5篇有關(guān)遼寧北普陀山的導(dǎo)游詞范文
5篇有關(guān)遼寧北普陀山的導(dǎo)游詞范文
錦州北普陀山景區(qū)，位于遼寧省錦州市古塔區(qū)西北七公里處的國家AAAA級(jí)旅游景區(qū)，游客最喜愛的五十佳景之一的錦州北普陀山風(fēng)景名勝區(qū)。北普陀山占地面積27.26平方公里，距今已有1400多年歷史，南望滄海，北望太極，紫氣東來，福壽無邊，它是觀音菩薩在北方的顯化道場(chǎng)，實(shí)為洞天福地，人間圣境。素有遼寧“第一洞天”關(guān)外“第一佛山”之稱。下面是小編收集整理的5篇有關(guān)遼寧北普陀山的導(dǎo)游詞范文，歡迎借鑒參考。
5篇有關(guān)遼寧北普陀山的導(dǎo)游詞范文(一)
出歷史名城錦州西北行十余里，有一座群峰險(xiǎn)壑逶迤伴繞，飛泉云岫橫生妙境的名山勝地。這就是聲震遼海、譽(yù)播京華的關(guān)外第一佛山——錦州北普陀山。
北普陀山開山歷史源遠(yuǎn)流長，文化底蘊(yùn)深邃豐厚。迄唐武德元年即已肇建諸端寺剎，晨鐘暮鼓梵音法號(hào)經(jīng)年裊渺，祥云喜雨龍光清嵐百代氤氳，故世人皆以南印度普陀珞珈山北院稱之。至遼代，又因讓國皇帝耶律倍長居此山，經(jīng)大德高僧德韶奏請(qǐng)遼太后，正式定名北普陀山而聞名天下。其中尤以名貫燕云十六州的“石堂松雪、楓林旭日、蒼山觀海、紅石臥龍、滴水觀音、泓池澄暉、烽臺(tái)夕照”等景觀而著稱于世。明清兩代，更以遼西“第一洞天”馳名海內(nèi)，為佛、道兩教高僧、宗師及信眾朝拜之圣地。
北普陀山擁有奇特壯觀的山巒;千姿百態(tài)的峰石;翠柏菩提掩映的山泉;古樹懸掛的峭壁。名峰、古剎、摩崖移步即景，佳景天成。春可聽鶯啼鳥語，夏可聞蟬鳴桑林，秋可睹櫨紅霜染，冬可觀石堂松雪。四時(shí)景致，異彩繽紛，勝如巧笑顧盼焉。九大景區(qū)共有五十多處景觀，其云、石、水、洞、林、花、魚、鳥渾然一體，雄、險(xiǎn)、奇、幽、動(dòng)、靜、美、妙交相生輝。實(shí)為洞天福地，人間勝境。國家AAA級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，遼寧五十佳景之大觀。
5篇有關(guān)遼寧北普陀山的導(dǎo)游詞范文(二)
【歡迎詞 1分鐘】
人生所貴在知己，四海相逢骨肉親。親愛的游客朋友們，大家好!我代表河北旅行社歡迎您的到來，能夠在這陽光明媚的日子與大家相遇，是我莫大的榮幸，我姓楊，您叫我小楊就好了。那么，坐在我身邊的，就是本次旅途中最為勞苦功高的一位，我們的司機(jī)康師傅。您別看他臉上長著青春痘，他可是有著十年駕齡的老司機(jī)了，本次旅途有它保駕護(hù)航，您可以把心放到肚子里了。在這次旅途中，我會(huì)竭誠為大家服務(wù)，如果大家有什么需要幫忙的地方，請(qǐng)一定要找我，俗話說得好，在家靠父母，出門靠朋友，外出旅游靠導(dǎo)游，希望我們能一起擁有一段美好的旅行，為大家留下一段珍貴的回憶。
【簡(jiǎn)介 1分鐘】
北普陀山開山歷史源遠(yuǎn)流長，文化底蘊(yùn)深邃豐厚。迄唐武德元年即已肇建諸端寺剎，晨鐘暮鼓梵音法號(hào)經(jīng)年裊渺，祥云喜雨龍光清嵐百代氤氳，故世人皆以南印度普陀珞珈山北院稱之。至遼代，又因讓國皇帝耶律倍長居此山，經(jīng)大德高僧德韶奏請(qǐng)遼太后，正式定名北普陀山而聞名天下。其中尤以名貫燕云十六州的“石堂松雪、楓林旭日、蒼山觀海、紅石臥龍、滴水觀音、泓池澄暉、烽臺(tái)夕照”等景觀而著稱于世。明清兩代，更以遼西“第一洞天”馳名海內(nèi)，為佛、道兩教高僧、宗師及信眾朝拜之圣地。
【普濟(jì)寺4分鐘】
普濟(jì)寺又名“前寺”，位于浙江省普陀山白華頂南、靈鷲峰下。其前身是有名的“不肯去觀音院”。唐大中年間(公元847—859年)，日僧慧鍔從五臺(tái)山請(qǐng)得一尊觀音像歸國，遇狂風(fēng)險(xiǎn)浪阻隔，且有鐵蓮花圍船，無法航行，只得上岸，與山民張氏在潮音洞建此院供奉觀音。梁貞明年間(公元915—920年)，擴(kuò)大為寺。宋朝先后改名為“五臺(tái)圓光寺”與“寶陀觀音寺”，香火始盛。宋嘉定七年(公元1214年)，皇帝御書“圓通寶殿”匾額，定為專供觀音之寺院。明洪武十九年(公元1421年)實(shí)行海禁，朱元璋命湯和進(jìn)山燒殿毀佛;直至明孝宗弘治元年(公元1488年)，才迎佛回山，重建寺院。明孝宗嘉靖年間(公元1522—1566年)，普陀山寺院再次被毀，寶陀觀音寺也未能幸免。明神宗萬歷三十三年(公元1605年)，朝廷派太監(jiān)張千來山擴(kuò)建寶陀觀音寺于靈鷲蜂下，并賜額“護(hù)國永壽普陀禪寺”，寺院規(guī)模宏大，一時(shí)甲于東南。清康熙八年(公元1669年)，荷蘭殖民者入侵普陀，該寺除大殿未毀外，其余均蕩然無存?？滴跞四?公元1699年)，修建護(hù)國永壽普陀禪寺，并賜額“普濟(jì)群靈”，始稱“普濟(jì)禪寺”。雍正九年(公元1731年)，擴(kuò)建殿堂及用房，寺院因之規(guī)模宏大，前所未有。
普濟(jì)寺山門是一個(gè)石牌坊，四柱三門，高約20米，柱上橫楣雕刻有精致的云綾和石葫蘆。坊內(nèi)北側(cè)，樹一石牌，上書“文武官員軍民人等到此下馬”。據(jù)傳這是皇帝傳下的圣旨，過去官吏到此，文官下轎，武官下馬，以示對(duì)觀音菩薩的崇敬。
普濟(jì)寺前有一個(gè)廣約15畝的蓮池，名叫“海印池”，亦名“放生池”，建于明朝。池上筑橋三座：中間一座，橋面平闊，北接普濟(jì)寺正門，南銜御碑亭。亭系清雍正九年(公元1731年)所建，中豎雍正所書丈六白玉碑一方，高3米，寬1.5米。碑文記載普陀山歷史，碑額上雕龍栩栩如生，書法遒勁剛健，可謂雙絕。東面一座為拱橋，稱“永壽橋”，長40米，寬 7.5米，高6米，系明萬歷十四年(公元1536年)所建。橋上石欄柱頭，刻有獅子40座。橋前有影壁，上書“觀自在菩薩”五個(gè)大字，字高五尺，蒼勁有力。
