山西蒙山大佛導(dǎo)游詞范文
蒙山大佛是一尊位于山西省太原市晉源區(qū)寺底村西北的摩崖大佛，為太原市文物保護(hù)單位。蒙山大佛開(kāi)鑿于北齊天保年間，原是蒙山開(kāi)化寺后的摩崖佛像。下面是小編為大家整理的關(guān)于山西蒙山大佛導(dǎo)游詞范文，希望對(duì)您有所幫助。歡迎大家閱讀參考學(xué)習(xí)!
蒙山大佛導(dǎo)游詞(一)
蒙山大佛景區(qū)，位于太原市晉源區(qū)西北的開(kāi)化溝內(nèi)，毗鄰晉祠、天龍山、龍山、太山、古晉陽(yáng)城、晉陽(yáng)湖等景區(qū)，山體雄渾，松柏成蔭，溪水潺潺，鳥鳴幽谷。
蒙山大佛(古時(shí)又稱“晉陽(yáng)西山大佛”)座落于蒙山北峰，遠(yuǎn)觀山似一尊佛，佛似一座山，為釋迦牟尼坐像佛。大佛開(kāi)鑿于北齊天保二年(551年)，史書記載高200尺(唐尺，約合今63米)，比西方認(rèn)為的世界第一大佛阿富汗“巴米羊”大佛高10米，略低于四川樂(lè)山大佛，但開(kāi)鑿時(shí)間卻早162年，是目前所知世界上有確切紀(jì)年的開(kāi)鑿最早的巨型石刻佛像。
大佛所處的開(kāi)化寺，歷來(lái)是晉陽(yáng)地區(qū)的佛教中心。從北齊到元，歷代統(tǒng)治者都大加修建，膜拜有加。北齊歷時(shí)24年建成，《北齊書》載“鑿晉陽(yáng)西山為大佛，一夜燃油萬(wàn)盆，光照官內(nèi)”。《重修蒙山開(kāi)化寺莊嚴(yán)閣記》記載，李淵以唐國(guó)公身份“至此瞻禮，夜夢(mèng)化佛,滿室毫光數(shù)丈”?！斗ㄔ分榱帧份d，顯慶末年(661年)唐高宗李治和皇后武則天瞻禮開(kāi)化寺大佛，大敕珍寶財(cái)物，由內(nèi)宮為大佛制袈裟。南北朝時(shí)，佛教高僧即現(xiàn)在日本最為興盛的佛教凈土宗師曇鸞，曾在開(kāi)化寺(時(shí)稱并州大巖寺)鉆研佛法，繼曇鸞大師后弘揚(yáng)凈土業(yè)的道綽禪師，最初也在此處精研經(jīng)典。
目前，蒙山大佛恢宏雄偉，開(kāi)化寺莊嚴(yán)肅穆，誦經(jīng)之音裊裊縈耳，溪水潺潺、鳥鳴幽谷，初步向世人展出“佛山”的昔日風(fēng)貌，受到海內(nèi)外宗教界和旅游界的廣泛關(guān)注，開(kāi)始顯現(xiàn)出極強(qiáng)的吸引力。
山西蒙山大佛導(dǎo)游詞(二)
各位佳賓，蒙山風(fēng)景名勝區(qū)位于四川盆地西南邊緣，與成都相距100公里的名山縣境內(nèi)。由蒙山、百丈湖、清漪湖等景區(qū)組成。1986年由四川省人民政府審定公布為第一批省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。
蒙山又名蒙頂山，因夏禹足跡所至而有"禹貢蒙山"之稱; 以人貢"皇茶"千載不衰而有"仙茶故鄉(xiāng)"之名;以風(fēng)景秀麗聞名遐邇而有游覽勝地之譽(yù)。分布于山下的百丈、清漪兩座人工湖，則以翡翠般的湖山水景，與清雅宜人的蒙山共同組合成全景區(qū)誘人的自然風(fēng)光。真正是:水因山而增秀，山連水而更幽。我相信各位游覽中定會(huì)得出同樣的感受。
由于各位的時(shí)間寶貴，也還由于景區(qū)比較寬廣，一天之內(nèi)很難處處游到，因此我們將選擇最精華的景段游覽，其它一時(shí)不能前往的景點(diǎn)，只能在途中由我作一些口頭簡(jiǎn)介來(lái)彌補(bǔ)了。特別要聲明一點(diǎn)，我們所說(shuō)"最精華"是指景物最集中，游覽最順路的景段，也就是一路走去看的東西最多的線路，絕不存在貶低其它景點(diǎn)的意思。事實(shí)上那些深山古寺、無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰的景觀，也是十分迷人的。各位如有興致，留宿山中，然后一一觀賞，就知道我絕非虛言了。好了，現(xiàn)在我們已開(kāi)始走進(jìn)蒙山，讓我向大家先說(shuō)一說(shuō)蒙山景區(qū)的特色吧!
