大正殿在建成之初叫做“大衙門”。因為早期滿語中并沒有與“殿”相應(yīng)的詞，而是用從漢文中音譯的“衙門”一詞來形容它，所以把“大殿”稱為“大衙門”。每一天皇帝地就在大正殿內(nèi)處理政務(wù)。在大正殿的兩側(cè)分別排列有十座小亭。這就是有名的“大正殿十王亭”。大政殿和十王亭不僅僅體現(xiàn)了當(dāng)時滿族國家的政治特色，在建筑布局和風(fēng)格上還具有濃厚的民族特色。史書中記載，努爾哈赤、

 

　　皇太極率領(lǐng)八旗軍隊外出駐扎時搭設(shè)的蒙古包式帷幄，有時就是皇帝用大一些的“黃幄”，而八旗貝勒大臣們則分別用排列在其前兩側(cè)的八座“青幄”，大政殿和十王亭的排布、瓦色、造型都與之十分接近。因此，人們也把這“一殿十亭”叫做“帳殿式”布局，視為帶有游牧狩獵民族特點的宮殿建筑的典范。

 

　　在那里就要提到一個詞“八旗”。中國清代滿族的社會組織形式。滿族的先世女真人以射獵為業(yè)，每年到采捕季節(jié)，以氏族或村寨為單位，由有名望的人當(dāng)首領(lǐng)，這種以血緣和地緣為單位進行群眾狩獵的組織形式，稱為牛錄制?？傤I(lǐng)稱為牛錄額真（牛錄意為大箭；額真，又稱厄真，意為主）。努爾哈赤在統(tǒng)一女真各部的戰(zhàn)爭中，取得節(jié)節(jié)勝利。隨著勢力擴大，人口增多，他于明萬歷二十九年建立黃、白、紅、藍四旗，稱為正黃、正白、正紅、正藍，旗皆純色。而后努爾哈赤為適應(yīng)滿族社會發(fā)展的需要，在原有牛錄制的基礎(chǔ)上，建立了八旗制度，即在原有的四旗之外，增編鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍四旗（鑲，俗寫亦作廂）。旗幟除四正色旗外，黃、白、藍均鑲以紅，紅鑲以白。把后金管轄下的所有人都編在旗內(nèi)。其制規(guī)定：每三百人為一牛錄，設(shè)牛錄額真一人；五牛錄為一甲喇，設(shè)甲喇額真一人；五甲喇為一固山，設(shè)固山額真一人。固山就是旗的意思。據(jù)史籍記載，當(dāng)時編有滿洲牛錄308個，蒙古牛錄76個，漢軍牛錄16個，共400個。此時所編設(shè)的八旗，即之后的滿洲八旗。清太宗皇太極時，又建立蒙古八旗和漢軍八旗，旗制與滿洲八旗同。八旗由皇帝、諸王、貝勒控制，旗制終清未改。在滿族中有“上三旗”與“下五旗”之分。清朝早年正黃旗由

 

　　努爾哈赤直接領(lǐng)導(dǎo)，努爾哈赤死后皇太極繼位。為加強統(tǒng)治他將鑲黃旗也編入自我的直屬部隊之中。順治七年多爾袞死后，清世祖福臨將爾袞掌管正白旗也納入自我的掌控之中，并對八旗的順序進行了調(diào)整。由皇帝控制的正黃、鑲黃、正白三旗，稱為上三旗；由諸王、貝勒統(tǒng)轄的正紅、鑲紅、正藍、鑲藍、鑲白五旗，稱為下五旗，此后終清未改。上三旗較下五旗為尊，是皇帝的親兵，擔(dān)任禁衛(wèi)皇宮等任務(wù)，下五旗駐守京師及各地。清世宗雍正為進一步加強中央集權(quán)，削弱諸王、貝勒對各旗的控制，嚴格區(qū)分下五旗中的旗分佐領(lǐng)（俗稱外佐領(lǐng)）和府屬佐領(lǐng)（俗稱內(nèi)佐領(lǐng)）的隸屬關(guān)系。下五旗中的主要部分旗分佐領(lǐng)，實際上也由皇帝直接控制。諸王及貝勒僅能控制其府屬佐領(lǐng)。又以鑲黃、正白、鑲白、正藍四旗居左，稱為左翼，設(shè)左翼王一名；正黃、正紅、鑲紅、鑲藍四旗居右，稱為右翼，設(shè)右翼王一名。

 

　　在沈陽故宮的十王亭中可清楚的看出各個旗所處地位的高低，按照順序分別是。左翼王、左翼王、鑲黃旗、正黃旗、正白旗、正紅旗、鑲白旗、鑲紅旗、正藍旗、鑲藍旗。那那里出現(xiàn)了個現(xiàn)象，為什么鑲黃旗在正黃旗之上呢？這是因為皇帝最初直屬掌管正黃旗，為了表示謙讓，故意退一步，讓鑲黃旗占據(jù)第一名。在清朝初年每個旗所掌管的軍隊的人數(shù)大體相等。但隨著清朝內(nèi)斗，實力不斷變化。造成了正黃旗鼎盛時期有54個牛錄，而倆藍旗一共才有42個牛錄。鑲藍旗由于受到懲罰只能維持在20個牛錄。所以藍旗在清朝的地位相對較低。目前在十王亭有清朝珍貴的文物展覽，大家能夠依次參觀。

