陜西白云觀導(dǎo)游詞大全
陜西佳縣白云觀是我國(guó)省旅游風(fēng)景名勝區(qū)。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，到陜西佳縣白云觀旅游的人越來越多。下面是小編為大家整理的陜西佳縣白云觀導(dǎo)游詞，歡迎參考!
陜西白云觀導(dǎo)游詞1
佳縣白云觀在佳縣白云山上，白云山因白云觀而聞名，白云觀則因明萬歷皇帝親賜御制《道藏》4726卷以后就聲名大震，幾百年來香火長(zhǎng)盛不衰，現(xiàn)在是西北地區(qū)最大的明代古建筑群。
毛澤東和蔣介石也光顧過白云觀，相傳毛澤東在白云觀求得“上上簽”，而老蔣卻是“下下簽”。
從白云山腳到山頂白云觀，走的是一道直來直去如同天梯一樣的石階;登上白云觀，可以望見不遠(yuǎn)處的黃河大峽谷，蒼勁的陜北黃土風(fēng)光一覽無遺。
陜西省佳縣白云觀位于縣城南 5公里的黃河之濱，白云山上。這座道觀始建于宋代，主建于明清。明萬歷三十三年(1605年)，由白云山著名道士李玉鳳真人，榆林總兵張臣，佳縣籍縣丞牛登第共同組織修建。
明萬歷四十六年(1618年)，神宗帝朱鈞給白云山道觀親頒圣旨一道，并賜制《道藏》4726卷，從此當(dāng)?shù)毓倜裥攀看笈d土木，營(yíng)造道觀，后經(jīng)歷代不斷修葺補(bǔ)建，形成規(guī)模宏大，鱗次櫛比，古樸典雅，神秘幽靜的廟群，是西北地區(qū)明代以來最大的古建筑群和道教圣地。
白云觀屬全真道龍門派，明萬歷三十六年，北京白云觀道士王真壽、張真義、景真云等來白云山白云觀闡教，弘清靜無為之道德，修明心見性之全真，迄今已歷十七代，三百九十余年。
其間風(fēng)云變幻，世事滄桑，白云山道教活動(dòng)時(shí)盛時(shí)衰，最盛時(shí)道觀共有道士八十余人。以前，白云觀也遭破壞，道教活動(dòng)被迫停止。改革開放后，一九八二年成立了白云山道教管理小組，道教活動(dòng)得以恢復(fù)，觀內(nèi)現(xiàn)有道士數(shù)十名，有兩位道長(zhǎng)在北京白云觀受戒?，F(xiàn)在，白云觀共有廟宇54座，占地200余畝，存有各代壁畫1300余幅，碑碣160余通，匾額99塊，供奉以真武大帝為主神的道、佛，釋諸神多300位。
幾百年來，白云觀一直是秦、晉、蒙、寧、甘等省區(qū)漢、蒙、回等各族人民物資、文化交流中心及道教活動(dòng)的重要場(chǎng)所，每年朝山拜圣、旅游觀光者達(dá)數(shù)百萬人次。每年農(nóng)歷正月、三月三、四月八、九月九為傳統(tǒng)的古文化廟會(huì)，會(huì)期人潮似海，商賈云集，香火尤盛。
近年來，隨著國(guó)家宗教信仰政策的不斷落實(shí)，去白云山白云觀的香客、游客與日俱增，傳統(tǒng)道教文化日益弘揚(yáng)，宗教旅游十分活躍，古觀名勝更放民彩。
佳縣白云觀最佳旅游季節(jié)：
位于陜西佳縣城南的白云山道觀建筑群，始建于明朝萬歷年間，是目前為止，西北最大的道教圣地。每年的4月1日至4月8日是傳統(tǒng)的朝拜節(jié)日，四面八方的香客、游客幕名而來，人山人海，熱鬧非凡。登臨山頂，遠(yuǎn)眺黃河宛如飄帶，九曲而下!