蒙山在名山縣城西15里處，山體長(zhǎng)10公里，寬約4公里，最高峰海拔1456米，年平均氣溫?cái)z氏13.5度。山上土層深厚，土壤肥沃，雨量充沛，氣候宜人，林木十分茂盛。這里最大的特點(diǎn)是雨多、霧多、云多。常年云霧茫茫、煙雨蒙蒙，蒙山之名就是因此而來(lái)，蒙山茶之品質(zhì)優(yōu)良也是因此而來(lái)。從旅游的角度來(lái)說(shuō)蒙山有峨眉之秀，青城之幽，又以享譽(yù)千年的名茶之鄉(xiāng)展示了中華茶文化的高雅。人們來(lái)到蒙山，觀景、品茶，徜徉在千年茶文化故跡的游道上，處處感受到的是一片清新祥和，毫無(wú)粗鄙塵俗 之氣。有人說(shuō)"蒙山天下雅"。我認(rèn)為不敢說(shuō)天下第一，但這個(gè)雅字確乎是蒙山最基本的旅游特色。
山之秀雅，在于滿山擁翠，爽目清心。蒙山森林覆蓋率高達(dá) 95%，植物樹(shù)種有58科373種，其中珍稀樹(shù)種有珙桐，有千年銀杏，八人合抱的紅豆樹(shù)，700多年的野生古茶樹(shù)，植于明代的紅杜鵑、紅白玉蘭、七心茶花，......尤以"仙茶"、"仙菌"(又名千佛菌，學(xué)名灰樹(shù)花)，"仙果"(無(wú)胚銀杏果)最為獨(dú)特。
山之秀雅，還在于蒙峰三十八，各具秀姿。環(huán)列山巔的上清、甘露、玉女、靈泉、菱角五峰，像"五指參差比，真成一朵蓮。"當(dāng)你登上山頂，臨風(fēng)遠(yuǎn)望，仰則天風(fēng)高暢，萬(wàn)象蕭瑟;俯則羌水環(huán)流，眾山羅繞，心胸頓感開(kāi)闊，故稱:"曠覽"。蒙山分前后兩部分，前山有絕壑飛泉，寺藏翠靄，茶園片片，綠浪連連;后山則巨石嶙峋，藤索蔓繞，林蔭蔽日曲徑通幽。進(jìn)入景區(qū)，十二條石板游道盤旋交錯(cuò)，九千九百臺(tái)階勾連迂回，探迷峰，覽勝景，聽(tīng)泉鳴，聞鳥聲，賞心悅目，幾疑置身世外。春天山花爛漫，茶畦擁翠;夏天云煙飄緲，蓊郁清涼;秋天層林盡染，姹紫嫣紅;冬天玉樹(shù)銀花，瑤峰瓊壑。真是"人夸峨眉天下秀，蒙山堪比更添幽。"
山之古雅，在于文物古跡、歷史遺產(chǎn)頗多而且保留完好。為人矚目的有"七株甘露種，五頂碧云芽"的皇茶園遺址;"乳滴傾聽(tīng)久，還防動(dòng)雷雨"的蒙泉古井;"日月盤根轉(zhuǎn)，風(fēng)雷入地含" 的石筍;"百龍舞翩躚，倉(cāng)頡有遺篇"的盤龍亭;"云來(lái)鐘杵濕，僧定石樓空"的永興寺;"奇人奇事光蒙頂，高古高才耀禪林" 的禪惠之廬。還有古代分工專管種茶、采茶、制茶、評(píng)茶的廟宇千佛寺、靜居庵、智矩寺、天蓋寺。陰陽(yáng)石麒麟，蒙頂石牌坊，工藝精湛，令人稱奇;還有近代作品大禹石像，蒙茶仙姑，因造型生動(dòng)，位置適宜，也添雅致。
山之高雅，在于它得天獨(dú)厚的生態(tài)環(huán)境孕育出聲名遠(yuǎn)播的蒙頂茶，并形成了獨(dú)特的蒙山茶文化。早在西漢甘露三年(公元前 53年)，當(dāng)?shù)匾晃晦r(nóng)民即蒙茶祖師吳理真就開(kāi)始在蒙頂栽培馴化野生茶樹(shù)，在五峰之中共植七株，后人稱為"仙茶"，也就是現(xiàn)在皇茶園。蒙頂仙茶不斷發(fā)展，由于品質(zhì)特佳，制作精細(xì)，自唐玄宗天寶元年(公元742年)被列為貢品，成為皇帝祭祖天地祖宗的專用品，一直沿襲到清末，歷經(jīng)一千多年而不間斷。在民間，蒙頂茶被看作祛病除疾的神來(lái)之物。五代時(shí)期有個(gè)叫毛文錫的寫了一本《茶譜》更傳奇為"服一兩能祛宿疾，二兩眼前無(wú)疾，三兩故以換骨，四兩為地仙"。這未免說(shuō)得過(guò)于神奇，但蒙山茶的保健價(jià)值確實(shí)是得到科學(xué)證明的。如華西科大學(xué)腫瘤研究所實(shí)驗(yàn)結(jié)果就說(shuō)，常喝蒙山綠茶"不失為一種簡(jiǎn)便易行的防癌保健措施"。
