景德鎮(zhèn)市，位于江西省東北部，是浙贛皖重要的交通樞紐中心之一。 景德鎮(zhèn)陶瓷享譽(yù)全世界，歷史上是官窯之地。民國(guó)時(shí)期曾與廣東佛山、湖北漢口、河南朱仙并稱全國(guó)四大名鎮(zhèn)。 下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的景德鎮(zhèn)景點(diǎn)導(dǎo)游詞，歡迎參考!

　　篇一：景德鎮(zhèn)古窯民俗博覽區(qū)導(dǎo)游詞

　　景德鎮(zhèn)古窯民俗博覽區(qū)(曾名景德鎮(zhèn)陶瓷歷史博覽區(qū))位于景德鎮(zhèn)西市區(qū)的楓樹山蟠龍崗，于1980年開始建設(shè)。當(dāng)時(shí)為配合城區(qū)改造，保護(hù)一批歷史文化遺跡，政府決定把散落在市區(qū)的部分古窯場(chǎng)、古作坊、古建筑異地集中保護(hù)，形成了占地83公頃，集文化博覽、陶瓷體驗(yàn)、娛樂(lè)休閑為一體的文化旅游景區(qū)，是全國(guó)中小學(xué)愛(ài)國(guó)主義教育基地之一，江西省園林化單位。2004年被國(guó)家旅游局評(píng)定為AAAA級(jí)景區(qū)。整個(gè)博覽區(qū)由古窯和景德鎮(zhèn)陶瓷民俗博物館兩大景區(qū)組成，是景德鎮(zhèn)最重要的陶瓷文化旅游區(qū)之一，也被國(guó)內(nèi)外專家和陶瓷愛(ài)好者稱為"活的陶瓷博物館"。

　　博覽區(qū)入口處有一座大理石牌坊，牌坊高7.2m，寬3.6m，風(fēng)格簡(jiǎn)約典雅，牌坊東南側(cè)瀕臨繁華的瓷都大道，西北面則為博覽區(qū)的山口森林環(huán)抱。牌坊臨街一面的橫梁上刻有國(guó)學(xué)大師啟功先生的題字“景德鎮(zhèn)陶瓷歷史博覽區(qū)”，另一面則為“紅軍書法家”舒同同志所書“江南雄鎮(zhèn)”。有趣的是此牌坊似乎沒(méi)有正反面之分，從臨街一側(cè)穿過(guò)牌坊可謂進(jìn)入了“景德鎮(zhèn)陶瓷歷史博覽區(qū)”，但若從林蔭道穿出牌坊，則是從靜謐幽雅的博覽區(qū)山口森林中來(lái)到了繁華的“江南雄鎮(zhèn)”。

　　迎賓林蔭道

　　穿過(guò)大理石牌坊后，是長(zhǎng)約1km的林蔭道，又名古窯路。古窯路分為山間道和湖濱道，中間以博覽區(qū)游客接待中心為界。 山間道穿越了楓樹山的蟠龍崗丘陵，因而起伏不平，兩旁是由蒼翠古樸的楓樹山原生樹種大葉楓以及樟樹、杉樹等喬木構(gòu)成的混交林，這里是楓樹山林場(chǎng)的一部分，原本與景德鎮(zhèn)國(guó)家森林公園連為一體，兩者因景德鎮(zhèn)市昌江區(qū)的開發(fā)和瓷都大道的建設(shè)而隔開。該林蔭道是景德鎮(zhèn)中心城區(qū)中難有的清幽之地，牌坊外是車水馬龍的瓷都大道，開門子大酒店、中國(guó)銀行大樓、人民銀行大樓緊臨而立，而牌坊之內(nèi)鳥鳴山幽，游人有幸甚至可以在黃昏時(shí)分偶遇麂子等城市中難得一見的野生動(dòng)物。 湖濱道沿博覽區(qū)的風(fēng)景湖蜿蜒而進(jìn)，將游人引入博覽區(qū)的中心廣場(chǎng)。博覽區(qū)風(fēng)景湖是為慶祝景德鎮(zhèn)置鎮(zhèn)千年(1004-2004)而于2004年新建的人工湖。湖濱遍植翠竹、女貞等草木，沿著湖濱道往景區(qū)前行，朝左望去是在樹木掩映中若隱若現(xiàn)的滿池清水，另一邊則是藤蘿裹身松濤起伏的江南丘陵。風(fēng)景湖中在冬春兩季常有小野鴨飛臨，夏秋時(shí)節(jié)則有水雉活動(dòng)。

