嚨?,我方與日軍鏖戰(zhàn)整整四十七個(gè)日日夜夜,直到彈盡糧絕,衡陽淪陷,將士們的鮮血流成河,尸骨堆成山,留下了許多可歌可泣的英雄故事,衡陽也因此成為全國唯一的“抗戰(zhàn)紀(jì)念城”。讓我們永遠(yuǎn)銘記著這一段難忘的歷史,珍惜今天的和平生活,共創(chuàng)美好的未來!
各位游客,這次導(dǎo)游結(jié)束了。但愿我的講解能給你留下深刻的印象,“南岳第一峰”的游覽給你帶來美的享受,希望各位朋友下次再來回雁峰景區(qū)參觀、游覽!
謝謝大家,再見!
湖南衡山導(dǎo)游詞(二)
各位女士、各位先生:
大家好!歡迎大家的南岳衡山做客。如果您有什么問題和要求,請告訴我,我將盡力給您幫助。祝愿大家軋過愉快的鋒山之行。
各位朋友,如果您曾為工作的重壓而苦悶,如果您曾為身體的疾患而憂慮,那么今天,您可以把種.種煩惱不快全部拋開,因?yàn)槟磳⑿蕾p到的,是以"五岳獨(dú)秀"而蜚聲守內(nèi)的南岳衡山風(fēng)景區(qū)了。
衡山位于湖南省中部,縱越衡陽、衡山、衡東、湘鄉(xiāng)、湘潭、長沙等六縣市,地跨八百里,峰立七十二,南起"雁陣驚寒,聲斷衡陽之浦"的衡陽回雁峰,北抵"停車坐愛楓林晚,霜葉紅于二月花"的長沙岳麓山。主峰祝融峰,海拔1290米,在湘中南丘陵中卓爾不群。"一覽眾山小"。衡山就像一幅湘繡,楚天湘水,一覽無余;它又像一卷畫軸,濃渲淡染,舉世無雙;它更像一首詩歌,高嘆低吟,回味無窮。
南岳衡山的來源有很多傳說。一產(chǎn)盤古開天辟地,死后化為山川林木,頭化為東岳泰山,腳化為西岳華山,腹華為中岳嵩山,右臂化為北岳恒山,左臂則化為南岳衡山;另一說是中華始祖之一的炎帝神農(nóng)式追趕仙鳥,用神鞭將朱鳥打落成南岳,所以大家在南岳古鎮(zhèn)入口處所見的牌坊上便繪有失鳥圖案,南岳山徽"朱鳥"也因山而來。古人們往往以天空星象圖來進(jìn)行占卜,所謂"天則有星宿,地則有州城"。據(jù)《星經(jīng)》記載,南岳地處二十八宿的軫星之翼,號(hào)為稱量天地的"衡星",所以也就命名"衡山"了。軫星旁邊不有一顆主管人間壽命的"長沙"星,衡山古屬長沙,故而又有"壽岳"之稱,人們常說的"壽比南山"就以山而來。
穿過南岳古鎮(zhèn),迎面而來的是一組氣勢恢弘的宮殿式建筑,這便是有著"江南小故宮"之稱的"南岳大廟"。
南岳大廟為湖南省重點(diǎn)保護(hù)文物,始建于唐初,距今上千年,以后歷經(jīng)宋、元、清等朝6次大火和16次重建。瑞存建筑為清光緒六年重修,占地76800平方米,沿中軸線依次為欞星門、有奎星閣、川門、御碑亭、嘉應(yīng)門、御書樓、正殿、寢宮和北后門等九進(jìn)四重院落。
現(xiàn)在大家腳下跨過的是壽澗橋,它前面就是南岳大廟的南正門--欞星門。"欞星"是古星宿之一,主管人興國旺,以"欞星"命名的廟門,自然也是希望咱們國家人才輩出,萬業(yè)昌盛。
