2021年寧夏景點(diǎn)導(dǎo)游詞
寧夏回族自治區(qū)(簡稱：寧)，中華人民共和國省級行政區(qū)，首府銀川，中國五大少數(shù)民族自治區(qū)之一。歷史上是“ 絲綢之路”的要道，素有“ 塞上江南”之美譽(yù)。接下來是小編為大家整理的關(guān)于2021年寧夏景點(diǎn)導(dǎo)游詞，方便大家閱讀與鑒賞!
2021年寧夏景點(diǎn)導(dǎo)游詞1
賀蘭山巖畫屬全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是中國游牧民族的藝術(shù)畫廊 。賀蘭山在古代是匈奴、鮮卑、突厥、回鶻、吐蕃、黨項等北方少數(shù)民族駐牧游獵、生息繁衍的地方。他們把生產(chǎn)生活的場景，鑿刻在賀蘭山的巖石上，來表現(xiàn)對美好生活的向往與追求，再現(xiàn)了他們當(dāng)時的審美觀、社會習(xí)俗和生活情趣。在南北長200多公里的賀蘭山腹地，就有20多處遺存巖畫。其中最具有代表性的是賀蘭口巖畫。巖畫分布在賀蘭山全長250余公里、從北到南的十多個山口中。在賀蘭山樹林口、黑石峁、歸德溝、賀蘭口、蘇峪口、回回溝、插旗口、西蕃口、口子門溝、雙龍山、黃羊山、苦井溝，發(fā)現(xiàn)巖畫群20多處，畫面總數(shù)約在萬幅以上。
這是自遠(yuǎn)古以來活躍在這一地區(qū)的羌戎、月氏、匈奴、鮮卑、鐵勒、突厥、黨項等民族的杰作，時間大致從春秋戰(zhàn)國到西夏時期。賀蘭山巖畫在不同的地點(diǎn)有著不同的內(nèi)容：石嘴山一帶以森林草原動物為主，如北山羊、巖羊、狼等形象;賀蘭山一帶多以形形色色的類人首為題材;青銅峽、中衛(wèi)、中寧一帶的巖畫則以放牧及草原動物北山羊為主。在賀蘭山白芨溝等地，還發(fā)現(xiàn)了成片彩繪巖畫，內(nèi)容以乘騎征戰(zhàn)人物形象及北山羊、馬等動物形象為主。彩繪巖畫的發(fā)現(xiàn)，為賀蘭山巖畫增添了新的內(nèi)容和形式。
賀蘭口距銀川城50余公里，位于賀蘭山中段的賀蘭縣金山鄉(xiāng)境內(nèi)，山勢高峻，海拔1448米，俗稱“豁了口”。山口景色幽雅，奇峰疊障，潺潺泉水從溝內(nèi)流出，約有千余幅個體圖形的巖畫分布在溝谷兩側(cè)綿延600多米的山巖石壁上。畫面藝術(shù)造型粗獷渾厚，構(gòu)圖樸實(shí)，姿態(tài)自然，寫實(shí)性較強(qiáng)。以人首像為主的占總數(shù)的一半以上。其次為牛、馬、驢、鹿、鳥、狼等動物圖形。
人首像畫面簡單、奇異，有的人首長著犄角，有的插著羽毛，有的戴尖形或圓頂帽。表現(xiàn)女性的巖畫，有的戴著頭飾，有的挽著發(fā)髻，風(fēng)姿秀逸，再現(xiàn)了幾千年前古代婦女對美的追求。有的大耳高鼻滿臉生毛，有的口銜骨頭，有的面部有條形紋或弧形紋。還有幾幅面部五官似一個站立人形，雙臂彎曲，兩腿叉開，腰佩長刀，表現(xiàn)了圖騰巫覡的造型形象。
動物圖形構(gòu)圖粗獷，形象生動，栩栩如生。有奔跑的鹿，有雙角突出的巖羊，有飛馳的駿馬，有搖尾巴的狗，有飛鳥的圖形和猛獸的形象，有部分人的手和太陽的畫面，還有原始宗教活動的場面。