 

　　在清朝人關(guān)前，決定國家軍政事務(wù)的最高權(quán)力機關(guān)，是由汗王(皇帝)與八旗中的議政貝勒(王)和議政大臣共同組成的“議政王大臣會議”，而大政殿就是召開這種會議的專門成所?；侍珮O時期許多關(guān)于國家重要決策的討論和涉及對皇室貴族的處分案件都是在那里最后確定的。滿族早期的“大衙門”還具有集會的功能，即召集眾人舉行某項儀式或宣布某項需要周知的事情，大政殿也繼承了這種用途，成為當(dāng)時國家舉行重大慶典的場所。后金建國以后，每年最隆重的國家大典是元旦正月初一)的朝賀和筵宴，清太宗時期都固定在大政殿前進行。每逢那一天，皇太極清晨在清寧宮祭神和到城東門外的堂子祭天后，就來到大政殿升坐寶座，文武群臣以及前來祝賀的外邦使臣都已在殿庭按次序排列整齊，時辰一到，即依次上殿行禮進表，向皇帝恭賀新春，隨后便在此舉行有數(shù)百人參加的新春大宴，宴間還要表演滿、漢、蒙古、朝鮮等各民族的舞蹈和雜耍、摔跤等各種助興節(jié)目，有時甚至?xí)B演數(shù)日。除元旦之外，萬壽節(jié)(皇帝生日)、冬至節(jié)、皇帝登基、出征凱旋等大規(guī)模慶典儀式也都在大政殿前舉行。此外，由于大政殿地處皇宮附近的城中心，也作為臨時召集官員的集合地點。皇太極時期規(guī)定，如遇有緊急狀況來不及通知，只要聽到在盛京城八個城門同時

 

　　擊鼓，各級官員務(wù)必迅速趕到大政殿前集結(jié)聽命，也體現(xiàn)出這座大殿作為國家政權(quán)象征的重要作用。

 

　　清入關(guān)后大政殿的使用清朝遷都北京后，大政殿是惟一繼續(xù)常年使用的舊宮殿。其原因是清代盛京城的官員，還保留著“坐班”和“朝賀”兩項在大政殿前舉行的儀式。按照清入關(guān)前的規(guī)定，每月初五、十五、二十五是“常朝之日”，相關(guān)文武官員務(wù)必到皇宮殿前排列整齊，經(jīng)禮部官員點名查驗后，“有事早奏、無事退朝”。順治進北京以后，雖然皇帝已不住在盛京，但這種制度并末取消。每逢常朝之日，負責(zé)管理大政殿的官員要事先將殿內(nèi)外打掃干凈，陪都沈陽城內(nèi)各衙門文武官員清晨就到大政殿前御路兩側(cè)，面向大政殿方向按次序排班坐好，至規(guī)定時辰，由盛京禮部監(jiān)禮官按名冊對照并記錄后，儀式即結(jié)束，眾人各自散去。因為京師常朝官員們要向皇帝磕頭，而盛京只是向?qū)m殿而坐，所以清代典制中稱這項禮儀為“坐班”。另一項是在大政殿前舉行的朝賀禮。按清朝制度，每逢“三大節(jié)”即農(nóng)歷元旦、冬至和萬壽節(jié)(皇帝、皇太后生日)，全國各地的官員都要舉行朝賀皇帝的禮儀。其中北京是在故宮太和殿前，外省是在本官署衙門內(nèi)，而盛京城內(nèi)官員則在大政殿前行禮叩拜，也成為陪都城的一項特殊禮制。清入關(guān)后大政殿最重要的使用功能是在皇帝東巡盛京祭祀祖陵期間。按照乾隆時期的定制，東巡期間有兩項儀式要在那里舉行。一是在崇政

 

　　殿慶賀典禮之后，要在大政殿前頒布宣告東巡謁陵大禮告成的詔書。第二項則是隆重的筵宴大典，一般在皇帝祭祀三陵已畢人住故宮后的第二天或第三天舉行。相關(guān)官員事先已將典禮所用的編鐘、編磬等宮廷樂器和宴桌等擺放在殿前，通常的狀況是在殿內(nèi)寶座之前擺設(shè)大宴桌一張，供皇帝專用，滿、蒙王公貴族的宴桌擺在殿內(nèi)兩邊，其他人的宴桌則放在殿旁臺基上和殿庭之中，皇帝宴桌以外都稱作“跟桌”，數(shù)量是整整一百張。吉時一到，皇帝由駐蹕的西所行宮乘轎至大政殿升坐寶座，王公官員等在殿前跪迎行禮后各自人座。筵宴開始后，眾王公大臣的代表要向皇帝敬酒，而皇帝賜給眾人的酒果點心等則由御前侍衛(wèi)逐桌送上。席間，王公大臣要在由乾隆皇帝親自作詞的“世德舞”樂章伴奏下，每兩人一組依次到殿前起舞助興，還要像入關(guān)前大政殿筵宴時那樣，由侍衛(wèi)表演摔跤、翻跟斗等助興節(jié)目，場面十分熱鬧。這種大宴的參加者，除隨駕東巡的王公大臣外，還有盛京地方官員和皇親國戚、鄉(xiāng)賢耆老的代表，每次都不下數(shù)百人，而且從乾隆至道光歷次東巡都按制舉行，成為皇帝在祖先宮殿前款待臣僚和家鄉(xiāng)父老的歡慶盛典。在大政殿南端東西各有一座奏樂亭，逢大政殿有重大慶典時在此奏樂，清人關(guān)后皇帝東巡時仍然使用。但因主要的樂部多是

