5篇介紹寧夏滾鐘口的導(dǎo)游詞范文
滾鐘口，古為賀蘭山勝境之一，是西夏王陵風(fēng)景名勝區(qū)的一個重要景區(qū)，其擁有的花崗巖風(fēng)蝕地貌景群。這里還有伊斯蘭教、佛教、道教三教合一的建筑，反映了當(dāng)?shù)刈诮膛蓜e和睦相處的氛圍。被聯(lián)合國人居環(huán)境發(fā)展促進會等組織聯(lián)合評為“中國最具民族特色旅游目的地”。滾鐘口的歷史典故、傳說和大型建筑遺址之謎更讓滾鐘口添加了一份神秘的色彩。被聯(lián)合國人居環(huán)境發(fā)展促進會等組織聯(lián)合評為“中國最具民族特色旅游目的地”。下面是小編收集整理的5篇介紹寧夏滾鐘口的導(dǎo)游詞范文，歡迎借鑒參考。
5篇介紹寧夏滾鐘口的導(dǎo)游詞范文(一)
滾鐘口，俗稱“小口子”，西距銀川市區(qū)約四十公里。此山口三面環(huán)山，山口面東敞開，形似大鐘。在景區(qū)中央有一座小山，又像是鐘內(nèi)懸掛著的鐘錘，人稱“鐘鈴山”，“滾鐘口”由此得名。
滾鐘口山巒起伏，巖石峻峭，林木蔥蘢，巍峨秀麗。在西夏時，就是“西夏古名勝地”。當(dāng)時，李元昊曾于山溝北部建造了一處規(guī)模宏大的避暑宮苑。現(xiàn)在在這片參差錯落的20多處建筑遺址上，散落的磚、瓦、器物殘片遺物，還俯拾即是。明清時，這里也大興土木，建造廟宇、樓閣，修建了賀蘭廟、老君堂、大悲閣、斗母宮、小洞天、關(guān)帝廟、興隆寺、晚翠閣、觀音廟等14處廟庵臺閣，這些建筑依山臨險，隨勢自然，錯落有致。山內(nèi)的三座山峰之上，還建有三座造型優(yōu)美、小巧別致的白色喇嘛式塔。始建于清朝光緒十八年(1892年)的賀蘭廟，廟宇坐落在半山之上，分為上中下三層臺院，三座殿宇連成一體。主殿泥塑彩像，兩側(cè)繪有滾鐘口全景圖和賀蘭廟全景圖，殿宇雕梁畫棟，蔚為壯觀。據(jù)史料載：明清時期，每年六月，城鎮(zhèn)村堡的善男信女多進香山寺，輪騎絡(luò)繹不絕，名曰“朝山”，亦借以游覽滌暑。景區(qū)南側(cè)山旁的“清真寺”，有阿拉伯也門的馬克倫丁·本·歐斯曼長老“拱北”墓，他曾在16世紀末遠涉重洋來到中國，在銀川等地傳教30多年。每逢回族的傳統(tǒng)節(jié)日，遠近穆斯林紛紛前來念經(jīng)朝拜，以示紀念。?
小滾鐘口經(jīng)過歷代修葺建設(shè)，成為一處著名的風(fēng)景游覽勝地。春夏之際，小滾鐘口內(nèi)滿谷高杉，一片蔥綠。來到景區(qū)入口，首先映入眼簾的是幾棵蒼勁蔥蘢的古槐和勃勃生機的長青松柏。進入景區(qū)，漫步于山道上，只見滿山遍谷的洋槐、翠柏、白楊綠陰遮蓋溝坡，郁郁蔥蔥。溝間坡地的山果樹上掛滿了晶瑩欲滴的紅山果和紅酸棗。山澗里一縷清泉涓涓流淌。山中綠樹、紅花爭相輝映，絢麗多彩。?
南望群山，有三峰峭立，形似筆架，人們稱它為“筆架山”。山下有人采佳石為硯，因而又稱曰“硯石筆架山”。若拾級而上，登臨山顛“望海亭”，可憑高四覽，向西遠眺，但見峰巒起伏，勢若奔浪;極目東望，又見千里平疇，像風(fēng)平浪靜的海洋，天地相間處，云煙浩渺渾然融為一體。在這里還可觀賞到“日出筆架”、“月光別鐘鈴”、“石嶂穿白云”等自然景觀。如逢朝暉夕映時，又可觀賞到“賀蘭佛光”之景，堪與“峨眉寶光”爭妍。六月暑日，在景區(qū)西邊溝盡頭的青羊溜山巔上，藍天晴空，白雪蓋頂，這就是古寧夏八景之首的“賀蘭晴雪”。?