　　東區(qū)——古窯

　　古窯由風(fēng)火仙師廟、圓器作坊、琢器作坊、鎮(zhèn)窯、致美軒、瓷行等景點(diǎn)組成，向人們展示了景德鎮(zhèn)獨(dú)特的瓷業(yè)習(xí)俗、古代工業(yè)建筑布局和明清時(shí)期景德鎮(zhèn)手工制瓷的工藝過(guò)程。

　　風(fēng)火仙師廟

　　該廟是祭祀“風(fēng)火神”童賓的民間俗神廟，反映了景德鎮(zhèn)的業(yè)瓷傳統(tǒng)與多神信仰。 “風(fēng)火神”，本名童賓(公元1567一1599年)字定新，明代浮梁里村人。幼年讀書，秉性剛直，因父母早喪，遂投師學(xué)藝，執(zhí)役窯業(yè)。死后尊他為風(fēng)火神，把在“佑陶靈祠”。公元1599年(萬(wàn)歷二十七年)，太監(jiān)潘風(fēng)火仙師牌位

　　-相任江西礦使兼理景德鎮(zhèn)窯務(wù)，督造大器青龍缸，久不成功。潘相便對(duì)窯戶進(jìn)行“例外苛索”，派役于民并對(duì)瓷工進(jìn)行鞭笞以至捕殺。瓷工衣食不得溫飽，還要受到-，處境十分凄慘。童賓目睹同役瓷工的苦況，非常憤慨，競(jìng)以自己身體為煉瓷的窯柴，縱身火內(nèi)以示抗議。據(jù)說(shuō)次日開窯一看，所燒煉的龍缸果然成功了。這種缸直徑三尺，高二尺多，外圍環(huán)繞著青龍，下面有潮水紋。能燒成這樣大的龍缸，在當(dāng)時(shí)確實(shí)是燒制瓷器的一大奇跡。 童賓投窯焚身后，余骸葬在鳳凰山。童賓之死，激起了工匠們的義憤，全鎮(zhèn)起來(lái)-，焚燒稅署和官窯廠房，潘相只身逃走。事后，封建官府為了緩和人心，在瓷工和鎮(zhèn)民的強(qiáng)烈要求下，不得不為那因大眾利益而犧牲自己生命的童賓立桐在御器廠的東側(cè)，并號(hào)之為“風(fēng)火仙”，祠名“佑陶靈祠”，至今尚保留有瓷制的“佑陶靈祠”匾額。祠內(nèi)供奉的是童賓坐像，即風(fēng)火仙師像，兩邊是窯廠燒煉工人神像，有把樁、托坯、架表、收兜腳、打雜、小手、二手、二手等(都是瓷業(yè)燒窯工種名稱)各腳師祖。燒窯業(yè)還定出行規(guī)，二十年一屆開禁迎神，招收徒工，定升工種崗位，并舉行迎神盛會(huì)。這種迎神會(huì)既莊重，又熱鬧，成為當(dāng)時(shí)全鎮(zhèn)陶人的盛典。鄰近各縣的農(nóng)民、商人和工人的家屬都趕來(lái)觀光，一時(shí)人山人海，街道擠得水泄不通。過(guò)去景德鎮(zhèn)有日食“千豬萬(wàn)米”碼頭的說(shuō)法，如果按當(dāng)時(shí)迎神盛會(huì)的流動(dòng)人口來(lái)計(jì)算，確實(shí)不算過(guò)分。這種迎神盛會(huì)，一直延續(xù)到1949年才自然消失。清代唐英督陶時(shí)，曾令人將明代落選的損器、已脫底的一口青龍缸，從憎明寺抬到火神柯，筑臺(tái)高置，并寫有《火神傳》、《龍缸記》。另一個(gè)督陶宮年希堯也寫有《重修風(fēng)火神廟碑記》。這些關(guān)于童賓事跡的記載，至今仍存于地方文獻(xiàn)中。窯業(yè)工人常以其激勵(lì)自己忠于職守。這正說(shuō)明童賓“其志氣之凜洌在一成，而精神所注貫在百世”。-