 

　　設(shè)在殿前較近的地方，亭中樂隊?wèi)?yīng)是用于皇帝上殿時接駕和筵宴伴奏等場合。由于奏樂亭是大政殿區(qū)域整體布局的重要組成部分，結(jié)構(gòu)簡單而又堅固，所以一向保存得比較完整，成為沈陽故宮東路南端的標(biāo)志建筑。

 

　　（東所）離開東路我們來到東所參觀。東所與一會要出參觀的西所。同為乾隆皇帝東巡時所增建的。其中東所為皇帝東巡時，皇太后皇后和后妃子女所居住。西所為皇帝辦公和居住之所。東所主要建筑有頤和殿、介祉宮、敬典閣。東所建成后，有兩位皇太后曾在此居住過。一位即乾隆之母鈕祜祿氏，在乾隆十九年隨皇帝東巡來此；另一位是道光朝的太后，也姓鈕祜祿氏，是嘉慶帝皇后，但并非道光生母，按制度在道光即位后被尊封為皇太后，道光九年東巡時隨皇帝同來居住于此。因為皇帝東巡時在盛京宮殿內(nèi)只住幾日便啟程回京，所以東所建成后至清末，真正有皇太后住在那里的時光總共也沒有超過半個月。

 

　　頤和殿用于皇帝東巡時皇太后理解皇帝及文武大臣朝拜。介祉宮用于皇太后休息之用。敬典閣用于尊放皇室《玉牒》譜書等。清朝時期每當(dāng)玉牒纂修告成，禮部都按例備份恭送盛京入藏敬典閣。玉牒的迎送禮儀頗為浩大，每次從北京啟送，都由王公大臣率官兵護送到盛京，到達盛京的時候，盛京將軍穿著朝服出郊跪迎，安放玉牒的亭子在鼓樂聲中被抬至崇政殿前，文武百官行三跪九叩大禮。然后由欽天監(jiān)擇定吉日，再正式送至敬典閣。

 

　　（西所）我們再來參觀皇帝東巡時的臨時居所。西所與東所建筑基本相同。首先來看門前的這座垂花門。這又是座障門。當(dāng)皇帝召見大臣的時候，大臣就要在垂花門前等候通報，得到皇帝同意后方能入內(nèi)。我們前面的這座宮殿叫做迪光殿。這座迪光殿是皇帝東巡時候臨時的辦公場所。迪光殿為三間，樣式與頤和殿相同，皇帝駐蹕期間在此處理朝政、批閱奏章。殿前兩側(cè)各有配殿是隨駕的內(nèi)閣、軍機處及部院官員辦公之處。說道皇帝出巡，大家耳熟能詳?shù)谋仨毷乔昊实巯陆?。皇帝下江南是為了游玩。而東巡這是皇帝一生中最重大的活動之一。東巡的主要目的是祭祖。清朝皇帝康熙、乾隆、嘉慶、道光一共先后十一次東巡。其中康熙晚年因身體原因不能親自前往東巡，遂派遣四皇子胤禛，也就是之后的雍正皇帝代其前往。這也成為之后雍正皇帝繼位說的一個根據(jù)。清朝皇帝東巡需要按照驛站嚴格時光行進。先要前往撫順永陵祭奠清太祖努爾哈赤的祖先。然后回到沈陽清福陵祭奠清太祖努爾哈赤，再到清昭陵祭奠清太宗皇太極。最后才能回到沈陽城內(nèi)，拜祭祖廟。而后才能進入沈陽故宮。

 

　　轉(zhuǎn)過迪光殿，前面的就是保極宮。保極宮是皇帝的起居室。樣式與東所介祉相同，但其左右有抄手廊與迪光殿后廊相接，使院內(nèi)顯得更為精致典雅?！氨O”之名，出自《尚書·洪范》“錫汝保極”，乾隆釋意為“保極持楹安率土”。保極宮內(nèi)高懸嘉慶御筆“高林萬象”匾；正中配柱上懸乾隆御書：“帝命式與九圍本支百世；天心佑夫一德承敘萬年?！币鉃橥耐?，江山永固。保極宮暖軒中央，設(shè)龍紋明黃坐具一副，清帝東巡時，就在此召見親近王公。坐墊兩側(cè)各擺放一具小炕桌。上放書函，以示皇帝勤勉好學(xué)。炕桌上方，懸掛著雕漆海天仙境掛屏，制作極為精妙。保極宮的東稍間為皇帝寢宮，它與東間由六扇隔扇門相隔，隔扇上布滿清代宮廷書畫家戴洪、傅雯、盧湛、馬圖等人的書畫作品，資料多為花鳥、山水。這些畫作將隔扇的書卷氣渲染得極為濃烈，較之那些庸俗的雕刻隔扇，自是透露出清靜儒雅之風(fēng)。在保極宮后與之相連的有一座樣式獨特的建筑繼思齋。大家請看繼思齋的棚頂，很個性吧，學(xué)名叫做“懸山卷棚司波浪式”或“勾連搭式”。繼思齋平面基本上是一個正方形。其內(nèi)部的分隔也很特殊，是周“井”字形的間壁，平均分成九個小間，以不一樣的方式連通，而只有南面正中的一個出入口，門前有一座數(shù)米長的直廊，與保極宮北

