優(yōu)秀的山西綿山導(dǎo)游詞范文推薦
綿山是太行山支脈,海拔高度為2000多米,因山勢綿豆而取名為綿山。接下來小編為你們整理了三篇優(yōu)秀的山西綿山導(dǎo)游詞范文,歡迎借鑒閱讀。
山西綿山的導(dǎo)游詞(一)
親愛的游客朋友們你們好!歡迎大家來到綿山!我是你們這次旅行的導(dǎo)游小導(dǎo)。今天就由我為大家提供服務(wù),大家如果有什么要求可盡管提出來,我會竭誠為您解決。
綿山是太行山支脈,海拔高度為2000多米,因山勢綿豆而取名為綿山。后因春秋時期晉臣介子推被焚此山而名聲大震。歷代都在綿山興建了許多寺院禪房,于是成了著名的佛教圣地。而且綿山風(fēng)景絕佳,也是我國北方著名的旅游風(fēng)景區(qū)之一。從介休南行20公里到達(dá)綿山腳下的興地村,在興地村有一處值得一看的地方,就是我們在游綿山之前先參觀的第一個景點——回鑾寺。
回鑾寺是由于唐太宗當(dāng)年到綿山想登山未成在此回鑾而得名。當(dāng)時唐太宗還留下題詩一首:"回鑾游福地,極目玩芳晨,寶剎遙承露,天花近足春。焚鐘交二響,法日轉(zhuǎn)雙輪。寂爾真仙境,超然離俗塵。"大家請隨我進寺內(nèi)參觀。這座寺廟在五代時曾遭戰(zhàn)亂的破壞,宋代時又重新修建。寺內(nèi)院落寬展宏敞,主要建筑有天王殿、大雄寶殿、左右垛殿和東西配殿。從天王殿向內(nèi)觀望,雖然院內(nèi)建筑物不高,卻莊重、肅穆。大雄寶殿是寺內(nèi)的主殿,原有元代泥塑佛像群和鐵佛像、木雕佛像,而且四壁繪有元代壁畫,可惜十年動亂中被毀掉了。現(xiàn)在寺內(nèi)生長有古松、龍槐、杉樹等,夏日槐蔭如傘,四季古松清幽,給寺內(nèi)增添了勃勃生機。
朋友們,從回鑾寺出發(fā),再南行約1.5公里的路程,我們就要開始登山了。山上自然景觀和人文景觀十分豐富,但景點較為分散,往返路程約9公里左右,俗稱"九里十八彎,二十四座諸天小廟,各處羅列。" 我們現(xiàn)已到達(dá)綿山的第一個重要景區(qū)——龍頭寺。龍頭寺是綿山入口處的咽喉,地勢十分險要,從這里向南可直插綿山腹地。寺分為上下兩層,上為龍頭寺,。下為關(guān)帝廟。從龍頭寺出來,沿途兩山對峙,怪石磷響,風(fēng)景絕佳。小路像一條飄帶盤繞山腰。朋友們請繼續(xù)向上爬。在這個險要處,有一個巨石壘堡當(dāng)?shù)蓝ⅲ呒s7米,寬4米,在堡門里有屋子,供人看守。門前是一條很深的溝,設(shè)有門板吊橋。從上面的了望孔口能看見進山的人。如果放行就將吊橋放下,待來人通過后,便又將吊橋扯起。門的左右是深淵絕壁,真可謂一夫當(dāng)關(guān),萬夫莫開。
繼續(xù)前行,不遠(yuǎn)處就可看到一高數(shù)十米,寬三四余米的凹崖,崖根處有數(shù)十個碧綠的石乳倒掛在石壁之上,被稱作"石乳泉",據(jù)說此水可療痼疾。過了石乳泉,山勢愈加險要,沿途群峰環(huán)繞、煙云縹緲、兩山對峙,不知腳下的路在何方。其實"綿山十里山水畫卷"這才開始。首先看到的是建于懸崖絕壁處的白云洞,洞內(nèi)有團團白云不斷涌出,據(jù)說還能預(yù)測陰雨。過了白云洞,來到一座木橋上,橋上怪石嶙峋,橋下萬丈絕澗,行人都必須貼壁而行,萬分小心,可見橋之險要。傳說綿山山主田志超最初來綿山時,前有斷崖?lián)趼罚笥忻突⒆汾s,幸有鹿兔以蹄相搭,方才通過。所以這座橋就被后人稱之為"兔橋",前面1公里處的另一座橋被命名為"鹿橋"。
