關(guān)于介紹岳麓書院的導(dǎo)游詞
岳麓書院坐落在風(fēng)景勝地岳麓山清風(fēng)峽口，在岳麓書院的前門上有一塊“千年學(xué)府”的匾，是根據(jù)唐代大書法家歐陽洵的字鐫刻而成的。下面是小編為大家整理的關(guān)于岳麓書院的導(dǎo)游詞，希望對您有所幫助。歡迎大家閱讀參考學(xué)習(xí)!
岳麓書院的導(dǎo)游詞1
各位朋友大家好!歡迎大家來到千年學(xué)府——岳麓書院參觀游覽，很高興能夠作為這次游覽的導(dǎo)游。我們現(xiàn)在所處的地方就是岳麓書院的前門了，請大家抬頭看，有一塊千年學(xué)府的匾，為什么岳麓書院有千年學(xué)府之稱呢?原來啊，岳麓書院從潭州太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開寶九年，也就是公元976年，距今已有一千多年的歷史了，所以有“千年學(xué)府”之稱。它與江西白鹿洞書院、河南嵩陽書院睢陽書院并稱為中國古代四大書院。
好了，現(xiàn)在讓我們來感受一下千年學(xué)府濃厚的文化氣息吧。從岳麓書院的這幅片平面圖上大家可以發(fā)現(xiàn)，岳麓書院的古建筑在布局上采用的是中軸對稱，縱深多進(jìn)的院落形式，其中講堂是位于中軸線的中心，也是整個(gè)書院的中心位置，書院的建筑主要有三個(gè)部分的功能：講學(xué)、藏書和祭祀。這里是赫曦臺(tái)，赫曦臺(tái)是古時(shí)候酬神演戲的舞臺(tái)，朱熹在岳麓書院講學(xué)的時(shí)候，常常很早就起來到岳麓山上看日出，看到日出就拍手歡呼“赫曦、赫曦”，意思是轟轟的太陽升起來了，后來張拭就修了一個(gè)臺(tái)，取名“赫曦臺(tái)”。沿著中軸線我們來到了岳麓書院的大門，請大家抬頭看一下，大門上“岳麓書院”這塊匾，這就是宋真宗御賜的，請大家再看一下兩邊的對聯(lián)，“唯楚有才，于斯為盛”。上聯(lián)為楚有才是出自左傳，下聯(lián)于斯為盛是出自論語，那么這一幅對聯(lián)也就道出了岳麓書院作為天下第一輝煌的英才薈萃之地的歷史史實(shí)。
我們現(xiàn)在來到了講堂，講堂是講學(xué)的中心場所，后來因?yàn)橹祆鋵懥酥?、孝、廉、?jié)四個(gè)大字，所以又稱“忠孝廉節(jié)堂”。講堂內(nèi)共有三塊匾，分別是“實(shí)事求是”、“學(xué)達(dá)性天”、和“道南正脈”。首先我們來看一下第一塊匾“實(shí)事求是”，這是民國初期湖南公專校長賓步誠所撰寫的。毛澤東青年時(shí)曾入居學(xué)齋，實(shí)事求是對他產(chǎn)生了很大的影響。在后來的革命實(shí)踐中，他豐富和發(fā)展了實(shí)事求是的，使實(shí)事求是成為了毛澤東思想的精髓。大家再過來看一下第二塊匾，學(xué)達(dá)性天，這就是康熙皇帝御賜的，學(xué)達(dá)性天是一種理學(xué)思想，這里的性指的是人性;天指的是天道，程朱理學(xué)認(rèn)為人的善良本性是天道所賦，教育的目的是要恢復(fù)人的天命之性，達(dá)到天人合一的境界，皇帝所賜匾意在勉勵(lì)學(xué)子張揚(yáng)理學(xué)，加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，同時(shí)告訴人們在這里求學(xué)可以獲得德性修養(yǎng)，達(dá)到天人合一的學(xué)問的最高境界。