蒙頂茶的特殊地位，使之成為歷代文人墨客吟誦的對(duì)象。贊頌蒙山和仙茶的文詞也留傳不少，"楊子江心水，蒙山頂上茶" 的民間諺語(yǔ)流傳甚廣。深諳音樂(lè)和茶道的唐代大詩(shī)人白居易把 "彈淥水之曲，品蒙頂之茶"共稱人生一大快事，留下了"琴里只聞惟淥水，茶中故舊是蒙山"的評(píng)斷。從唐至宋，蒙山貢茶譽(yù)滿朝野，黎陽(yáng)王《蒙山白云茶》詩(shī)有 "若教陸羽持公論，應(yīng)是人間第一茶。"宋代詩(shī)人畫家文同《蒙頂茶》詩(shī)日"蜀士茶稱圣，蒙山味獨(dú)珍。"一個(gè)"稱圣"，一個(gè)"獨(dú)珍"，把蒙頂茶作了最高而最恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。唐宋許多文人如孟郊、韋處厚、歐陽(yáng)修、陸游、黃庭堅(jiān)、梅堯臣等，也都留下了不少以蒙山茶為題的詩(shī)文。明清時(shí)代的詩(shī)文題詞更為豐富。當(dāng)代許多文學(xué)藝術(shù)家也留下了不少吟誦蒙山茶的華章佳句。他們從各個(gè)角度、各個(gè)側(cè)面、各個(gè)時(shí)期把蒙山色淡香長(zhǎng)品自仙"的仙味"，淋漓盡致地描繪出來(lái)了。茶以文傳，文隨茶播，茶文化給蒙山風(fēng)景名勝區(qū)賦予了深刻的文化，增加了蒙山景觀的深度，顯示出高雅的格調(diào)和意境。
矗立于蒙山之巔的紅軍紀(jì)念館，昭示著紅軍的英雄業(yè)績(jī)，為蒙山增輝添彩。1935年紅四方面軍長(zhǎng)征途中進(jìn)行了著名的百丈關(guān)戰(zhàn)役，并在蒙山一帶建立蘇維埃政權(quán)。昔日的紅軍戰(zhàn)壕、紅軍標(biāo)語(yǔ)歷歷在目。蒙山人民依然在傳頌著徐向前、李先念等老一輩革命家和紅軍健兒的英雄事跡。蒙山成了對(duì)青少年進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的基地。
現(xiàn)在我們?nèi)〉烙硗鯇m，參觀茶史博物館，然后登"天梯"上 "天蓋寺"。我將依次向大家介紹沿途景點(diǎn):
天梯步入蒙山風(fēng)景區(qū)，抬頭便見(jiàn)長(zhǎng)長(zhǎng)的百階從山下直鋪山頂，像天梯懸垂于縹緲的云霧之中。相傳昔日大禹治水成功，率眾登蒙山祭天，走的就是這條路線。歷代采摘貢茶，每至陽(yáng)春三月，縣官帶領(lǐng)僚屬和僧人，也沿此道上山。所以，天梯雖是后來(lái)修建，路線卻是蒙山古道。天梯，從禹王宮到天蓋寺正殿前，計(jì)有石階1436 級(jí)。若在晴日，登上天梯向南俯視，座座小山峰像只只鳳凰，沐浴在旭日初升的朝陽(yáng)中，披著萬(wàn)點(diǎn)霞光躍躍欲飛，這就是蒙山特有的"丹鳳朝陽(yáng)"勝景。向西鳥瞰，青衣江象一條玉帶，飄逸縈繞，金雞關(guān)以東九道山脊，如九條巨龍蹺首騰飛，向青衣江撲去，稱"九龍過(guò)江"之景。