在景區(qū)北部一條寬窄變異、蜿蜒曲折的深溝內(nèi)，多有寺廟遺址，故稱“大寺溝”。溝內(nèi)樹木蒼翠，泉水清澈，怪石林立，“獅吼”、“臥虎”、“頑猴”、“仙人指路”、“青羊跳澗”等奇石，神態(tài)各異，令人嘆為觀止。順溝向西而下，有巨石立于溝間，上刻“西爽亭”三個大字，這里山勢開闊，泉水叮咚，綠草如茵，是最舒坦幽靜的休息之地。
5篇介紹寧夏滾鐘口的導(dǎo)游詞范文(二)
那里是最接近陽光的地方，空氣因而透明;那里是最接近神明的地方，心靈因而寧靜;那里是最后的世外桃源，憧憬因而向往
昌都地區(qū)位于西藏自治區(qū)東部、瀾滄江上游，是西藏自治區(qū)的東大門，地理位置十分重要。昌都地處三河一江地區(qū)(昂曲、扎曲、色曲、瀾滄江)，藏語意為“水匯合口處”。
昌都是雪域高原的另一個世界，是鎖在橫斷山脈深處的一片凈土，孕育著神秘、孕育著恢弘、預(yù)支育著古老而獨特的高原文明。這里湛藍的天空、蒼茫的草原、神山圣湖、亙古雪峰，無一不向世人昭示著永恒的魅力。而那獨特多姿的康巴風(fēng)情、博大精深的藏傳佛教，也對人們充滿了無盡的誘惑。
昌都地處著名的橫斷山脈，這里山高谷深，金沙江瀾滄江、怒江以及它們的60多條支流像條條玉帶般盤繞其中。俯瞰昌都，萬峰突起，氣勢磅礴，座座山脈猶如巨龍昂首。遙望遠方，群山崢嶸，江河縱橫，牛羊成群，真讓人仿佛置身于雄偉壯麗的畫卷之中。
昌都地區(qū)高山峽谷相間排列，特有的地形地貌造就了大面積的森林，林海茫茫，一望無垠，樹種多達1500余種，珍稀樹種繁多。
廣闊的森林和草原為眾多野生動物提供了理想的棲息之地。在昌都，野生
動物多達400多種，約占西藏的80%。珍稀動物有滇金絲猴、金錢豹、藏羚、白唇鹿、黑頸鶴、猞猁、盤羊、馬熊、錦雞等。在許多地方，人與動物和諧相處，呈現(xiàn)出一派最美麗的自然畫卷。
昌都地形復(fù)雜，許多地方從谷底到山頂相差2000多米。因此自然景色帶有明顯的垂直分布規(guī)律。山下是地毯似的草場，山腰是莽莽的森林，再上是五顏六色的杜鵑花叢，而山頂則是終年不化、重巒起伏的雪山?！耙簧接兴募?、十里不同天”是昌都地區(qū)的典型氣候特征。
昌都不但風(fēng)光秀美，人文景觀也獨具魅力。作為康巴文化的腹地，昌都人文景觀豐富獨特，多彩多姿，極具神秘色彩。茶馬古道的沿線囊括了西藏原始宗教到藏傳佛教各個教派的寺廟。
昌都在藏語里是水岔口的意思，扎曲、昂曲兩條河流在這里交匯，成為瀾滄江的源頭。美麗的昌都鎮(zhèn)就坐落在這山與水之間。
5篇介紹寧夏滾鐘口的導(dǎo)游詞范文(三)
滾鐘口山巒起伏，巖石峻峭，林木蔥蘢，巍峨秀麗。在西夏時，就是“西夏古名勝地”。當(dāng)時，李元昊曾于山溝北部建造了一處規(guī)模宏大的避暑宮苑?，F(xiàn)在在這片參差錯落的20多處建筑遺址上，散落的磚、瓦、器物殘片遺物，還俯拾即是。明清時，這里也大興土木，建造廟宇、樓閣，修建了賀蘭廟、老君堂、大悲閣、斗母宮、小洞天、關(guān)帝廟、興隆寺、晚翠閣、觀音廟等14處廟庵臺閣，這些建筑依山臨險，隨勢自然，錯落有致。山內(nèi)的三座山峰之上，還建有三座造型優(yōu)美、小巧別致的白色喇嘛式塔。始建于清朝光緒十八年(1892年)的賀蘭廟，廟宇坐落在半山之上，分為上中下三層臺院，三座殿宇連成一體。主殿泥塑彩像，兩側(cè)繪有滾鐘口全景圖和賀蘭廟全景圖，殿宇雕梁畫棟，蔚為壯觀。據(jù)史料載：明清時期，每年六月，城鎮(zhèn)村堡的善男信女多進香山寺，輪騎絡(luò)繹不絕，名曰“朝山”，亦借以游覽滌暑。景區(qū)南側(cè)山旁的“清真寺”，有阿拉伯也門的馬克倫丁·本·歐斯曼長老“拱北”墓，他曾在16世紀末遠涉重洋來到中國，在銀川等地傳教30多年。每逢回族的傳統(tǒng)節(jié)日，遠近穆斯林紛紛前來念經(jīng)朝拜，以示紀念。?