最里面的這塊道南正脈匾是乾隆皇帝為了表彰岳麓書院在傳播理學(xué)方面的功績所賜的，其意思是岳麓書院所傳播的朱章“湖湘學(xué)”是理學(xué)向南傳播的正統(tǒng)，匾為原物，這里的道指的就是理學(xué)，說了那么多，大家可能會(huì)問，什么是理學(xué)呢?理學(xué)就是儒家學(xué)說發(fā)展到宋朝時(shí)的一種稱法。理學(xué)。理學(xué)的開山鼻祖是我們湖南籍的一位叫周敦頤的老先生，而發(fā)展壯大理學(xué)思想的則是著名的程頤、程顥兩兄弟。大家再往下看，講堂的正中是一個(gè)高約一米的長方形講壇，這是以前老師講課的地方，上面擺了二把椅子是為了紀(jì)念張拭和朱熹這來兩位大師而設(shè)的，當(dāng)年二位匯講的時(shí)候盛況空前，從全國各地趕來聽講的人數(shù)達(dá)數(shù)千，可見當(dāng)時(shí)朱張倆人當(dāng)時(shí)名聲之大，想想看歷史上多少名人，如曾國藩、左宗棠、王夫之、魏源等等，當(dāng)年他們就是坐在這底下聽老師講課的。
下面我們將要參觀的是書院作為藏書功能的部分“御書樓”。這是書院里藏書的地方，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的圖書館。
好了，我們今天的游覽也要結(jié)束了，經(jīng)過今天的參觀相信大家對岳麓書院這一千年學(xué)府的歷史和文化已經(jīng)有了一個(gè)大致了解，謝謝大家!
岳麓書院的導(dǎo)游詞2
各位朋友! 大家好!歡迎來到古城長沙的岳麓書院參觀游覽。
岳麓書院坐落在風(fēng)景勝地岳麓山清風(fēng)峽口，在岳麓書院的前門上有一塊“千年學(xué)府”的匾，是根據(jù)唐代大書法家歐陽洵的字鐫刻而成的。為什么說岳麓書院是“千年學(xué)府”呢?因?yàn)樵缆磿河商吨萏刂於磩?chuàng)建于宋太祖開寶九年，也就是公元976年，距今1027年了，它歷經(jīng)千載，辦學(xué)不已，所以有“千年學(xué)府”的美稱。岳麓書院不僅歷史悠久，而且培養(yǎng)了一代又一代經(jīng)世濟(jì)民的人才，是湖湘學(xué)派、宋明理學(xué)的發(fā)源地。它在歷史上幾度輝煌，受到皇室重視，成為中國古代一所頗有影響的高等教育機(jī)構(gòu)，與江西白鹿洞書院、河南嵩陽書院及睢陽書院并稱中國古代四大書院。
從前門走進(jìn)來，可以看到赫曦臺(tái)，這是古時(shí)候酬神演戲的舞臺(tái)。朱熹在岳麓書院講學(xué)的時(shí)候，常常很早就爬起來跑到岳麓山頂去看日出;看到日出就拍手歡呼“赫曦、赫曦”，意思是紅紅的太陽升起來了，后來張拭就在這里修了一個(gè)臺(tái)，取名“赫曦臺(tái)”。
大家來看一看這臺(tái)中屏風(fēng)上繪著的岳麓書院平面圖。岳麓書院占地25000多平方米，沿中軸線由南向北排列著前門、赫曦臺(tái)、大門、二門、講堂和御書樓;在中軸線的西邊建筑有供讀書之用的教書齋和供休息賞玩的園林碑廊;在中軸線的東面建有供學(xué)子食宿的半學(xué)齋和奉祀古圣先賢的文廟祠堂。
我們現(xiàn)在來到了講堂。在公元976年書院初創(chuàng)之時(shí)即有“講堂五間”，是講學(xué)的中心場所，后來因?yàn)橹祆鋵懥恕爸倚⒘?jié)”四個(gè)大字石刻，所以又稱“忠孝廉節(jié)堂”，大家看到的是清朝重修后遺留下來的建筑。