天蓋寺天梯盡頭處的天蓋寺，位于蒙山五峰之下。因蒙山多雨，俗稱"漏天"，故寺名取意于"漏天之蓋"。始建于漢代，宋淳熙年間重修，占地8000平方米，寺周10多株古銀杏參天蔽日，蒼秀勃郁。中間為明代建筑石柱大殿。西漢吳理真在此結(jié)廬植仙茶，故正殿塑其全身坐像，四壁繪仙茶歷史及傳說(shuō)壁畫。內(nèi)陳列歷代茶具和有關(guān)文史標(biāo)本。游人在如此清幽的高山上，休憩品茗，欣賞和暢談中國(guó)茶文化發(fā)展的今昔，興來(lái)寫詩(shī)題字，攝影留真，這種雅趣，是他處無(wú)法感受的。寺前《天下大蒙山》碑文，是蒙山歷史悠久的見(jiàn)證。
碑廊是位于天蓋寺后的仿古建筑。排列有序的碑碣，鐫刻著著名書法家王學(xué)仲、英文蜀、王澄、李半黎、劉云泉、張海和知名畫家吳一峰、岑學(xué)恭等人手跡，諸體皆備，風(fēng)格鮮明，所撰詩(shī)文，格調(diào)高雅，形成一個(gè)關(guān)于茶的書法長(zhǎng)廊。
陰陽(yáng)石麒麟走出"人間仙境"洞門，漫步幽徑，一堂石屏映入眼簾。這就是明代天啟二年(1622年)重修甘露靈泉完工后，選蒙山特殊石料，精心雕刻而成的石麒磷浮雕。請(qǐng)看，這麒麟頭頂遼闊的云天，足踏翻騰的海水，無(wú)論春夏秋冬，陰晴雨天，浮雕上的云霧和海水都是濕潤(rùn)的，而麒麟?yún)s始終干燥，實(shí)為蒙頂之一大奇觀。
山西蒙山大佛導(dǎo)游詞(三)
具有世界第一大佛之稱的佛像相信很多人都知道，就是位于 四川省的樂(lè)山大佛，佛像高71米。那如果問(wèn)你，有世界第二大佛之稱的佛像在哪里，恐怕就不是那么多人知道了。這尊佛像位于 山西省 太原市的蒙山，因此名為蒙山大佛(也叫 西山大佛)，它雖然比四川樂(lè)山大佛矮8米，但建造時(shí)間卻早了162年，建成于北齊時(shí)的公元551年，距離現(xiàn)在已經(jīng)有1455年的歷史，可以說(shuō)是我國(guó)最早的露天 摩崖石刻大佛。
歷經(jīng)五代皇帝建成大佛
公元551年，歷史上有個(gè)叫做高洋的皇帝，他在 河南 安陽(yáng)市北當(dāng)時(shí)叫做鄴城的地方建都，除此以外，他還把當(dāng)時(shí)的 晉陽(yáng)城作為別都，也就是現(xiàn)在的太原市 晉源鎮(zhèn) 古城營(yíng)村。高洋為人驕傲、奢侈，大修宮苑，把遠(yuǎn)離鄴城的晉陽(yáng)城修得富麗堂皇，而且在西山的開(kāi)化寺后，依山開(kāi)鑿一尊大佛像。他征集天下的農(nóng)夫，動(dòng)工開(kāi)鑿大佛，日夜不休息。晚上的時(shí)候，就拿油燈照明，整個(gè)山上，有萬(wàn)盞油燈被點(diǎn)亮，光焰甚至可以照射到山下的晉陽(yáng)宮。到了冬天，天氣十分寒冷，他就命令工人燒開(kāi)水來(lái)和泥，大規(guī)模地動(dòng)工，讓老百姓的生活窮困不堪，死傷無(wú)數(shù)。高洋死后，他的兒子高殷即位，工程非但沒(méi)有停止，反而越搞越大，直到公元577年，高洋的第五代子孫高緯執(zhí)政時(shí)，大佛才得以完成。
大佛是由北齊皇帝高洋賜建，歷經(jīng)高殷、高演、 高湛和高緯四位皇帝的督 建始成。在史書上也有記載：“北齊文宣帝高洋于天保二年在晉陽(yáng)蒙山建寺，賜額開(kāi)化”、“鑿石迎溪，依山刻像，歷時(shí)20余年，緯時(shí)造成”。
