蓬萊閣八仙過(guò)海景區(qū)導(dǎo)游詞

時(shí)間：2022-11-28 16:04:39 榮鋒0由分享

蓬萊閣八仙過(guò)海景區(qū)導(dǎo)游詞5篇

關(guān)于八仙的傳說(shuō)，在我國(guó)流傳久遠(yuǎn)，影響深廣。最早可追溯到唐宋時(shí)期，詩(shī)詞、雜記中都有八仙之說(shuō)。《太平廣記》中也有八仙人物的記載。但其中所涉及的人物并非后人所傳的八位仙人。到元明時(shí)期的雜劇中，才認(rèn)定了我們今天所說(shuō)的“過(guò)海八仙”。接下來(lái)是小編為大家整理的關(guān)于蓬萊閣八仙過(guò)海導(dǎo)游詞，方便大家閱讀與鑒賞!

蓬萊閣八仙過(guò)海導(dǎo)游詞1

八仙壁：大家請(qǐng)往前走，我們看到的這個(gè)拱月形影壁叫八仙壁，上面的浮雕描述的是八仙過(guò)海的故事。相傳當(dāng)年八仙歷經(jīng)磨難，得道成仙。一日，八仙在蓬萊聚會(huì)飲酒，一時(shí)興起，欲過(guò)海一游，相約不得乘舟，而要憑法器踏浪漂渡。于是，漢鐘離搶先把手中的扇子一拋，那扇子剎那間便大如蒲席浮在海面，漢鐘離躍身臥在上面向遠(yuǎn)方漂去。荷仙姑不甘落后，隨手拋出荷花，那花大如磨盤(pán)，紅光耀眼，清香四溢，仙姑在花上亭亭玉立，隨浪漂流。其余六位也紛紛拋出自己的寶器法物，躍入海中，漂漂蕩蕩，遨游在萬(wàn)傾碧波之上。八仙的行動(dòng)，驚動(dòng)了龍宮，龍王大怒，命太子外出查詢(xún)，龍?zhí)佑麏Z八仙法物，雙方大戰(zhàn)一場(chǎng)，后經(jīng)觀音調(diào)解，雙方罷戰(zhàn)，八仙終于漂洋過(guò)海而去。從此留下了“八仙過(guò)海，各顯其能”的成語(yǔ)。當(dāng)年鐵拐李的寶葫蘆化作一片葫蘆狀的島礁，就形成了后來(lái)的八仙過(guò)海景區(qū)。

眼前這座雕梁畫(huà)棟典雅古樸的樓閣叫望瀛樓，匾額上的“望瀛樓”三個(gè)字是當(dāng)代書(shū)壇泰斗啟功先生所題。蓬萊和瀛洲常常被人們連在一起，稱(chēng)為“蓬瀛”，《拾遺記》里也有“歷蓬瀛而超碧?！钡脑?shī)句。這里的望瀛樓，指的是在蓬萊仙島這座瓊樓之上眺望瀛洲，接受神山祥光的吉照，自然會(huì)有福祉降臨了。望瀛樓由六層組成，水上四層，水下兩層。水上所展示的是豐富的仙境文化。海洋世界展示了幾百種珍奇的海洋生物，其中有千年神龜2只，大鯊魚(yú)有數(shù)十條，最大的有近3米長(zhǎng)、重達(dá)300多斤。大鯊魚(yú)很有靈性，如果有雅興，它會(huì)允許景區(qū)的潛水員和它拉手一起遨游大海，令人嘆為觀止。

海豹島：現(xiàn)在各位看到的是海豹島，島中放養(yǎng)了數(shù)十頭斑海豹，這種斑海豹是渤海特有的生物。它屬于哺乳動(dòng)物，用肺呼吸，以魚(yú)肉為食，在水中行動(dòng)非常敏捷，頭腦聰明，十分可愛(ài)。大家可以去買(mǎi)份魚(yú)食喂喂它們,親近愛(ài)撫一下這些海洋生靈。還可欣賞海豹水上芭蕾表演，會(huì)有很多樂(lè)趣。