2021年寧夏景點(diǎn)導(dǎo)游詞2
銀川鳴翠湖國家濕地公園，位于寧夏銀川市興慶區(qū)掌政鎮(zhèn)境內(nèi)，距銀川市區(qū)約10公里，距離黃河約3公里。這里是黃河流域、西部地區(qū)第一家國家濕地公園，景區(qū)集黃土高原、黃河、湖泊、蘆葦、濕地等景觀于一身。當(dāng)你來到這里游玩后會有一種感覺，這里不像是大西北，更像是在江南的某處，銀川不愧是塞上江南。
公園內(nèi)里湖水清澈，一派江南水鄉(xiāng)的風(fēng)景。夏天你來到這里，可以沿著水邊漫步，釣釣魚，近處是垂柳，遠(yuǎn)處是蘆葦。你還可以在湖中蕩舟，近距離的欣賞荷花。景區(qū)為年輕游客準(zhǔn)備眾多娛樂項目，比如：水上梅花樁、水上S橋、水上云梯等水上娛樂活動，此外還有一些刺激的拓展運(yùn)動可供游客選擇。
如果你是冬天來到景區(qū)，也不會讓你失望，可以在景區(qū)內(nèi)的滑雪場玩玩雪上運(yùn)動。如果你是個鳥類愛好者，那么你在春夏時節(jié)，能在宮內(nèi)內(nèi)觀賞到成千上萬的珍貴鳥類，其中不乏有黑鸛、中華秋沙鴨、白尾海雕、大鴇等國家保護(hù)鳥類。
濕地公園可以分南北兩部分，幾乎所有的人工景點(diǎn)和娛樂項目都在公園的北部，公園的南部是非常自然狀態(tài)的生態(tài)保護(hù)區(qū)。公園有四個入口，幾乎都位于北部區(qū)域，西南部的入口位于南北兩部分的分界處。
位于銀川東郊的鳴翠湖濕地生態(tài)旅游區(qū)，距市區(qū)9公里，鄰黃河2公里，規(guī)劃面積10000余畝，是集生態(tài)保護(hù)、旅游觀光、會議度假、休閑娛樂為一體的生態(tài)示范園區(qū)。
到鳴翠湖濕地觀鳥，靜聞百鳥齊鳴的天籟之音，可以說是人生一大樂事。鳴翠湖有鳥類97種，其中黑鸛、中華秋沙鴨、白尾海雕、大鴇為國家一級保護(hù)動物。目前，園區(qū)內(nèi)的水、電、路、綠化等基礎(chǔ)設(shè)施框架基本形成，構(gòu)建了“水車苑”、“蘆葦迷宮”、“野生垂釣”、“觀鳥賞花”等旅游項目，是一處休閑養(yǎng)性的好去處。
2021年寧夏景點(diǎn)導(dǎo)游詞3
西夏王陵坐落在賀蘭山下一片奇絕的荒漠草原上，進(jìn)入陵區(qū)，九座西夏帝王陵園和二百多座王公貴戚的陪葬墓一覽無余。這片博大雄渾的陵園建筑遺跡不僅被日本游客稱為“東方金字塔”，而且給人留下許多難解的謎。
西夏王陵一帶地勢平坦，被山洪沖刷出的道道溝坎縱橫交錯。這些不太深也不很寬的山洪溝里，生長著北方特有的酸棗樹，樹冠不大，但厚實(shí)油亮的綠葉卻十分濃密。它們像一條條綠色的絲帶，疏密相間地交織在方圓53平方公里的陵區(qū)里，網(wǎng)著那一座座高大突兀的陵墓。
令人感到神奇的是，沒有一條山洪溝從帝王陵園和陪葬墓園中穿過。西夏建陵近千年，賀蘭山山洪爆發(fā)不計其數(shù)。但是，沿賀蘭山一線，僅有西夏陵區(qū)這片土地沒有遭受山洪襲擊。原因何在?至今是“謎”。 西夏陵園內(nèi)最為高大醒目的建筑，是一座殘高23米的夯土堆，狀如窩頭。仔細(xì)觀察，其為八角，上有層層殘瓦堆砌，多為五層。于是有學(xué)者認(rèn)定，它在未破壞前是一座八角五層的實(shí)心密檐塔，“陵塔”之說便屢見報端。