　　圓器作坊

　　圓器作坊

　　“圓器”，景德鎮(zhèn)的瓷業(yè)專用術(shù)語(yǔ)，見《景德鎮(zhèn)陶錄》。指可在陶輪上拉坯成型的盤

　　碗杯碟等。景德鎮(zhèn)制做圓器分大小二件，大作制做一尺至二三尺大器壞件，小作制做一尺以下小器坯件。制坯后須經(jīng)過(guò)陰干、刮坯、修坯、施釉、裝匣、滿窯、燒窯等工序，始能成器。 而古窯中的圓器作坊就是生產(chǎn)圓器的手工作坊，該作坊完整的呈現(xiàn)了從制坯到施秞的全部工序。在歷史上，圓器行是景德鎮(zhèn)從業(yè)者最多的一個(gè)行幫，完全由都昌籍人士控制，而景德鎮(zhèn)的城市居民中以都昌籍的最多，這也是圓器業(yè)在整個(gè)景德鎮(zhèn)陶瓷生產(chǎn)所占地位的生動(dòng)體現(xiàn)。

　　琢器作坊

　　“琢器”，同“圓器”一樣，是在陶瓷造型上的一種分類，屬立體造型，如尊、瓶、罐等。琢器是舊時(shí)景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)兩大系列之一，其產(chǎn)品既有圓形，又有異形，既有日用瓷，也有陳設(shè)瓷，它的產(chǎn)品不僅與園器有別，就連坯房布局、工種稱謂、生產(chǎn)工藝、行規(guī)習(xí)俗等也與園器迥然不同，都有著自己的獨(dú)特之處。琢器行在從業(yè)人數(shù)上少于圓器行，基本由撫州籍人士控制，而祖籍撫州的景德鎮(zhèn)市民亦不在少數(shù)。在古窯中的琢器作坊人們可以完整的領(lǐng)略到琢器的制造過(guò)程。琢器作坊

　　琢器跟圓器最大的區(qū)別就是生產(chǎn)圓器業(yè)所不能制造的，如湯匙、帶柄茶碗、茶壺、肥皂盒等，琢器業(yè)下有粉定、大件、官蓋、描壇、淡描、滑石、雕削等七個(gè)子行業(yè)，民國(guó)初年，景德鎮(zhèn)總商會(huì)對(duì)圓琢二器所屬的子行業(yè)作了調(diào)整，規(guī)定：一非圓器之器形，二非用圓器之生產(chǎn)工藝的異形品種，全部歸屬琢器業(yè)。于是一些既非圓器、又非琢器的博古、針匙、燈盞等業(yè)均為琢器行業(yè)，抗?fàn)幥昂蟪霈F(xiàn)的電瓷、衛(wèi)生瓷、紡織瓷等，也歸屬了琢器業(yè)。 由于琢器行業(yè)跟圓器不同，它生產(chǎn)的工藝、工人的工種也是不同的，比如講有打雜工搞泥巴的，另外還有二碼頭、三碼頭、裝坯工，他主要器形的兩個(gè)人，一個(gè)是做坯的，一個(gè)是利坯的，它沒(méi)有印坯這個(gè)工種也沒(méi)有剎合坯這個(gè)工種，它的泥巴由打雜工搞好后，做坯工做好，做好后，那么二碼頭、三碼頭就捧去曬，把坯整整好，要上釉了，這都是由二碼頭、三碼頭、裝坯工來(lái)完成，裝坯工不僅要裝坯，而且要負(fù)責(zé)里面的蕩釉，碼頭工要做利坯工，做坯工所有以外的雜事，全部承包下來(lái)，其中三碼頭是最累的工種，要挑水，挑坯，所以過(guò)去有名行話叫“碼頭工要累的做牛叫”，所以琢器與圓器不同的地方在這里，它請(qǐng)工辭工也和圓器不同，琢器一般都為小窯戶，老板沒(méi)有請(qǐng)多少工人，都是由老板自己去請(qǐng)，請(qǐng)好了以后，有個(gè)介紹人，三個(gè)人上茶館去吃泡茶，吃泡茶就算定事，定了事以后，你就到我這里來(lái)做事，琢器老板對(duì)工人也很尊重的，夏天有泡茶、冬天有熱水洗臉，老板要做好飯給工人吃，很尊重工人勞動(dòng)。