流香榭：這個(gè)水榭叫“流香軒”，相傳當(dāng)年荷仙姑東渡過(guò)海時(shí)，曾在此停留過(guò)，當(dāng)時(shí)恰逢她手持的蓮花盛開(kāi)，她便信手摘下一片花瓣，留在此處，從此廊軒中經(jīng)常飄溢著淡淡的荷香，因此得名“流香軒”。西邊的水榭叫清風(fēng)榭，“琴臨池水彈明月，灑向仙閣酌清風(fēng)”，充滿(mǎn)了詩(shī)情畫(huà)意，待會(huì)兒大家可以去欣賞一下。

鐘鼓樓：前面假山旁是鼓樓，撞擊五六聲福星到，敲打七八次鴻運(yùn)來(lái)，各位有興趣可以上去敲鼓祈福，每敲一聲都有不同的含義，歡迎大家敲擊祈福;“碧落天鼓送遲暮，漁舟唱晚迎早潮”，聽(tīng)聽(tīng)晨鐘暮鼓，將會(huì)使您拋卻所有人間的煩惱。

望瀛樓與海底世界：大家請(qǐng)往上看，匾額上“天風(fēng)海濤”四個(gè)大字，是劉海粟大師于1982年到蓬萊游覽時(shí)所題。下面的楹聯(lián)“登斯樓也聽(tīng)濤覽海，待遠(yuǎn)舶兮送往迎來(lái)”是當(dāng)代大書(shū)法家歐陽(yáng)中石所書(shū)，這幅楹聯(lián)的意思是登上望瀛樓，壯麗的大海景色一覽無(wú)余，濤聲陣陣，令人心曠神怡。當(dāng)舟楫靠向八仙渡，賓客紛紛而至。這里游人如織，仙人在此熱情的歡迎大家。(更深的含義是我們大家每個(gè)人都是歷史的過(guò)客，現(xiàn)實(shí)世界送往迎來(lái)著一代代人們，生生不息，無(wú)窮循環(huán)，人的一生只是短暫的一瞬間，所以我們要珍惜生命，熱愛(ài)生活，活出生命的價(jià)值和意義。)

蓬萊閣八仙過(guò)海導(dǎo)游詞2

大家請(qǐng)隨我來(lái)，現(xiàn)在我們將要參觀的是位于望瀛樓水下兩層的海洋世界，海洋世界主要展示了黃渤海及南海的各種珍奇生物。游覽此景，尤其是海底隧道，會(huì)有置身大海之中的感覺(jué)。大家或許要問(wèn)，這海洋世界與神仙文化有什么聯(lián)系呢?中國(guó)東方的仙文化是來(lái)自大海的，大海確實(shí)是一個(gè)神奇的世界，它對(duì)神山仙島的傳說(shuō)起到了一種背景襯托作用。我們徜徉在藍(lán)色的海國(guó)之中，既會(huì)產(chǎn)生一些奇妙的聯(lián)想，又可增加一些知識(shí)，是很有意思的。

