山東煙臺(tái)龍口南導(dǎo)游詞

　　導(dǎo)游詞是導(dǎo)游人員引導(dǎo)游客觀光游覽時(shí)的講解詞，是導(dǎo)游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識(shí)的工具，也是應(yīng)用寫(xiě)作研究的文體之一。下面是小編收集整理的山東煙臺(tái)龍口南導(dǎo)游詞范文，歡迎借鑒參考。

　　山東煙臺(tái)龍口南導(dǎo)游詞(一)

　　游客朋友們都知道“福如東海，壽比南山”這句祝福的話吧，說(shuō)的就是我們煙臺(tái)的東海與南山啊。

　　您到此一游，就是進(jìn)了福壽之地、財(cái)富之鄉(xiāng)，祝您好運(yùn)!

　　南山古稱盧山，此山雖然不能與江西的廬山相提并論，但也自古有名，史書(shū)上說(shuō)盧山“山色蒼秀，水光清沁，青松綴翠，秋柿縈紅”。唐朝的開(kāi)國(guó)功臣尉遲敬德曾經(jīng)在此修建過(guò)道觀，宋朝皇帝宋神宗曾經(jīng)親筆題寫(xiě)山門(mén)匾額，明朝的最后一位宰相范復(fù)粹在這里一住就是12年。

　　當(dāng)然，古時(shí)候的盧山和今天的南山相比，那是小巫見(jiàn)大巫?，F(xiàn)在提起南山，人們就把它和福聯(lián)系在一起，和壽結(jié)合在一塊，南山成了福壽的象征。南山風(fēng)景區(qū)建成之后，黨中央、國(guó)務(wù)院，全國(guó)人大，全國(guó)政協(xié)等黨和和各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)多次到這里視察，國(guó)際友人也紛至沓來(lái)。

　　好了，欲識(shí)南山真面目，隨我慢慢來(lái)參觀。

　　宗教文化園

　　各位游客，我們南山旅游景區(qū)共分兩大部分，第一部分是宗教文化園，包括佛教的香水庵、南山禪寺和開(kāi)光不久的世界第一錫青銅鑄大座佛——南山大佛，道教的南山道院和靈源觀等。第二部分是歷史文化園，這是一處以朝代為序，以不同風(fēng)格的建筑群和大量的文化內(nèi)涵建造的大型主題公園。大家現(xiàn)在參觀的是第一部分——宗教文化園現(xiàn)在我們就去參觀南山景區(qū)最大的亮點(diǎn)南山大佛。這尊舉世罕見(jiàn)的錫青銅大坐佛，高38。66米，重約380噸，連底座高47。46米，蓮花座下，有三層建筑，總計(jì)高度為18。8米，面積為8900平方米，包括功德堂、萬(wàn)佛堂和佛教文化藝術(shù)博物館。底座前面這個(gè)臺(tái)階共有360級(jí)，高58。66米。從底面到大佛頭頂，高達(dá)102米。大佛由232件佛體，108塊蓮花瓣、302個(gè)發(fā)髻，總共642塊錫青銅鑄件組合而成，內(nèi)里骨架鋼材達(dá)120多噸。38。66米有多高，47。46米有多高，102米有多高，打個(gè)比方，它分別相當(dāng)于一幢十層、十七層和三十五層樓房的高度。

　　在中國(guó)，高度22米以上的青銅大坐佛共有四尊：一尊是宋朝開(kāi)寶元年鑄造的22米高的河北正定隆興寺大佛;另一尊是1918年西藏日喀則的扎什倫布寺鑄造的26。2米高的“強(qiáng)巴大佛”;第三尊是1990年香港大嶼山木魚(yú)峰上聳立的高26。4米的“天壇大佛”。今天我們看到的這尊“南山大佛”超過(guò)了“正定大菩薩”、“強(qiáng)巴大佛”、“天壇大佛”，是迄今為止世界上最高的青銅大坐佛!