過"免橋"、"鹿橋",再攀127級石級便是綿山的主要風(fēng)景區(qū)——抱腹巖。著名的"大唐汾州抱腹寺"就深藏于這一巨大的巖洞之中,除抱腹寺外,此處還有空王殿、千佛殿、介推祠、石佛殿和五龍殿等建筑,這些建筑都深藏在抱腹巖的腹中,雨雪無法侵入,這種清幽險絕的景象實屬罕見。
在空王殿,殿中央是一尊金身塑像,關(guān)于這尊塑像還有一段極富傳奇色彩的故事。據(jù)說這就是綿山佛主——"空王古佛"。空王佛是田志超的化名,相傳是隋末唐初人。志超自幼好學(xué),才華過人,7歲入學(xué),遍讀經(jīng)、史、子、集,長大后,父親不幸去世,家境衰落,于是到太原蒙山開化寺拜師學(xué)藝,5年之后學(xué)業(yè)有成,來到了綿山,到達(dá)后當(dāng)天夜里在抱佛寺內(nèi)找了一間空房住下,第二天黎明,志超剛起床,就聽一婦人喃喃自語:"哪里的野人,好生無理,緣何占我房舍?還不快快離去。"志超尋聲而望,原來是正殿中正襟危坐的龍母。志超見這婦人滿臉刁鉆尖刻,心里老大的不高興,但又想自己初來乍到,便捺住性子,整理好衣冠,納頭就拜,說:"貧僧冒昧,出家人四海為家,我見天色已晚,屋內(nèi)又空著就住了進來,請多多恕罪。"誰知龍母聽后勃然大怒:"好你個大膽的漢子,綿山方圓百里都姓龍,誰人不知,哪個不曉?而今我不讓你住,你就住不成!"志超說:"龍母且息雷霆之怒,咱們慢慢地商量。"龍母依舊大怒,志超又耐著性子說:"佛家慈悲為懷,俗話冤仇還宜解不宜結(jié)呢,況且我們往日無仇,近日無恨,有啥不能商量的!"龍母自覺語失,反問:"有何主意?"志超說:"咱們對奔,三盤兩勝定輸贏,如果您贏了,我就遠(yuǎn)走高飛,假如您輸了,您就讓出介山。"龍母自信自己棋藝高超,是不會輸?shù)?。那么結(jié)局如何呢?大家一定猜出是志超勝了龍母。此事很快傳遍了各州府縣,人們都虔誠地向他頂禮膜拜,奉作神仙。
在抱腹寺內(nèi),仍保存著許多重要的碑刻。著名的《大唐汾州抱腹寺碑》就深藏于此,此碑通高3米,寬1米,厚35厘米,碑兩側(cè)刻有唐、宋及金人題記。
鐵索嶺是抱腹巖上面一個高約200米的山嶺,游客手抓鐵鏈斜身而上,回頭就是萬丈深淵,使人頭暈?zāi)垦?。向上可到達(dá)綿山的最高峰,如登上峰頂,峰巒迭翠,一片綠色世界,在東南處草坪上立著三塊矩形巨石,據(jù)說那兒就是當(dāng)年被焚死在綿山的介子推的殉難處。