蒙山大佛導(dǎo)游詞(四)
山西太原蒙山大佛旅游風(fēng)景區(qū)，晉陽(yáng)蒙山大佛坐落于蒙山北峰之陽(yáng)，南向，依山鑿制，由于年久風(fēng)雨剝蝕，巖石表層風(fēng)化嚴(yán)重，況其外露高大的胸頸部剝落之處還長(zhǎng)出小樹(shù)蒿草，失其原有的風(fēng)采，致人們不知其為當(dāng)年巍偉的大佛，立于大佛胸下懷間而不知，無(wú)怪以往探佛者慨嘆“大佛巳不存在了”，“僅遺亂石而已”。晉陽(yáng)蒙山大佛現(xiàn)場(chǎng)外露胸頸部分，高17.5米，寬25米,頸部直徑寬5米，唐代記載“高二百尺”，按唐普通尺計(jì)算約合今63米，僅低于我國(guó)四川樂(lè)山大佛(高71米)8米，比以往西方所說(shuō)“世界第一大佛”阿富汗巴米揚(yáng)大佛(Bamiyan，高53米)高10米，按鑿制年代，西方對(duì)“巴”佛考查不清，認(rèn)為“巴”佛鑿于“三至七世紀(jì)”之間，這是個(gè)不精確的估計(jì)數(shù)字，而我晉陽(yáng)蒙山大佛，史籍明確記載鑿于北齊天保二年(551)，時(shí)在六世紀(jì)。如按“巴”佛鑿于“七世紀(jì)”來(lái)說(shuō)，我晉陽(yáng)蒙山大佛要早一個(gè)世紀(jì)。比我國(guó)樂(lè)山大佛鑿于唐開(kāi)元元年(713)早162年。
按此，論高度，晉陽(yáng)蒙山大佛是世界第二大佛，論年代則是世界最早的大型石刻佛像。晉陽(yáng)蒙山大佛所在的寺院，原為東魏所建的大莊嚴(yán)寺。北齊天保二年(551)，高洋賜額“開(kāi)化”,又稱開(kāi)化寺,并依山鑿制佛像，建成上、下二寺，稱“大莊嚴(yán)石窟二寺”，可見(jiàn)“蒙山大佛”當(dāng)初是稱“石窟”的位于上寺之中。隋文帝仁壽初年(602)，建起了庇蓋大佛的大佛閣，改稱“凈明”寺。唐武德三年(620)，李淵留守晉陽(yáng)，復(fù)名開(kāi)化寺.顯慶五年(660)，唐高家李治和皇后武則天來(lái)幸并州，瞻仰開(kāi)化寺和童子寺大佛，“禮敬瞻睹，嗟嘆希奇，大舍珍寶財(cái)物衣服”，并令并州州官長(zhǎng)史竇軌“速莊嚴(yán)備飾圣容”，“開(kāi)拓龕前地，務(wù)令寬廣”.武則天和李治回到京城長(zhǎng)安后，經(jīng)兩年時(shí)間，由皇帝內(nèi)宮做了兩件袈裟，派專使馳馬飛送并州，給這兩寺大佛像賜披袈裟。袈裟上裝飾的金銀珠寶大放異彩,“放五色光，流照崖巖，洞燭山川”，“道俗瞻睹，數(shù)千萬(wàn)眾”，轟動(dòng)了并州。唐武宗滅佛時(shí)，大閣雖然失修破敗，但大佛未損。
晚唐乾寧二年(895)，晉王李克用竭河?xùn)|之力，“計(jì)口隨錢，不可勝計(jì)”，五年用工三十萬(wàn)，重修了大佛閣.五代后晉開(kāi)運(yùn)二年(945)，北平王劉智遠(yuǎn)留守北京(晉陽(yáng))，又修佛閣。這次重修的莊嚴(yán)閣，高五層，每層十三楹,二十六間，共一百三十間，將二百尺高的大佛庇蓋于內(nèi)，可見(jiàn)閣之大。元末(1368)，寺毀閣傾，火佛頭部掉落，殘磚破瓦和山間泥石掩覆了佛像下部。明洪武十八年(1385)，晉恭王朱棡只重修了前寺院，稱法華寺。顯赫了八百年的“蒙山大佛”便從此埋沒(méi)六百余年。
蒙山大佛導(dǎo)游詞(五)