佳縣白云觀交通：
位于佳縣城南5公里處的白云山上，是我國(guó)西北地區(qū)最大的明代古建筑群。白云觀是我國(guó)知名的宗教活動(dòng)場(chǎng)所。
交通：先從榆林乘長(zhǎng)途車到佳縣，然后從佳縣城內(nèi)乘小巴可到景區(qū)(小巴車費(fèi) 2元)。 門票：10元
佳縣白云觀美食：
蜜碗又名馬蹄酥，相傳唐朝是為宮廷供品，其入口酥甜，香而不膩。
陜西白云觀導(dǎo)游詞2
白云觀在佳縣白云山上，白云山因白云觀而聞名，白云觀則因明萬歷皇帝親賜御制《道藏》4726卷以后就聲名大震，幾百年來香火長(zhǎng)盛不衰，現(xiàn)在是西北地區(qū)最大的明代古建筑群。
從白云山腳到山頂白云觀，走的是一道直來直去如同天梯一樣的石階;登上白云觀，可以望見不遠(yuǎn)處的黃河大峽谷，蒼勁的陜北黃土風(fēng)光一覽無遺。
白云山白云觀，又名白云廟，位于佳縣城南的白云山上，瀕臨黃河，婉蜒跌宕，景色壯觀。因廟依山而建故得名。這里白云繚繞、松柏蒼郁、廟宇林立，是我國(guó)著名的道教圣地，素以關(guān)西名勝聞名于西北、華北等地?，F(xiàn)為陜西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
白云觀創(chuàng)建于明萬歷三十三年(公元1605年)，清雍正二年(公元1724年)重修并擴(kuò)建。數(shù)百年來，經(jīng)過不斷營(yíng)建修葺，共建廟宇53座，建筑面積8.3萬多平方米，規(guī)模宏偉，氣勢(shì)壯觀。這座古建筑群依山勢(shì)高低起伏而建，以真武祖師殿為中心，殿、亭、閣、樓參差錯(cuò)落，星羅棋布。經(jīng)黃河灘頭登白云觀，須攀618級(jí)臺(tái)階。觀內(nèi)底層建筑為五龍宮，有正殿、兩廊、觀音樓等。宮北為四道天門，青龍、白虎、朱雀、玄武四神祠分列其上。真武殿是白云觀的主要建筑，屋宇崇高，輝煌雄偉。殿前有鐘鼓樓。鐘樓的鐘聲，隔黃河的山西境內(nèi)亦可清晰聽到，因而有佳縣八景之一的“白云晨鐘”之譽(yù)。真武殿四周的建筑有藏經(jīng)閣、瑞芝閣、超然閣、七圣樓、玉皇樓、文昌樓、東岳廟、關(guān)帝廟、三靈廟、二斗祠、圣母祠、三清殿、三宮殿、白云洞、真人洞等。
白云觀建筑精巧，別具一格，古樸典雅。觀內(nèi)保存有敘述道、佛教經(jīng)變故事和山水人物的彩色壁畫1590余幅。壁畫內(nèi)容豐富，絢麗多彩，系古代陜北民間和明代鐵鐘、清代銅鐘等珍貴文物。
毛主席轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北期間，曾兩次登山賞景。并告當(dāng)時(shí)縣委領(lǐng)導(dǎo)同志要保護(hù)文化遺產(chǎn)。白云觀現(xiàn)已成為陜北獨(dú)特的旅游勝地。 據(jù)介紹，主席曾在道長(zhǎng)陪同進(jìn)入真武大殿時(shí)，順手抽一簽，簽中寫：四十三簽，上吉，日出扶桑。道長(zhǎng)見狀大喜，忙解簽意，主席只淡然一笑。
此后，中央紅軍并未如人們所預(yù)計(jì)的那樣過黃河，而是與十倍于己的胡宗南大軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北，并最終取得了勝利。
從白云山腳到山頂白云觀，走的是一道直來直去如同天梯一樣的石階;登上白云觀，可以望見不遠(yuǎn)處的黃河大峽谷，蒼勁的陜北黃土風(fēng)光一覽無遺。
陜西白云觀導(dǎo)游詞3
白云觀，位于陜西省佳縣城南5公里的白云山上，因山上建有古跡白云觀，山下黃河峽谷風(fēng)貌奇異而聞名遺跡，素有“關(guān)西名勝”、“白云勝景”之美稱。