　 鎮(zhèn)窯

　　鎮(zhèn)窯是蛋型瓷窯，明末清初景德鎮(zhèn)首創(chuàng)，全稱景德鎮(zhèn)窯，簡(jiǎn)稱鎮(zhèn)窯。因歷史上景德鎮(zhèn)燒窯主要燃料是松木，故又稱柴窯。古窯中的鎮(zhèn)窯是一座清代實(shí)物，真實(shí)的再現(xiàn)了往昔景德鎮(zhèn)的歷史風(fēng)貌。 清末景德鎮(zhèn)有一百多座鎮(zhèn)窯，而古窯中的鎮(zhèn)窯始建于清乾隆初年。該窯爐長(zhǎng)十八米，體積近三百立方米，窯場(chǎng)占地約八百平方米。其型制體量、結(jié)構(gòu)比例、砌筑材料和手工技法，代表了中國(guó)鎮(zhèn)窯夜色

　　傳統(tǒng)制瓷窯爐營(yíng)造技藝的最高水平。鎮(zhèn)窯里不同窯位溫度不一樣，可以同時(shí)燒造出高低溫幾十種不同類型的瓷器。曾為清朝皇族和民間燒制出多批精美陶瓷。 二十世紀(jì)九十年代中期，因傳統(tǒng)坯源不足，該鎮(zhèn)窯窯爐縮小三分之一，最終因比例失調(diào)，幾次點(diǎn)火燒瓷均以失敗告終。為在生產(chǎn)中有效保護(hù)古代鎮(zhèn)窯及傳統(tǒng)手工技藝，讓鎮(zhèn)窯營(yíng)造技藝和燒成技藝傳承下去。二零零九年十月十九日，景德鎮(zhèn)舉行清代鎮(zhèn)窯復(fù)燒儀式，收藏家馬未都點(diǎn)燃窯火。 這次鎮(zhèn)窯復(fù)燒，共燒大小瓷器近兩萬(wàn)件，大部分是傳統(tǒng)制瓷老藝人和工藝美術(shù)大師的作品。完全采用傳統(tǒng)燒煉技術(shù)，不借助任何儀器，且使用傳統(tǒng)燃料。焙燒將耗松柴四十多噸，約燒三十個(gè)小時(shí)，然后冷卻一天一夜，即可開窯。今后清代鎮(zhèn)窯每年將燒煉兩次，讓為數(shù)不多的把樁、馱坯、架表工藝傳承人通過(guò)傳幫帶，使古柴窯燒煉技藝后繼有人。

　　西區(qū)——景德鎮(zhèn)陶瓷民俗博物館

　　景德鎮(zhèn)陶瓷民俗博物館門樓

　　景德鎮(zhèn)陶瓷歷史博物館是以古建筑為中心的園林式博物館。館內(nèi)有歷代陶瓷展、古窯群、瓷碑長(zhǎng)廊、天后宮、瓷器街、大夫第等景觀。館內(nèi)環(huán)境幽雅、林木蔥郁、湖水蕩漾，人文景觀和自然風(fēng)光完美結(jié)合，館內(nèi)設(shè)有世界獨(dú)有的瓷樂(lè)表演。其中包含以下文化景點(diǎn)：清園、瓷碑長(zhǎng)廊、明閭、瓷樂(lè)坊。