　　這位大佛是佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼。釋迦牟尼是北印度人，他是迦毗羅國(guó)王的太子，姓喬達(dá)摩，名字叫悉達(dá)多，關(guān)于他的成佛，佛教界流傳著一個(gè)十分動(dòng)人的傳說(shuō)故事。他從小生活在宮廷里，過(guò)著十分優(yōu)裕的生活，父親見(jiàn)他天資聰慧，相貌奇?zhèn)?，能文善武，?duì)他希望很大，期望他繼承王位以后建功立業(yè)，成為一個(gè)“轉(zhuǎn)輪王”。可是悉達(dá)多看到當(dāng)時(shí)古印度階級(jí)矛盾、民族矛盾十分尖銳，看到人世間眾人所經(jīng)歷的生老病死等種.種苦難，決心尋求擺脫世界上這些苦難的辦法，終于在29歲那年(一說(shuō)是19)舍棄王族的豪華生活，換去太子的衣服，剃去頭發(fā)，成為一個(gè)修道者。春去冬來(lái)，在六年的苦行生活中，他做了種植鋅岬淖暈藝勰ィ煥吹娜詞竅蕕拿嬡鶯托槿醯奶逯剩率凳顧每嘈惺峭嚼臀摶嫻摹R蚨閎環(huán)牌嘈校餃肽崍櫻淳簧砩系奈酃福婧笥紙郵芰艘晃荒僚┭拿尤欏T諢指戳似σ院螅雷岳吹劫ひ峭獾謀喜奘饗攏掏榷懦髦鐘棧蠛透扇牛簿菜伎跡沼讜詰諂嚀焐鉅夠竦么蟪勾笪潁晌鶩印R蛭鞘灣茸迦耍勻嗣淺撲灣饒材幔饉際鞘灣茸宓氖ト;又因?yàn)樗罱K成了覺(jué)悟者，也就是佛，所以尊稱他為釋迦牟尼佛，他成道的那個(gè)地方稱為菩提場(chǎng)，畢缽羅樹(shù)則被稱為菩提樹(shù)(菩提的意思是對(duì)佛教的、真理的覺(jué)悟)。佛教傳入中國(guó)后，佛教徒認(rèn)為農(nóng)歷十二月初八日是釋迦牟尼得道成佛的日子，于是就把這一天定為“成道節(jié)”。

　　南山大佛雙目垂視睿智慈祥。不論你靠近或遠(yuǎn)離，他的眼神都在向你張望。隨著人的靠近或遠(yuǎn)離，眼睛仿佛在微微開(kāi)合，靠得越近就愈覺(jué)得佛祖在關(guān)切您一樣：他的嘴角似笑非笑，欲言而未語(yǔ)，使人倍感親切，引發(fā)種.種遐思和聯(lián)想。

　　現(xiàn)在我給大家講大佛的手勢(shì)。右手的招手之勢(shì)，叫做“施無(wú)畏印”，表示拔除痛苦。左手放在膝上，掌心向上，叫做“施與愿印”，表示給予快樂(lè)，愿普天之下眾生都無(wú)憂無(wú)慮，盡享歡樂(lè)。

　　請(qǐng)大家繼續(xù)往下看。“南山大佛”的坐姿叫做“結(jié)跏(jia)蚨(fu)坐”(盤(pán)腿而坐，腳背放在股上，是佛教徒的一種坐法)，那么釋迦牟尼佛為什么要坐在蓮花座上呢?佛經(jīng)中說(shuō)，人間的蓮花不出數(shù)十瓣，天上的蓮花不出上百瓣，凈土的蓮花千瓣以上。蓮花出淤泥而不染，表示由煩惱而至清凈。蓮花開(kāi)放于炎熱的夏季之中，炎熱表示煩惱，水表示清涼，蓮花為煩惱的人間帶來(lái)清涼的境界。所有從煩惱中得到解脫而生于凈土的人，都是蓮花化生的。所以他們或坐或站，都在蓮臺(tái)之上。

　　最后，讓我們用宋代大詩(shī)人蘇東坡的詩(shī)句，來(lái)贊頌這尊世界上最高最大也是最重的錫青銅大坐佛：

　　稽首天中天，毫光照大千。八風(fēng)吹不動(dòng)，端坐紫金蓮。

　　現(xiàn)在是大家自由觀看的時(shí)間了，趕緊行動(dòng)吧，十分鐘后我們集合。

　　山東煙臺(tái)龍口南導(dǎo)游詞(二)

　　這里是一個(gè)歷史悠久的文化古城這里是一個(gè)現(xiàn)代化的魅力新城這里依山傍海山海相擁城隨山轉(zhuǎn)海圍城繞果香魚(yú)肥酒醇景美這里就是咱們今天的目的地--山東煙臺(tái)

　　這里有人間仙境蓬萊閣海上仙山長(zhǎng)島有小康模范村龍口南山中國(guó)北方最大的地主莊園棲霞牟氏莊園還有中國(guó)書(shū)法瑰寶文峰山魏碑石刻。秦始皇來(lái)這里三求仙藥八仙在這里自在逍遙張?jiān)Ｆ咸丫茝倪@里走向世界

　　煙臺(tái)處于山東半島的東北端總面積1。37萬(wàn)平方公里瀕臨渤海黃海與日本朝鮮韓國(guó)隔海相望煙臺(tái)的海岸線為909公里有170個(gè)島嶼現(xiàn)轄4區(qū)1縣7個(gè)縣級(jí)市和1個(gè)國(guó)家級(jí)經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)是國(guó)家首批沿海開(kāi)放城市煙臺(tái)雖然是北方的城市但年平均氣溫卻在11。8。C冬無(wú)嚴(yán)寒夏無(wú)酷暑海風(fēng)徐徐清爽可人既是避暑納涼之地又是游覽勝地