穿過欞星門,大家來到的這座建筑叫做"奎星閣"??蔷褪侵鞴芪膶W(xué)藝術(shù)的魁星。奎星閣在古代往往用做戲臺(tái),每逢節(jié)慶祭祀之日,一些戲班都會(huì)在臺(tái)上演出一些傳統(tǒng)地方戲,如"魁星點(diǎn)狀元"、"五子登科"、"秋胡戲妻"等等,臺(tái)下則擠滿了四鄉(xiāng)八里趕來的鄉(xiāng)民們,熱鬧非凡。細(xì)心的朋友可能注意到了,奎星閣的基石上有4個(gè)銅錢大小的孔洞,這是干什么的呢?對了,它可以產(chǎn)生共鳴,增強(qiáng)音樂效果,可見我國古代勞動(dòng)人民是多么聰明呀!穿過川門、御碑亭、嘉應(yīng)門和御書樓,我們就來到了正殿。正殿又叫圣帝殿,供奉圣帝火神祝融氏。圣帝殿高21米,寬54米,深35米,是大廟最高、最大的建筑,也是大廟中心。大家可以看到,它由72根花崗石柱支撐,寓意南岳七十二峰,其中2根由整塊石鑿成,重28000斤,另外70根由兩截接成。殿內(nèi)正中是由四龍二鳳環(huán)繞的神龕,圣帝的泥塑金身就置于其中,高6.3米,高戴冠冕,持笏端坐,神態(tài)威嚴(yán),金碧輝煌,左右排班站立著金吾二將和六部尚書。
大家看到,圣帝殿東有道教的財(cái)神殿,西有佛教的觀音殿,那么南岳到底奉什么教呢?這就是南岳衡山的大特色--佛道共榮。道教于西晉傳入南岳,南北朝佛教流入,山后兩教就一直并存,揚(yáng)光大。山上既有我國第一個(gè)女道士"南岳夫人"魏華存修道的黃庭觀,也有禪宗南宗五大宗派發(fā)源地的福嚴(yán)寺和南臺(tái)寺,還有先道后佛的上封寺等等,中國的兩種主要宗教文化在這里達(dá)到了和諧的統(tǒng)一。
各位游客,再走過寢宮和北后門,離開大廟,我們就來到了南岳衡山主峰登山處,前面這個(gè)花崗石門叫做"勝利坊",是1947年為紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭勝利而建。坊上刻有一副楹聯(lián):"七二峰,如避群英,勝算先操,中流砥柱;五大洲,盟聯(lián)友國,狂瀾競挽,世界和平。"從中,我們依稀可以想見那烽火連天的崢嶸歲月。原聯(lián)為湖南省政府主席王東原所書,毀于,現(xiàn)在聯(lián)是著名書費(fèi)新我左手書寫。
各位朋友,從現(xiàn)在起,我們就將踏上登頂之路。在這之前,請?jiān)试S我先提醒您幾個(gè)注意事項(xiàng):衡山作為著名的風(fēng)景區(qū)處自然林區(qū),是嚴(yán)禁攀折花木和吸煙點(diǎn)火的,讓我們共同來愛護(hù)這一片美好的大自然吧!南岳的氣候素有"三重天"之稱,即"山下一重天,山腰一重天,山頂一重天",每重天之間約有3度的溫差,請注意帶一些保暖衣物備用!山上雖然修建了行車大道和人行小徑,但仍有部分地段較陡峭,請大家留神一下,互相照應(yīng)點(diǎn)兒!好了,萬事俱備,讓我們向衡山最華麗的樂章--主峰祝融峰進(jìn)發(fā)吧!
