最新的山西顯通寺導(dǎo)游詞范文

　　顯通寺，又稱大顯通寺、大孚靈鷲寺、花園寺、大華嚴(yán)寺、大吉祥顯通寺、大護(hù)國(guó)圣光永明寺、永明寺，位于山西五臺(tái)山中心區(qū)的臺(tái)懷鎮(zhèn)北側(cè)。顯通寺是五臺(tái)山第一大寺，始建于漢明帝永平年間，初名大孚靈鷲寺，清康熙二十六年(公元1687年)，改名為大顯通寺，它是中國(guó)最早的佛寺之一。 顯通寺現(xiàn)存建筑為清代規(guī)模，寺宇占地約8萬(wàn)平方米，各種建筑400余間，且大多為明、清時(shí)期的建筑。殿堂、廂房布局嚴(yán)整，中軸線分明，配殿左右對(duì)稱，中軸線上排列著水陸殿、大文殊殿、大雄寶殿、無(wú)量殿、千缽文殊殿、銅殿和后高殿等7座殿宇。銅殿鑄于明萬(wàn)歷三十八年(公元1610年)，共用銅10萬(wàn)斤，是中國(guó)國(guó)內(nèi)保存最好的銅殿之一。下面是小編收集整理的最新的山西顯通寺導(dǎo)游詞范文，歡迎借鑒參考。

　　最新的山西顯通寺導(dǎo)游詞范文(一)

　　各位游客：

　　大家好!非常歡迎你們來(lái)到顯通寺。我是你們的導(dǎo)游小萌，下面為大家介紹顯通寺。

　　顯通寺位于臺(tái)懷鎮(zhèn)中心地，是五臺(tái)山歷史最古、規(guī)模最大的寺廟。該寺始建于漢明帝永平年間，原名大孚靈鷲寺。北魏教文帝時(shí)期擴(kuò)建，因寺側(cè)有花園，賜名花園寺。唐代武則天以新譯《華嚴(yán)經(jīng)》中記載有五臺(tái)山，乃更名為大華嚴(yán)寺。明太祖重修，又賜額"大顯通寺"。

　　現(xiàn)占地面積約120畝，各種建筑400余座，規(guī)模浩大。

　　顯通寺周圍山巒起伏，寺內(nèi)殿閣巍峨，兼有蒼松翠柏參插其間，佛教氣息濃郁。在全寺中軸線上，寺前銅塔聳立，七重殿宇分為觀音殿、文殊殿、大佛殿、無(wú)量殿、千缽殿、銅殿和藏經(jīng)殿，各具特色，無(wú)一雷同，輝煌壯麗。尤其最為突出的是青銅鑄造的銅殿，是在明代萬(wàn)歷三十七年(公元1609年)萬(wàn)歷皇帝母親李太后之師妙峰和尚，集全國(guó)13省市布施，先后鑄成三座銅殿，一置峨眉山，一置南京寶華山，一置五臺(tái)山。三個(gè)銅殿均在湖北省荊州澆鑄，運(yùn)至現(xiàn)場(chǎng)組裝，如今僅存五臺(tái)山這一座了。銅殿方形，外觀重檐兩層，高約5米，四周隔扇上欞花圖案和壺門花鳥裝飾，形象生動(dòng)，工藝絕佳。內(nèi)壁四面鑄滿小佛萬(wàn)尊，中央臺(tái)上端坐一尊大佛，故稱"萬(wàn)佛如來(lái)"，殿前原有同期鑄造銅塔五座，按東西南北中方位布置，象征五座臺(tái)頂，可惜在日本侵華期間，被日本侵略者盜走了三座，現(xiàn)僅存東西兩座。塔有13層，高8米，塔身滿鑄佛像圖案，底座正方形，四角各鑄一尊力士，手托，肩扛或頭頂塔身。兩塔下西南角有大如拇指的小銅廟，內(nèi)坐小指大的土地像。

　　銅殿兩旁各有一座潔白小巧的重檐磚殿。寺院門前，有一種樓，氣勢(shì)宏偉，內(nèi)懸萬(wàn)斤銅鐘，系明代所鑄，若人擊之，鐘聲可遍及全山，誠(chéng)為珍稀之文物。

　　今天的導(dǎo)游講解到此結(jié)束，謝謝大家。

　　最新的山西顯通寺導(dǎo)游詞范文(二)