普濟(jì)寺后有一石，宛如三扇門板并豎，狀如寶鳥，叫“靈鷲石”，又名“慈云石”，上刻明朝會(huì)稽人陶望齡的題詞：“鷲嶺慈云”。
【法雨寺1分鐘30秒】
護(hù)國鎮(zhèn)海禪寺，法雨寺為浙江普陀山三大寺之一，也稱后寺。明萬歷八年(1580年)僧人大智真融始建，初名海潮庵，后改稱海潮寺、護(hù)國鎮(zhèn)海禪寺。
法雨禪寺又稱后寺，在浙江省舟山市普陀山白華頂左、光熙峰下，距普濟(jì)寺2.8公里，為普陀三大寺之一。法雨寺占地33408平方米，現(xiàn)存殿宇294間，依山取勢(shì)，分列六層臺(tái)基上。入山門依次升級(jí)，中軸線上有天王殿，后有玉佛殿，兩殿之間有鐘鼓樓，又后依次為觀音殿、御碑殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓、方丈殿。觀音殿又稱九龍殿，九龍雕刻十分精致生動(dòng)，九龍殿內(nèi)的九龍?jiān)寰安糠至鹆邚哪暇┟鞔鷮m殿拆遷而來，被譽(yù)為普陀山三寶之一。整座寺廟宏大高遠(yuǎn)，氣象超凡;不遠(yuǎn)處的千步金沙空曠舒坦，海浪聲日夜轟鳴;北宋王安石曾贊之“樹色秋擎書，鐘聲浪答回”。
【惠濟(jì)寺1分鐘30秒】
慧濟(jì)寺位于普陀山佛頂山上，為普陀山三大寺之一。原有石亭、供石佛。俗稱佛頂山寺，初建于明代，清乾隆五十八年(1793)庵為寺。光緒時(shí)又大加建，并經(jīng)朝廷批準(zhǔn)請(qǐng)得 藏經(jīng)及儀仗，欽賜景藍(lán)龍缽、御制玉印等。從此，一切規(guī)制與普濟(jì)、法雨鼎峙。全寺建筑別具一格，依山就勢(shì)，橫向排列，殿堂寬敞壯麗，整座寺院深藏于森林之中，以幽靜稱絕。大雄寶殿蓋彩色琉璃瓦，陽光之下光芒四射，形成“佛光普照”奇景，煞是壯觀。
全寺占地20畝，建筑面積3300平方米，天王殿傍山而建，與普陀山其他寺院不同，主殿大雄寶殿供奉釋迦牟尼，兩邊由阿難與迦葉侍之，大殿兩廂各有10尊塑像，是傳說中的“二十諸天”，后兩側(cè)供奉千手觀音木雕像。寺內(nèi)還保存有御印三枚，分別為明萬歷年間銅印，清乾隆六年(1795)金印，嘉慶元年(1796)玉印。普陀山以“海天佛國”享譽(yù)海內(nèi)外，在古今中外的文化交流中發(fā)揮出了重要作用。
【歡送詞 1分鐘】
親愛的游客朋友們，我們本次的北普陀寺之旅馬上就要結(jié)束了，楊導(dǎo)也要和大家說再見了，感謝一路上大家對(duì)我工作的支持和配合，“天下無不散之宴席”心中縱有萬般不舍，分別卻是必然的，但我相信這次的分離是為了下次更好的相聚。也許我不是您遇到的最好的導(dǎo)游，但大家是我遇到的最好的游客，希望您多提寶貴意見，也請(qǐng)您千萬不要忘了，在河北有一個(gè)導(dǎo)游小楊，隨時(shí)等待著您的到來，最后預(yù)祝大家歸途愉快，一路平安!
5篇有關(guān)遼寧北普陀山的導(dǎo)游詞范文(三)
我們現(xiàn)在來到的是普陀山的第一大寺--普濟(jì)寺。普濟(jì)寺又名前寺。它的前身是有名的不肯去
觀音院。宋嘉定七年，皇帝御書圓通寶殿匾額，把這里定為專供觀音的寺院。后來這里多次被毀，到了明神宗萬歷三十三年，朝廷派太監(jiān)張千擴(kuò)建寶陀觀音寺，并賜額護(hù)國永壽普陀禪寺，寺院規(guī)模宏大，一時(shí)甲于東南?？滴跞四辏n額普濟(jì)群靈，到了雍正年間，基本形成了現(xiàn)在的規(guī)模，如今的普濟(jì)寺，共有十殿、十二樓、七堂、七軒等共231間。 普濟(jì)寺前有一個(gè)高約20米的石牌坊，四柱三門，柱上橫眉雕刻有精致的云綾和石葫蘆。坊內(nèi)北側(cè)，樹有一塊石牌，寫著文武官員軍民人等到此下馬。據(jù)傳這是皇帝下達(dá)的圣旨，過去官吏到此，文官下轎，武官下馬，以示對(duì)觀音菩薩的崇敬。
石牌坊后是一個(gè)約15畝的蓮池，名叫海印池，也叫放生池，建于明朝。海印是指佛的智慧能像大海一樣，印現(xiàn)一切之法，而放生，則是與佛教的慈悲、不殺生等教義融合，進(jìn)而發(fā)展成為的一種普遍的佛事活動(dòng)。
海印池上有三座橋，走過中間的一座，您便可以來到御碑亭，它建于雍正年間，御碑的碑文上記載了普陀山的歷史，碑額上雕龍栩栩如生，書法遒勁剛健，可謂雙絕。當(dāng)然，要是您感興趣的話，還可以到東面的觀自在菩薩墻看看，相傳觀音菩薩除了有大慈大悲的心腸外,還有廣大的智慧可以看清世間萬物,所以有時(shí)被稱作觀世音,指她能聽到人民的疾苦聲音，有時(shí)又被稱為觀自在,是指她體察世間萬物的能力。
當(dāng)您來到寺前肯定會(huì)奇怪的問：寺廟的正門關(guān)著，怎么進(jìn)去呢?這里還有一個(gè)故事。相傳乾隆皇帝夜游普陀山竟然忘了回去，當(dāng)他返回到普濟(jì)寺的時(shí)候寺院大門已經(jīng)關(guān)了，他要求開門卻遭到了拒絕。把門的小和尚說：國有國法，寺有寺規(guī)，乾隆沒有辦法只能從東山門進(jìn)入寺內(nèi)。乾隆回宮后對(duì)此極為惱怒，下了圣旨：從今以后，此門不能開。這也就延續(xù)到了現(xiàn)在，只有在國家元首、寺院菩薩開光或者方丈第一次進(jìn)門時(shí)才能打開，平時(shí)的游客們就只能從旁邊的側(cè)門進(jìn)入了。
經(jīng)過供奉著彌勒佛的天王殿，我們便可來到普濟(jì)寺中供奉觀音菩薩的主殿--大圓通殿。殿堂面寬七間進(jìn)六間，宏大巍峨，可容數(shù)千人，有百人共進(jìn)不覺寬，千人共登不覺擠的說法，于是也被稱為活大殿。走進(jìn)大殿，可以看到正中供奉的一座毗盧觀音像，高約九米，頭戴毗盧天冠，天冠上有阿彌陀佛像，眉慈目善，慈祥含笑，身邊還站立著善財(cái)和龍女，神態(tài)天真活潑。