朋友們,南岳衡山在五岳之中以風(fēng)光綺麗著稱,素有"五岳獨(dú)秀"的美譽(yù)。那么它究竟"秀"在哪里?秀就秀在這滿山的樹,滿坡的草,滿眼的綠!沿途大家已經(jīng)看到,衡山樹木茂密,郁郁蔥蔥。南岳植物資源豐富,有樹種600多,森林面積達(dá)30多萬畝,而且還有不少名樹古木:福嚴(yán)寺有一棵據(jù)傳受戒于六朝時(shí)慧思禪師的銀杏樹,樹齡已達(dá)1400多年,樹身需三人合抱;藏經(jīng)殿后的白玉蘭,距今也有500多年的歷史了;允春亭的搖錢樹,無礙林的"同根生"、"連里枝"等,也是比較罕見的。
好了,爬了一段山,可能有點(diǎn)兒累吧?那我們在這里休息一下。面前大家看到的是我國建筑最早,規(guī)模最大的抗戰(zhàn)紀(jì)念地之一,也是國民政府在大陸惟一保存的大型抗戰(zhàn)紀(jì)念陵園--忠烈祠。
忠烈神祠建于1939年,落成于1942年,陵園為仿南京中山陵式格局,坐南朝北,依山而筑,左右對稱,層次分明。沿中軸線共有五進(jìn)建筑,長達(dá)320米,寬約60米,四周還有13座大型烈士陵墓,安葬了抗日陣亡的國民覺第九戰(zhàn)區(qū)和第六戰(zhàn)區(qū)將士。前面這就是忠烈祠正門,它為拱形三門重檐牌樓,正上方鑲嵌著刻有祠名的漢白玉門匾,上面的"南岳忠烈祠"5個(gè)鎦金大字是由原國民覺第九戰(zhàn)區(qū)司令長官兼湖南省政府主席薛岳所題。
進(jìn)入忠烈祠,首先映入眼簾的便是這奇特的"七七紀(jì)念碑"。碑為全花崗石結(jié)構(gòu),由一大上小共5顆倒立炮彈組成,象征著漢、滿、蒙、回、藏等各族兒女團(tuán)結(jié)一心,共御外侮,碑的基麻上刻著醒目的"七七"大字,意在警醒全體中國人永不忘國恥之痛!
穿過紀(jì)念堂,大家看到的這是個(gè)綠草如茵的山坡,兩側(cè)有石級(jí),共分為9層。草地上用大理石鑲了"民族忠烈千古"6個(gè)大字,襯以鄰近的蒼松翠柏,更顯得十分莊嚴(yán),令人肅然起敬。朋友們,讓我們懷著敬仰、緬懷之情,繼續(xù)向上去吧。
好了,現(xiàn)在我們登上了忠烈祠最高處--禮堂平臺(tái)了,不知?jiǎng)偛庞袥]有人注意數(shù)了腳下的石級(jí)沒有?對,一共276級(jí)。為什么是個(gè)數(shù)目呢?這是為了紀(jì)念第九和第六戰(zhàn)區(qū)陣亡的276位中高級(jí)軍官而專門安排的,那么,這些英烈們究竟魂歸何處呢?就在這最后一進(jìn)建筑--享堂里。
享堂是忠烈最主要的建筑,也是過去祭祀活動(dòng)的主要場所。正門上是蔣委員長親筆書寫的"忠烈祠"匾額。大家仔細(xì)看一下,有什么問題嗎?對,"烈"字下面少了一點(diǎn)。為什么會(huì)少呢?這里有很多說法:一說是希望今后戰(zhàn)爭能少犧牲一點(diǎn)兒;一說是他打算抗戰(zhàn)勝利后再補(bǔ)上;還有一說是書法中的種藝術(shù)處理。見仁見智,眾說不一。享堂內(nèi)呈"十"字形,可容500人,正面供奉有佛壇和"抗日陣亡將士總神位"。它的碑文是薛岳于1942年題寫,妙在無論橫念豎念,左念右念,都可以念通。全文是:"恭立忠烈祠,以懷忠烈神,我懷忠烈魂,誓繼忠烈神。"現(xiàn)在堂內(nèi)陳設(shè)了大量抗戰(zhàn)圖片資料,大家可以自己看一看。
湖南衡山導(dǎo)游詞(三)
各位女士、各位先生:
大家好!歡迎大家的南岳衡山做客。如果您有什么問題和要求,請告訴我,我將盡力給您幫助。祝愿大家軋過愉快的鋒山之行。