"火焚綿山"的故事許多人都聽說過,在歷史上也確有其事。據(jù)《左傳》和《史記》記載:春秋時,晉國有個人名叫介子推,他為人正直,是有名的忠臣孝子。在晉國公子重耳被趕出國門在外避難時,介子推忠心耿耿隨重耳在外漂泊了十九年。一次重耳途經(jīng)衛(wèi)國,饑不能行,眾臣爭采野菜煮食,重耳難以下咽,這時介子推便從自己的大腿上割下一塊肉,煮成湯讓重耳吃,重耳感動不已,夸介子推有"割股奉君"之功。重耳結(jié)束流亡生活,到國內(nèi)當(dāng)上晉文公之后,流亡時跟隨他的群臣爭相邀賞,惟獨介子推悄然離去,他說:"我寧愿終生貧困,也不愿貪天功為己功",便背上自己的老母,進入綿山隱居起來。此事不久便被晉文公得知,立即前往綿山,但介子推死活不肯出來相見。晉文公知道介子推是孝子,決定舉火焚林,他認(rèn)為這樣一來,介子推為保全老母性命,一定會背母親逃出山中。結(jié)果介子推寧死不出山,和老母相抱,被熊熊烈火燒死在山中。晉文公焚山時正值"清明節(jié)"前一天,后人為紀(jì)念介子推,每逢此日都不忍舉火,冷食一日,"寒食節(jié)"從此便流傳下來了。
從抱腹巖下行,我們將看到前方彎道上有五個特殊的山峰,這就是"五龍墓"。傳說五龍死后就葬在這里。北宋文人為這段山水作了寫照:"路盡山尤險,溪深水愈豪,寺樓今不見,依舊五峰高"。 朋友們,過"五龍墓"不遠(yuǎn)就到了舍身崖,所謂舍身崖,就是指舊時兒女為父母消災(zāi)免難,舍身投崖處。這里地勢險要。繼續(xù)往前走便到了"一鍋泉",這里地下埋一鐵鍋,水由崖壁流入鍋里,游人常掬水而飲,味道甘甜。參觀完一鍋泉,我們就該往回返了。
女士們、先生們,秀麗壯觀的綿山離我們漸漸遠(yuǎn)去,愿今日之游給您留下美好的回憶。
山西綿山的導(dǎo)游詞(二)
2600多年前的一個秋天,這里曾經(jīng)是火的海洋,大火燒了7天7夜,這位就是縱火者----晉國的國君,春秋五霸之一的晉文公重耳。他既不是在演練軍隊,也不是在狩獵,而是在尋找一個人,一場人命關(guān)天的追逐。
誰是他要找的人?
故事還得從公元前655年講起:當(dāng)時天下未定,五霸紛爭。據(jù)《晉書》記載:晉國公子重耳,為躲避父王的寵姬驪姬的謀殺,無奈出逃他國19年。一個名叫介子推的大臣追隨重耳出逃,他為人正直,是有名的忠臣孝子。一次流亡途中,途徑衛(wèi)國,公子重耳饑餓難耐,眾臣子爭采野菜煮食。公子重耳難以下咽,介子推看在眼里,急在心里,覺得有朝一日,復(fù)國大業(yè)還得靠重耳來完成,于是便躲在角落將自己大腿上的一塊肉割下來,為重耳煮成肉湯。這就是歷史上有名的割股奉君的故事。
公子重耳復(fù)國后,論功行賞,介子推功不言祿,為盡孝道,背起母親,攜母隱居于介休綿山。鄰居解張的一首《龍蛇歌》讓晉文公重耳想起了介子推,便下令搜尋,三天三夜都未找到,情急之下便同意了大臣火燒綿山的建議,想逼介子出山,怎料其母子二人寧肯被大火活活燒死,都不肯出山。并為晉文公留下血書一封:割股奉君盡丹心,但愿主公常清明?!?/p>
晉文公下令在介子推忌日禁火寒食,以寒食寄托哀思,形成寒食節(jié)。正如唐代詩人盧象有詩“子推言避世,山火遂焚身。四海同寒食,千秋為一人?!边@些永載史冊的故事,都發(fā)生在我的家鄉(xiāng)----介休。 “中國寒食清明文化之鄉(xiāng)?!?/p>