在中國 ，觀音菩薩可謂家喻戶曉，婦孺皆知。據(jù)佛經(jīng)記載，遇到危難時(shí)只要念誦其名號(hào)，菩薩就能聽到，并前往拯救解脫，所以叫做觀世音。唐時(shí)因避唐太宗李世民的諱，略去「世」字，簡(jiǎn)稱「觀音」，沿用至今。對(duì)大多數(shù)老百姓來說，不一定知道佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼佛，但卻很少有人不知道觀音菩薩，觀音實(shí)際上已成為民間佛教乃至整個(gè)民間宗教信仰的核心人物。
而我們眼前的這座觀音殿為什么叫做圓通殿呢?其實(shí)啊，正是因?yàn)橛^音只要聽到苦難的呼救聲，便能眼觀，表示耳根通，即眼、耳、鼻、舌、身、意六根通。于是圓通便成為了觀音的代名詞，其意是不偏倚，無阻礙，圓滿通達(dá)。
毗盧觀音兩旁還各塑有16尊不同服飾和形態(tài)的觀音菩薩，稱為觀音三十二應(yīng)身，這些都是觀音以不同身份教化世人的現(xiàn)身說法形象。三十二應(yīng)身觀音只能以整體形式供奉，不能單獨(dú)出現(xiàn)，加上中間供奉的觀音佛身，這種塑法也正是觀音道場(chǎng)的獨(dú)特之處。
主殿兩邊還各有一個(gè)配殿，東配殿供奉文殊菩薩，西配殿供奉普賢菩薩，另外在法堂中還建有地藏殿，供奉地藏菩薩。
游覽完普濟(jì)寺的大小殿堂，您還可以到位于其東南的多寶塔看看。多寶塔建于元朝，是由普陀山僧人從江 南帶回的太湖石堆砌而成，取《法華經(jīng)》中的多寶佛塔之義定名。塔的外觀樸拙，穩(wěn)重端莊，不像中國傳統(tǒng)的塔玲瓏小巧，每層塔的四面都雕有佛龕，里邊供奉著全跏趺坐式佛像，屬于古代蒙古族統(tǒng)治者信仰的佛教密宗造型，極富元代風(fēng)格。據(jù)考
察，這樣的塔在中國只有兩座，另一座在洛陽 龍門石窟 ，所以它也有很高的文物價(jià)值。
多寶塔東面，就是普陀山著名的海濱浴場(chǎng)百步沙，這里沙質(zhì)純凈、灘形優(yōu)美，浪花連綿不絕，時(shí)間充裕的話你不妨前去感受一番。
5篇有關(guān)遼寧北普陀山的導(dǎo)游詞范文(四)
各位朋友好，歡迎您來到北普陀山風(fēng)景區(qū)觀光游覽。
北普陀山景區(qū)位于錦州城西北七公里處，是國家AAAA級(jí)風(fēng)景區(qū)，游客喜愛的遼寧五十佳景區(qū)之一，史稱關(guān)外第一佛山，與南普陀山遙遙相望，是觀音菩薩在北方顯化的道場(chǎng)，占地面積27.26平方公里，距今已有1400多年歷史。
據(jù)《中國佛教史》記載，錦州北普陀山在隋唐時(shí)，也就是公元618年稱老母山，觀音洞稱為老母洞。遼太祖天顯二年(915年)大遼國太子耶律倍被他的弟弟耶律德光陷害，逃難來到這里，被追兵用毒箭射傷落馬，幸遇一位手持楊柳玉瓶的老婆婆搭救，這位老婆婆就是觀音菩薩顯化的，她用山上的中草藥和靈湫泉水為他治療，治愈后耶律倍在這里隱居到天顯五年(930年)離去。
天顯十四年(927年)遼太祖的皇后，追尋太子蹤跡來到這里，發(fā)現(xiàn)太子已經(jīng)離去，為了紀(jì)念太子，賞金千兩，重修古寺。當(dāng)時(shí)在太后身邊有位大德高僧，名叫德韶，他奏請(qǐng)皇后說：“老母山形似南海普陀珞珈山，又是觀音菩薩顯化的道場(chǎng)，為和不叫北普陀山呢?”太后聽了大悅，立即傳旨，：“為與南普陀山區(qū)分，就叫北普陀山吧!”在這里紅玉蒼煙、紫氣東來、怪石險(xiǎn)峻、古木參天，便在此修行，從此北普陀山的香火日漸興旺。
一、圓通寶殿
首先我們來到的是圓通寶殿，中間供奉的是千手千眼觀世音菩薩和神態(tài)各異的十八羅漢，又是佛陀的十八位弟子，相傳十八羅漢最初是十八位惡人，是觀音菩薩降服了他們，并點(diǎn)化成羅漢，賜予他們不同的法器來拯救人類，普度眾生。
大家看千手千眼觀世音菩薩共有四十二只手，每只手各有一眼，美眼有25種功能，除中間兩首合掌外，兩側(cè)各有二十只手，稱為千手千眼。這尊觀音有三目，中間是天眼，能照見人世間的一切，代表著過去，現(xiàn)在和將來，牽手表示護(hù)遍眾生，千眼表示遍觀世間，供奉千手千眼觀世音菩薩可以息災(zāi)、增益、孝榮、降福。
二、石棚松雪
我們走上石階看到的就是錦州八景之一的石棚松雪，這顆古松有500多年歷史了，這棵蒼勁挺拔，雄深蒼郁的古松，它樹干如鳳頭，樹冠為鳳尾，整體形狀看上去像一只鳳凰棲落山崗，每逢雪后，銀妝素裹，景色十分壯觀。
這石壁上供奉的是彌勒佛，又叫大肚佛、布袋和尚。它教育我們做人謠心胸寬廣，正所謂“大人有大量，宰相肚里能撐船”。下面“金光普照”四個(gè)大字，是乾隆歲次辛亥暑月所題，但在十年浩劫中遭到了破壞，當(dāng)時(shí)有識(shí)之士把破壞后的碎片保存起來的，我們才能看到恢復(fù)后的乾隆真跡。而下面這首詩是同治年間知州李逢源作。
三、觀音古洞
接下來我們參觀有1400多年歷史、北普陀山靈氣所在的觀音古洞。據(jù)考證，當(dāng)年大遼國的太子耶律倍逃難至此，就是在這個(gè)洞隱居到天顯五年離去的。這里供奉是正觀音，又稱圣觀音，是觀音各種寶像的總代表，無論是千手觀音、滴水觀音、皆是他的化身。
他左右兩側(cè)是善才和龍女，這個(gè)古瓶和蓮花臺(tái)下面的座是乾隆五十六年(1791年)間留下的，后經(jīng)我們彩繪保存完整。左側(cè)是地藏王菩薩，菩薩在佛祖面前發(fā)下大宏愿：“地獄不空，絕不成佛”，他用智慧之光，普照眾生。
四、大士閣
這里是大士閣，供奉的是佛教三大菩薩。山西五臺(tái)山是文殊菩薩顯化的道場(chǎng)，文殊號(hào)稱智慧第一，是眾菩薩之首，又叫法王子，他身騎獅子象征著智慧威猛，又稱大智菩薩，如果家中有孩子求學(xué)一定要拜拜文殊菩薩。
中間的觀音菩薩，就是觀世音的簡(jiǎn)稱，因唐太宗李世民忌諱“世”，故簡(jiǎn)稱觀音。觀音菩薩因其大慈大悲、求苦救難，所以人稱大悲菩薩，他身騎麒麟，是民間的吉祥物，帶給人民吉祥如意。
普賢菩薩顯化道場(chǎng)是四川峨眉山，普賢菩薩是將佛門推崇的善，普及到一切地方，可謂功德無量。普賢菩薩為釋迦摩尼的右肋骨，佛教說他專管“禮德”表“大行”，所以他的尊號(hào)是“大行菩薩”，他是真理的化身，手持如意棒，身騎六牙大象，是佛界的吉祥物。