蒙山大佛位于山西省太原市西南約20公里處，始鑿于北齊高洋帝天保二年(551)，距今已有1400多年，其開(kāi)鑿時(shí)間比四川樂(lè)山大佛早162年，可謂歷史久遠(yuǎn);蒙山大佛鑿刻時(shí)，“夜則以火照作，寒則以湯為泥”，費(fèi)時(shí)25載，佛像高63米，比以往西方所說(shuō)“世界第一大佛”阿富汗巴米揚(yáng)大佛高10米，可謂規(guī)模宏偉，堪稱天下第一佛。
東漢明帝永平十一年(68)便開(kāi)始在此建立寺院。南北朝隋唐時(shí)期，凈土宗始祖曇鸞、高僧慧瓚、以及凈土宗開(kāi)宗三祖師之一的道綽等一代高僧，都曾在此弘揚(yáng)佛法。在那很長(zhǎng)一段時(shí)期，晉陽(yáng)地區(qū)高僧云集，是中國(guó)北方重要的佛教文化中心。而蒙山大佛所在的開(kāi)化寺，則是其中香火最盛的寺廟之一。在海外，特別是日本、韓國(guó)及東南亞佛教界，都將蒙山大佛稱為“交城蒙山大佛”，因?yàn)槲挥谏轿魇〗怀强h的玄中寺就是佛教凈土宗心目中公認(rèn)的祖庭。其實(shí)，佛教凈土宗的早期道場(chǎng)就在蒙山大佛所在的開(kāi)化寺，因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，才有了海外佛教界所稱的“交城蒙山大佛”之誤說(shuō)。而日本佛教界更是推崇蒙山大佛，認(rèn)為其歷史悠久居中國(guó)佛像之首。
大佛所在的寺院，原是東魏所建的大莊嚴(yán)寺。北齊天保二年(551年)，北齊文宣帝高洋賜名 “開(kāi)化”，又稱“開(kāi)化寺”，并依山鑿寺后大巖為大佛和建造上、下二寺。大佛經(jīng)過(guò)五個(gè)皇帝，歷時(shí)25年終于鑿成。隋文帝仁壽初年(602)，建起了庇蓋大佛的大佛閣，改稱“凈明”寺。傳說(shuō)，隋末李淵做太原留守時(shí)，參拜蒙山大佛的當(dāng)晚夢(mèng)見(jiàn)“化佛滿空，毫光數(shù)丈”，以為祥瑞，從而堅(jiān)定了起兵反隋的決心。李淵當(dāng)皇帝后的唐武德三年(620)，復(fù)名“開(kāi)化寺”。顯慶五年(660)，唐高宗李治攜皇后武則天巡幸并州，瞻仰開(kāi)化寺及大佛，“禮敬瞻睹，嗟嘆希奇，大舍珍寶財(cái)物衣服”，并令并州官長(zhǎng)“速莊嚴(yán)備飾圣容”，“開(kāi)拓龕前地，務(wù)令寬廣”。武則天和李治回到京城長(zhǎng)安后，用了兩年時(shí)間，由皇帝內(nèi)宮特制袈裟兩件，派專使馳快馬飛送并州，給大佛披上袈裟。袈裟上裝飾的金銀珠寶大放異彩，“放五色光，流照崖巖，洞燭山川”，“道俗瞻睹數(shù)千萬(wàn)眾”，轟動(dòng)天下。唐武宗滅佛時(shí)，大閣雖然失修破敗，但大佛未損。晚唐乾寧二年(895)，晉王李克用竭河?xùn)|之力，五年用工三十萬(wàn)，重修大佛閣。五代后晉開(kāi)運(yùn)二年(945)，北平王劉知遠(yuǎn)留守晉陽(yáng)，再次重修佛閣。這次重修的莊嚴(yán)閣，高五層，每層十三楹，二十六間，共一百三十間，將二百尺高的大佛庇蓋于內(nèi)，可見(jiàn)閣之大。一時(shí)蒙山大佛在皇家眼中形同國(guó)廟，在百姓眼中至靈至寶，倍受尊崇。其社會(huì)和歷史地位可見(jiàn)一斑。這令中國(guó)蒙山大佛在相當(dāng)長(zhǎng)的一段歷史時(shí)期內(nèi)，顯得尤為光鮮靈異!