但塔式建筑緣何立于陵園之內(nèi)，其功能、作用若何?則少有人說得清楚。至于這座“陵塔”又為什么建在陵園的西北端，學(xué)術(shù)界的說法至少有四種，各執(zhí)一端，拒理爭辯了十多年不見分曉。
風(fēng)雨西夏，黨項悲歌。西夏在我國歷史上曾經(jīng)創(chuàng)造過輝煌的業(yè)績和燦爛的文化，西夏文化是中華民族文化園中的一簇奇葩，西夏文字則是這簇奇葩中最為閃亮奪目的明珠西夏陵殘碑是蒙部隊破壞西夏陵的見證。從目前收集到的三千三百多塊西夏殘碑看，一處出土的殘碑多則千百塊，少則幾塊，除了仁孝壽陵殘碑綴合出一塊能讀通的16字西夏篆文碑額外，其余殘碑沒能拼集出一塊完整的碑文來。還有陵區(qū)出土的座石像碑座，獠牙外露，怒目圓睜，雙乳豐腴作跪狀，有人說是碑座，有人說是祭床，至今沒有定論，依然蒙著一層神秘的面紗?？梢哉f，游覽西夏王陵，宛如進(jìn)入一座迷宮，直惹得中外學(xué)者爭說西夏嘆興衰，指點(diǎn)九陵論長短。
2021年寧夏景點(diǎn)導(dǎo)游詞4
各位游客：
在銀川市的西北部，有一座雄偉峻峭的山脈，它峰巒起伏，裝入一批奔騰的駿馬，由東北向西南馳騁于銀川平原和阿拉善高原之間，這就是著名的賀蘭山。
賀蘭”一詞來自于蒙古語，是駿馬的意思。賀蘭山又稱阿拉善山，位于寧夏回族自治區(qū)和內(nèi)蒙古自治區(qū)阿拉善盟之間，是寧夏和內(nèi)蒙古的分界線。山脈呈南北走向綿延250余公里，東西寬20—40公里，最寬處60公里，在浩瀚沙漠中拔地而起，北接烏蘭布和沙漠，南連衛(wèi)寧北山，西傍騰格里沙漠，東臨銀川平原，儼然是銀川平原的一道天然屏障。
整座賀蘭山又大小山峰46個，較大的山口38個。賀蘭山平均海拔在20_米以上，賀蘭之山五百里，極目長空高插天”，就是贊美最高峰敖包疙瘩的，其海拔3556米，比我國著名的五岳都要高得多。敖包疙瘩，是蒙古族人在賀蘭山巔的最高處，用石頭堆起的一個敖包”，是他們祭神的地方。他是賀蘭山頂峰的標(biāo)志。賀蘭山主峰也就以此為名。
賀蘭山是我國一條重要的自然地理分界線，對銀川平原發(fā)展成為塞北江南”有著顯赫功勞。它不但是我國河流外流域內(nèi)流區(qū)的分水嶺，也是季風(fēng)氣候和非季風(fēng)氣候的分界線。山勢的阻擋，既削弱了西北高寒氣流的東襲，阻止了潮濕的東南季風(fēng)西進(jìn)，又遏制了騰格里沙漠的東移，東西兩側(cè)的氣候差異頗大。賀蘭山還是我國草原與荒漠的分界線，東部為半農(nóng)半牧區(qū)，西部為純牧區(qū)。
賀蘭山由于地理位置的特殊性，歷來滿布刀光劍影。它地處我國農(nóng)耕民族和游牧民族的交接地帶，民族遷移十分頻繁，在歷史上是游牧民族通往中原地帶的重要屏障，被譽(yù)為朔方之保障，沙漠之咽喉”。眾多的谷口平時是貿(mào)易交通要道，戰(zhàn)時就是兵家必爭之地。唐代詩人王維有詩寫道：賀蘭山下陣如云，羽榭交馳日夕聞?！币躁嚾缭啤?、羽榭交馳”形象描繪了激烈的戰(zhàn)爭場面。岳飛《滿江紅》架長車，踏破賀蘭山闕”的名句，也曾激勵過眾多熱血男兒奔赴沙場，報效國家!