山不在高,有仙則名,而綿山不僅因介子推而聞名,縱覽綿山,人文繪萃,景色優(yōu)美。山勢奇特,有大小天然溶洞百余處之多。最大的當(dāng)屬“抱腹巖”,其山勢如兩手抱腹故得名。它是一個高約60米、長約180米、深約50余米的巨形巖洞。抱二百余間殿宇、禪房于“腹內(nèi)”,容兩千年歷史文明于其間,為天下“絕無僅有”。明末清初著名學(xué)者、書法家傅山曾寫長聯(lián)盛贊道:“閱名山多矣,無如此石凌空,生成的一片袈裟,十方圓蓋;瞻佛教巍然,自有真神出現(xiàn),修煉來三花聚頂,五氣朝元?!北Ц顾聝?nèi)塑像、碑刻具有很高的文物價值。
綿山似乎有一種包容天地萬物的大氣,融合了多元的宗教文化,過去式佛空王佛、道觀大羅宮、綿山之神介子推、佛道儒三教在這里兼容并存。但綿山的靈魂還是介子推的傲骨高風(fēng)。介子推,我國傳統(tǒng)道德的楷模,忠孝清烈的典范。人們以山銘記,以市銘記,以村銘記,以節(jié)銘記、以俗銘記的這位千古先賢都不禁肅然起敬?,F(xiàn)在的綿山就是在延綿傳承介子推忠烈愛國和孝老敬親的傳統(tǒng)道德。作為一名導(dǎo)游,文化的傳播者,我自己的愛國行動就是做火炬手,傳揚自己家鄉(xiāng)先賢的美德,這就是一名旅游工作者愛家鄉(xiāng)愛祖國的綿薄之力。
三賢故里、大道之山----綿山真誠歡迎您的再次光臨。
綿山,位于介休城南10公里處,又稱介山,是春秋時期晉文公介子推“功不言祿”偕母隱居并殉難之地,介休因此而得名。
介休綿山風(fēng)景名勝區(qū),跨介休、靈石、沁源三市縣地界,最高海拔二千五百六十米,是太岳山的一條支脈。
綿山風(fēng)景名勝區(qū)的仿古建筑群風(fēng)格多樣,建筑群體中宗教建筑有殿廟、宮觀;園林建筑有亭、臺、樓、閣、軒、廊、榭、牌樓;古留遺跡建筑有古營門、城池、營寨等,可稱古建筑博物院(園),展現(xiàn)在游人眼前的是一個華夏現(xiàn)代仿古建筑群隆起在大道之上的巍巍綿山。主要景點有龍頭寺、抱腹寺、空王殿、千佛殿、介子祠、石佛殿等。
綿山山勢險峻,林木茂密,山間溪流終年不斷。身臨其境,如入畫屏,是山西省首批公布的六大風(fēng)景名勝區(qū)之一和聞名遐邇的游覽勝地。綿山最高海拔2566米,相對高度1300米以上,景區(qū)總面積約40平方公里。北距太原137公里,毗鄰平遙古城、靈石王家大院。
綿山歷史源遠(yuǎn)流長。據(jù)史志記載,東漢建安年間,綿山已有鐵瓦寺建筑。后魏太和時期,高僧迪公開始籌劃在綿山抱腹巖建寺。北魏高僧曇鸞于綿山聚徒弘法,創(chuàng)立凈土宗道場鸞公巖。唐初,高僧志超(空王佛)入主抱腹寺,唐太宗李世民曾親登綿山禮佛謝雨。唐后各代,綿山各處廟殿屢有增設(shè),修繕不輟,成為著名的游覽勝地。綿山古跡遍地,景點櫛比,《介休縣志》中有“綿山十景”的記載。
綿山文化積淀厚重,是中國寒食清明文化的發(fā)源地。介子推以及寒食清明是歷代文人墨客題詠的極好題材。賀知章、李商隱、文彥博、張商英、皇甫韶、馬天來、李東陽、傅山等歷代名流以及老一輩無產(chǎn)階級革命家葉劍英、薄一波都曾有過吟詠、品評和題詞。