 

　　門相連。這種建筑樣式，不僅僅在沈陽故宮是獨一無二的，在其他宮苑建筑群中也十分少見。繼思齋也被譽為沈陽故宮中最神秘的建筑。更令許多人感興趣的是那里到底是什么人住的。因為無論在清代史書中或在宮廷檔案中，都沒有發(fā)現(xiàn)關(guān)于繼思齋使用狀況的明確記載。從其命名看，“齋”似乎就應(yīng)是皇帝讀書寫字的地方，但從其室內(nèi)格局和裝修即可看出并非作為書房之用。經(jīng)過仔細的分析，人們比較一致的看法是，繼思齋應(yīng)為皇帝東巡期間隨駕后妃們居住的地方。按照檔案的記載，清帝東巡每次都有后妃隨行，人數(shù)一般是三至五位，那么，她們在新建的盛京行宮中必定有固定的居住之處，而且應(yīng)是在外人不能進入的區(qū)域，并距離皇帝寢宮很近。沈陽故宮貼合上述條件的地方只有一處，就是建于行宮高墻深院中的繼思齋。清代沈陽故宮陳設(shè)檔案記載，齋內(nèi)九間房中，有的擺放佛像供案，有的懸掛書畫卷軸，有的擺設(shè)妝奩用具，有的布置文房四寶，還有的備有“暖凈”和“涼凈”，即坐式馬桶。據(jù)此分析，齋中有的房屋屬于“公用”，如佛堂、明間靠南和居中的一間，其余四至五個房間，每室住后妃一人。傳說中繼思齋居住情形是這樣的：皇帝居于“九宮格”正中一間，有門可通四方，后妃們則環(huán)居周圍數(shù)間，而且彼此有板壁相隔，聽不到其他室

 

　　內(nèi)的聲響。但是其究竟是什么樣的情形還有待探查。

 

　　在繼思齋身后的建筑叫做崇謨閣，是盛京皇宮內(nèi)存放《實錄》、《圣訓(xùn)》等國史秘籍之所。著名的《滿文老檔》、《滿州實錄圖》當(dāng)年亦存放于此。

 

　?。ㄎ髀罚└魑挥慰碗S我穿過崇謨閣后面的邊門來到故宮的西路。西路的主體建筑有戲臺、嘉蔭堂、文溯閣、仰熙齋、九間殿。我們由后至前逐一參觀。九間殿是乾隆時期修建的御書房之一，它的功能主要用于收藏各種書籍，同時也收藏各種瓷器。在2003年對九間殿的維修過程中發(fā)現(xiàn)了48個上畫金色蟠龍的深紅大木柜，發(fā)現(xiàn)龍柜中共藏有8000余件文物。

 

　　在九間殿前的建筑是仰熙齋。仰熙齋為七間，兩側(cè)有抄手廊與文溯閣后廊相連。齋內(nèi)東間設(shè)有寶座屏風(fēng)，是皇帝休息讀書的場所。

 

　　在仰熙齋前有一座建筑樣式與周為建筑格格不入的建筑。故宮中其他建筑都是紅墻，黃瓦。而這座建筑這是白墻，黑柱，綠瓦。這是為什么哪？這座建筑是做什么的哪？這座建筑叫做文溯閣。是故宮的藏書樓。中國人講究陰陽五行學(xué)說。因為龍、金色、紅色都是火焰的象征，而黑色、綠色、藍色則是水和木的象征，用在藏書樓上自然更為適宜。這也是具有很深迷信觀念的古人經(jīng)常采用的一種“防火措施”。文溯閣殿頂不用黃琉璃瓦而是黑琉璃瓦鑲綠邊，廊柱用綠色而不是紅色，檐下的彩畫也不用龍鳳等圖案，而是“如意書卷”、“白馬獻書”等以書籍為主要表現(xiàn)資料，并且采用藍綠為主的色調(diào)。也正是由于有了這個因素，使文溯閣同其他宮殿建筑相比顯得與眾不一樣，更帶有清新淡雅的意境。文溯閣是仿照是浙江寧波著名藏書樓“天一閣”所建筑。大家從外面看此樓是幾層？對是二層。再問大家一個問題：北京故宮有多少間房。大家必須會脫口而出九百九十九間半。我告訴大家沈陽也有半間房。半間房在哪里？就在這文溯閣。文溯閣的建筑是這樣的外觀為兩層，但從室內(nèi)看則為三層，這叫明二暗三。文溯閣內(nèi)分為三層，其中第二層是在五大間的北側(cè)和東、西兩間加構(gòu)的“凹”形“仙樓”，這樣既擴大了一層中前部的高度空間，又增加了擺放書架

 