賀蘭山的動植物和地下礦藏資源十分豐富。植物種類約有670種，其中不少為賀蘭山特有的種類，如賀蘭山西花紫堇、賀蘭山翠雀花、賀蘭山丁香、賀蘭山棘豆和賀蘭山麥瓶草等。此外還有云杉、油松以及山杏、山桃等果木和灌木，是寧夏三大林區(qū)之一。
賀蘭山的野生動物有170余種，其中藍(lán)馬雞、馬鹿、麝、盤羊、猞猁、斑羚、灰鶴等為國家重點(diǎn)保護(hù)的野生動物。藍(lán)馬雞為我國特有鳥類，在寧夏僅分布于賀蘭山，1983年被定為寧夏區(qū)鳥。山下有豐富的煤炭、錳、鐵等礦產(chǎn)資源，山中還盛產(chǎn)賀蘭石，是制作勢頭工藝品的名貴原材料。
賀蘭山歷史悠久，鐘靈毓秀，其境內(nèi)有許多引人入勝的風(fēng)景游覽點(diǎn)，如避暑勝地小滾鐘口風(fēng)景區(qū)，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位賀蘭山巖畫，以及具有很高文物價值的西夏古塔——拜寺口雙塔等等。游客們可以從中盡情領(lǐng)略這座古老山脈自然、歷史和人文的風(fēng)韻之美，一定會回味無窮。
下面請大家隨我從蘇峪口北側(cè)進(jìn)山，前往參觀具有游牧民族藝術(shù)畫廊”之稱的賀蘭山巖畫。
游客們，賀蘭山巖畫記錄了賀蘭山一帶遠(yuǎn)古游牧民族的生活，在北至石嘴山，南至中衛(wèi)的250多公里的十多個山口，分布著1000多幅巖畫，單個圖案超過2萬個。賀蘭山口就是有著眾多巖畫的山口之一。
從蘇峪口往北走約5000米，就到了賀蘭口。大家看，在溝谷兩岸綿延600多米的山巖石壁上分布著賀蘭山巖畫300多幅，巖畫題材廣泛，大至表現(xiàn)日月宇宙，小至描畫動物足蹄，并有狩獵、放牧、舞蹈的場面，巖畫藝術(shù)造型粗獷奔放，構(gòu)圖樸實(shí)，具有獨(dú)特的意境和藝術(shù)價值。其中數(shù)量最多的是各種各樣的人面形。許多人面形畫面簡單，多數(shù)有眉毛、鼻子和嘴，而偏偏缺少一對眼睛，這可能與作畫民族的習(xí)俗和信仰有關(guān)。還有一個耐人尋味的有趣現(xiàn)象，即人面形中有似一個站立人的輪廓，雙臂彎曲，兩腳叉開，腰佩長刀，表現(xiàn)了一化身圖騰的巫覡為中心的造型形象，這種獨(dú)特的崇拜和敬仰，是其它巖畫所少有的。
人面形巖畫中有的人首長著犄角，有的插著羽毛，這些可能是表現(xiàn)狩獵時的偽裝;有的還帶著尖型和圓頂帽。表現(xiàn)女性的巖畫，有的戴著頭飾，有地挽著發(fā)髻，風(fēng)姿秀逸，楚楚動人，再現(xiàn)了幾千年前古代婦女對美的追求。還有一些表現(xiàn)生活的歡樂和情趣，或大耳高鼻滿臉長毛，或嘴里銜著骨頭，可能是表現(xiàn)人民在歡慶狩獵豐收時跳舞的情景。另外，還有多種多樣的動物巖畫，有奔跑的鹿，有雙較突出的巖羊，有風(fēng)馳揚(yáng)鬃的駿馬，還有搖尾巴的狗以及飛禽走獸，各個形象逼真，栩栩如生。