白云觀創(chuàng)建于1605年，是由全真教道人李玉鳳 (后稱玉鳳真人)主持修建。清乾隆年間擴(kuò)建。1618年，明神宗皇帝朱翊鈞發(fā)圣旨并頒賜御制道藏經(jīng)4726卷，敕建白云觀藏經(jīng)閣，從此，聲名大振，當(dāng)?shù)毓倜裥攀看笈d土木，營(yíng)造道觀，后經(jīng)歷代續(xù)建補(bǔ)葺，形成今日的格局。 白云觀總占地8。1萬平方米，有廟宇殿堂54處，各類古建筑99處，壁畫1900幅，石碑l60塊、匾額40余塊，還有石獅、古鐘、旗桿、浮雕、石刻等珍貴文物。白宏觀內(nèi)現(xiàn)存明、清時(shí)期種植古松十余棵，為廟觀平添了幾分幽靜莊嚴(yán)。
1947年秋，毛澤東轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北，曾兩次登上白云觀，賞古跡，覽名勝，盡領(lǐng)北國(guó)風(fēng)光，感悟傳統(tǒng)文化，留下了一代偉人同四方群眾共度重陽節(jié)的千古佳話。
陜西白云觀導(dǎo)游詞4
白云觀建筑布局依山就勢(shì)，前低后高，鱗次櫛比，層層上升。建筑可分兩部分，即道路區(qū)和宮殿區(qū)：道路為東西走向，從小石牌樓至真武大殿是一條700余級(jí)的石階磴道，它連接木牌樓和四道天門，游人到此需涉攀高之險(xiǎn)，宮殿區(qū)位于白云山主峰上，是建筑主要分布區(qū)。 建筑按南北走向的三條平行軸線排列，并高低錯(cuò)落，主軸線由南向北依次是真武大殿、三官殿、藏經(jīng)閣、超然閣等。東北角有文昌樓，西北為圣母祠，西南為玉皇閣;第二軸線位于主軸線東側(cè)下方，由南向北是七圣樓、三圣樓、東岳大殿等;第三軸線位于第二軸線東側(cè)下方，由南向北是關(guān)帝廟、財(cái)神廟等。 由于各組院落分別供奉不同的主，其面積大小不同，空間布局上亦有差別。院落順序的排列依照各主的位次順軸線前后而建，體現(xiàn)了道家的主從秩序。屋頂采用多種形制，有重檐、歇山、硬山、懸山、十字歇山、攢頂?shù)榷喾N形式，同時(shí)分別覆以高貴的琉璃瓦和普通布瓦，產(chǎn)生主次分明、高低有別的效應(yīng)。 白云山廟觀的建筑，既有統(tǒng)一的格調(diào)，又富于變化，建筑空間的連接體則更是豐富多變，這些建筑結(jié)合了明清兩代的營(yíng)造方法，又明顯融人了地方風(fēng)格，使之更臻完美。
白云觀山頭院落，松柏掩映，整個(gè)環(huán)境寂靜幽雅，虛幻神奇。近年來，白云觀新修養(yǎng)真樓、石牌樓，復(fù)修超然閣，新修山門、望云亭、點(diǎn)墨廊、元辰殿、東升橋等建筑，使這座古建筑群更加完善。 山借廟而揚(yáng)名，廟以山而隆盛。白云觀現(xiàn)在可以說是舊貌換新顏。
白云觀以“北極鎮(zhèn)天真武玄大上帝”(俗稱“真武祖麻爺”)為主神，配以玉皇大帝，“三清”天尊、天地水三官“五行”老祖、六十元辰星君、東岳大帝、關(guān)圣帝君、西天如來、冥府閻君、魁星文昌、送子娘娘、賜福財(cái)神等300多位諸神，其中以道教系列神為主，儒、釋、道三教交會(huì)，既供華夏大地供奉的傳統(tǒng)神，也供具有地方特色的民間神，白云觀山神之多、之全，真可謂諸神薈萃，集于一觀，這在各地的古觀、古寺中是少見的，其間記述和演繹了許許多多宗教故事、神話傳說。 因此，白云觀也就能滿足各種人的各種要求，自然而然成為人們寄托精神的圣地，人們對(duì)白云觀寄托著某種美好愿望，這也許就是白云觀香火鼎盛、歷代不衰的原因。一年中，白云觀較大的廟會(huì)有三次，農(nóng)歷三月初三，是真武祖師降生之日; 四月初八，是白云觀修成之日;九月初九，是真武祖師飛身之日。 歡迎大家到時(shí)來趕我們的廟會(huì)，那時(shí)真是熱鬧非凡。