　　的面積，并與兩層的外觀相適應(yīng)，設(shè)計得十分巧妙。閣內(nèi)每層六間，但西側(cè)一間寬度只有其他各間的一半，并不用作藏書而是安設(shè)樓梯的地方。表面看來，這半間房似乎有些剩余，其實這種故意湊成六間的格局是有“講究”的。因為寧波的天一閣是按照《周易》中“天—生水，地六成之”的說法建造的，其目的就是借這種觀念“以水克火”，避免藏書樓失火而使珍貴的書籍受到損失，這也正是文溯閣等七閣模仿天一閣的主要用意所在。一個大屋頂下的六間房屋，即是象征著“天一”和“地六”的。

 

　　文溯閣所藏的圖書是鼎鼎大名的《四庫全書》?！端膸烊珪肥乔逭畯那∪吣觊_始，用十二年時光修成的中國古代收書最多的大型叢書?！端膸烊珪返目傋牍芙凶鲇诿糁?。編纂十年熬盡心血，勞累而死。于是乾隆啟用和珅作為總纂管，和珅不負眾望僅用二年就大功告成。此外《四庫全書》的主筆是紀曉嵐，總校對是劉墉。乾隆皇帝對這項在政績工程十分重視，不僅僅由始至終親自過問，而且想把這部書作為在他執(zhí)政期間精心打造的文化瑰寶；傳給子孫后代。因此決定，全書修成后抄錄為四份，分別收藏于北京宮殿、圓明園、承德避暑山莊

 

　　和沈陽故宮，其藏書閣命名為文淵閣、文源閣、文津閣和文溯閣，合稱“內(nèi)廷四閣”或“北四閣”；之后又增加杭州西湖行宮的文瀾閣、鎮(zhèn)江金山寺的文宗閣和揚州的文匯閣，合稱“南三閣”或“江南三閣”。其中文淵閣、文源閣、文津閣和文溯閣有著深刻的寓意?！八饔性?，同歸于淵，淵為源尾，源為淵頭;由淵覓源，其經(jīng)為津，其行為溯”意思是；水的源頭叫做“源”，水的歸屬湖海稱之為“淵，”，水經(jīng)的途徑叫做“溯”，岸邊的岸口叫做“津”用水形容知識可見乾隆皇帝對《四庫全書》的鐘愛?！端膸烊珪肪烤故且徊吭鯓拥臅模俊端膸烊珪肥侵袊糯畲蟮囊徊抗傩迺?，也是中國古代最大的一部叢書，包括四部四十四類六十六屬。分經(jīng)、史、子、集四部，故名四庫。。據(jù)文津閣藏本，該書共收錄古籍三千五百零三種、七萬九千三百三十七卷、裝訂成三萬六千余冊。保存了豐富的文獻資料。若想查看此書需要翻檢目錄，此書目錄《四庫全書總目》就有九十余卷。紀曉嵐晚年又將《四庫全書總目》進行編譯，編成《四庫全書簡明目錄》二十卷。可見《四庫全書》體系之龐大。

 

　　那如今《四庫全書》的命運如何？《四庫全書》命運如同中國近代史，坎坷多舛其中文源閣本在1860年英法聯(lián)軍攻占北京，火燒圓明園時被焚毀，文宗、文匯閣本在太平天國運動期間被毀；杭州文瀾閣藏書樓1861年在太平軍第二次攻占杭州時倒塌，所藏《四庫全書》散落民間，后由藏書家丁氏兄弟收拾、整理、補鈔，才搶救回原書的四分之一，于1881年再度存放入修復(fù)后的文瀾閣。文瀾閣本在民國時期又有一次大規(guī)模修補，目前大部分資料已經(jīng)恢復(fù)。因此《四庫全書》這天只存三套半，其中文淵閣本原藏北京故宮，后經(jīng)上海、南京轉(zhuǎn)運至臺灣，現(xiàn)藏臺北故宮博物院（也是保存較為完好的一部）。避暑山莊文津閣本于1950年代由中國政府下令調(diào)撥到中國國家圖書館，這是目前唯一一套原架原函原書保存的版本。而殘缺的文瀾閣本則藏于浙江省圖書館。這最后使整個清代政治在中國歷史上罕見的黑暗。

 

　　那么文溯閣《四庫全書》的命運如何哪！文溯閣《四庫全書》在民國期間的得到了張作霖和張學(xué)良父子的極力保護。在日本人占領(lǐng)期間，日本人對文溯閣的《四庫全書》垂涎欲滴，但是始終也沒有得手。在建國初抗美援朝期間，怕遭到美國人的攻擊，把文溯閣《四庫全書》轉(zhuǎn)移至黑龍江。抗美援朝結(jié)束后，《四庫全書》運回沈陽文溯閣。1966年10月，當(dāng)時正處于中蘇關(guān)系緊張時，為保護《四庫全書》安全，林彪下令將文溯閣《四庫全書》秘密從沈陽運至蘭州，藏於戈壁沙漠中。目前，遼寧有關(guān)人士要求歸還，以書閣合璧。最后經(jīng)過國務(wù)院最終裁決《四庫全書》其最終歸屬為沈陽文溯閣。但是至今甘肅省仍然以各種理由推諉搪塞，拒絕歸還。致使文溯閣有閣無書。

 

　　此外文溯閣內(nèi)還藏有康熙皇帝時期所編著的《古今圖書集成》。全書共一萬卷，目錄四十卷，原名《古今圖書匯編》，與《四庫全書》相似，是清朝康熙時期由福建侯官人陳夢雷所修改的大型類書。本書修改歷時二十八年，共分六編三十二典。是現(xiàn)存規(guī)模最大、資料最豐富的類書之一。