通過參觀這兩塊御賜匾額，進(jìn)一步了解了岳麓書院的歷史地位和作用。其實(shí)在晚唐以后，雖然書院日益成為有別于官學(xué)的一種教育機(jī)構(gòu)，但其辦學(xué)的規(guī)模、層次不盡一致，同樣都叫書院，有的僅相當(dāng)于我們現(xiàn)在的小學(xué)甚至學(xué)前班，而岳麓書院是高層次的書院，它的講學(xué)者多為全國名流大師，而學(xué)生也要經(jīng)過考試和推薦才能選拔入學(xué)，像“千年學(xué)府”、“四大書院”之類美譽(yù)，對于岳麓書院來說實(shí)在是當(dāng)之無愧的。要知道，岳麓書院比法國的巴黎大學(xué)早280多年，比英國的牛津大學(xué)也要早300年呢。
好，這里有一個(gè)問題，為什么在講堂中間，老師授課的講壇上會(huì)擺設(shè)兩張椅子，而不是今天的一張椅子?請大家動(dòng)動(dòng)腦筋，猜猜看。
參觀完御書樓之后，沿回廊右轉(zhuǎn)，發(fā)現(xiàn)在草木掩映之中有一片青墻黑瓦的小院落，這里是奉祀理學(xué)大師及岳麓書院培養(yǎng)的部分高足生徒的祠堂，大家看見的船山祠是紀(jì)念著名的學(xué)術(shù)大師、思想家王夫之老先生的，他與黃宗羲、顧炎武并稱為明末清初三大家。王夫之不到20歲就進(jìn)岳麓書院讀書，深受當(dāng)時(shí)山長吳道行經(jīng)世致用的傳統(tǒng)學(xué)風(fēng)影響，他后來結(jié)社著書，評議朝政，又在衡陽揭竿起義，舉兵抗清，直至晚年以筆桿為武器，潛心著述，無一不是岳麓書院“經(jīng)世致用”的傳統(tǒng)精神的最好體現(xiàn)。
岳麓書院的導(dǎo)游詞3
大家好!歡迎大家來到千年學(xué)府--岳麓書院參觀游覽，很高興能作為大家這次游覽的導(dǎo)游，岳麓書院導(dǎo)游詞。我們現(xiàn)在所處的這個(gè)位置就是岳麓書院的前門了。請大家抬頭看，有一塊“千年學(xué)府”的匾，為什么岳麓書院有“千年學(xué)府”之稱呢?原來，岳麓書院從潭州太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開寶九年，也就是公元976年，距今已經(jīng)有一千多年的歷史了，所以有千年學(xué)府之稱。它與江西白鹿洞書院、河南嵩陽書院及睢陽書院并稱中國古代四大書院。好，接下來就讓我們一起去感受一下千年學(xué)府濃厚的文化氣息吧!
從岳麓書院的這幅平面圖上，大家可以發(fā)現(xiàn)岳麓書院的古建筑在布局上所采用的是中軸對稱、縱深多進(jìn)的院落形式，其中講堂是位于中軸線的中心，也是整個(gè)書院的中心位置。書院的建筑主要有三個(gè)部分的功能：講學(xué)、藏書和祭祀。
這里是赫曦臺(tái)，赫曦臺(tái)是古時(shí)候酬神演戲的舞臺(tái)。朱熹在岳麓書院講學(xué)的時(shí)候，常常很早就爬起來跑到岳麓山頂去看日出，看到日出就拍手歡呼“赫曦、赫曦”，意思是紅紅的太陽升起來了，后來張栻就在這里修了一個(gè)臺(tái)，取名“赫曦臺(tái)”。
沿著中軸線，我們來到了岳麓書院的大門，大家請?zhí)ь^看一下大門上面“岳麓書院”這塊匾，是北宋第二個(gè)皇帝宋真宗御賜的。大家再看一下兩邊的對聯(lián)：“惟楚有材，于斯為盛”。上聯(lián)“惟楚有材”出自《左傳》，下聯(lián)“于斯為盛”出自《論語》。這一付對聯(lián)也道出了岳麓書院作為天下最輝煌的英才薈萃之地的歷史事實(shí)。
我們現(xiàn)在來到了講堂。講堂是講學(xué)的中心場所，后來因?yàn)橹祆鋵懥恕爸倚⒘?jié)”四個(gè)大字所以又稱“忠孝廉節(jié)堂”，導(dǎo)游詞《岳麓書院導(dǎo)游詞》。