白云山原名對(duì)龍嶺，這里白云繚繞，雙龍?bào)辞?，加之山腳下黃河奔騰，水流神韻。一日山上來了一個(gè)蓬頭赤腳道人，自稱玉風(fēng)真人，他在山上結(jié)了個(gè)草庵，白日采藥，晚上打坐誦經(jīng)。他的醫(yī)術(shù)非常高明，為百姓醫(yī)病無不手到病除，當(dāng)?shù)厝罕娋粗缟?，白云觀便是在其住持下，得朝廷官員張總兵和地方人士牛登弟資助而修建的。 相傳修建時(shí)正逢盛夏，工匠們頭頂烈日，酷熱難忍，突然，天空出現(xiàn)了一片白云，正好將烈日遮住，真人感而靈之，便把對(duì)龍嶺改名白云山。白云觀修好后，真人便去云游出走。為紀(jì)念這位開山鼻祖，人們把他住過的窯洞叫做 “真人洞”，明神宗朱翊鈞對(duì)真人洞為白云洞。 直到今天，洞上仍有一塊石匾，上書 “大明賴封白云洞”兒個(gè)大字。
現(xiàn)在就請(qǐng)跟我登上白云山，走進(jìn)白云觀。
天下名山必賦名門，這座官式形制的大牌坊就是白云觀的山門，它的建筑為四柱三門七樓牌樓，三昂七踩半拱，歇山頂。門楣上攜刻著明萬歷皇帝敕諭的“白云山”三個(gè)大字，充分顯示著它的等級(jí)地位及威嚴(yán)神圣。
入山門來到滴翠園，只見涓涓細(xì)流不斷，據(jù)說這洗心泉是專門供朝山的賢士?jī)羯淼牡胤剑允鞠慈シ矇m俗土。越過滴翠園，小石牌坊便呈現(xiàn)在大家的面前，小石牌坊為明代遺跡，清嘉慶年間重修。為二柱單跨石構(gòu)建筑，上下游人須低頭而過，故又稱為“低頭牌坊”，以示虔誠(chéng)朝山之意。
穿過小石牌樓，映人我們眼簾的便是360余級(jí)的石階，這便是登山之道，俗稱 “神路”。這一級(jí)一級(jí)石磴，采用699塊青石依次砌成，從山根直達(dá)山頂，愈高愈陡，宛若天梯。白云觀的初建者，似乎把道觀視為天界，這些石階便是人們 “上天”的必經(jīng)之路，善男信女們只有循著這條 “神路”，才能到達(dá)仙界，一睹仙顏，拜神問道，祈求神靈保佑。 所以，盡管入觀之途有多條，近年又修通了直達(dá)山頂?shù)墓?，但人們大多還是由這條神路上山，以顯虔誠(chéng)。登上神路，立于階頂，當(dāng)你環(huán)顧四周時(shí)，定會(huì)產(chǎn)生空靈豁達(dá)、心曠神怡之感。
我們踏上最后一級(jí)臺(tái)階時(shí)，一座精美俏麗的青石牌樓赫然在目，我們駐足在此，俯視黃河，習(xí)習(xí)清風(fēng)，陣陣松濤，沁人心脾，解人疲倦，游人至此，則心曠神怡，游興倍增。
前面又是一座牌樓，這是一座純木結(jié)構(gòu)的木牌樓，建于明萬歷年間，高8。5米，四柱三門三樓，正樓單檐，歇山式頂，升龍正吻，琉璃吻獸，藍(lán)色琉璃瓦覆頂，更顯得脫俗肅雅，通座牌坊無依無托，搏擊風(fēng)雨400余年，依然如故，它特殊的結(jié)構(gòu)和構(gòu)造，顯示了我國(guó)傳統(tǒng)建筑的精湛工藝。
穿過木牌樓，我們便步入了白云觀廟群。廟觀文化是祖國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，白云觀由崇尚道教而建廟成形，同時(shí)它又兼容佛教、儒教，形成風(fēng)格和內(nèi)容各不相同的宮、殿，樓、閣、祠等，可謂諸神薈萃融為一體，博大精深集于一山。