 

　　不明白大家是否發(fā)現(xiàn)文溯閣的牌匾掛錯了位置！正常狀況牌匾就應(yīng)懸掛在頂樓正中。而文溯閣的牌匾則懸掛在了一樓。而且牌匾也明顯體積偏大。這位是怎樣回事哪？原先文溯閣門額的確就應(yīng)懸掛在頂層檐下。但是，北京的設(shè)計師在設(shè)計文溯閣門額時，違犯了一個嚴重錯誤：設(shè)計師誤以為北京文淵閣，與盛京文溯

 

　　閣體量大小相同，便閉門造車，按照北京文淵閣體量制造了文溯閣門額。誰料想，北京文淵閣與盛京文溯閣體量相去甚遠，以致文溯閣門額送到盛京后，因為門額體量過大，文溯閣頂層檐下根本無法懸掛。施工者安裝不上文溯閣門額，盛京內(nèi)務(wù)府官員們也無計可施，只好報請當(dāng)時的盛京將軍。盛京將軍來到施工現(xiàn)場視察后，也是一籌莫展。他思來想去，最后決定給北京總管內(nèi)務(wù)府造辦處行文，請他們按照盛京內(nèi)務(wù)府帶給的圖形和尺寸，重新制造文溯閣門額。北京總管內(nèi)務(wù)府大臣、當(dāng)朝一品和珅得知此事后，也焦急萬分、坐臥不寧。因為制造文溯閣門額失誤，他就應(yīng)承擔(dān)不可推卸的職責(zé)。更令和珅焦急的是，再過幾個月，乾隆皇帝就要赴盛京東巡祭祖。如果重新制作文溯閣門額，時光肯定來不及。百般無奈，和珅只好硬著頭皮，將此事奏請乾隆皇帝。和珅原以為乾隆皇帝會大發(fā)雷霆。然而，乾隆皇帝不僅僅并未“龍顏震怒”，還和顏悅色地下旨，讓和珅按照圓明園內(nèi)文源閣門額的掛法處理。于是，按照乾隆皇帝口諭，和珅命有司將圓明園文源閣畫成圖樣，派人火速送往盛京，命盛京將軍，將門額懸掛在文溯閣下檐。從此，這塊巨匾就懸掛此刻的位置上了。

 

　　在文溯閣東面建有一座紅墻黃瓦的方形碑亭，內(nèi)立滿漢合璧文字石碑，正面刻《文溯閣記》，記述《四庫全書》的修撰過程。背面刻《宋孝宗論》，都是乾隆皇帝御筆撰文。《宋孝宗論》主旨在講“天子之孝當(dāng)以不失祖業(yè)為重”。和《文溯閣記》異曲同工，反映了乾隆帝?！熬刺旆ㄗ妗彼枷牒颓〉蹚姆饨▊惱淼赖律详U述他的根本職責(zé)和理念，是清帝東巡乃至清統(tǒng)治思想和盛京皇宮在乾隆時再次興盛的點睛之筆。

 

　　在文溯閣前是一處休閑娛樂的場所。由嘉蔭堂、東西廊、戲臺、扮戲房等構(gòu)成。嘉蔭堂坐落在其北側(cè)正中，五間硬山卷棚頂前后廊式建筑。室內(nèi)原用雕花落地罩分隔成五個單元，從乾隆皇帝“文溯閣既建，別構(gòu)讀書堂”的詩句中，可知是按照很休閑典雅的風(fēng)格布置，各間懸掛的皇帝御書對聯(lián)也都貼合這種氛圍。嘉蔭堂的正前方，即是一座背南向北的戲臺。下為高二尺余的臺基，臺面約30平方米左右，上為青瓦卷棚式頂。這樣大小的戲臺在清宮(包括北京宮殿、頤和園、承德避暑山莊等處）屬于中型規(guī)模。清代宮中演戲之風(fēng)很盛，在北京、承德的宮殿園林中建有多處戲臺。沈陽故宮雖然只是皇帝東巡期間使用的行宮，每次在此居住的時光都不超過十天，但乾隆皇帝還是借修建文溯閣之機，增建了這樣一組建筑，其用意，既是準(zhǔn)備在此駐蹕時賞戲之用，也是想使盛京行宮具有更豐富的使用功能，皇帝在祖先宮殿里的生活也會更舒適。從嘉蔭堂所處的位置能夠看出，皇帝從保極宮西側(cè)游廊內(nèi)所設(shè)的小門向西走幾十步就來到那里，即使讀書賞畫，環(huán)境和條件也要優(yōu)越許多，更何況還能在此賞戲和舉行小型的便宴。據(jù)史書記載，嘉慶皇帝兩次東巡住在故宮時，都曾在嘉蔭堂設(shè)晚宴。

 

　　走出戲臺在宮墻之外是此刻沈陽故宮的停車場。在以前那里也是“停車場”，皇帝的皇家御用馬場。

 

　　沈陽故宮融合了滿族、漢族、蒙古族等多個少數(shù)民族建筑的特點。許多建筑獨特，新穎，建筑造詣高超。最后十分感謝個位貴賓能隨我參觀領(lǐng)略沈陽故宮的風(fēng)采，給大家留意一個完美的回憶。

 

　　沈陽故宮導(dǎo)游詞3

 