小滾歷代修葺建設(shè)，成為一處著名的風(fēng)景游覽勝地。春夏之際，小滾鐘口內(nèi)滿谷高杉，一片蔥綠。來到景區(qū)入口，首先映入眼簾的是幾棵蒼勁蔥蘢的古槐和勃勃生機的長青松柏。進入景區(qū)，漫步于山道上，只見滿山遍谷的洋槐、翠柏、白楊綠陰遮蓋溝坡，郁郁蔥蔥。溝間坡地的山果樹上掛滿了晶瑩欲滴的紅山果和紅酸棗。山澗里一縷清泉涓涓流淌。山中綠樹、紅花爭相輝映，絢麗多彩。?
在景區(qū)北部一條寬窄變異、蜿蜒曲折的深溝內(nèi)，多有寺廟遺址，故稱“大寺溝”。溝內(nèi)樹木蒼翠，泉水清澈，怪石林立，“獅吼”、“臥虎”、“頑猴”、“仙人指路”、“青羊跳澗”等奇石，神態(tài)各異，令人嘆為觀止。順溝向西而下，有巨石立于溝間，上刻“西爽亭”三個大字，這里山勢開闊，泉水叮咚，綠草如茵，是最舒坦幽靜的休息之地。
南望群山，有三峰峭立，形似筆架，人們稱它為“筆架山”。山下有人采佳石為硯，因而又稱曰“硯石筆架山”。若拾級而上，登臨山顛“望海亭”，可憑高四覽，向西遠眺，但見峰巒起伏，勢若奔浪;極目東望，又見千里平疇，像風(fēng)平浪靜的海洋，天地相間處，云煙浩渺渾然融為一體。在這里還可觀賞到“日出筆架”、“月光別鐘鈴”、“石嶂穿白云”等自然景觀。如逢朝暉夕映時，又可觀賞到“賀蘭佛光”之景，堪與“峨眉寶光”爭妍。六月暑日，在景區(qū)西邊溝盡頭的青羊溜山巔上，藍天晴空，白雪蓋頂，這就是古寧夏八景之首的“賀蘭晴雪”
5篇介紹寧夏滾鐘口的導(dǎo)游詞范文(四)
滾鐘口，在銀川市西北35公里處的賀蘭山東麓，古為賀蘭山勝境之一，現(xiàn)是寧夏最著名的避暑、游覽勝地。滾鐘口，俗稱“小口子”。此山口三面環(huán)山，山口面東敞開，形似大鐘。在景區(qū)中央有一座小山，又像是鐘內(nèi)懸掛著的鐘錘，人稱“鐘鈴山”，“滾鐘口”由此得名。
勝利者的見證—筆架山
公元1041年，李元昊領(lǐng)兵進攻渭州(今甘肅平?jīng)鍪?，和宋軍主力在張家堡相遇。李元昊了解宋軍將領(lǐng)任福求勝心切，設(shè)下了引蛇出洞之計：先派小股部隊出擊，遇任福大軍略作抵抗便丟棄戰(zhàn)馬、駱駝和輜重佯作敗逃，誘敵追趕。任福不知是計，率兵全力追擊到六盤山下的好水川。好水川，在今寧夏隆德縣城北15里處，兩邊山谷環(huán)抱，只有一條小路可以通行，正是兵家設(shè)伏之處。這時元昊領(lǐng)10萬精兵埋伏在好水川口，并令人將數(shù)百只鴿子分裝在一些泥盒中，擺在道路兩旁。宋軍進入好水川口后，發(fā)現(xiàn)路上擺著不少封閉的泥盒子，用手一拍，里面發(fā)出奇怪的響動聲，感到十分疑惑，隨即好奇地將盒子打開，帶哨的鴿子受驚騰起，直飛谷頂，盤旋在宋軍的上空。嚴陣以待的夏軍見鴿子飛起，伏兵四起，根據(jù)鴿子在天上盤旋的位置從四面將宋軍團團包圍，前后夾擊。宋軍經(jīng)過三天三夜的急行軍早已是人困馬乏，突遭襲擊更是不知所措，在以逸待勞、準(zhǔn)備充分的西夏鐵騎面前毫無還手之力。戰(zhàn)斗從早晨進行到傍晚，宋軍寡不敵眾，死傷慘重，任福等15名大將和士兵1萬余人陣亡，受傷、潰散的更是不計其數(shù)。戰(zhàn)敗的消息傳到宋朝廷后，宋仁宗和滿朝文武大臣都驚恐萬狀，面面相覷，沒有一個人能想出對付西夏的辦法。韓琦、范仲淹都由于好水川之?dāng)《毁H官降職，范仲淹也就留下了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的千古絕句。