講堂內(nèi)共有三塊匾，分別是“實(shí)事求是”、“學(xué)達(dá)性天”和“道南正脈”。首先我們來看第一塊匾：“實(shí)事求是”是民國初期湖南工專校長賓步程撰寫的。大家再看第二塊匾：“學(xué)達(dá)性天”，這是康熙皇帝御賜的?！皩W(xué)達(dá)性天”是一種理學(xué)思想。這里的“性”指的是人性，“天”是指天道，程朱理學(xué)認(rèn)為，人的善良本性是天道所賦，教育的目的是要恢復(fù)人的天命之性，達(dá)到天人合一的境界。皇帝所賜匾，意在勉勵(lì)學(xué)子張揚(yáng)理學(xué)，加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，同時(shí)告訴人們在這里求學(xué)，可以獲得德性修養(yǎng)，達(dá)到天人合一的學(xué)問的最高境界。最里面的這塊“道南正脈”匾是乾隆皇帝為了表彰岳麓書院在傳播理學(xué)方面的功績所賜的，其意思是岳麓書院所傳播的朱張湖湘學(xué)是理學(xué)向南傳播后的正統(tǒng)。匾為原物，這里的“道”指的就是理學(xué)。說了這么多，大家可能會(huì)問，什么是理學(xué)呢?理學(xué)就是儒家學(xué)說發(fā)展到了宋代的一種稱法。理學(xué)的開山鼻祖是我們湖南籍的一位叫周敦頤的老先生，而發(fā)展壯大理學(xué)思想的則是著名的程頤、程顥兩兄弟。大家再往下看，講堂的正中是一個(gè)高約1米的長方形講堂，這是以前老師講課的地方，上面擺著兩把椅子是為了紀(jì)念張栻和朱熹這兩位大師而設(shè)的。當(dāng)年兩位會(huì)講的時(shí)候，盛況空前，從全國各地趕來聽講的人數(shù)達(dá)數(shù)千，可見當(dāng)時(shí)朱、張兩人名聲之大。想想看，歷史上多少名人如曾國藩、左宗棠、王夫之、魏源等等，當(dāng)年他們就是坐在這底下聽老師講課的。
下面我們將參觀書院做為藏書功能的部分-御書樓。這是書院里藏書的地方，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的圖書館，我們今天的游覽也將要結(jié)束了，經(jīng)過今天的參觀，相信大家對岳麓書院這一千年學(xué)府的歷史和文化已經(jīng)有了一個(gè)大致的了解。謝謝大家!
岳麓書院的導(dǎo)游詞4
各位游客：大家好!歡迎您們來到千年學(xué)府——岳麓書院參加游覽，我非常榮幸能夠作為大家這次游覽的導(dǎo)游。我將盡力使大家通過的講解，對岳麓書院的歷史、書院的文化有一定的了解，不足之處還請大家多提寶貴的意見。
岳麓書院位于岳麓山的清風(fēng)峽口，我們現(xiàn)在所處的這個(gè)位置主是岳麓書院的前門口了。請大家往上面看，有一塊“千年學(xué)府”的匾，為什么岳麓書院有“千年學(xué)府”之稱呢?原來，岳麓書院從潭州(現(xiàn)在的長沙)太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開寶九年，也就是公元976年，距今已經(jīng)來1027年的歷史了，所以有千年學(xué)府之稱。上面大家所見到的這塊匾是1986年岳麓書院舉行1010周年慶典時(shí)，湖南大學(xué)長沙校友會(huì)贈(zèng)送給岳麓書院的，這四個(gè)字是根據(jù)唐代大書法家歐陽詢的字鐫刻而成的。
經(jīng)過一千多年歷史的發(fā)展，沉積在岳麓書院各種建筑之上的濃厚的文化氣息，使得今天的岳麓書院更加充滿了文化的魅力，好，今天就讓我們一起去感受一下千年學(xué)府濃厚的文化氣息吧!