　　全國(guó)文明城市最佳中國(guó)魅力城市中國(guó)優(yōu)秀旅游城市國(guó)家級(jí)衛(wèi)生城市全國(guó)文化模范城全國(guó)雙擁模范城國(guó)際葡萄酒城這等等稱號(hào)成為了煙臺(tái)-獨(dú)具特色的名片

　　古人說(shuō)仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水大家選擇煙臺(tái)這有山有水的城市可謂既是仁者又是智者了來(lái)煙臺(tái)旅游不僅能飽覽風(fēng)光而且還有吃有喝有錢賺煙臺(tái)姑娘常相伴我看到又有不少男游客都笑了有吃就是吃水果(煙臺(tái)蘋(píng)果萊陽(yáng)梨)和海鮮(福山菜)喝呢就是喝酒大家都知道我們煙臺(tái)張?jiān)＞茝S的酒可是馳名中外的我在接下來(lái)的幾天大家可以有機(jī)會(huì)去參觀品嘗賺呢就是賺錢淘金煙臺(tái)的黃金產(chǎn)量可是全國(guó)第一同樣我們也為大家安排了相關(guān)的旅游活動(dòng)說(shuō)到最后一個(gè)煙臺(tái)姑娘常相伴可不是指的咱們煙臺(tái)姑娘我說(shuō)的可是煙臺(tái)酒煙臺(tái)古釀

　　煙臺(tái)古稱芝罘這個(gè)名字和秦始皇有關(guān)我們山東半島處于中國(guó)最東部與海上接壤太陽(yáng)升起的地方總是充滿神秘的秦始皇一直艱辛這里有長(zhǎng)生不老藥不遠(yuǎn)萬(wàn)里一次次來(lái)尋找再她第三次來(lái)的時(shí)候再一個(gè)小土丘上始皇仰天長(zhǎng)嘆神靈啊如果這次再找不到長(zhǎng)生不老藥第四次我就不再來(lái)了果真是天子金口玉言再第三次回去的路上始皇不行病死了這第四次就真的來(lái)不了了民間流傳一句話始皇尋芝草四次來(lái)不了而文明芝罘的罘字變是上面一個(gè)四下面一個(gè)不即為四不之意再科學(xué)高度發(fā)達(dá)的今天人們?cè)俑呖阵@奇的發(fā)現(xiàn)當(dāng)年始皇仰天長(zhǎng)嘆的那個(gè)小島正是一顆靈芝的模樣秦始皇萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到他千辛萬(wàn)苦尋找的靈芝秒草就踩在他自己的腳下后來(lái)到了明朝為了防止倭寇入侵人們?cè)傺睾５男∩缴辖ㄆ鹄菬煻张_(tái)如有倭寇就點(diǎn)起狼糞升起白煙時(shí)間久了這狼煙墩臺(tái)便被人們叫為煙臺(tái)我們無(wú)奈煙臺(tái)也就因此得名了

　　煙臺(tái)是一杯醇香的葡萄美酒煙臺(tái)是一首浪漫的仙境詩(shī)篇煙臺(tái)是一幅美麗的山海畫(huà)卷神秘傳奇古芝罘魅力海城新煙臺(tái)山海仙境葡萄酒城魅力煙臺(tái)歡迎您!

　　山東煙臺(tái)龍口南導(dǎo)游詞(三)

　　走出香水庵我們又來(lái)到南山禪寺。

　　南山禪寺前身是龍口市境內(nèi)最古老、最著名的石泉寺。據(jù)史料記載：佛教在唐時(shí)傳入龍口，自唐至清，佛教興盛，全縣800余村，都建有廟宇，境內(nèi)寺觀有三觀八寺之稱，石泉寺是八寺之首。

　　石泉寺，原稱昭慶寺，唐朝貞觀元年(627年)初建，宋建隆(960—961年)、明萬(wàn)歷(1573—1619年)、清雍正(1723—1735年)、光緒(1875—1908年)年間屢經(jīng)重修，盛年廟容嶄新，金碧輝煌，為邑內(nèi)西南一大勝景。

　　石泉寺北依山巖，東臨溪澗，西北圣水山上有石泉一眼，巖石上刻有“圣水濟(jì)患泉”5個(gè)大字，當(dāng)年古寺曾建在泉邊，后因山高路險(xiǎn)，唐代后期方才遷到盧山西麓。

　　石泉寺旁“有大石，望如懸鼓，其下百石平鋪崖底，叩之有聲，遠(yuǎn)聞數(shù)里”，“澗中沙土，成塊如拳，搖擊之有聲……”，俗稱石鼓，古有“石鼓澗泉”之勝。石泉寺名的由來(lái)，一說(shuō)源于圣水濟(jì)患泉，一說(shuō)源于石鼓澗泉。