現(xiàn)在我們來到五龍宮，五龍宮為白云觀的底層建筑，也是白云觀重要建筑之一，建于1690年。 五龍宮由正殿、兩廊，觀音樓組成整齊的小四合院，在古柏青松的掩映下顯得格外幽靜莊嚴(yán)。五龍宮也稱 “五龍擇圣宮”，是道教追溯真武大帝脫胎成仙的宮殿，殿內(nèi)供奉著赤、黑、白、黃、綠五條龍，象征五龍擇圣。傳說，真武修煉成仙，天尊為了試其誠(chéng)心，便派遣神仙下凡，變成美女，戲弄真武，真武大怒，便揮劍驅(qū)趕女子，一直驅(qū)至懸崖下，投入江中。 這時(shí)祖師心中又想，自己修煉多年，現(xiàn)在卻要屠殺生靈，豈不前功盡棄，越思越想，后悔不已，便毅然跳下懸崖，在這千鈞一發(fā)之際，出現(xiàn)了五條巨龍盤舞，將真武捧在太空，從此真武超凡人圣，修成正果。五龍宮正殿兩壁及后墻上，有百余幅壁畫，講述 “五龍捧圣”及真武武師降生和修煉的故事。
越過五龍宮，就是白云觀的四道天門，仰望天門一處高過一處，上接云天，如人天宮。頭天門也稱蒙漢廟，是蒙漢兩族人民世代民族團(tuán)結(jié)的象征，建于1606年，其建筑為硬山頂帶前廊建筑，中為通道，兩側(cè)為護(hù)法神殿。供有正
一、黑虎兩位靈宮。
二天門為單檐硬山頂帶后廊建筑，左右供有開道神方弼，顯道神方相，這兩位神源于《封神演義》。 過了頭天門、二天門后，是一所寬敞的庭院，北有白云洞，南為新建的點(diǎn)墨廊。
白云洞原名真人洞，是白云觀開山道人李玉鳳真人修煉之靜室，真人羽化后，佳縣人塑其像于內(nèi)，尊為神，朝夕祭祖。明萬歷四十六年(1618年)，萬歷皇帝敕封其為“白云洞”。
點(diǎn)墨廊建于1989年，全國(guó)著名人士及書法家來此多有留墨。 著名書法家啟功題寫 “白云勝景”，趙樸初題寫 “道法自然”，高峽題寫 “天為守靜”，吳三大題寫 “道法天邊”，以及張達(dá)志、王感烈、胡采等文人墨客題寫的40余幅書法作品，亦可稱為當(dāng)代書法寶庫。
登上三天門便踏上白云觀建筑群的主軸線。三天門建于1606年，中為過洞，兩側(cè)為護(hù)法天王，即佛教中所說的哼哈二將。
四天門又稱朝圣門，同時(shí)也是真武大殿的院門，建于1606年，懸山式屋頂，中為走道，兩側(cè)是東西南北四方天神塑像。
現(xiàn)在我們便進(jìn)入了白云觀的中心——真武祖師殿，也是道教活動(dòng)的主要場(chǎng)所，俗稱正殿。真武祖師殿由前后兩殿組成，古建筑專家考證，后殿為明代建筑，建于1605年;前殿為清代建筑，該建筑基本上保持了明清建筑風(fēng)格。 游人迸大殿院首先看到的是一株參天古柏，冠蓋如云，一對(duì)石獅雄踞院中。正殿兩廂建有五祖祠、七真祠，祠南是相對(duì)而立的鐘鼓樓，正殿對(duì)面是彩繪樂樓，真武祖師殿處處顯示著主殿的威嚴(yán)，整個(gè)院落錯(cuò)落有致，古樸幽深。
大家有沒有注意到，真武大殿院內(nèi)的這些古柏，它們已活了300余年，你看它樹上長(zhǎng)滿瘤節(jié)。 相傳真武祖師經(jīng)36世修煉，終成正果，白日脫凡胎，其腸化為火蛇，其胃變成水龜，在人間興風(fēng)作浪，禍及生靈。祖師聽說之后，只身下凡，制伏龜蛇。為了防止龜蛇再次危害人間，將其攜于身邊，這些樹瘤便是龜蛇變化而成。
進(jìn)入殿門，真武祖師塑像端坐平臺(tái)，這座銅像高達(dá)3米，重5000斤，兩邊有泥塑十大元帥，選型美觀，栩栩如生，神威赫赫，喻以真武祖師出巡之勢(shì)。 民間傳說，真武祖師乃玉帝分身投入凡胎，修煉三世又42年而成。大殿內(nèi)懸掛 “玉虛宮”金匾，“玉虛宮”三個(gè)字蒼勁有力，傳說為玉鳳真人手書。兩壁的壁畫為明、清所留，描繪了祖師降生和修煉的神話故事。
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