各位朋友,如果您曾為工作的重壓而苦悶,如果您曾為身體的疾患而憂慮,那么今天,您可以把種.種煩惱不快全部拋開,因?yàn)槟磳⑿蕾p到的,是以“五岳獨(dú)秀”而蜚聲守內(nèi)的南岳衡山風(fēng)景區(qū)了。
衡山位于湖南省中部,縱越衡陽、衡山、衡東、湘鄉(xiāng)、湘潭、長沙等六縣市,地跨八百里,峰立七十二,南起“雁陣驚寒,聲斷衡陽之浦”的衡陽回雁峰,北抵“停車坐愛楓林晚,霜葉紅于二月花”的長沙岳麓山。主峰祝融峰,海拔1290米,在湘中南丘陵中卓爾不群。“一覽眾山小”。衡山就像一幅湘繡,楚天湘水,一覽無余;它又像一卷畫軸,濃渲淡染,舉世無雙;它更像一首詩歌,高嘆低吟,回味無窮。
南岳衡山的來源有很多傳說。一產(chǎn)盤古開天辟地,死后化為山川林木,頭化為東岳泰山,腳化為西岳華山,腹華為中岳嵩山,右臂化為北岳恒山,左臂則化為南岳衡山;另一說是中華始祖之一的炎帝神農(nóng)式追趕仙鳥,用神鞭將朱鳥打落成南岳,所以大家在南岳古鎮(zhèn)入口處所見的牌坊上便繪有失鳥圖案,南岳山徽“朱鳥”也因山而來。古人們往往以天空星象圖來進(jìn)行占卜,所謂“天則有星宿,地則有州城”。據(jù)《星經(jīng)》記載,南岳地處二十八宿的軫星之翼,號(hào)為稱量天地的“衡星”,所以也就命名“衡山”了。軫星旁邊不有一顆主管人間壽命的“長沙”星,衡山古屬長沙,故而又有“壽岳”之稱,人們常說的“壽比南山”就以山而來。
穿過南岳古鎮(zhèn),迎面而來的是一組氣勢恢弘的宮殿式建筑,這便是有著“江南小故宮”之稱的“南岳大廟”。
南岳大廟為湖南省重點(diǎn)保護(hù)文物,始建于唐初,距今上千年,以后歷經(jīng)宋、元、清等朝6次大火和16次重建。瑞存建筑為清光緒六年重修,占地76800平方米,沿中軸線依次為欞星門、有奎星閣、川門、御碑亭、嘉應(yīng)門、御書樓、正殿、寢宮和北后門等九進(jìn)四重院落。
現(xiàn)在大家腳下跨過的是壽澗橋,它前面就是南岳大廟的南正門--欞星門。“欞星”是古星宿之一,主管人興國旺,以“欞星”命名的廟門,自然也是希望咱們國家人才輩出,萬業(yè)昌盛。
穿過欞星門,大家來到的這座建筑叫做“奎星閣”。奎星就是主管文學(xué)藝術(shù)的魁星??情w在古代往往用做戲臺(tái),每逢節(jié)慶祭祀之日,一些戲班都會(huì)在臺(tái)上演出一些傳統(tǒng)地方戲,如“魁星點(diǎn)狀元”、“五子登科”、“秋胡戲妻”等等,臺(tái)下則擠滿了四鄉(xiāng)八里趕來的鄉(xiāng)民們,熱鬧非凡。細(xì)心的朋友可能注意到了,奎星閣的基石上有4個(gè)銅錢大小的孔洞,這是干什么的呢?對了,它可以產(chǎn)生共鳴,增強(qiáng)音樂效果,可見我國古代勞動(dòng)人民是多么聰明呀!穿過川門、御碑亭、嘉應(yīng)門和御書樓,我們就來到了正殿。正殿又叫圣帝殿,供奉圣帝火神祝融氏。圣帝殿高21米,寬54米,深35米,是大廟最高、最大的建筑,也是大廟中心。大家可以看到,它由 72根花崗石柱支撐,寓意南岳七十二峰,其中2根由整塊石鑿成,重28000斤,另外70根由兩截接成。殿內(nèi)正中是由四龍二鳳環(huán)繞的神龕,圣帝的泥塑金身就置于其中,高6.3米,高戴冠冕,持笏端坐,神態(tài)威嚴(yán),金碧輝煌,左右排班站立著金吾二將和六部尚書。