5篇介紹寧夏滾鐘口的導(dǎo)游詞范文(五)
賀蘭山巖畫屬全國重點文物保護單位，是中國游牧民族的藝術(shù)畫廊 。賀蘭山在古代是匈奴、鮮卑、突厥、回鶻、吐蕃、黨項等北方少數(shù)民族駐牧游獵、生息繁衍的地方。他們把生產(chǎn)生活的場景，鑿刻在賀蘭山的巖石上，來表現(xiàn)對美好生活的向往與追求，再現(xiàn)了他們當(dāng)時的審美觀、社會習(xí)俗和生活情趣。在南北長200多公里的賀蘭山腹地，就有20多處遺存巖畫。其中最具有代表性的是賀蘭口巖畫。巖畫分布在賀蘭山全長250余公里、從北到南的十多個山口中。在賀蘭山樹林口、黑石峁、歸德溝、賀蘭口、蘇峪口、回回溝、插旗口、西蕃口、口子門溝、雙龍山、黃羊山、苦井溝，發(fā)現(xiàn)巖畫群20多處，畫面總數(shù)約在萬幅以上。
這是自遠古以來活躍在這一地區(qū)的羌戎、月氏、匈奴、鮮卑、鐵勒、突厥、黨項等民族的杰作，時間大致從春秋戰(zhàn)國到西夏時期。賀蘭山巖畫在不同的地點有著不同的內(nèi)容：石嘴山一帶以森林草原動物為主，如北山羊、巖羊、狼等形象;賀蘭山一帶多以形形色色的類人首為題材;青銅峽、中衛(wèi)、中寧一帶的巖畫則以放牧及草原動物北山羊為主。在賀蘭山白芨溝等地，還發(fā)現(xiàn)了成片彩繪巖畫，內(nèi)容以乘騎征戰(zhàn)人物形象及北山羊、馬等動物形象為主。彩繪巖畫的發(fā)現(xiàn)，為賀蘭山巖畫增添了新的內(nèi)容和形式。
賀蘭口距銀川城50余公里，位于賀蘭山中段的賀蘭縣金山鄉(xiāng)境內(nèi)，山勢高峻，海拔1448米，俗稱“豁了口”。山口景色幽雅，奇峰疊障，潺潺泉水從溝內(nèi)流出，約有千余幅個體圖形的巖畫分布在溝谷兩側(cè)綿延600多米的山巖石壁上。畫面藝術(shù)造型粗獷渾厚，構(gòu)圖樸實，姿態(tài)自然，寫實性較強。以人首像為主的占總數(shù)的一半以上。其次為牛、馬、驢、鹿、鳥、狼等動物圖形。
人首像畫面簡單、奇異，有的人首長著犄角，有的插著羽毛，有的戴尖形或圓頂帽。表現(xiàn)女性的巖畫，有的戴著頭飾，有的挽著發(fā)髻，風(fēng)姿秀逸，再現(xiàn)了幾千年前古代婦女對美的追求。有的大耳高鼻滿臉生毛，有的口銜骨頭，有的面部有條形紋或弧形紋。還有幾幅面部五官似一個站立人形，雙臂彎曲，兩腿叉開，腰佩長刀，表現(xiàn)了圖騰巫覡的造型形象。
動物圖形構(gòu)圖粗獷，形象生動，栩栩如生。有奔跑的鹿，有雙角突出的巖羊，有飛馳的駿馬，有搖尾巴的狗，有飛鳥的圖形和猛獸的形象，有部分人的手和太陽的畫面，還有原始宗教活動的場面。
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