大家現(xiàn)在看到的就是岳麓書院的平面圖，大家可以發(fā)現(xiàn)岳麓書院的古建筑在布局上所采用的是中軸對稱、縱深多進(jìn)的院落形式，主體建筑有頭門、大門、二門、講堂、御書樓，這些建筑都位于中軸線上，其中講堂是位于中軸線的中心，也是整個(gè)書院的中心位置;在中軸線的兩側(cè)主要是齋舍和祭祀的專用實(shí)祠堂，這種布局體現(xiàn)我國儒家思想文化中尊卑有序、等級有別、主次鮮明的社會(huì)倫理關(guān)系。
書院的建筑主要有三個(gè)部分的功能：講學(xué)、藏書、祭祀，此外還有活動(dòng)區(qū)和生活區(qū)，下面我們將按照書院的布局按順序游覽，我們講解的重點(diǎn)放在赫曦臺(tái)、講堂及御書樓等處。
沿著中軸線，我們便來到了岳麓書院的大門，原先的大門在江濱牌樓路一帶的，舊稱“中門”，現(xiàn)在我們所見到的大門建于明代，清代同治年間進(jìn)行過翻修，采用的是南方將軍門式的結(jié)構(gòu)，五間硬山頂。
穿過大門，我們就來到了二門，在二門的門額上懸來“名山壇席”匾，這里的名山反映的是南岳衡山，因?yàn)楹馍降?2峰，回雁為首，岳麓為尾，“麓”為尾的意思，即南岳的最未一峰。
岳麓書院因山而得名，岳麓山也因?yàn)橛辛嗽缆磿憾拥挠徐`氣;“壇席”即席位，除地為壇，上設(shè)席位，以示學(xué)生對老師的尊重，兩旁的對聯(lián)“納于大麓，藏之名山”說岳麓書院被浩瀚青翠的樹林所掩映，藏在地大物博的岳麓山之中。這樣的環(huán)境正是修身養(yǎng)性的好地方，難怪乎岳麓書院能夠培養(yǎng)出如此多的名人大家。
在二門的背面有一匾：“瀟湘槐市”，“槐市”為文化市場，是漢代讀書人聚集的地方，“瀟湘”泛指湖南，“瀟湘槐市”是說岳麓書院是湖南文化名人、士子學(xué)者聚集的場所，引申為岳麓書院人才之盛，就有如漢代槐市之盛。
講堂是書院的核心部分，位于書院的中心位置，是書院教學(xué)重地和舉行重大活動(dòng)的場所，也是我們今天講解的重點(diǎn)，是最能體現(xiàn)岳麓書院作為教學(xué)作用的地方。講堂又稱“靜一堂”或“忠、孝、廉、節(jié)”堂，歷史上有8次重建，30余次小規(guī)模的修繕，現(xiàn)存建筑為清康熙年間重建，又經(jīng)過同治年間的大修后遺存下來的。
下面我們將參觀岳麓書院建筑三大功能的最后一部分——祭祀部分的建筑，它們位于中軸線的右側(cè)。
中軸線右側(cè)上面部分主要是祠廟建筑群，它是岳麓書院講學(xué)、藏書、祭祀三大功能的重要組成部分，祭祀的人物，一般為書院所尊奉的學(xué)派代表人物、文化名流、建設(shè)功臣、有恩于書院的地方長官、知名山長以及著名學(xué)生，通過對他們的祭祀，達(dá)到端正學(xué)統(tǒng)，整束學(xué)風(fēng)、啟發(fā)后人的目的，用今天的話說就是一種榜樣教育。
現(xiàn)在我們來到了文廟，文廟原稱孔廟，是專門供奉儒家圣人孔子的地方，文廟對于岳麓書院教育有著直接的影響，歷代都有嚴(yán)格的禮規(guī)，要求師生都要遵循圣人的言行行事，每月的初一、十五，山長要帶領(lǐng)學(xué)生一一朝拜，每年春秋兩季舉行兩次大的祭典活動(dòng)，地方長官也得參加，場面極為壯觀。
岳麓書院是目前國惟一一所還在招收學(xué)生的古代書院，文廟兩側(cè)的廊屋現(xiàn)在已經(jīng)是書院在讀研究生們的教室。
穿過大成門，我們今天的游覽也將要結(jié)束了，經(jīng)過今天的參觀，相信大家對岳麓書院這一千年學(xué)府的歷史和文化已經(jīng)有了一個(gè)大致的了解。非常感謝大家的配合，祝大家旅途愉快，謝謝!
岳麓書院的導(dǎo)游詞5
各位親愛的同學(xué)們：大家好!
歡迎大家來到風(fēng)景優(yōu)美的岳麓山參觀舉世聞名的岳麓書院。今天，由我“客串”書院導(dǎo)游，引領(lǐng)大家踏上這一非凡的文化書香之旅!