大家請(qǐng)隨我攀登二樓，二樓是旅游音樂(lè)茶座，迎面這幅屏壁圖是《碧水映春光》圖，是用24K純金制作而成(是揚(yáng)州漆器廠(chǎng)大師制作的)，大家請(qǐng)看舞臺(tái)上方的這幅《群仙祝壽》圖，展現(xiàn)的就是蟠桃會(huì)上群仙給王母娘娘祝壽的場(chǎng)面，正中上方騎鳳凰的是西王母和侍奉她的仙女，下方從右至左分別是呂洞賓、藍(lán)采和、韓湘子、張果老、曹?chē)?guó)舅、鐵拐李、何仙姑、漢鐘離八位神仙。這是老子和他的書(shū)童，再往左是劉海、麻姑、和合二仙、哪吒、福祿壽三星。這幅畫(huà)是用888塊翡翠、象牙、玉石精雕而成，是由專(zhuān)為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制作出口禮品的揚(yáng)州漆器廠(chǎng)的大師們精心制作的，也是建國(guó)以來(lái)最大的一幅漆雕鑲嵌壁畫(huà)，十分珍貴。大家游覽景區(qū)后可以稍事休息，一邊品茶一邊聆聽(tīng)古典名曲，心情會(huì)感到格外輕松和溫馨。請(qǐng)到二樓平臺(tái)南側(cè)。請(qǐng)看這副楹聯(lián)“瀛海綺瀾三島近，蓬壺株樹(shù)五云高”，是清末名臣曾國(guó)藩手書(shū)。大家請(qǐng)隨我到平臺(tái)北部。這副“海市蜃樓瞬息看仙山瓊閣，青山綠水百年可退老養(yǎng)生”楹聯(lián)，是中國(guó)當(dāng)代紅學(xué)泰斗馮其庸先生八十高齡時(shí)為我們景區(qū)所題。馮老這副楹聯(lián)的意思是海市蜃樓的景象是虛無(wú)縹緲的，瞬息即逝。暗喻了人生的短暫，不要被功名利祿所困擾，超脫出紅塵滾滾的喧鬧世界，回歸自然，在寧?kù)o悠遠(yuǎn)的青山綠水中頤養(yǎng)天年，才能象神仙一樣逍遙快樂(lè)。

蓬萊閣八仙過(guò)海導(dǎo)游詞3

大家請(qǐng)隨我更上一層樓。這里是品茶觀海、賞景聽(tīng)濤的地方。神仙們往往是飲酒作樂(lè)，放浪形骸，而我們卻終歸是人間情懷，清茶一杯，十分風(fēng)雅。茶是開(kāi)門(mén)七件事(柴米油鹽醬醋茶)之一，是人生的必需品。特別是在這望瀛樓上,靜靜品茶會(huì)使你進(jìn)入物我兩忘，禪意融融的佳境?！皬膩?lái)佳茗似佳人”，同對(duì)一片滄海，同伴一縷清幽，細(xì)啜慢飲之中，自有無(wú)窮韻味。我們景區(qū)專(zhuān)門(mén)聘請(qǐng)了著名的浙江木雕師，用各種名貴木材按照清代風(fēng)格建造了八個(gè)高檔雅間，雅間內(nèi)有茶藝表演員為您表演茶道，您可品嘗我們景區(qū)特制的八仙茶，八仙茶又稱(chēng)為八仙長(zhǎng)壽茶，是用人參等貴重中藥材精心釀制而成，具有補(bǔ)腎健脾、益氣溫陽(yáng)、抗衰防老的效果，常飲此茶可養(yǎng)生保健、延年益壽。

來(lái)到蓬萊的客人，常常為見(jiàn)不到海市奇觀而感到遺憾。而在八仙渡，卻可以從望瀛樓上觀看到綽約迷離的瀛樓海市，領(lǐng)略到虛幻飄渺的奇異景象，得到感觀上的滿(mǎn)足。從這小小的觀景臺(tái)上，我們可以清晰地看到通過(guò)光的折射而映現(xiàn)在樓窗玻璃上的海天景象。丹崖仙閣和田橫山的虛景與長(zhǎng)山列島實(shí)景連在一起，綿延成一幅亦真亦幻的海上仙山圖。蓬萊仙城的樓臺(tái)，觀光大道上的車(chē)流，還有八仙渡環(huán)海西長(zhǎng)廊的倩影，都映現(xiàn)在這方透明的屏幕上。其實(shí)，這里的景象和真實(shí)的海市的道理是差不多的，都是一種光學(xué)折射的作用，只不過(guò)真實(shí)的海市是出現(xiàn)在海天之間的，這里卻是窗前之觀，實(shí)際上有著異曲同工之妙。在前面的仙姑間和其他幾個(gè)地方我們都可以通過(guò)窗口見(jiàn)到這種生動(dòng)神奇的景象。