三位菩薩告訴我們慈悲要建立在理性的基礎(chǔ)上，絕不能感情用事，理智要落實(shí)在行動(dòng)中，理論與實(shí)踐相結(jié)合，古人云說的好不如做的好，大家只有在實(shí)踐中，才能獲得幸福的人生。
五、大石棚洞
現(xiàn)在我們來到的是大石棚洞，這個(gè)大洞是雨水沖擊天然形成的，可以說在全國也是風(fēng)景奇觀。
這里供奉的是木質(zhì)觀音像，他手持玉瓶，雙目微閉，有一種慈祥之感。他左側(cè)站立的是善財(cái)童子，他出生時(shí)，各種珍寶從屋內(nèi)地下忽然涌出，所以起名為善財(cái)。善財(cái)出生時(shí)，雖然有財(cái)寶白白送來，但他天生不愛財(cái)，認(rèn)為萬物皆空，發(fā)誓要修成正果。
善財(cái)首先向文殊菩薩請(qǐng)教，又參拜了53位老師，歷經(jīng)千辛萬苦終于感動(dòng)了普賢菩薩實(shí)現(xiàn)了愿望修成正果。而他的第27位老師就是觀音菩薩，善財(cái)?shù)狡胀由角蠼掏局杏鲆姶蠛踝∪ヂ?，觀音化作海上船工考其誠意，善財(cái)經(jīng)受住了考驗(yàn)，于是觀音助他過海，他修成正果后，成了觀音的左協(xié)侍。
大家穿過長廊就能看到一塊“得天獨(dú)厚”的碑，寫于公元1777年，是嘉慶皇帝的老師王爾烈所寫。當(dāng)時(shí)王爾烈去朝陽拜訪同窗好友，在回來的路上經(jīng)過北普陀山時(shí)，見這里景色壯觀，是個(gè)靈秀之地，因此有感而發(fā)寫下“得天獨(dú)厚”四個(gè)大字，稱為稀世珍寶。
六、萬佛堂
這里采用的是承德避暑山莊的建筑模式，四周的木質(zhì)佛龕(kan)里，共有860尊小佛，代表著法界十方諸國，中間是三尊大佛，正中是毗(pi)婆尸古佛，兩側(cè)分別是尸棄古佛和拘留孫古佛。他們比釋迦摩尼成佛早，因?yàn)闆]有弘揚(yáng)佛教所以稱為古佛。
這兩座塔是一個(gè)是清代本寺三十三世禪師如信法師(1700年)的靈骨塔，一個(gè)是1994年圓寂的尊賢法師的舍利塔。
七、財(cái)神廟
往上走就是財(cái)神廟，當(dāng)年是耶律倍讀書的地方，稱紅雨山房。現(xiàn)在供奉的是關(guān)公、武財(cái)神也稱伽藍(lán)披薩。關(guān)公一生以俠義之心、剛正不阿、忠孝節(jié)義而著稱，他是一位普通的武將演化為神仙，是民俗信仰的主神。關(guān)公左側(cè)是關(guān)平，是關(guān)羽之子，右側(cè)是周倉，是關(guān)羽的掌刀部將。
八、觀音菩薩真身像
2010年7月2日下午1點(diǎn)左右，天剛下過下雨，有一位女游客來到北普陀寺圓通寶殿西邊的涼亭里尋找夢(mèng)中的真佛，在去觀音菩薩請(qǐng)香的途中，驚訝地看到觀音古洞天空方向“老母盤坐于蓮花寶座的影像，身后似隨一位云托而來的侍者”，所見的游客都瞠目結(jié)舌，驚嘆不已。
觀音古洞大石棚洞真佛現(xiàn)世，老母再次顯化，當(dāng)時(shí)有一位游客恰巧看到此景，便拿相機(jī)照了下來奉于寺中。
北普陀山景區(qū)我就給大家講解到這里，再次感謝你們的光臨。
5篇有關(guān)遼寧北普陀山的導(dǎo)游詞范文(五)
歡迎您到北普陀山風(fēng)景區(qū)觀光游覽。我叫XXX ，是本次游程的導(dǎo)游，希望我的服務(wù)能令您滿意，讓您玩的開心，游的盡興!
北普陀山概況
北普陀山風(fēng)景區(qū)位于錦州城西北七公里處，是國家4A 級(jí)景區(qū)，遼寧五十佳景和錦州十佳景之一，是遼寧省正式批準(zhǔn)的宗教活動(dòng)場(chǎng)所，是觀音菩薩在中國北方的道場(chǎng)，人稱關(guān)外第一佛山。
北普陀山風(fēng)景區(qū)占地面積27.26平方公里，由三十三座山峰組成。北普陀山共分為九大景區(qū)，分別是：鏡湖迎賓景區(qū)，青松綠嶼景區(qū)、梨花伴月景區(qū)、石堂道院景區(qū)、觀音洞景區(qū)、碧波花雨景區(qū)、桃花洞景區(qū)、滴水觀音和北普陀寺景區(qū)。
北普陀山春日桃花紅雨，夏日蒼翠欲滴，秋日滿山紅葉，冬日石棚松雪，是集妙佛、寶樹、玉泉、奇洞于一體的佛教圣地，這里擁有悠久的歷史，燦爛的文化，神秘的宗教，瑰麗的國寶。
北普陀山十大瑰寶
如今，巍巍普陀展雄姿，罕見珍寶顯神奇，欲知瑰寶有多少，各位朋友聽仔細(xì)。
1、 千年古洞——觀音洞;
2、 佛家珍寶【乾隆大藏經(jīng)】：世界僅存十部，有七部藏于地下。
3、 已申請(qǐng)吉尼斯世界紀(jì)錄的兩大法器，直徑1.2米的銅罄，直徑1.5米樟香木魚。
4、 緬甸玉臥佛：身長7.5米，重18.5噸的釋迦牟尼真身涅盤像，由一整塊緬甸玉制成。
5、 佛祖真身骨舍利，中國僅存四件。
6、 天然形成的珍貴樹瘤熊貓像。
7、 東北三省最長的九龍壁。
8、 東北最高的4米整根玉石龍柱。
9、 天下第一五百羅漢波。
10、東北最大的佛教建筑群。
今日有幸得見奇珍異寶，朋友們真是不虛此行啊。
北普陀山的悠久歷史
在北普陀山門內(nèi)左側(cè)的這座北普陀山碑，背面的碑文記載了北普陀山的悠久歷史：
根據(jù)《中國佛教史》記載，北普陀山古稱老母山，觀音洞稱為老母洞。錦州北普陀山的人文景觀，距今已有1400多年的歷史。在隋唐之交的唐武德元年時(shí)，也就是公元618年，隋煬帝楊廣的弟弟楊浚，有感于長年征戰(zhàn)殺戮之不忍，于是在東征高句(讀gou )麗返回京城途中，在老母山棄武出家，皈依佛門，法名為清凈和尚，是為老母山的開山祖師。
遼太祖天顯元年(公元926年)，遼國太子耶律倍被他的弟弟耶律德光陷害，逃難來到這里，被追兵用毒箭射傷落馬，幸遇一位手持楊柳玉瓶的老婆婆搭救，這位老婆婆就是觀音菩薩顯化的，她用山上的中草藥和靈湫泉水為其治療后痊愈。