1995年,介休市委、市政府決定將綿山風(fēng)景區(qū)確立為精品項目重點開發(fā),出臺了優(yōu)惠政策,鼓勵社會投資。介休市民營企業(yè)山西三佳煤化有限公司從1995年開始對綿山進行大規(guī)模修繕開發(fā)。
十幾年間已累計投資20億余元,構(gòu)筑了“吃、住、行、游、購、娛”完善的旅游服務(wù)體系,形成龍頭寺、龍嵴嶺、李姑巖、蜂房泉、大羅宮、天橋、一斗泉、朱家凹、云峰寺、正果寺、棲賢谷、介公嶺、水濤溝、古藤谷等十四個景區(qū),360多個景點,全部游覽一般需要3到5日。2013年9月,綿山晉升為國家5A級旅游景區(qū),成為全省第四個、晉中市首家獲此殊榮的旅游景區(qū)。
綿山之所以享譽海內(nèi)外,千百年來登臨者絡(luò)繹不絕,在于它步步有景,景景有古。奇巖、險道、秀水、古柏、唐碑、宋塑、名剎、巨宮和道佛人物組成了綿山獨特的自然和人文景觀,使人目不暇接,思緒萬千,流連忘返。
以抱佛巖為中心,向東行百米有鐵索嶺,鐵索從崖頂垂下,可攀援而上到達(dá)山巔,上有銀空洞、竹林寺、鐵瓦寺、摩斯塔等景點;朝西北下行5公里有李姑巖,相傳是唐太宗御妹出家修煉處;沿南下石級到斷巖邊,下云梯可到棋盤洞,洞內(nèi)有唐代佛像、古碑、名人題刻。賀知章有題記百余字,盛贊了綿山的奇險,引游人矚目。
山西綿山的導(dǎo)游詞(三)
綿山的景觀很多,又有白云庵、光巖寺、云中寺、地藏殿、氏姑廟、龍王廟、柏龍、說法臺、棋盤石、五龍墓、舍身崖等。還有直徑1米的鐵鍋水,水從崖壁流入,滿而不溢,掬而飲之,味甚甘甜,叫做“一鍋泉”。泉之南有一“之”字形石級,行500米,即達(dá)溝底深谷,又有“石洞水”與周圍的青山怪石、奇樹山花相映成趣,使人賞心悅目。
綿山,山古水活,古跡眾多,又有大量的古老傳說,以其鮮明的個性躋身于我國名山之列。今日綿山,正在恢復(fù)其原來的魅力。“萬壑千崖增秀麗,往來人在畫圖中”,定會給游人留下永恒的記憶。
綿山為黃土質(zhì)山地草原甸土,主要植被為天然林和天然草地。山頂以白羊草、苔草、蘭花棘豆、鐵桿蒿、阿爾泰紫花和部分灌木黃刺梅、醋柳等為主,組成茂密的草原植被。山坡為黃土質(zhì)山地棕壤,自然植被為繁茂的針闊混交林和闊葉林,有黃榆樺、柞、山柏、側(cè)柏、油樺、白皮松、黃榆、鵝耳櫪、山楊等。灌木有荊條、黃刺梅等。果木林有獼猴桃、山梨、山葡萄、山杏、山桃、山楂、毛櫻桃、酸棗、野核桃等。中藥材非常豐富,有靈芝、豬苓、黨參、黃芪、五靈脂、血見愁等200余種。地表覆蓋率在90%以上。
綿山風(fēng)景區(qū)綿山屬溫暖帶大陸性氣候,四季分明。春季日照充足,夏季雨量較多,秋季涼爽宜人,冬季多有瑞雪。一月份最冷,平均氣溫為5.1℃;六、七月份最熱,平均氣溫為24℃。年平均氣溫為10℃--9℃。氣溫隨海拔增高而降低,海拔每升高100米,溫度遞減1度左右。陽坡凹處溫度相對要高。年降水量在656.2--621.1毫米。年平均相對濕度為60%。全年多西南風(fēng),風(fēng)速平均為2.2米/秒。四月份風(fēng)多較大,八月份風(fēng)少而小。四季景色各異,皆宜游覽,尤宜冬日雪霽。