望瀛樓最頂端是海風(fēng)堂藝術(shù)館。大家請(qǐng)上樓。這里珍藏著古今中外的名人字畫(huà)，古代的有揚(yáng)州八怪、張路、查士標(biāo)、何紹基、劉墉、董其昌、鐵保等的真跡，當(dāng)代的有國(guó)學(xué)大師季羨林、紅學(xué)泰斗馮其庸、書(shū)界大家啟功、沈鵬、歐陽(yáng)中石等，以及各類(lèi)珍貴古籍畫(huà)作。

八仙祠：眼前這座建筑便是八仙祠。大門(mén)口這位手持托盤(pán)的孩童便是善財(cái)童子，專(zhuān)門(mén)為樂(lè)善好施的人們降財(cái)賜福。

正對(duì)大門(mén)的是八仙祠正殿，八仙祠匾額是由當(dāng)代著名書(shū)法家劉炳森先生題寫(xiě)的，楹聯(lián)“九天閶闔開(kāi)宮闕，八仙過(guò)海在蓬萊”是由國(guó)家功勛藝術(shù)家、著名學(xué)者楊仁愷先生題寫(xiě)。八仙祠里面供奉的便是八仙了。西配殿是財(cái)神殿，里面供奉的是文武財(cái)神、月老和文曲星;東配殿是祈福殿，里面供奉的是福、祿、壽、禧四位神仙。

蓬萊閣八仙過(guò)海導(dǎo)游詞4

關(guān)于八仙的傳說(shuō)，在我國(guó)流傳久遠(yuǎn)，影響深廣。最早可追溯到唐宋時(shí)期，詩(shī)詞、雜記中都有八仙之說(shuō)?！短綇V記》中也有八仙人物的記載。但其中所涉及的人物并非后人所傳的八位仙人。到元明時(shí)期的雜劇中，才認(rèn)定了我們今天所說(shuō)的“過(guò)海八仙”。人們所創(chuàng)造出來(lái)的八位仙人形象，實(shí)際上并不甘愿接受玉皇大帝的管束，也不聽(tīng)從道家之祖老子調(diào)遣，天馬行空，獨(dú)來(lái)獨(dú)往，是天上仙人中的一個(gè)小小的流派，即所謂的“散仙”。

八仙祠正中供奉著漂洋過(guò)海的八仙，在他們的東面是東西南北四方神：青龍、白虎、朱雀、玄武。這四位神仙受太上老君調(diào)遣，掌管天上二十八星宿，為人間排憂(yōu)解難，保佑人間平安。西面是風(fēng)婆雨神雷公電母四位神仙，掌管風(fēng)雨雷電。中間八仙中的第一位是長(zhǎng)相最英俊的韓湘子，據(jù)說(shuō)他是唐朝大詩(shī)人韓愈的侄孫，生性狂放，寶器是手中的洞簫。第二位是成仙最早的漢鐘離，原名鐘離權(quán)，漢朝人，他的寶器是身下的芭蕉扇。第三位是長(zhǎng)相最丑但道行最高的鐵拐李，據(jù)說(shuō)他的大葫蘆里有治病救人的靈丹妙藥，因此又被稱(chēng)為藥仙。在我們的后景區(qū)有一個(gè)漢白玉的大葫蘆，就是根據(jù)傳說(shuō)所設(shè)計(jì)的。第四位是年紀(jì)最大的張果老，民間有張果老倒騎驢的故事。他為什么要倒騎驢呢?有這樣四句話(huà)可做解釋“訪(fǎng)過(guò)多少人，不如這老漢，不是倒騎驢，萬(wàn)事回頭看?！边@位老人處事小心謹(jǐn)慎，凡事回頭看，便于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。他的法器是手中的漁鼓。第五位是八仙之首呂洞賓，號(hào)純陽(yáng)子，唐代兩舉進(jìn)士不第，后隱居終南山修道。傳說(shuō)他可以點(diǎn)石成金，他的法器是身后的陰陽(yáng)寶劍。第六位是八仙中唯一的一位女仙-荷仙姑，廣東增城人，少時(shí)家貧，常在山中采野果奉母，自己卻以礦石云母粉充饑，孝心至誠(chéng)，感動(dòng)天地，遂成女仙。她的法器是盛開(kāi)的荷花。第七位是年紀(jì)最小的藍(lán)采和，成仙時(shí)年僅十四歲，寶器是手中的花籃。最后一位是成仙最晚的皇親國(guó)戚曹?chē)?guó)舅，宋代人，原名曹權(quán)，對(duì)其弟仗勢(shì)作惡深為不滿(mǎn)，看破紅塵，散財(cái)濟(jì)民，入山修道，列入仙班，他的法器是手中的云笏板。