大約在遼天顯五年(公元930年)遼太后述律平追逐太子蹤跡來到老母山，發(fā)現(xiàn)太子已離開，為了紀(jì)念太子和感謝觀音菩薩保佑太子之恩，遼太后賞金千兩，在老母山重修古寺。并傳旨：為與南海普陀山區(qū)分，老母山改叫北普陀山，老母洞稱觀音洞。
元朝中統(tǒng)三年(公元1262年)，道教龍門派祖師丘處機(jī)的第四代大弟子高德范偶游觀音洞，他見這里幽靜清奇，是道家修煉的寶地，于是便請(qǐng)來石匠雕塑了上至鴻鈞老祖下至丘祖共64尊石像，置于洞內(nèi)，并定名為“石堂道院”。當(dāng)時(shí)元朝相國耶律楚材為高老道撰寫了《石堂道院》的碑文，從此這里佛道共存。高德范道長在石堂道院主持三十八年，在山前山后種植了上千株桃樹，于是就有了今日的桃花洞。
明正統(tǒng)三年(公元1438年)，明太監(jiān)王彥出鎮(zhèn)遼東，今錦州指揮使李貞重建古寺，并改“石堂道院”為普陀寺。
清朝康熙十九年(公元1680年)冬，錦州知府劉源溥游覽觀音洞普陀寺時(shí)，見到寺前的千年古松身披白雪，于是將觀音洞普陀寺定名為錦州八景之首“石棚松雪”。
清朝雍正二年(公元1724年)御史尹泰游覽觀音洞普陀寺又為觀音洞定了普陀八景。 鏡湖迎賓區(qū)
北普陀山碑東側(cè)，就是第一景區(qū)“鏡湖迎賓區(qū)”。
大家看這水平如鏡的淡水湖叫鏡湖。尤其雨天宛如人間仙鏡，游人或坐于湖邊，或游弋其中，對(duì)面的雙色亭叫做“云巖飛瀑”，置身于這山光水色之中，可以充分領(lǐng)略到“山色如畫”的意境。 北普陀山的森林覆蓋率達(dá)85%，素有綠色天然氧吧之稱。每年的六月中旬，桑粒掛滿枝頭，粒粒酸甜，是天然綠色的食品，一年一度的北普陀山采桑節(jié)，常常吸引許多中外游客慕名而來。
青松綠嶼景區(qū)
繞過漢白玉圍欄的小橋，就是青松綠嶼景區(qū)。在青松綠嶼的東面山頂，就是五老峰，我們從不同的角度會(huì)看到峰頂?shù)木奘拖袷俏逦浑ｑ罄先耍械倪B口、耳、鼻都清晰可見。 梨花伴月景區(qū)
前面繞過漢白玉圍欄的小橋，就是梨花伴月景區(qū)。
這里是集文化名人墨寶的福壽山，這個(gè)巨大的顏體“壽”字，是福壽山的景點(diǎn)標(biāo)志，這里有大量摩崖石刻書法作品。“飲牛泉”原來四季有水，冬季也涌出不凍。關(guān)于飲牛泉的來歷，據(jù)傳說是太上老君的坐騎青牛趁主人去西天煉丹講道，便偷偷下凡，興妖作怪，日食山果，夜飲此泉。后來太上老君收伏青牛時(shí)，發(fā)現(xiàn)此泉頗有靈氣，便賜名為“飲牛泉”。
這里是宣傳中華民族傳統(tǒng)美德的二十四孝畫廊。
北普陀山的遼西第一條單線循環(huán)吊椅式空中索道，于1991年7月開始運(yùn)行，下起梨園，上至雞冠山主頂，單程全長650米，上下高差176米，共37個(gè)吊椅，索道控制系統(tǒng)設(shè)置了兩套驅(qū)動(dòng)設(shè)置，無論中途發(fā)生什么故障，都能將游人安全運(yùn)回陸地。好，大家請(qǐng)乘坐索道，它將把您載上觀音洞風(fēng)景區(qū)的最高峰海拔366米的雞冠山。
雞冠山是景區(qū)最高峰，海拔366米，共有1080個(gè)石階，頂峰的望海亭，北可遙望北普陀山全景，東可鳥瞰錦州市全貌，在晴天時(shí)，向南可眺望百里之遙的筆架山和渤海灣，海天一色的景象蔚為壯觀。
石堂道院景區(qū)
石堂道院是我國北方著名的道教圣地。石堂道院最初建于元朝中統(tǒng)三年(公元1262年)，是道教龍門派祖師丘處機(jī)的第四代大弟子高德范修建的，于1997年在原址上復(fù)建，共分為四個(gè)殿堂，有慈航殿、玉皇閣、三清殿和呂祖堂。
進(jìn)入石堂道院，我們首先看到的就是南極仙翁，我們稱它為老壽星，他是太上老君的九大弟子之一。
下面大家請(qǐng)隨我到慈航殿內(nèi)參觀，慈航殿里有藥王孫思邈，他是唐代道士，著名的醫(yī)學(xué)家。中間供奉的是圓通自在天尊，又稱慈航道人，他和佛教的觀音菩薩一樣，都以大慈大悲救苦救難為己任。里面的是護(hù)法大仙黑老太太，是北方眾地仙之首，1500年前修煉在長白山脈，系飛熊得道成仙。參拜黑老太太，可以保佑美滿姻緣。
玉皇閣里面供奉的是玉皇大帝，太白金星和托塔李天王。玉皇大帝是道教和民間崇拜的至高無上的天庭中的皇帝，是天庭的最高統(tǒng)御者。
玉皇大帝的左手邊是太白金星，據(jù)說他是接近太陽的第二顆行星，他經(jīng)常奉玉皇大帝的命令前往各方傳達(dá)書信，為天庭欽派的使者，是玉帝的參謀。
托塔天王李靖在歷史上實(shí)有其人，是唐初大將，后成為道教中的神仙，有三個(gè)兒子：金吒、木吒、哪吒?！段饔斡洝防镉窕蚀蟮鄯饫罹笧樘旃俅笤獛洠y(tǒng)領(lǐng)天兵天將，捉拿了齊天大圣孫悟空。
這幾顆樹是白玉蘭樹，一年開兩次花，它旺盛秀奇，晶瑩剔透。傳說乾隆皇帝曾經(jīng)三次下遼西，乾隆五十二年，他下令當(dāng)?shù)毓賳T重修普陀寺，并特地差人到閩粵采集多棵白玉蘭幼樹運(yùn)回普陀山栽植，還囑托當(dāng)?shù)匚娜俗珜懥思牢摹?/p>
對(duì)面是三清殿，殿里供奉的是元始天尊、靈寶天尊、道德天尊。
正中的玉清元始天尊，為道教第一神，與靈寶天尊、道德天尊并稱道教三清。元始天尊主宰天地萬物，是道門最根本的信仰“道”的化身。
左側(cè)是上清靈寶天尊，是道門第二神，身旁有金童玉女各三十萬人侍衛(wèi)。
元始天尊右側(cè)是太清道德天尊，
夸父
老子騎牛云游
也就是老子，即老聃，名叫李耳，歷史上實(shí)有其人，是楚國苦縣(今河南鹿邑)人，道家學(xué)派的創(chuàng)始人。
呂祖堂里面供奉的是八仙過海中的神仙之一呂洞賓。他道號(hào)純陽子，又稱純陽祖師。他是一位充滿人情味的大仙。
觀音洞景區(qū)
從這條山路上去，就是北普陀山觀音洞。這條登山之路是乾隆52年錦城紳士魏養(yǎng)本修建的，共有587個(gè)石階組成，233米。
后人為了紀(jì)念魏養(yǎng)本的功德建了這塊五彩祥云碑，又叫功德碑!
