西安大明宮遺址的導游詞
現(xiàn)今的含元殿遺址位于今西安市東北部自強東路以北，唐朝滅亡后，歷代都有史地研究者親臨考察。上世紀初，日本人足立喜六第一次拍下了含元殿遺址全景。接下來是小編為大家整理的關(guān)于西安大明宮遺址導游詞，方便大家閱讀與鑒賞!
西安大明宮遺址導游詞1
唐代的大明宮是長安城中最為輝煌壯麗的建筑群。公園建在大明宮的遺址上，這里有含元殿等宮殿的臺基、墩臺遺址;能欣賞到復原的大明宮微縮景觀;觀賞IMAX3D影片《大明宮傳奇》，還能體驗文物的考古發(fā)掘和修復。
景區(qū)有南門和東門，南門是正門，游客中心也位于南門，建議游客南門進入景區(qū)。遺址公園分為免費區(qū)和收費區(qū)兩部分，其中收費區(qū)是景區(qū)的核心區(qū)域，包括含元殿、宣政殿和紫宸殿遺址以及大明宮遺址博物館。免費區(qū)內(nèi)的部分景點也需要購票，如丹鳳門遺址博物館、考古探索中心等。
在收費區(qū)內(nèi)，游客可以觀賞到各大殿的臺基遺址以及在臺基遺址上用輕鋼結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出的宮殿輪廓。在大明宮遺址博物館內(nèi)，能夠觀賞到遺址內(nèi)出土的文物，如：皇家用具、器皿等。博物館的東北角，還有按照1：15比例復原的大明宮微縮景觀，最高的微縮宮殿高約2米左右，你可以“行走“在景觀中的街道上，融入盛唐大明宮之中。
靠近南門的丹鳳門遺址博物館內(nèi)，保存了當年丹鳳門的門闕墩臺遺址，這里是中國歷史上可考的最大一座城門。在丹鳳門的西北部有考古探索中心，在這里可以親身體驗文物考古發(fā)掘和修復工作，特別適合對文物工作感興趣的游客。
在游客中心旁的影院內(nèi)，游客可以觀賞到IMAX3D影片(大明宮傳奇)，每小時播放一場，片長35分鐘，在3D環(huán)境下，觀眾猶如穿越歷史大門，置身1300年前的盛唐王朝。
西安大明宮遺址導游詞2
唐大明宮是東方園林建筑藝術(shù)的杰出代表，被譽為絲綢之路的東方圣殿。大明宮遺址是1961年國務院首批公布的重點文物保護單位，是國際古遺址理事會確定的具有世界意義的重大遺址保護工程，是絲綢之路整體申請世界文化遺產(chǎn)的重要組成部分。
大明宮國家遺址公園是西安城市建設(shè)、大遺址保護和改善民生的重點工程，西安的“城市中央公園”，使大明宮遺址區(qū)保護成為帶動西安率先發(fā)展、均衡發(fā)展、科學發(fā)展的城市增長極，成為西安未來城市發(fā)展的生態(tài)基礎(chǔ)、最重要的人文象征，并成為世界文明古都的重要支撐，進一步提升西安的城市特色。
大明宮遺址作為盛唐文化的重要載體，是西安城市發(fā)展史上一個重要文化符號，保護好大明宮遺址就是保護盛唐文化，傳承中華民族的文化基因。
大明宮的范圍很大，東西1.5千米，南北2.5千米，略呈楔形，共有11座城門。大明宮正門名丹鳳門，正殿為含元殿。含元殿以北有宣政殿，宣政殿左右有中書、門下二省，及弘文、史二館。此外，有別殿、亭、觀等30余所。自高宗咸亨元年以后，大明宮成為朝政活動的中心。
含元殿是當時唐長安城內(nèi)最宏偉的建筑。殿前東西兩側(cè)有翔鸞、棲鳳二閣和通往平地的龍尾道。實測殿夯土臺基高3米多，東西長75.9米，南北寬42.3米。在臺基東西兩旁各有一條廊道遺跡，分別伸向東邊的翔鸞和西邊的棲鳳二閣。麟德殿大約建于唐高宗麟德年間，故以“麟德”命名。其位置在大明宮北部太液池之西的高地上，是皇帝召見貴族親信、接見外國使臣和舉行盛大宴會的地方。實測殿址南北長130多米，東西寬70余米。
西安大明宮遺址導游詞3
西安大明宮國家遺址公園在今火車站北1公里多的龍首原上。