大家看到,圣帝殿東有道教的財(cái)神殿,西有佛教的觀音殿,那么南岳到底奉什么教呢?這就是南岳衡山的大特色--佛道共榮。道教于西晉傳入南岳,南北朝佛教流入,山后兩教就一直并存,揚(yáng)光大。山上既有我國第一個(gè)女道士“南岳夫人”魏華存修道的黃庭觀,也有禪宗南宗五大宗派發(fā)源地的福嚴(yán)寺和南臺(tái)寺,還有先道后佛的上封寺等等,中國的兩種主要宗教文化在這里達(dá)到了和諧的統(tǒng)一。
各位游客,再走過寢宮和北后門,離開大廟,我們就來到了南岳衡山主峰登山處,前面這個(gè)花崗石門叫做“勝利坊”,是1947年為紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭勝利而建。坊上刻有一副楹聯(lián):“七二峰,如避群英,勝算先操,中流砥柱;五大洲,盟聯(lián)友國,狂瀾競挽,世界和平。”從中,我們依稀可以想見那烽火連天的崢嶸歲月。原聯(lián)為國民黨湖南省政府主席王東原所書,毀于“”時(shí)期,現(xiàn)在聯(lián)是著名書費(fèi)新我左手書寫。
各位朋友,從現(xiàn)在起,我們就將踏上登頂之路。在這之前,請?jiān)试S我先提醒您幾個(gè)注意事項(xiàng):衡山作為著名的風(fēng)景區(qū)處自然林區(qū),是嚴(yán)禁攀折花木和吸煙點(diǎn)火的,讓我們共同來愛護(hù)這一片美好的大自然吧!南岳的氣候素有“三重天”之稱,即“山下一重天,山腰一重天,山頂一重天”,每重天之間約有3度的溫差,請注意帶一些保暖衣物備用!山上雖然修建了行車大道和人行小徑,但仍有部分地段較陡峭,請大家留神一下,互相照應(yīng)點(diǎn)兒!好了,萬事俱備,讓我們向衡山最華麗的樂章--主峰祝融峰進(jìn)發(fā)吧!
朋友們,南岳衡山在五岳之中以風(fēng)光綺麗著稱,素有“五岳獨(dú)秀”的美譽(yù)。那么它究竟“秀”在哪里?秀就秀在這滿山的樹,滿坡的草,滿眼的綠!沿途大家已經(jīng)看到,衡山樹木茂密,郁郁蔥蔥。南岳植物資源豐富,有樹種600多,森林面積達(dá)30多萬畝,而且還有不少名樹古木:福嚴(yán)寺有一棵據(jù)傳受戒于六朝時(shí)慧思禪師的銀杏樹,樹齡已達(dá)1400多年,樹身需三人合抱;藏經(jīng)殿后的白玉蘭,距今也有500多年的歷史了;允春亭的搖錢樹,無礙林的“同根生”、“連里枝”等,也是比較罕見的。
好了,爬了一段山,可能有點(diǎn)兒累吧?那我們在這里休息一下。面前大家看到的是我國建筑最早,規(guī)模最大的抗戰(zhàn)紀(jì)念地之一,也是國民政府在大陸惟一保存的大型抗戰(zhàn)紀(jì)念陵園--忠烈祠。
忠烈神祠建于1939年,落成于1942年,陵園為仿南京中山陵式格局,坐南朝北,依山而筑,左右對稱,層次分明。沿中軸線共有五進(jìn)建筑,長達(dá)320米,寬約60米,四周還有13座大型烈士陵墓,安葬了抗日陣亡的國民覺第九戰(zhàn)區(qū)和第六戰(zhàn)區(qū)將士。前面這就是忠烈祠正門,它為拱形三門重檐牌樓,正上方鑲嵌著刻有祠名的漢白玉門匾,上面的“南岳忠烈祠”5個(gè)鎦金大字是由原國民覺第九戰(zhàn)區(qū)司令長官兼湖南省政府主席薛岳所題。
進(jìn)入忠烈祠,首先映入眼簾的便是這奇特的“七七紀(jì)念碑”。碑為全花崗石結(jié)構(gòu),由一大上小共5顆倒立炮彈組成,象征著漢、滿、蒙、回、藏等各族兒女團(tuán)結(jié)一心,共御外侮,碑的基麻上刻著醒目的“七七”大字,意在警醒全體中國人永不忘國恥之痛!