現(xiàn)在大家看到的滑索，是東北第一條滑索，在這里可以感受驚險(xiǎn)刺激、挑戰(zhàn)自然、挑戰(zhàn)自我。下面隨我到觀音洞景區(qū)參觀。
首先我們來到的是圓通寶殿，這里供奉的是千手千眼觀音菩薩。
菩薩在佛教諸神中的地位僅次于佛，是于未來成就佛果的修行者。錦州北普陀山的觀音菩薩造像，在全國享有盛名。
觀世音菩薩的全稱是“大慈大悲救苦救難靈感觀世音菩薩”。唐代時(shí)因“世”字和唐太宗李世民犯忌，所以后來簡(jiǎn)稱觀音。錦州北普陀山的千手千眼觀音的造像為簡(jiǎn)化式千手千眼觀音，左右各有二十只手，每只手中有一只眼。佛教認(rèn)為，千手觀音的“千手”可以遍護(hù)眾生，“千眼”可以遍觀世界。參拜千手千眼觀音菩薩可以息災(zāi)降福。
千手千眼觀音的兩側(cè)，是十八羅漢，都是佛祖親傳的優(yōu)秀弟子。
我們走上石階首先看到的，就是錦州八景之一的石棚松雪，這顆古松有500多年的歷史，它虬曲的樹干如鳳頭，蓬松的樹冠為鳳尾，整體形狀看上去就像一只鳳凰棲落山崗，每逢雪后，銀裝素裹，景色十分壯觀!
這石壁上供奉的是彌勒佛，是佛教的未來佛，據(jù)說在佛祖涅盤之后的五十六億七千萬年，彌勒佛才能成為又一代佛祖。
這座石碑上的“金光普照”四個(gè)大字，是清乾隆皇帝游覽北普陀山時(shí)親筆所題的真跡。
接下來我們進(jìn)入觀音古洞參觀，當(dāng)年大遼國太子耶律倍逃難至此，就是在這個(gè)洞里隱居。 這里供奉的是正觀音，又稱圣觀音，無論是千手觀音、滴水觀音，都是他的化身。觀音的左右兩側(cè)是觀音的脅侍――善財(cái)童子和龍女。
這里是大士閣，供奉的是中國佛教的三大菩薩。
中間的是觀音菩薩，她身騎麒麟，是民間的吉祥物，帶給人們吉祥如意。
觀音菩薩的左側(cè)，是文殊菩薩。文殊號(hào)稱智慧第一，是眾菩薩之首，他身騎獅子，象征著智慧的威猛，又稱大智文殊菩薩，如果家中有孩子求學(xué)，可以參拜文殊菩薩。
觀音菩薩的右側(cè)，是普賢菩薩。普賢菩薩騎六牙大象，將佛門推崇的善，普及到一切地方，可謂功德無量。
現(xiàn)在我們來到的是大石棚古洞，在全國也是一個(gè)自然風(fēng)景的奇觀。這里供奉的是木雕觀音站
像，高5.1米，她手持玉瓶，頭罩寶蓋，腳踏蓮花，雙目微閉，神情飄逸，給人一種慈祥之感。她左側(cè)站立的是善財(cái)童子，他天生不愛財(cái)，認(rèn)為萬物皆空，發(fā)誓要修成正果。他首先向文殊菩薩請(qǐng)教，又參拜了五十三位老師，而他的第二十七位老師就是觀音菩薩，修成正果后回到觀音身邊，成為觀音的左脅侍。
二樓是佛祖堂，供奉的是橫三世佛，中間的就是佛祖釋迦牟尼，是佛教的創(chuàng)始人，歷史上實(shí)有其人。他原姓喬達(dá)摩，名悉達(dá)多。出生于古印度迦毗羅衛(wèi)國，是國王凈飯王的兒子，生活在公元前565-485年間，與我國的孔子是同時(shí)代人。
據(jù)說他出生之后即走行七步，一手指天，一手指地說：“天上地下，唯我獨(dú)尊?！逼呷蘸?，他的母親摩耶夫人就去世了，后由姨母帶大，在他成長的過程中，觀察到世間生、老、病、死等種.種苦難，于是萌發(fā)了出家修行尋求解脫之道的念頭，為了阻止他出家，讓他繼承王位，凈飯王為他建造了各種適合他的娛樂場(chǎng)所，并在他16歲時(shí)給他娶了鄰國的王女輸陀羅為妻，不久生了個(gè)兒子叫羅睺羅，然而這一切并未能打消王子出家的決心。29歲那年，他毅然舍棄了王位的繼承權(quán)，悄然出家作了沙門。出家以后，精進(jìn)行道，吃進(jìn)了各種苦頭，終于悟出苦行無益，于是他來到尼連禪河洗去六年的積垢，并進(jìn)食了牧羊女所獻(xiàn)的乳粥，恢復(fù)了體力后，就在菩提伽耶城的一棵菩提樹下結(jié)跏趺坐，端身正念，經(jīng)過七日七夜的禪觀靜想，終于在臘月初八日夜里，睹明星而悟道，成為佛陀。這一年他35歲，他在鹿野苑初轉(zhuǎn)法輪，就是向第一批5個(gè)弟子講法，之后又在古印度將佛法49年，最后于傳教途中，于拘尸那城外的畢缽羅雙樹下涅盤。他的遺體火化之后，所得的舍利被八個(gè)國家分去建塔供養(yǎng)。
藥師佛是東方琉璃世界的教主，因?yàn)樗芙饷摫娚牟⊥础⒖嚯y和災(zāi)害，所以人們都稱他為“消災(zāi)延壽藥師佛”。大家都可以請(qǐng)香拜拜藥師佛，保佑自己和家人身體健康。
阿彌陀佛是西方極樂世界的教主，能接引念佛的人死后往生西方。凡信奉阿彌陀佛的人如果在臨終的時(shí)候，誠心誦念他的佛號(hào)，他便前去接引，使這個(gè)人免受疫病、痛苦的折磨，靈魂往生西方極樂世界，得到解脫。
大家穿過長廊，就會(huì)看到一塊“得天獨(dú)厚”古碑。
“得天獨(dú)厚”碑寫于清乾隆了丁酉年間公元1777年，是乾隆的老師，號(hào)稱壓倒三江的大才子王爾烈親筆所寫。當(dāng)時(shí)王爾烈去朝陽拜訪同窗好友，在回來的路上經(jīng)過北普陀山時(shí)，見這里的景色壯麗，是個(gè)靈秀之地，不免有感而發(fā)，寫下了“得天獨(dú)厚”四個(gè)大字贊美北普陀山，此碑已經(jīng)成為北普陀山的傳世珍寶。
萬佛堂：萬佛堂供奉的是三尊過去佛，正中的是毗婆尸古佛，兩側(cè)分別是尸棄古佛和拘留孫古佛。他們比釋迦牟尼成佛更早，稱之為古佛。
萬佛堂四周的木制佛龕里，共有860尊小佛，代表著法界十方諸國。
這兩座塔一個(gè)是清代本寺三十三世禪師如信法師(1700年圓寂)的靈骨塔，一個(gè)是1994年圓寂的尊賢法師的舍利塔。另外圍欄下面還有個(gè)明代福堅(jiān)和尚的靈骨塔。