　　現(xiàn)在我們?nèi)ト碌闹行?顯通寺的重要建筑,大雄寶殿,它是五臺(tái)山殿宇之最,重頂飛檐,巍峨寬大,占地一畝二分,里面供奉橫三世佛.中間為婆娑世界的釋迦牟尼,左側(cè)為東方凈琉璃世界的藥師佛,右側(cè)是西方極樂世界的阿彌陀佛;大雄寶殿即釋迦牟尼的尊稱,寓意像大勇士一樣,英勇無(wú)畏,無(wú)畏一切,殿堂采用108根木柱支撐整個(gè)大殿,進(jìn)到大殿感到十分寬敞,此殿,是五臺(tái)山最大的大雄寶殿,也是寺里舉辦盛大佛事活動(dòng)的場(chǎng)所。

　　這是顯通寺的第一大特色---------全木結(jié)構(gòu)

　　現(xiàn)在我們眼前的這座白色全磚建筑是無(wú)梁〔量〕殿,由于它全部用磚壘砌而成.沒有用梁柱,所以叫無(wú)梁殿,又因?yàn)樗淼氖欠鸱ǖ臒o(wú)量,所以我們稱之為無(wú)量殿,從外觀看,似歐洲建筑,并且涂成了白色,白色在西方代表純潔,在這里象征佛教的無(wú)限光明。整個(gè)大殿從外看是7間，實(shí)際為3間，外觀2層，內(nèi)為1層。殿內(nèi)中間供奉佛祖的抱身像盧舍納佛，體現(xiàn)修成正果而得到佛境的光明智慧。

　　無(wú)梁殿又叫七處九會(huì)殿，取釋迦牟尼曾在7處講經(jīng)9次之意，所以外觀7間，這座大殿建于明萬(wàn)歷年間，距今有近400年的歷史了。此殿沒有梁柱支撐，殿頂?shù)闹亓坑伤闹芎裰氐膲w支撐

　　這是顯通寺的第二大特色---------全磚結(jié)構(gòu)

　　建筑穿過(guò)供奉有千缽，千手，千釋迦的千缽文殊殿，我們就來(lái)到了銅殿。

　　此殿是我國(guó)僅有的三座銅殿之一，小巧精致，殿內(nèi)中這尊銅鑄的文殊坐獅像，造型美麗，四壁上的銅鑄小佛琳瑯滿目，有萬(wàn)尊之多，故也有人稱之為萬(wàn)佛殿，此殿是明萬(wàn)歷年間，妙峰祖師化緣十萬(wàn)斤銅所造，民間所流傳“顯通，顯通，十萬(wàn)斤銅”，就是由此而來(lái)。

　　此殿也是顯通寺的第三大特色--------------全銅結(jié)構(gòu)建筑

　　現(xiàn)在是自由活動(dòng)的時(shí)間了，大家可以嘗嘗原平的鍋魁，莜面窩窩，高粱面魚魚，還有味道鮮美，營(yíng)養(yǎng)價(jià)值高得臺(tái)蘑，可以看看在民間流傳了300年，具有山西黃土文化特色的剪紙，也看看形制美觀的澄泥硯。夜色將至，我們也踏上了返程的大巴，今天我們游覽了五臺(tái)山青廟之首---顯通寺，看到了全木，全磚，全銅不同時(shí)代，不同建筑風(fēng)格的寺院，有人說(shuō)五臺(tái)山是“一部佛國(guó)寺，百座藝術(shù)宮”，我覺得很貼切，不知道大家是否有同樣的感覺?

　　最新的山西顯通寺導(dǎo)游詞范文(三)

　　顯通寺位于臺(tái)懷鎮(zhèn)中心地，是五臺(tái)山歷史最古、規(guī)模最大的寺廟。該寺始建于漢明帝永平年間，原名大孚靈鷲寺。北魏教文帝時(shí)期擴(kuò)建，因寺側(cè)有花園，賜名花園寺。唐代武則天以新譯《華嚴(yán)經(jīng)》中記載有五臺(tái)山，乃更名為大華嚴(yán)寺。明太祖重修，又賜額“大顯通寺”。