中國(guó)蒙山大佛自問(wèn)世以來(lái)，倍受皇家關(guān)寵，僧眾喜愛(ài)，為弘揚(yáng)和傳播佛教文化發(fā)揮了重要作用。然而，隨著朝代更替、歲月變遷，曾經(jīng)顯赫一時(shí)的蒙山大佛也在不知不覺(jué)間逐漸淡出了人們的視線。在飽受戰(zhàn)火損毀和大自然風(fēng)霜雨雪的剝蝕后，終于在元朝之末閣傾像塌，大佛的頭部早在元代之前就已經(jīng)崩落。從此，大佛之腹、手、腿、足以及基座和大閣遺基就被掩埋于山石、殘磚和泥沙之中，不為后人所知。顯赫了八百年的“蒙山大佛”從此埋沒(méi)六百余年。史籍中曾記載蒙山大佛便已 “蕩然無(wú)存”。
上世紀(jì)80年代，在太原南郊文化館工作的王劍霓參加地名普查時(shí)刻意尋找失蹤多年的大佛。王劍霓的祖父王建屏曾任抗戰(zhàn)時(shí)期山西佛教會(huì)會(huì)長(zhǎng)，是山西佛協(xié)會(huì)創(chuàng)始人。王劍霓從小就從祖父那里聽(tīng)過(guò)很多蒙山大佛的故事。為尋找蒙山大佛，王劍霓踏遍了整個(gè)晉源的西山地區(qū)，甚至差點(diǎn)失足掉落懸崖，終于在蒙山發(fā)現(xiàn)了五代后晉北平王劉知遠(yuǎn)《重修蒙山開(kāi)化莊嚴(yán)閣記》的殘碑。而他最終認(rèn)定當(dāng)?shù)厮碌状宓摹按蠖茄隆本褪敲缮酱蠓稹?983年，王劍霓在《地名知識(shí)》雜志上發(fā)表文章《“晉陽(yáng)西山大佛”遺跡找到了》，引起了中國(guó)考古界和佛教界的轟動(dòng)。
自從1980年蒙山大佛被發(fā)現(xiàn)以來(lái)，社會(huì)各界有識(shí)之士對(duì)蒙山大佛給予了高度關(guān)注，并通過(guò)各種渠道呼吁對(duì)大佛進(jìn)行修復(fù)保護(hù)和開(kāi)發(fā)。蒙山大佛是世界佛教史上的一大奇跡，這樣一尊具有1500多年歷史的摩崖石刻大佛，它所承載的歷史文化是其他大佛所無(wú)法比擬的，文化研究?jī)r(jià)值和社會(huì)價(jià)值是毋庸置疑的。是世界摩崖石刻藝術(shù)中的精品。湮沒(méi)在塵土中的大佛端坐于蒙山南麓的石崖之間。寬大的胸肩、修長(zhǎng)的雙臂從兩側(cè)石崖中呼之欲出，殘破的半截佛身仍然傳達(dá)著令人震撼的莊嚴(yán)使命。
太原蒙山的導(dǎo)游詞(六)
晉陽(yáng)西山大佛坐落于蒙山北峰之陽(yáng)，南向，依山鑿制，由于年久風(fēng)雨剝蝕，巖石表層風(fēng)化嚴(yán)重，況其外露高大的胸頸部剝落之處還長(zhǎng)出小樹(shù)蒿草，失其原有的風(fēng)采，致人們不知其為當(dāng)年巍偉的大佛，立于大佛胸下懷間而不知，無(wú)怪以往探佛者慨嘆"大佛巳不存在了"，"僅遺亂石而已"。晉陽(yáng)西山大佛現(xiàn)場(chǎng)外露胸頸部分，高17.5米，寬25米，頸部直徑寬5米，唐代記載"高二百尺"，按唐普通尺計(jì)算約合今63米，僅低于我國(guó)四川樂(lè)山大佛(高71米)8米，比以往西方所說(shuō)"世界第一大佛"阿富汗巴米揚(yáng)大佛