大明宮是唐京城長安“三大內(nèi)”中規(guī)模較大的一座，位于當時長安城北的禁苑中。坐北朝南，居高臨下，氣勢宏偉。大明宮初建于唐太宗貞觀八年(公元634年)，名“永安宮”是唐太宗李世民為他父親李淵修建的夏宮。工程未完，李淵便死，遂于貞觀九年正月改名“大明宮”。高宗龍塑二年(公元662年)，斂收雍、通、歧等十五州的民錢，減百官一個月的薪俸，重建大明宮。第二年遷大明宮聽政，改名為“蓬萊宮”，咸亨元年(公元670年)又改名為“大明宮”，從此大明宮的名稱才固定下來。
大明宮的范圍很大，實測宮城西墻2256米，東墻2641米，略呈楔型，其有十一門。大明宮正門名丹鳳門，正殿為含元殿，含元殿以北有宣政殿，宣政殿左右有中書、門下二省，及弘文、史二館，此外，有別殿、亭、觀等三十余所。自高宗咸亨元年以后，大明宮成為朝政活動中心。
含元殿是當時唐長安城內(nèi)最宏偉的建筑。唐李華《含元殿賦》說，建筑木材是由江南山林中精選運來的“擇一木于千木”的“荊揚之材”。殿前東西兩側(cè)有翔鸞、棲鳳二閣和通往平地的龍尾道，南距丹鳳門四百余步。“左翔鸞而右棲鳳，翹兩闕而為民辦，環(huán)阿閣以周，象龍行之曲直?！苯夥藕髮崪y，殿夯土臺基高3米多，東西長75.9米，南北寬42.3米。在臺基東西兩旁各有一條廊道遺跡，分別伸向東邊的翔鸞和西邊的棲鳳二閣。殿南有三條平行的斜坡，間有臺階的漫道遺跡，這就是當時所謂的龍尾道。
有名的麟德殿大約建于唐高宗麟德年間，故以“麟德”命名。其位置在于大明宮北部太液池之西德高地上。這里東臨太液池風景區(qū)，西近大明宮西墻德九仙門，便于大臣出入，因而是皇帝召見皇族親信、接見外國使臣和舉行盛大宴會德地方。實測殿址南北長130米，東西寬70余米。公元703年，武則天曾在麟德殿接見并宴請日本執(zhí)節(jié)大使粟田朝臣真人。
這座規(guī)模宏偉德宮室，經(jīng)過唐末朱溫的破壞，韓建縮建長安城時的拆毀，早已變成一片廢墟。但是，遺址內(nèi)的含元殿、麟德殿、一清殿、翔鸞殿和棲鳳兩閣以及太液池、蓬萊亭等遺跡，現(xiàn)在還清晰地看見。
1961年3月，國務院公布大明宮遺址為全國重點文物保護單位。
西安大明宮遺址導游詞4
丹鳳門是大明宮的正南門，它建于唐高宗龍朔二年(662)，沿用歷史長達240余年，是唐朝皇帝進出宮城的主要通道。丹鳳門上部建有丹鳳樓，是皇家頒布赦令，舉行宴會等大典的重要活動場所。丹鳳門北對大明宮主殿含元殿，東西為順城街，直南為長安城南北長1500米，寬176米的丹鳳門大街，與唐大雁塔遙相呼應，構(gòu)成了唐長安城的重要景觀軸線，展示了盛唐皇室的無上威儀。
唐肅宗至德二年(757)，曾改“丹鳳門”為“明鳳門”，約四年后恢復舊稱。丹鳳門作為皇帝宣赦的固定場所，每逢宣赦日，門前一側(cè)立高桿，上懸金雞，一側(cè)臵鼓，百姓聚集門前廣場，待皇帝登樓，囚犯在鼓聲中被引至門前，赦令宣讀完畢，當場釋放，唐人楊巨源有詩為記：“丹鳳樓前歌九奏，金雞桿下鼓千聲”。
現(xiàn)在的丹鳳門遺址位于今西安市自強東路道北地區(qū)，2005年經(jīng)考古發(fā)掘揭露，丹鳳門規(guī)模之大、門道之寬、馬道之長均為目前隋唐考古之最。發(fā)掘出的殘存門址由墩臺、門道、隔墻、馬道、城墻等部分組成，均為夯土結(jié)構(gòu)。實測門闕墩臺東西總長74.5米、南北寬33米，共開五孔門道，門道均寬8.5米，道中設(shè)石門檻，與史籍中“鳳門五開，十扇開閉”記載相符。墩臺兩邊宮城內(nèi)側(cè)各筑一條寬3.5米、長54米的馬道用以登城。丹鳳門的考古發(fā)現(xiàn)對研究唐長安城和中國都城考古均有重要價值，被文物考古界譽為“盛唐第一門”。