　　現(xiàn)占地面積約120畝，各種建筑400余座，規(guī)模浩大。

　　顯通寺周圍山巒起伏，寺內(nèi)殿閣巍峨，兼有蒼松翠柏參插其間，佛教氣息濃郁。在全寺中軸線上，寺前銅塔聳立，七重殿宇分為觀音殿、文殊殿、大佛殿、無(wú)量殿、千缽殿、銅殿和藏經(jīng)殿，各具特色，無(wú)一雷同，輝煌壯麗。尤其最為突出的是青銅鑄造的銅殿，是在明代萬(wàn)歷三十七年(公元1609年)萬(wàn)歷皇帝母親李太后之師妙峰和尚，集全國(guó)13省市布施，先后鑄成三座銅殿，一置峨眉山，一置南京寶華山，一置五臺(tái)山。三個(gè)銅殿均在湖北省荊州澆鑄，運(yùn)至現(xiàn)場(chǎng)組裝，如今僅存五臺(tái)山這一座了。銅殿方形，外觀重檐兩層，高約5米，四周隔扇上欞花圖案和壺門花鳥裝飾，形象生動(dòng)，工藝絕佳。內(nèi)壁四面鑄滿小佛萬(wàn)尊，中央臺(tái)上端坐一尊大佛，故稱“萬(wàn)佛如來(lái)”，殿前原有同期鑄造銅塔五座，按東西南北中方位布置，象征五座臺(tái)頂，可惜在日本侵華期間，被日本侵略者盜走了三座，現(xiàn)僅存東西兩座。塔有13層，高8米，塔身滿鑄佛像圖案，底座正方形，四角各鑄一尊力士，手托，肩扛或頭頂塔身。兩塔下西南角有大如拇指的小銅廟，內(nèi)坐小指大的土地像。

　　銅殿兩旁各有一座潔白小巧的重檐磚殿。寺院門前，有一種樓，氣勢(shì)宏偉，內(nèi)懸萬(wàn)斤銅鐘，系明代所鑄，若人擊之，鐘聲可遍及全山，誠(chéng)為珍稀之文物。

　　最新的山西顯通寺導(dǎo)游詞范文(四)

　　各位游客大家好，今天我們將參觀游覽五臺(tái)山以及它的建造年代最早的寺廟之一顯通寺。

　　下面我給大家介紹一下五臺(tái)山的基本概況。五臺(tái)山位于山西省忻州市北部，西南距五臺(tái)縣城70公里、忻州市140公里、太原市240公里，北距大同210公里?？偯娣e約為2837平方公里，以臺(tái)懷鎮(zhèn)為中心的景區(qū)面積376平方公里。五臺(tái)山是華北地區(qū)最高的山地，以歲積堅(jiān)冰、曾無(wú)炎暑、夏仍飛雪故曰清涼，又因五峰聳出、頂無(wú)林木、猶如壘土之臺(tái)名曰五臺(tái)，是中國(guó)佛教著名的活動(dòng)場(chǎng)所。以臺(tái)懷鎮(zhèn)為中心分別為，東臺(tái)望海峰，南臺(tái)錦繡峰，西臺(tái)掛月峰，北臺(tái)葉斗峰，中臺(tái)翠巖峰。五臺(tái)山位列四大佛教名山之首，文殊菩薩的道場(chǎng)，不僅風(fēng)景秀麗也是古代建筑藝術(shù)的寶庫(kù)，我國(guó)抗日革命根據(jù)地。

　　今天我們將要游覽的是顯通寺，顯通寺占地面積43700平方米，共有400間房屋，65間殿堂。始建于東漢永平11年，距今已有近2000年歷史，因菩薩頂那座山峰與佛經(jīng)上記載的印度靈鷲峰極為相似，因此建成后依山得名靈鷲寺，后來(lái)漢明帝為了表示自己信佛，在靈鷲寺前加了”大孚“兩字，因而寺院全名大孚靈鷲寺。北魏孝文帝時(shí)期再建，因前有花園，又叫花園寺。后唐太宗重建，武則天以新譯華嚴(yán)經(jīng)藏在此處將其改名大華嚴(yán)寺。明太祖朱元璋重修后賜額——大顯通寺。整個(gè)顯通寺共分為七個(gè)大殿，由南至北依次為觀音殿——大文殊殿——大雄寶殿——七處九會(huì)殿——千缽文殊殿——銅殿——后高殿。下面請(qǐng)大家跟我一同游覽顯通寺。

　　站在顯通寺的門口大家會(huì)覺得這里的布局有些奇特，當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)顯通寺有四大怪：鐘樓建在外，山門斜著開，經(jīng)閣前后蓋，殿殿文殊在。大家可以看到鐘樓沒有按照傳統(tǒng)的建筑布局建在寺廟之內(nèi)，而是建在了山門之外。鐘樓為兩層三檐結(jié)構(gòu)，樓內(nèi)梁上懸有五臺(tái)山最大的一口銅鐘，叫長(zhǎng)鳴鐘，也叫幽冥鐘，是明萬(wàn)歷年間鑄造，重達(dá)9999.5斤。

　　大家可能還注意到顯通寺沒有天王殿。顯通寺有著名的“三有三無(wú)”——有門無(wú)佛，有碑無(wú)字，有殿無(wú)梁。這就是其中的有門無(wú)佛，門前只有兩通石碑，分別為龍虎二碑，寓意有龍虎把門就不用勞駕四大天王了。