我們眼前的這塊“風(fēng)水寶地”便是古城長沙學(xué)術(shù)氣息最濃郁的地方——岳麓書院。它是一座寧靜優(yōu)雅的庭院，有著千年波斕壯闊的歷史，它的背后所蘊(yùn)含的是一種大氣、睿智，是一代又一代學(xué)子千年傳承相繼的文化夢想。庭前廊下、翹壁飛檐，那夢，是從唐代就一直延續(xù)下來的。怎么樣，大家閉上眼，盡情地感受一下這里清冷的風(fēng)的味道，是與其他地方截然不同的吧——那是有著千年不變濃濃的書香氣息呢!
岳麓書院是一片古樸典雅的明清風(fēng)格古建筑群，它坐落在風(fēng)景名勝岳麓山清風(fēng)峽口，靜靜地屹立在參天古木的掩映之下。它的每一進(jìn)院落、每一方石碑、每一片磚瓦、每一扇雕窗，都暗藏著雋永的文化品味，是享譽(yù)中外的“千年學(xué)府”。它與江西白鹿洞書院、河南嵩陽書院、睢陽書院并稱中國古代四大書院，是湖湘學(xué)派、宋明理學(xué)的發(fā)源地?，F(xiàn)在，就讓我們循著古圣先賢們的足跡走進(jìn)書院這亙古不變的文化氛圍中去吧!
大家現(xiàn)在看到的是岳麓書院的平面圖：在布局上采用中軸對稱、縱深多進(jìn)的院落形式。主體建筑如頭門、大門、二門、講堂、御書樓集中于軸線上，講堂布置在中軸線的中央，齋舍、祭祀專祠等排列于兩旁。在書院的園林中，無論是小橋流水、假山回廊，都與講堂構(gòu)成了一副渾然天成的畫面。儒道互補(bǔ)，莊重典雅，這正是岳麓書院傳承千載的精神佳境。
經(jīng)過懸掛“千年學(xué)府”匾的頭門就是赫曦臺(tái)，內(nèi)壁兩側(cè)墻上各有一個(gè)金色大字——“福”與“壽”如龍騰虎躍，遙相呼應(yīng)。
沿著中軸線，我們便來到了書院的大門。正上方懸掛宋真宗“岳麓書院”御匾，“惟楚有材于斯為盛”這一千古名聯(lián)很霸氣地掛在大門上，道出了岳麓書院作為天下最輝煌的英材薈萃之地的歷史事實(shí)。大門兩旁安放的一對漢白玉抱鼓石雙面浮雕，是一件珍貴的藝術(shù)品。
現(xiàn)在，請大家移步，擺放著兩把紅木雕花座椅的地方便是“講堂”了。講堂是書院的核心部分，位于書院的中心位置。講堂正中設(shè)高約一米的長方形講壇，為古代老師授課的地方，上面擺兩把紅木雕花座椅，是為了紀(jì)念張栻和朱熹這兩位大師論講于壇上而設(shè)，表示兩位大師平起平坐、不分秋色。講臺(tái)之后有木質(zhì)屏風(fēng)，上面嵌刻山長張栻撰寫的《岳麓書院記》，該文內(nèi)容實(shí)為古代岳麓書院培養(yǎng)人才的指導(dǎo)思想。
講堂兩璧嵌“忠、孝、廉、節(jié)”四字石刻，據(jù)傳系朱熹手書。這四字實(shí)際上正是岳麓書院在整個(gè)封建社會(huì)的校訓(xùn)。在講堂正面兩側(cè)壁上，還有四塊碑“整、齊、嚴(yán)、肅”，與“忠、孝、廉、杰”碑相映襯，書院靈魂的脈絡(luò)始終清晰明了。
岳麓書院不僅有讀書講學(xué)之所，還有一處三層建筑，那便是“御書樓”。御書樓“藏”在講堂屏壁之后，現(xiàn)藏書已達(dá)6萬多冊，現(xiàn)在是湖南大學(xué)的古籍圖書館。
岳麓書院的樓閣磚瓦閃耀著千年凝聚的智慧，帶給我們的遠(yuǎn)不止視覺與心靈上的震撼，這千年傳承下來的文化傳奇更會(huì)影響指引我們的一生!
欣賞完這幾進(jìn)深深的庭院，今天我們的游覽也接近尾聲。感謝同學(xué)們的配合，期待下一次的交流!謝謝!
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