(Bamiyan，高53米)高10米，按鑿制年代，西方對(duì)"巴"佛考查不清，認(rèn)為"巴"佛鑿于"三至七世紀(jì)"之間，這是個(gè)不精確的估計(jì)數(shù)字，而我晉陽(yáng)西山大佛，史籍明確記載鑿于北齊天保二年(551)，時(shí)在六世紀(jì)。如按"巴"佛鑿于"七世紀(jì)"來(lái)說(shuō)，我晉陽(yáng)西山大佛要早一個(gè)世紀(jì)。比我國(guó)樂(lè)山大佛鑿于唐開(kāi)元元年(713)早162年。按此，論高度，晉陽(yáng)西山大佛是世界第二大佛，論年代則是世界最早的大型石刻佛像。 晉陽(yáng)西山大佛所在的寺院，原為東魏所建的大莊嚴(yán)寺。北齊天保二年(551)，高洋賜額"開(kāi)化"，又稱開(kāi)化寺，并依山鑿制佛像，建成上、下二寺，稱"大莊嚴(yán)石窟二寺"，可見(jiàn)"西山大佛"當(dāng)初是稱"石窟"的位于上寺之中。隋文帝仁壽初年(602)，建起了庇蓋大佛的大佛閣，改稱"凈明"寺。唐武德三年(620)，李淵留守晉陽(yáng)，復(fù)名開(kāi)化寺。顯慶五年(660)，唐高家李治和皇后武則天來(lái)幸并州，瞻仰開(kāi)化寺和童子寺大佛，"禮敬瞻睹，嗟嘆希奇，大舍珍寶財(cái)物衣服"，并令并州州官長(zhǎng)史竇軌"速莊嚴(yán)備飾圣容"，"開(kāi)拓龕前地，務(wù)令寬廣"。武則天和李治回到京城長(zhǎng)安后，經(jīng)兩年時(shí)間，由皇帝內(nèi)宮做了兩件袈裟，派專使馳馬飛送并州，給這兩寺大佛像賜披袈裟。
袈裟上裝飾的金銀珠寶大放異彩，"放五色光，流照崖巖，洞燭山川"，"道俗瞻睹，數(shù)千萬(wàn)眾"，轟動(dòng)了并州。唐武宗滅佛時(shí)，大閣雖然失修破敗，但大佛未損。晚唐乾寧二年(895)，晉王李克用竭河?xùn)|之力，"計(jì)口隨錢，不可勝計(jì)"，五年用工三十萬(wàn)，重修了大佛閣。五代后晉開(kāi)運(yùn)二年(945)，北平王劉智1 遠(yuǎn)留守北京(晉陽(yáng))，又修佛閣。這次重修的莊嚴(yán)閣，高五層，每層十三楹，二十六間，共一百三十間，將二百尺高的大佛庇蓋于內(nèi)，可見(jiàn)閣之大。元末(1368)，寺毀閣傾，火佛頭部掉落，殘磚破瓦和山間泥石掩覆了佛像下部。明洪武十八年(1385)，晉恭王朱棡只重修了前寺院，稱法華寺。顯赫了八百年的"西山大佛"便從此埋沒(méi)六百余年。
自北齊鑿佛，歷隋、唐、五代、宋、元、明、清，歷代都有重修、擴(kuò)建、瞻游、紀(jì)事等碑刻，除前寺址上遺有五代后晉和元、明的幾通碑刻已移臵太原雙塔寺保存外，其余各代碑刻均未外運(yùn)，當(dāng)仍在其處，共處當(dāng)有大量埋藏物。至于大佛之腹、手、腿、足、基座、大閣遺基，都掩覆于大佛胸下山坡泥石里。對(duì)這尊大佛的考查，現(xiàn)僅觸及其一半，還需清理發(fā)掘。
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