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我們一般習(xí)慣于把“神仙”連在一起稱(chēng)謂，其實(shí)“神”和“仙”是有區(qū)別的。神話(huà)中的“神”是天生的，而仙話(huà)中的“仙”卻是修煉而成的。這既符合了宗教的勸世之宗旨，又迎合了人們樂(lè)于長(zhǎng)生的心理，因此能較長(zhǎng)時(shí)間適應(yīng)歷史變化，在千百年中盛傳不衰。群仙形象體現(xiàn)了民族文化心態(tài)，成為我國(guó)文化史上的獨(dú)特創(chuàng)造，也大量進(jìn)入古代文學(xué)創(chuàng)作，在形成文學(xué)的民族風(fēng)貌方面起到了很大作用。八仙故事的豐富想象力，至今仍然給人以智慧的啟迪和美感的享受。八仙被譽(yù)為平安神。平安是人生最大的幸福和快樂(lè)，各位來(lái)到這塊神仙寶地，不妨入鄉(xiāng)隨俗拜拜八仙，保佑您和家人平安健康。

請(qǐng)到西配殿，西配殿是財(cái)神殿，“財(cái)路隨緣取之有道，神靈主理造化在天”，供有四位神仙。第一位是月老，俗話(huà)說(shuō)“千里姻緣一線(xiàn)牽”，月老手中的紅線(xiàn)，會(huì)系住天下有情人，保佑他們永結(jié)同心，白頭偕老，美滿(mǎn)幸福。第二位是文財(cái)神，第三位是武財(cái)神，這二位在民間被稱(chēng)為“文武財(cái)神”，保佑你的孩子學(xué)業(yè)有成，一舉高中。(“財(cái)路隨緣取之有道，神靈主理造化在天”，此聯(lián)意是，拜了財(cái)神就與神靈有了緣分，就可以得到保佑了?！盁o(wú)為而治”是道家的理論之一，“有所求而無(wú)所得，無(wú)所求而有所得”從表面上看是以靜待動(dòng)，是一種消極的處世態(tài)度，但是認(rèn)真感悟，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一種深層次的人生哲理。道家一再?gòu)?qiáng)調(diào)“物極必反”，凡事要把握好一個(gè)“度”，對(duì)錢(qián)財(cái)看得太重，必然對(duì)親朋情誼看得很輕，那么你就會(huì)失去很多親朋好友，也就失去了財(cái)富。因此從某種意義上說(shuō)，親朋好友就是財(cái)富，甚至有人把它比作“生產(chǎn)力”，一個(gè)人的仕途的升遷，生意場(chǎng)上的良好商機(jī)的出現(xiàn)，都離不開(kāi)一條原則，就是老朋友感情的加深和新朋友的結(jié)識(shí)。如果失去了新老朋友一切都無(wú)從談起。假如你始終如一地講道德作好人，廣交朋友，你所需要的東西都會(huì)如期得到。)