往上走就是財(cái)神廟，當(dāng)年是遼太子耶律倍讀書的地方，古時(shí)稱紅雨山房，現(xiàn)在供奉的是武財(cái)神關(guān)公，也稱伽藍(lán)菩薩，是佛教的護(hù)法神之一。
關(guān)公左側(cè)是關(guān)平，他是關(guān)羽的義子。右側(cè)是周倉，是關(guān)羽的掌刀部將，周倉終生跟隨關(guān)羽出生入死，攻城略地。
常仙洞內(nèi)有修煉二千多年的常仙，他口吐仙丹，為虔誠的進(jìn)香者消災(zāi)免難，有求必應(yīng)，從洞內(nèi)懸掛的一面面錦旗可以看出，他是老百姓最信奉的神仙之一。
碧波花雨景區(qū)
這里是碧波花雨景區(qū)，碧波蕩漾花似錦，情人橋上結(jié)同心，老馬識(shí)途古戰(zhàn)場(chǎng)，望歸石邊忘歸途。這四句話概括了這個(gè)景區(qū)的四個(gè)景點(diǎn)。在這里主要給大家講一講老馬識(shí)途的故事。 投資20多萬元建設(shè)的“老馬識(shí)途”，由漢白玉組雕和背景墻兩部分組成。三匹老馬環(huán)顧群山，尋找道路的神態(tài)活靈活現(xiàn)。齊國相國管仲和大將軍隰朋以及牽馬的兵士，氣宇軒昂，迷蒙中
仍透露著剛毅的神情?！袄像R識(shí)途”背景墻山戎圍燕，齊國救援，大獲全勝，乘勝追擊，老馬識(shí)途的五幅浮雕，和“老馬識(shí)途”組雕共同再現(xiàn)了發(fā)生在遼西錦州2600年前的這個(gè)著名的歷史故事。
春秋時(shí)期，北方游牧民族的山戎部族活動(dòng)于孤竹舊地。公元前663年，山戎攻打燕國并襲擾齊國，齊桓公出兵援助燕國，打敗了山戎。
山戎王逃往孤竹舊地，于是齊國過榆關(guān)(山海關(guān))，沿渝水(大凌河)繼續(xù)進(jìn)兵，在孤竹舊地屠何俘獲了山戎狄王。齊國軍隊(duì)進(jìn)攻的時(shí)候是春天，回來的時(shí)候已經(jīng)是冬季，由于不熟悉北方道路，因而迷失了道路。管仲說：“老馬認(rèn)得走過的道路，可以讓老馬帶路?！庇谑?，士兵們放出幾匹老馬在前邊帶路，果然使軍隊(duì)找到歸路，平安地回到了齊國。
春秋時(shí)期的孤竹，是殷商分封的一個(gè)屬國，管轄范圍大約在如今的河北省唐山市以西的盧龍縣到遼寧的葫蘆島，錦州和朝陽地區(qū)，齊公伐戎之時(shí)，孤竹國已經(jīng)滅亡，孤竹舊地的屠何就是今天的錦州，是山戎部族活動(dòng)的中心?！袄像R識(shí)途”的故事大約就發(fā)生在錦州城北一帶。這個(gè)故事后來演繹為馳名中外的中華成語。
灑水觀音：據(jù)說在古代有個(gè)灑水池，老百姓如患眼疾，用此水洗后，可立即解除疾病，拜見灑水觀音，可保佑身體健康。
桃花洞景區(qū)
從這里再往西行就是桃花洞景區(qū)，桃花仙子正站在桃花洞前迎接我們的到來。古代傳說有一次天庭正舉辦一年一度的蟠桃圣會(huì)，來了很多仙家圣人，桃花仙子非常興奮，四處打聽人間好玩的勝地，她看到了彌勒大佛，問他人間什么地方最美?彌勒大佛順手向下一指，頑皮的桃花仙子就一躍來到了凡間。
她所到之處果然很美，有連綿的山峰，清冽的泉水，濃郁的樹林，以及各種在天宮從未見到過的植被和果樹。她流連忘返貪玩了一天。王母娘娘發(fā)現(xiàn)小女兒很久沒回來了，就派人去叫她返回天庭，但是桃花仙子不愿意回去，她留戀此處山水躲藏在了一個(gè)山洞里，就是現(xiàn)在北普陀山里的桃花洞，她在洞口手指輕輕一揚(yáng)，便滿樹桃花，朵朵盛開。
待到夕陽西下時(shí)我們可以觀賞到烽臺(tái)夕照的景觀。
四大財(cái)神廟。這是新落成的四大財(cái)神廟。四大財(cái)神是關(guān)公，趙公明，比干，范蠡。 四大財(cái)神，俗話財(cái)神爺，傳統(tǒng)意義的財(cái)神分文財(cái)神和武財(cái)神，共有四位。
(一)武財(cái)神
關(guān)公：作為中國的文武“全能”之神，武財(cái)神只是關(guān)公的神力之一。
趙公明，又稱趙公元帥。姜子牙封神，趙公明成為武財(cái)神。
(二)文財(cái)神
文財(cái)神比干：商紂王的叔父，忠耿正直，因勸諫商紂王慘遭剖腹挖心。民間傳說比干后來被姜子牙用靈丹妙藥救活。因沒有了心，不偏不向，辦事公道，童叟無欺，被奉為文財(cái)神。 文財(cái)神范蠡：春秋越國重臣，曾助勾踐復(fù)仇滅吳，功成隱退。傳說范蠡隱退后，浮海到齊國經(jīng)營農(nóng)業(yè)和商業(yè)，三次發(fā)財(cái)，三次散財(cái)給窮人。后在陶邑定居，號(hào)為“陶朱公”。因能發(fā)家致富和樂于散財(cái)，被奉為文財(cái)神。
滴水觀音景區(qū)
我們現(xiàn)在將要前往的是滴水觀音景區(qū)，這個(gè)景區(qū)有全國規(guī)模最大的觀音文化畫廊，有遼西第一大佛滴水觀音，有佛教朝拜圣地北普陀寺，有道教的元辰殿等。
我們看到的元辰殿，供奉著道教崇拜的六十甲子神和北斗七星之母——斗姆神。大家看一看三頭六臂、手托日月的斗姆神，傳說她是北斗七星之母，主管天上的日、月、星辰，因?yàn)楸久駥儆谛撬奚?，所以受斗姆直接領(lǐng)導(dǎo)。
六十甲子由十天干和十二地支循環(huán)相配而來，道教認(rèn)為，六十年間，每年有一位值年太歲神即六十甲子。這六十甲子神，栩栩如生，神態(tài)逼真，是天津泥人張的親傳弟子所塑的。