據(jù)考證，賀蘭山巖畫不是一個時期一個民族的作品，其前后延續(xù)時間可能達(dá)20_年之久，在賀蘭山生活的諸多古代民族前后相繼，共同完成了這一藝術(shù)畫庫。巖畫是他們表達(dá)情感、愿望、信仰的藝術(shù)心態(tài)錄”。巖畫的創(chuàng)作，大致可分為兩個時期：一是先秦至漢時，匈奴游牧部落所作;二是五代至西夏建國之初，黨項族游牧民族所作。他們在狩獵與勞作之余，用這種方式表達(dá)他們的思想感情和生活習(xí)俗，展現(xiàn)了豐富的想象力和無窮的創(chuàng)造力。如今，這些石頭的史書已成為寶貴的藝術(shù)文化遺產(chǎn)。
各位游客，賀蘭口巖畫的鐫刻，有些是先鑿后磨，線條光滑;有些是先勾輪廓，在加深線條。藝術(shù)表現(xiàn)手法古樸稚拙，向兒童筆下的形象。即刻畫其所見，有直抒其所想，流露出自然與粗獷的神秘魅力。百聞不如一見，今日之行，想必大家一定受益匪淺。
2021年寧夏景點(diǎn)導(dǎo)游詞5
游客們，賀蘭山巖畫記載了賀蘭山一帶遠(yuǎn)古游牧民族的生活，在北至石嘴山，南至中衛(wèi)的250多公里的十多個山口，分布著1000多幅巖畫，單個圖案超過2萬個。賀蘭山口就是有著眾多巖畫的山口之一。
從蘇峪口往北走約5000米，就到了賀蘭口。大家看，在溝谷兩岸綿延600多米的山巖石壁上散布著賀蘭山巖畫300多幅，巖畫題材普遍，大至表現(xiàn)日月宇宙，小至描繪動物足蹄，并有狩獵、放牧、跳舞的場面，巖畫藝術(shù)造型粗暴奔放，構(gòu)圖樸素，擁有獨(dú)特的意境和藝術(shù)價值。其中數(shù)目最多的是各種各樣的人面形。許多人面形畫面簡略，多數(shù)有眉毛、鼻子和嘴，而偏偏缺乏一對眼睛，這可能與作畫民族的習(xí)俗和信奉有關(guān)。還有一個回味無窮的有趣景象，即人面形中有似一個站破人的輪廓，雙臂曲折，兩腳叉開，腰佩長刀，表示了一化身圖騰的巫覡為核心的造型形象，這種奇特的崇敬和敬佩，是其它巖畫所少有的。
人面形巖畫中有的人首長著犄角，有的插著羽毛，這些可能是表現(xiàn)狩獵時的假裝;有的還帶著尖型和圓頂帽。表現(xiàn)女性的巖畫，有的戴著頭飾，有地挽著發(fā)髻，風(fēng)度秀逸，楚楚動聽，再現(xiàn)了多少千年前古代婦女對美的尋求。還有一些表現(xiàn)生活的歡喜和情趣，或大耳高鼻滿臉長毛，或嘴里銜著骨頭，可能是表現(xiàn)國民在歡慶狩獵豐產(chǎn)時舞蹈的情景。另外，還有多種多樣的動物巖畫，有奔馳的鹿，有雙較凸起的巖羊，有風(fēng)馳揚(yáng)鬃的駿馬，還有搖尾巴的狗以及飛禽飛禽，各個形象真切，栩栩如生。
據(jù)考據(jù)，賀蘭山巖畫不是一個時代一個民族的作品，其前后連續(xù)時光可能達(dá)20_年之久，在賀蘭山生活的諸多古代民族前后接踵，獨(dú)特實(shí)現(xiàn)了這一藝術(shù)畫庫。巖畫是他們抒發(fā)感情、欲望、信奉的“藝術(shù)心態(tài)錄”。巖畫的創(chuàng)作，大抵可分為兩個時期：一是先秦至漢時，匈奴游牧部落所作;二是五代至西夏建國之初，黨項族游牧民族所作。他們在狩獵與勞作之余，用這種方法表白他們的思維情感跟生涯風(fēng)俗，展示了豐盛的設(shè)想力和無限的發(fā)明力。現(xiàn)在，這些石頭的史書已成為可貴的藝術(shù)文明遺產(chǎn)。
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