穿過紀(jì)念堂,大家看到的這是個(gè)綠草如茵的山坡,兩側(cè)有石級(jí),共分為9層。草地上用大理石鑲了“民族忠烈千古”6個(gè)大字,襯以鄰近的蒼松翠柏,更顯得十分莊嚴(yán),令人肅然起敬。朋友們,讓我們懷著敬仰、緬懷之情,繼續(xù)向上去吧。
好了,現(xiàn)在我們登上了忠烈祠最高處--禮堂平臺(tái)了,不知?jiǎng)偛庞袥]有人注意數(shù)了腳下的石級(jí)沒有?對,一共276級(jí)。為什么是個(gè)數(shù)目呢?這是為了紀(jì)念第九和第六戰(zhàn)區(qū)陣亡的276位中高級(jí)軍官而專門安排的,那么,這些英烈們究竟魂歸何處呢?就在這最后一進(jìn)建筑--享堂里。
享堂是忠烈最主要的建筑,也是過去祭祀活動(dòng)的主要場所。正門上是蔣介石親筆書寫的“忠烈祠”匾額。大家仔細(xì)看一下,有什么問題嗎?對,“烈”字下面少了一點(diǎn)。為什么會(huì)少呢?這里有很多說法:一說是蔣介石希望今后戰(zhàn)爭能少犧牲一點(diǎn)兒;一說是他打算抗戰(zhàn)勝利后再補(bǔ)上;還有一說是書法中的種藝術(shù)處理。見仁見智,眾說不一。享堂內(nèi)呈“十”字形,可容500人,正面供奉有佛壇和“抗日陣亡將士總神位”。它的碑文是薛岳于1942年題寫,妙在無論橫念豎念,左念右念,都可以念通。全文是:“恭立忠烈祠,以懷忠烈神,我懷忠烈魂,誓繼忠烈神。”現(xiàn)在堂內(nèi)陳設(shè)了大量抗戰(zhàn)圖片資料,大家可以自己看一看。
好了,休息過后,我們繼續(xù)向上攀登。前面這是里是半山亭,因?yàn)檫@里恰好是南岳鎮(zhèn)到祝融峰頂?shù)囊话耄识妹?。這兒還有唐末農(nóng)民起義領(lǐng)袖黃巢留下的“試劍石”和湖南省道教協(xié)會(huì)所在的“十方玄都觀”。您來看看玄都同門口的一副對聯(lián):“遵道而行,但到半途需努力;會(huì)心不遠(yuǎn),欲登絕頂莫辭勞”。
我們到了南天門,據(jù)傳此地為天人分界之所在,故名“南天門”。這里也是觀賞衡山色的最佳之處,春觀花,夏看云,秋眺日,冬賞雪,賞心悅目,不一而足。這里還是登上頂峰的最后一站,讓我們抖擻精神,一起去欣賞無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰的祝融絕頂。
祝融峰海拔1290米,在南岳七十二峰中首屈一指,由衡山主神--火神祝融氏而得名,“祝融峰之高”與“方廣寺之深”、“藏經(jīng)殿之秀”、“水簾洞之奇”并稱為衡山四絕?,F(xiàn)在大家看到的是祝融蓼,原名老生殿,始建于明朝萬歷年間,現(xiàn)存建筑為清光緒年間重修。祝融殿并不大,一進(jìn)兩間,建在巨石之上,花崗石砌墻,殿頂鋪以鐵瓦,多為宋朝所鑄,至今仍光潔不銹。
好了,參觀完祝融殿,各位的南岳之行也就即將結(jié)束。希望南岳衡山--這顆南國明珠給您留下美好的回憶。