　　各位朋友，歡迎大家來到沈陽，我是你們的導(dǎo)游，沈夢，大家可以叫我沈?qū)в?，也可以叫我夢?dǎo)，我更喜歡你們加我夢導(dǎo)，好了，先簡答給大家介紹一下，在繁華的沈陽古城中心，有一座巍峨莊嚴的清代宮殿建筑群。就是我們今天的目的地——沈陽故宮。

 

　　依建筑時間和布局，沈陽故宮的建筑可分為三部分，它們分別是東路、中路、西路。今天，我們就按這個順序。首先參觀東路建筑。

 

　　沈陽故宮以其獨特的建筑藝術(shù)和特殊的歷史而聞名中外，在這片絢麗多彩，雄偉多姿的建筑群中，最古老，最具特色的就是我們面前的大政殿。

 

　　大政殿草創(chuàng)于1625年，是處理國家政務(wù)和舉行慶典活動的主要場所之一。作為最早使用和最為重要的宮殿之一。許多重大歷史事件都以大政殿為舞臺上演。

 

　　大清門是沈陽故宮的正門，為皇帝臨朝前，文武百官候朝的地方。它便是演義小說中俗稱的“午朝門”。大清門的屋頂滿鋪黃琉璃瓦并襯以綠色剪邊，既保留了以黃為尊的傳統(tǒng)觀念，又體現(xiàn)了滿族對故鄉(xiāng)山林的深厚眷念。從而形成了區(qū)別北京故宮的一個特點——宮殿頂覆以黃琉璃瓦鑲以綠色剪邊。

 

　　穿過大清門，北望便是崇政殿。崇政殿俗稱“金鑾殿”，是清太宗皇太極舉行日常朝會的地方。

 

　　各位朋友，古代宮殿建筑布局講究“前朝后寢”?？催^了皇帝上朝的金鑾殿，請大家隨我去參觀帝后的寢宮。

 

　　鳳凰樓為宴飲、議事之所，是當(dāng)年沈陽城的最高建筑，詩稱“欲窮千里目，更上一層樓”可謂十分貼切。登上鳳凰樓俯瞰四周，萬般景物盡收眼底，可飽覽盛京全景，也可觀賞日出?！傍P樓曉日”是當(dāng)年著名的盛京八景之一。

 

　　各位朋友，穿過鳳凰樓底層的通道后，我們就進入了后妃居住的臺上五官。 臺上五官是清寧宮、關(guān)雎宮、麟趾宮、衍慶宮、永福宮。

 

　　現(xiàn)在請大家隨我參觀皇太極和皇后的寢宮——清寧宮。

 

　　清寧宮東梢門稱“暖閣”，是帝后的臥室。暖閣內(nèi)分南北二室，二室均設(shè)火炕。1643年八月初九，皇太極在暖閣內(nèi)駕崩，終年52歲，后葬于沈陽昭陵，即北陵。

 

　　各位朋友，現(xiàn)在請隨我去參觀西路建筑。西路建于1782年至1783年，主要包括：戲臺、嘉蔭堂、文溯閣等。

 

　　說起文溯閣，我們不能不提到乾隆皇帝和《四庫全書》。出于加強文化統(tǒng)治的需要，乾隆皇帝于1772年下詔訪求天下藏書，歷經(jīng)十余年時間編成一部大型叢書。該書分經(jīng)、史、子、集四部，所以稱為《四庫全書》。書修成后，抄錄七部，在全國建七座藏書閣分別收藏，沈陽故宮的文溯閣便是其中之一。

 

　　看到這里，我們今天的參觀已經(jīng)接近尾聲。望故宮之行能給您留下美好的回憶。

 

　　沈陽故宮導(dǎo)游詞4

 

　　游客朋友們大家好，首先歡迎大家的到來，我叫王格申，是你們的導(dǎo)游，大家可以叫我王導(dǎo)，年長的游客們也可以直接稱呼我小王，好了，先給大家講講我們的行程，我們第一個要去的地方就是我們的沈陽故宮。

 

　　說道故宮，大家肯低昂想到的都是北京故宮，啟示不用到北京也能看到故宮的，沒錯那就是沈陽故宮，沈陽故宮是我國僅存的兩大宮殿建筑群之一，另外一個不用我多說大家應(yīng)該都知道是哪一個了吧，沈陽故宮占地6萬多平方米，宮內(nèi)建筑物保存完好。

 

　　現(xiàn)在大家就在沈陽故宮的門口，大家都看到了它的規(guī)模比占地72萬平方米的北京故宮要小得多，但是，它在建筑上有自己的特色，這些就需要有顆朋友們自己去體會品味了，這里現(xiàn)在是沈陽最重要的游覽點。

 

　　沈陽故宮建于1625年，是后金第一代汗努爾哈赤開始修筑。努爾哈赤死后，第二代汗皇太極繼續(xù)修建成功。沈陽故宮的建筑布局可以分為三路。東路為清太祖努爾哈赤時期建造的大政殿與十王亭。中路為清太宗皇太極時期續(xù)建的大中闕，包括大清門、崇政殿、鳳凰樓以及清寧宮、關(guān)睢宮、衍慶宮、啟福宮等。西路則是乾隆時期增建的文溯閣、嘉蔭堂和仰熙齋等。乾隆時皇宮已在北京，但他有時也“東巡”回沈陽看看。