　　走進(jìn)院落第一座殿堂是觀音殿，門頂這幅“霞表天城”的金子匾額是乾隆皇帝御筆。殿內(nèi)供奉三尊菩薩，中間為觀音菩薩，兩側(cè)分別為文殊菩薩和普賢菩薩，所以又稱三大士殿，由于兩側(cè)擺滿經(jīng)書，故也稱藏經(jīng)殿。

　　繞過(guò)大文殊殿，我們來(lái)到大雄寶殿，大雄寶殿又稱大佛殿是顯通寺的主要建筑。里面供奉橫三世佛，殿堂采用以木結(jié)構(gòu)為主，尚未四阿頂，下位四出廊的建筑形式修建，108根木柱支撐整個(gè)大殿，墻壁只起到擋風(fēng)寒的作用，此殿占地一畝二分，是五臺(tái)山最大的大雄寶殿也是顯通寺的第一大特色——全木結(jié)構(gòu)。

　　大雄寶殿之后的是無(wú)梁殿，這就是三有三無(wú)中的有殿無(wú)梁，因其通體沒有一根梁柱所以叫做無(wú)梁殿，同時(shí)象征佛法無(wú)邊無(wú)量，也稱為無(wú)量殿。外觀上看似歐式建筑，并且涂成白色，象征佛教凈土與無(wú)限光明。整個(gè)大殿外觀7間實(shí)為3間，外觀2層實(shí)為1層，這是顯通寺的第二大特色——全磚結(jié)構(gòu)建筑。無(wú)梁殿又叫七處九會(huì)殿，取釋迦牟尼曾在7處9次講經(jīng)說(shuō)法之意。

　　千缽文殊殿內(nèi)供奉的是千缽千手千釋迦文殊，象征文殊菩薩的無(wú)量智慧。

　　繞過(guò)銅殿我們來(lái)到后高殿，也叫藏經(jīng)閣。里面供奉甘露文殊和講經(jīng)說(shuō)法八大論師。

　　好!游客朋友們五臺(tái)山顯通寺就為大家介紹到這里。下面請(qǐng)大家自行游覽。

　　最新的山西顯通寺導(dǎo)游詞范文(五)

　　五臺(tái)山位于山西省東北部五臺(tái)縣境內(nèi)。五臺(tái)山方圓約300公里，因五峰如五根擎天大柱，拔地崛起， 巍然矗立，峰頂平坦如臺(tái)，故名五臺(tái)。又因山上氣候多寒，盛夏仍不知炎暑，故又別稱清涼山。

　　五臺(tái)山是馳名中外的佛教勝地，是文殊菩薩的道場(chǎng)，而五臺(tái)山又以其建寺歷史之悠久和規(guī)模之宏大，而居佛教四大名山之首，在日本、印度、斯里蘭卡、緬甸、尼泊爾等國(guó)享有盛名。五臺(tái)山寺廟始建于漢明帝，唐代因“文殊信仰”的繁盛，寺院多達(dá)360多處。清代，隨著喇嘛教傳入五臺(tái)山，出現(xiàn)了各具特色的青、黃二廟。五臺(tái)山五座臺(tái)頂合圍的地區(qū)，稱為臺(tái)內(nèi)，其外圍則稱臺(tái)外。

　　現(xiàn)五臺(tái)山寺廟尚存43處，其中臺(tái)內(nèi)37處，臺(tái)外6 處。 五臺(tái)山眾多的佛寺皆聚集在臺(tái)內(nèi)臺(tái)懷鎮(zhèn)。這里寺廟林立，殿宇鱗次櫛比，圣景圣跡薈萃一處，其中顯通寺、塔院寺、殊像寺、羅寺和菩薩頂被稱為五臺(tái)山五大禪處。

　　臺(tái)外的寺廟比較分散，其中以南禪寺、佛光寺最著名。五臺(tái)山是文殊菩薩的道場(chǎng)，所以這里眾多寺廟的正殿都以供奉文殊菩薩為主。文殊菩薩是釋迦牟尼的左脅侍，關(guān)于他的來(lái)歷，說(shuō)法很多，而最流行的說(shuō)法是他出身于舍衛(wèi)國(guó)的婆羅門家庭，因有慈愛之心，后隨釋迦牟尼佛出家，成為佛的大弟子，幫助佛化導(dǎo)蕓蕓眾生。他在諸大菩薩中智慧辯才第一，故專司佛的智慧，有“大智文殊”的尊號(hào)。文殊的坐騎為一青獅，表示智慧威猛。他手持寶劍，表示智慧銳利。文殊菩薩因智慧第一，所以被推為眾菩薩之首，后因?qū)τ^音信仰流傳，逐漸被取而代之。