相傳春秋之時,晉國貴族介子推,跟隨晉公子重爾逃亡十余年,曾在饑餓時割下自己大腿上的肉給重爾吃。晉文公還國為君后,介子推攜母親到綿山隱居,晉文公派人尋找,為逼迫介子推出山,采取放火燒山的辦法,卻把介子推和他母親燒死了。文公得知,悲憤交加,命將綿山改為介山,把陽縣改為介休縣。又將“環(huán)綿山山中而封之,以為介推田”,以示懷念。并于清明節(jié)前一天,即介子推被焚的日子,不許燒火,家家戶戶只能吃冷飯,謂之“寒食節(jié)”。
綿山早在春秋時候便有了道家的活動。因介子推而被封為介山;介子推作為道家思想的先驅(qū)之一,身體力行著道家清凈無為、淡泊名利、無私奉獻(xiàn)的樸素思想。在西漢劉向所著的《列仙傳》中,介子推已被尊奉為道家神靈。北魏酈道元《水經(jīng)注》載;石桐水,即綿水,出介休縣之綿山,流經(jīng)石桐寺西。石桐寺即介子推之祠。后人們到綿山尋幽探古,訪賢求道,憑吊先哲,更使綿山道家的活動日益興盛。2008年,綿山被中國民協(xié)命名為“中國清明寒食文化之鄉(xiāng)”。
綿山,亦名綿上,后因春秋五霸之晉文公名臣介子推(介之推)攜母隱居被焚又稱介山。它地處汾河之陰,距介休市區(qū)20公里,跨介休、靈石、沁源三市縣境,最高海拔2566.6米,相對高度1000米以上,是太岳山(霍山)向北延伸的一條支脈。山光水色、文物勝跡、佛寺神廟、革命遺址集于一體,是山西省重點風(fēng)景名勝區(qū),國家5A級旅游景區(qū),中國歷史文化名山,中國清明節(jié)(寒食節(jié))發(fā)源地,中國寒食清明文化研究中心,中國寒食清明文化博物館。
綿山自然景色極其優(yōu)美,是省級風(fēng)景名勝區(qū)。它早在北魏之時就有寺廟建筑,唐初時已具有相當(dāng)規(guī)模的佛教禪林!
2000多年前的春秋時代,晉國公子重耳流亡國外,在最困難的時候,隨臣介子推“割股奉君”。19年后,重耳返國為君,成為春秋五霸之一。晉文公重賞功臣,唯獨忘了介子推。介子推認(rèn)為自己順應(yīng)天命輔君復(fù)國,不愿再同那些邀功爭賞之人同朝為伍,便攜老母隱居到介休綿山之中。晉文公聽說后羞愧莫及,便親自來到綿山尋而無果。文公無奈,下令一面放火燒山,本想把他逼出來,但是,奸臣卻故意陷害,四面燒山,直到大火熄滅,才發(fā)現(xiàn)介子推母子相擁被燒死在一棵大柳樹下。為了悼念介子推,文公下詔,在介子推忌日,禁煙寒食。
以寒食寄托哀思,是為了怕引火再燒了綿山。這大概和五月端午屈原死難日乘龍舟往汨羅江丟粽子一樣,一來是為了紀(jì)念屈原,二來也怕魚類再糟蹋屈原的軀體。這是人民群眾懷念他們所熱愛的歷史人物的最好方法。同一時期的兩位賢哲,一南一北,雙星輝映;一水一火,赴義成仁;一江一山,永載史冊。
隨著時間的推移,唐朝時期寒食節(jié)已經(jīng)成為一年中最重要的節(jié)日之一。寒食節(jié)本來是清明節(jié)的前一天,但發(fā)展到唐代后期,逐漸演變?yōu)橐粋€節(jié)日。寒食節(jié)歷經(jīng)兩千多年,最終發(fā)展為四海同祭,生者展孝,祖先享食的盛大節(jié)日。