2008年大明宮國家遺址公園項目啟動后，丹鳳門遺址博物館由中國工程院院士張錦秋擔綱，是唐大明宮國家遺址公園建設(shè)中的重要組成部分。該館為三層框架結(jié)構(gòu)，內(nèi)部空間用于保護展示丹鳳門遺址，城樓上用以開展各種儀式活動。為實現(xiàn)保護展示建筑的可逆性和達到文物保護的要求，建筑結(jié)構(gòu)與遺址邊沿距離大于60厘米，城臺與城墻部分外表建材為城磚肌理。丹鳳門遺址博物館外墻色彩全部選用淡棕黃色，目的是使這座建筑既能體現(xiàn)唐代皇宮正門的形制、尺度、建筑特色和宏偉端莊的風格，又有別于其它仿古建筑。色彩上采用渾然一體高度抽象的手法賦予遺址保護展示建筑有如雕塑感和現(xiàn)代感。
唐李益曾有詩：
《大禮畢皇帝御丹鳳門改元建中大赦》 大明曈曈天地分，六龍負日升天門。 鳳凰飛來銜帝箓，言我萬代金皇孫。 靈雞鼓舞承天赦，高翔百尺垂朱幡。 宸居穆清受天歷，建中甲子合上元。 昊穹景命即已至，王事乃可酬乾坤。 升中告成答玄貺，泥金檢玉昭鴻恩。
西安大明宮遺址導游詞5
云亭之事略可記，七十二君寧獨尊。 小臣欲上封禪表，久而未就歸文園。
含元殿是大明宮中軸線上南起第一座殿宇，屬皇宮前朝三大正殿之首，規(guī)制宏偉，地位尊崇，與北京故宮太和殿地位相當。
含元殿建成于唐高宗龍朔三年(663)，自建成起，就成為都城長安的主要標志建筑，稱著當時，傳名后世。關(guān)于含元殿的殿名，按唐人李華《含元殿賦》所說：“含元建名，《易》乾坤之說，曰含弘光大，又曰元亨利貞，括萬象以為尊”。說明含元二字源于《易經(jīng)》。武則天時曾改成“大明殿”，使殿名與宮名相統(tǒng)一，至唐中宗即位后才恢復舊稱。
含元殿殿堂坐于三重高臺上，臺基高3.5米，東西長77米，南北寬43米。東西兩側(cè)有翔鸞、棲鳳兩閣和供大臣登殿的龍尾道。殿、閣之間有飛廊相接，兩閣之下有南北排列的東西朝堂、肺石和登聞鼓、鐘鼓樓、左右金吾杖院。殿前至丹鳳門間有廣場和專供皇帝出入宮城的御道。這一建筑組群，構(gòu)成了唐代大明宮內(nèi)規(guī)模宏偉、禮制莊嚴的外朝聽政區(qū)域，是唐王朝的皇權(quán)象征和國家標志。
含元殿作為外朝場所，主要用來舉行元日、冬至大朝賀儀式，及一些特殊活動。唐朝的元日大朝賀源于古代的朝貢制度，是通過貢物和朝覲的方式來規(guī)范中央與地方、宗主國與藩屬國之間關(guān)系的一種禮儀，而日本、天竺(印度)等遠來之國的朝貢，則屬于友好往來與文化交流的意義。唐朝冬至大朝賀始于開元八年，唐玄宗時開始施行，此后各代皇帝照行冬至朝賀，儀式規(guī)模則參照元日朝賀。每逢朝會日，含元殿場面熱烈，皇太子、文武百官、地方朝集使分別向皇帝拜賀新歲;還有少則數(shù)國，多則十國，操著不同語言，穿著不同服飾的外國使節(jié)或首領(lǐng)，列隊登上含元殿，依次覲拜。每逢此時，含元殿都成為各民族政權(quán)開展外交和文化交流的大舞臺。據(jù)日本史籍載，曾有日本遣唐使因朝列位次不及新羅(今朝鮮半島)，提出抗議，玄宗特許將日本使節(jié)調(diào)至東列第一，新羅則調(diào)到西列第二，留下千古佳話。
唐代詩人每每被含元殿的恢宏氣勢和大朝會的盛大場面所震撼，留下了許多詠頌含元殿的篇章，如王維的“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”，崔立之的“千官望長至，萬國拜含元”，張祜《元日仗》詩：“文武千官歲仗兵，萬方同軌奏升平。上皇一御含元殿，丹鳳門開白日明?！备欣钊A做《含元殿賦》，洋洋三千言，頌盡含元殿乃至大明宮的氣象萬千。
可惜的是，至唐朝末年，天下紛亂，硝煙四起，大明宮多次遭遇黃巢、朱玫等軍閥戰(zhàn)亂損毀，含元殿也最終毀于兵禍之中，存世220余年。
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