道教吸引民間的“本命”說法，凡本人出生年叫本命年。我們每個(gè)人都有各自的本命神，六十位星宿輪流值年，人們信仰本命神，都要到本命神前，或斗姆前求順星，求順的辦法是打表生疏，迎請(qǐng)一位自己出生年的本命神神像作為護(hù)身符，愿您自己的本命神保佑您平安、幸福! 這里是三宵殿，供奉的是三宵娘娘，中間是云霄娘娘，左右兩側(cè)是瓊宵娘娘，碧霄娘娘，他們?cè)侨蓫u上的三位仙姑，還是大財(cái)神趙公明的妹妹，被封為感應(yīng)隨世仙姑，能夠占卜婚姻大事、禍福、預(yù)測(cè)科舉考生的前程，封侯將相及士農(nóng)工商拜見三宵娘娘可保母子平安、出行平安、求財(cái)平安。
我們現(xiàn)在看到的這尊潔白如玉，高25米，重百噸的大佛是遼西第一大佛——滴水觀音，它面目清秀，體態(tài)豐潤，通身潔白，玉樹臨風(fēng)，把滴滴圣水灑向前來朝拜的人們。
至于觀音菩薩是怎么修煉成佛的，大家就請(qǐng)隨我到中國最大的觀音文化畫廊——觀音圣境參觀。
“觀音圣境”四個(gè)字是茗山大和尚所題，觀音圣境是全國規(guī)模最大的觀音文化展廳，這里共分6個(gè)展廳，展示了觀世音菩薩從人到菩薩的傳奇經(jīng)歷，刻畫了觀世音得道及其懲惡揚(yáng)善的故事。
現(xiàn)在展現(xiàn)在我們眼前的是紫竹觀音，是觀音菩薩在紫竹林給廣大眾生講經(jīng)說法的應(yīng)身。 我們進(jìn)入第一展廳。第一展廳講述的是觀音洞府曠世傳奇。
北普陀山，因觀音洞而馳名。相傳，遼代天顯初年，大遼國國王耶律阿保機(jī)的長子、遼太子耶律倍為逃避其弟耶律德光追殺，曾逃難到此，被追軍用毒箭射傷落馬，幸遇觀音老母化身的老婆婆搭救，痊愈后在此隱居此山老母洞。數(shù)年之后，遼太后述律氏親臨此山，將老母山改名為北普陀山，改老母洞為觀音洞。
正中間供奉的是正觀音，又稱圣觀音，兩側(cè)為他的左右脅侍，善財(cái)和龍女。
第二展廳：觀音出世，修成正果。
傳說古代興林國妙莊王皇后寶德娘娘在一次睡夢(mèng)中，夢(mèng)見在茫茫大海中一顆寶珠投入自已口中，不久有孕。第二年產(chǎn)下一女嬰，叫妙善公主。
突然有一天，國王重病，奄奄一息，一日來了一位長者為國王開了個(gè)藥方，需要用自已親生骨肉的手、眼做藥引子，國王有三個(gè)女兒，大女兒說：“我剛生完孩子，如果成了殘度，我怎么撫育我的孩子?”二女兒哭哭泣泣的說：“我剛成婚不久，獻(xiàn)出了手和眼，我的駙馬就不要我了?！敝挥腥畠好钌仆ι矶?，為了國家的安寧、父王的健康，拔刀自盡，獻(xiàn)出手和眼做藥引子，國王恢復(fù)了健康，由于三公主流血過多，長眠地下。國王想念自己的女兒，便請(qǐng)來石匠雕塑女兒全手全眼的形像，當(dāng)時(shí)的工匠錯(cuò)把全手全眼聽成千手千眼，因此便有了千手千眼觀世音菩薩。
第三展廳：觀音慈懷，普度眾生。
觀音的一切行為準(zhǔn)繩都?xì)w結(jié)在一個(gè)“善”字上。
第三展廳的壁畫全部采自于明朝年間臺(tái)灣臥龍寺妙法蓮花經(jīng)觀世音菩薩普門品的圖解而臨摹.展現(xiàn)的全部是觀世音菩薩救度眾生的故事。
(1)救火難圖：如果是經(jīng)常念觀世音菩薩禮拜觀世音菩薩的人，假使墜入大火之中，火也不能燒壞他。
(2)救水難圖，若被大水沖走，念觀音名號(hào)，便會(huì)漂到水淺的地方而獲救。
(3)救黑風(fēng)羅剎難圖，如果有許多人為尋寶，行船在海上遇大風(fēng)浪，含水念觀世音名號(hào)，大浪會(huì)轉(zhuǎn)成風(fēng)平浪靜，眾生都得到解救。
(4)有人遇到強(qiáng)盜，只要念觀世音名號(hào)，強(qiáng)盜的刀劍即刻會(huì)折斷數(shù)截，從而獲救。
(5)救惡鬼難圖，有許多夜叉羅剎等鬼怪，他們常常騷擾人，但只要聽見有人念觀世音名號(hào)，那些惡鬼就不敢出現(xiàn)。
(6)救枷鎖難圖，假使有人或是有罪，或是無辜的被戴上枷鎖，捆綁著只要念觀音名號(hào)，
刑具都會(huì)自然斷開，從而得到解脫。
(7)救怨賊難圖，商人在過險(xiǎn)路時(shí)，怕遇到強(qiáng)盜就念觀音名號(hào)，這路都可以平安的通過。這七幅是觀世音菩薩救度七難圖。
(8)拜觀世音菩薩圖：有人禮拜觀世音菩薩，就會(huì)消業(yè)增福，眾生都應(yīng)該念觀世音菩薩名號(hào)。
(9)觀世音現(xiàn)佛身圖：一次釋迦牟尼佛在普陀山觀音殿為眾人講法，觀世音菩薩身后金光萬丈，大家問是怎么回事。釋迎牟尼佛告訴大家，觀世音也成就佛身，叫“正法明如來”。
(10)現(xiàn)辟支佛身圖，一旦遇到應(yīng)以現(xiàn)辟支佛身得渡者，觀世音即現(xiàn)辟支佛身來渡化眾生。 ( 11)觀音各種現(xiàn)聲聞身圖：現(xiàn)梵王身圖，現(xiàn)帝釋身圖，現(xiàn)自在天身圖，現(xiàn)大自在天身圖，現(xiàn)天大將軍圖，現(xiàn)沙門身圖，現(xiàn)小王、長者、居士，宰官、婆羅門、比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷身等來渡化眾生。
第四展廳：
這個(gè)展廳講的是觀音現(xiàn)婦女身、童男童女身、天龍八部身，人非人身、金剛身度脫眾生。中間的是白衣送子觀音，手中托的小孩，既代表男、也代表女，求男得男，福德智慧之男，求女得女，端莊有相之女。
送子觀音又叫歡喜母，誰家缺孩子，他就送給他們一個(gè)孩子。
第五展廳：觀世音菩薩顯化三十二身。
觀音顯化，在佛教看來，是出于慈悲救世的目的，運(yùn)用神通之力，顯化各種法相，來攝受眾生，點(diǎn)化有緣之人，這里是禪宗、密宗為一體的觀音三十二身。