 

　　現(xiàn)在我們來到了沈陽故宮的東路，這里是很有特色的。大政殿居中，兩旁分列十個亭子，稱為十王亭。大政殿是一座八角重檐亭子建筑，正門有兩根盤龍柱，以示莊嚴。大政殿是用來舉行大典，如頒布詔書，宣布軍隊出征，迎接將士凱旋和皇帝即位等的地方。從建筑上看，大政殿也是一個亭子，不過它的體量較大，裝飾比較華麗，因此，稱為宮殿。大政殿和成八字形排開的十座亭子。其建筑格局乃脫胎于少數(shù)民族的帳殿。這十一座亭子，就是十一座帳篷的化身。帳篷是可以流動、遷移的，而亭子就固定起來了。這也顯示了少數(shù)民族文化的一個發(fā)展。 崇政殿是沈陽故宮最重要的建筑，在中路，是皇太極日常臨朝的地方。崇政殿北有一鳳凰樓，三層，是當(dāng)時盛京城內(nèi)最高的建筑物。沈陽故宮博物館所陳列的多半是舊皇宮遺留下來的宮廷文物。如努爾哈赤用過的劍，皇太極用過的腰刀和鹿角椅等。沈陽故宮博物館陳列的藝術(shù)品也很豐富。在繪畫陳列室里，有明、清兩代一些大師的作品如清李鱒、金農(nóng)、明文征明書畫精品、陶瓷、雕刻、織鄉(xiāng)、漆器等工藝品。

 

　　我的講解就差不多， 現(xiàn)在給大家一點時間自己去觀賞一下，半個小時候我們在這里集合，謝謝大家的配合。

 

　　沈陽故宮導(dǎo)游詞5

 

　　大家好！我是小吳，今天由我來帶領(lǐng)大家游覽沈陽故宮。沈陽故宮始建于后金天命十年（1625年），建成于清崇德元年（1636年），是清太祖努爾哈赤和清太宗皇太極營造和使用過的宮殿。清世祖福臨也曾在這里繼位，改元“順治”、并于當(dāng)年入關(guān)，統(tǒng)治全中國。沈陽故宮占地6萬多平方米，全部建筑計300多間，共組成20多個院落。按其布局，可分為東路、中路和西路三大部分。我們計劃游用三個小時的時間去游覽，現(xiàn)在我們已將到了，大家下車，先聽我說幾句。

 

　　首先，我告訴大家，注意的事項。第一，大家要緊跟我身后，不要走丟了。第二，要在規(guī)定的時間內(nèi)集合，如果找不到了，請撥打我的手機。第三，不要亂扔?xùn)|西，講衛(wèi)生。第四，保持安靜，不要大喊大叫。好了，出發(fā)了。

 

　　沈陽故宮是中國現(xiàn)存僅次于北京故宮的最完整的皇宮建筑。在建筑藝術(shù)上承襲了中國古代建筑的傳統(tǒng)，集漢、滿、蒙族藝術(shù)為一體，具有很高的歷史和藝術(shù)價值。

 

　　大家看，這座占地六萬平方米的古建筑群始建于625年，建成于1636年，全部建筑90余所，300余間。清朝進關(guān)后對盛京皇宮又進行了保護和擴建，到乾隆時基本形成今日規(guī)模。

 

　　大家看，沈陽故宮那金龍蟠柱的太政殿、崇政殿，排如雁行的十王亭、萬宇炕口袋房的清寧宮，古樸典雅的文朔閣，以及鳳凰樓等高臺建筑。在中國宮殿建筑史上，絕無僅有；那機富滿族情調(diào)的“宮高殿低”的建筑風(fēng)格，更是“別無分號”。

 

　　沈陽老城內(nèi)的大街號“井”字形，故宮就設(shè)在“井”字形大街的中心，占地6萬平方米，現(xiàn)有古建筑114座。主要建筑有大政殿，十王亭、大清門、崇政殿、鳳凰樓、清寧宮、文溯閣等。 大政殿是用來舉行諸如頒布詔書、軍隊出征、迎接將士凱旋和皇帝即位等大典的地方。十王亭則是左右翼王和八旗大臣辦事的地方。這種君臣合署辦事于宮廷的現(xiàn)象，體現(xiàn)了創(chuàng)業(yè)初期君臣平等的歷史，也是從打天下到坐天下的君臣平等的延續(xù)。到了入關(guān)后，從北京故宮開始，這種平等被逐漸打破，最終形成了高高在上的君王。

 

　　中間高聳的建筑是沈陽故宮里唯一的煙囪。故宮里每一個房間的炕火都從地下的通道匯聚到這個煙囪里，這是他們一統(tǒng)天下的思想的象征。這個煙囪共有11級，最上面一級只有三塊磚構(gòu)成。導(dǎo)游說，這個一統(tǒng)天下的煙囪反而成了清朝的讖語：清朝共有11位皇帝，最后的宣統(tǒng)帝只做了三年江山，就是那三塊磚的預(yù)示。想當(dāng)年努爾哈赤在修建這個一統(tǒng)天下煙囪的時候，如果早知如此，肯定會加多幾層吧？！

 

　　下面，請大家自由參觀。三個小時后在這里準(zhǔn)時集合。

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