　　古時(shí)石泉寺占地30余畝，有出家僧人30多眾?！懊糠贽r(nóng)歷三月二十六日、十月初六廟會(huì)，設(shè)戲酬神，善信之士，競(jìng)相隨喜，波及都社州縣”。直至民國(guó)初年，廟會(huì)之日進(jìn)山朝拜者依然絡(luò)繹不絕，香火十分旺盛。由于解放前連年戰(zhàn)亂，至上世紀(jì)中葉，古寺毀壞殆盡。

　　1999年對(duì)石泉寺進(jìn)行重修，改名為“南山禪寺”，2000年7月對(duì)外開(kāi)放。重修的南山禪寺，占地4萬(wàn)平方米，建筑面積9800平方米。

　　影壁 首先你看到影壁。中間雕刻的是"南無(wú)阿彌陀佛"，兩側(cè)分別是“****常轉(zhuǎn)”、“佛日增輝”的字樣，這里的人工河，叫金水河，與之相連的是放生池。過(guò)了金水河，我們就要到南山寺的大門(mén)了。寺院的大門(mén)叫山門(mén)，亦稱三門(mén)，即：空門(mén)、無(wú)相門(mén)、無(wú)作門(mén)，象征要追隨佛祖，“三解脫”，故名“三門(mén)”。

　　山門(mén)內(nèi)兩側(cè)站著兩個(gè)威武雄壯的武將，這兩尊武將是守護(hù)佛法的天神，一為密跡金剛，一為散脂大將。

　　據(jù)佛經(jīng)記載，轉(zhuǎn)輪圣王有一千個(gè)兒子，俱修成佛道，是為賢劫千佛，其中包括釋迦牟尼。最小的兩個(gè)兒子青葉髻和樓圣德為了保全史長(zhǎng)們成佛和護(hù)持佛法，便做了佛護(hù)法。法意手執(zhí)寶桿，作為金剛力士，即密跡金剛;法念為梵王，侍于佛側(cè)。漢化密跡金剛的造型為白面善相，常與散脂大將構(gòu)成一組。

　　散脂大將，又稱叉將，北方多聞天王屬下八大將之一，統(tǒng)領(lǐng)二十八部。

　　進(jìn)寺院之后可分為三條路線進(jìn)行游覽。中路有天王殿、大雄定殿、觀音殿、藏經(jīng)閣;東路有鐘樓、地藏殿、伽藍(lán)殿、東方三圣殿、準(zhǔn)提殿、文殊殿;西路有鼓樓、祖師殿、西方三圣殿，普賢殿。

　　另外，還有展室，值房、僧房、法物流通處、齋堂齋舍等附屬和配套建筑設(shè)施。

　　鐘鼓樓 進(jìn)了山門(mén)，在天王殿前左右兩側(cè)就是鐘樓和鼓樓，鐘樓在東，鼓樓在西。因?yàn)槟仙蕉U寺是坐南朝北，所以在殿堂法器的布置上，采取了調(diào)轉(zhuǎn)乾坤的做法，鐘樓就在東邊了，正好符合佛教的晨鐘暮鼓的要求。

　　地藏殿 鐘樓下面是地藏殿，供奉的是地藏菩薩?！暗夭亍笔氰笪牡囊庾g。他安忍不動(dòng)，猶如大地，靜慮禎密，猶如地藏，故名地藏。說(shuō)他如同大地，含藏著無(wú)數(shù)善根種子。地藏菩薩，受佛祖釋迦牟尼的托付，在現(xiàn)世佛釋迦寂滅后，而未來(lái)佛彌勒下世前這一段“無(wú)佛世界”里，擔(dān)當(dāng)起教化六道眾生的重任。釋迦牟尼命他作幽冥教主，即管理陰間，地藏菩薩膺此重任，遂后在佛前立下大誓愿：“為使罪苦六道眾生廣設(shè)方便，盡全解脫，而我自身方成佛道”?！暗鬲z未空，誓不成佛”。

　　佛教傳入中國(guó)后，地藏菩薩與中國(guó)冥神東岳神逐漸融混，成為專管幽冥的神靈，稱為“地藏王”。地藏菩薩一手持錫杖，一手持蓮花朵(或一手持幡幢，一手持寶珠)，頭戴毗盧冠(或光頭)身披袈裟的出家僧人之相。身邊有一怪獸坐騎，叫“諦聽(tīng)”，又叫“善聽(tīng)”，它似虎似豹，雙目神光閃爍，耳朵極為靈敏，說(shuō)他能聽(tīng)到四大部洲山川河流，洞天福地之間的動(dòng)物，各種生物及神仙的動(dòng)靜，地藏王靠它搜集情報(bào)，照鑒善惡，察聽(tīng)賢愚。