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最新山西的導(dǎo)游詞5篇大全

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山西,簡(jiǎn)稱“晉”,中華人民共和國(guó)省級(jí)行政區(qū),省會(huì)太原,位于中國(guó)華北,東與河北為鄰,西與陜西相望,今天小編就給大家來(lái)分享一下山西的導(dǎo)游詞,歡迎參考閱讀。

山西的導(dǎo)游詞1

天龍山國(guó)家森林公園,位于太原市境內(nèi),批建于1992年,總面積26766.9公頃,園內(nèi)植物生長(zhǎng)茂密,共有各種植物66科169屬213種,各種動(dòng)物55科197種,森林覆蓋率達(dá)70%。天龍圣壽寺建于北齊元年,分布著大小石窟25窟,現(xiàn)存大小石佛500余尊,浮雕、畫(huà)像1144幅,包含了南北朝、東魏、北齊以及隋唐五代近5個(gè)世紀(jì)的作品。

天龍山,原名方山,屬呂梁山脈分支,海拔1700米,位于太原市西南36公里,距晉祠景區(qū)14公里。有專用公路相連。天龍山屏峰黛立,松柏成蔭,溪泉鳴澗,氣候涼爽。早在東魏時(shí)高歡建了避暑宮,北齊高洋建了天龍寺,并都開(kāi)鑿了石窟。山因寺而得名,寺因窟而著稱,從此,天龍山聲名大振。

天龍山景區(qū)包括晉祠鎮(zhèn)的武坡、南坪、窯頭三個(gè)自然村和柳子溝源頭的南山、北山(即天龍山),占地約185公頃。山中多砂頁(yè)巖,呈現(xiàn)出奇特的地質(zhì)地貌;山上多山泉,有豐富的泉源;山內(nèi)多林木,森林覆蓋率達(dá)7O%;山間多鳥(niǎo)獸,屬國(guó)家一、二類保護(hù)動(dòng)物有二十多種。景區(qū)風(fēng)光秀麗,山不高而挺拔,清幽涼爽;樹(shù)不大而茂密,萬(wàn)木崢嶸。古有“天龍八景”,是著名的旅游勝地?,F(xiàn)今,它是晉祠——天龍山風(fēng)景名勝區(qū)的組成部分,山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位,天龍山國(guó)家森林公園的主體。

山西的導(dǎo)游詞2

各位游客,大家好。歡迎大家來(lái)臨汾旅游。我是__旅行社的導(dǎo)游員張_,在這為期三天的堯都之旅中將由我和我們旅行社的資深司機(jī)陳師傅共同為大家服務(wù),希望我們的服務(wù)能夠給您的旅途提供方便,讓您游的舒心,玩的放心。

為了方便大家?guī)滋斓挠斡[活動(dòng),我先將臨汾的基本情況給大家做個(gè)簡(jiǎn)單介紹,方便大家隨后幾天的游覽活動(dòng)。臨汾位于山西省東南部,地處黃河中游東岸與太岳山之間,總面積2.1萬(wàn)平方公里,總?cè)丝诩s400多萬(wàn)。黃河第二大支流汾河縱穿全市。這里擁有點(diǎn)燃人類第一支火把的光榮,傳說(shuō)黃帝時(shí)代的倉(cāng)頡在這里發(fā)明了漢字,中國(guó)歷史上第一帝第一都均誕生在這里。帝堯之都平陽(yáng)就是現(xiàn)在的臨汾市(堯都區(qū)),春秋時(shí)期,晉國(guó)之都新田就是現(xiàn)在的侯馬市晉文公稱霸中原的基業(yè)就在這里奠定。1953年挖沙時(shí)一鏟挖出個(gè)丁村,3枚人齒化石的出現(xiàn)填補(bǔ)了中國(guó)舊石器時(shí)代中期的那部分缺環(huán),中國(guó)歷史好象在那時(shí)一下子也就完整了。

悠久的歷史,壯麗的山川造就了臨汾市許多著名的旅游景觀。今天我們將要游覽的就是號(hào)稱天下第一黃色大瀑布的吉縣壺口瀑布。

壺口,作為大禹治水“引山表木”的第一標(biāo)記早已名垂史冊(cè)。她包含著我們先祖自強(qiáng)不息的精神,蘊(yùn)藏著中華民族的豐富智慧,銘刻著古老的黃河文化印記??梢哉f(shuō),壺口是中華民族發(fā)展史上一個(gè)重要的里程碑。俗話說(shuō)“不到長(zhǎng)城非好漢,不見(jiàn)黃河心不死”,從臨汾出發(fā),經(jīng)過(guò)4個(gè)多小時(shí)的車(chē)程,我們的游覽車(chē)已經(jīng)駛?cè)雺乜诰皡^(qū),大家請(qǐng)拿好自的隨身物品依次下車(chē),注意安全。

進(jìn)入景區(qū),首先映入我們眼簾的是我左手方向的十里龍槽,龍槽是大自然的杰作,是滾滾的黃河水千萬(wàn)年來(lái)沖刷切割的結(jié)果。由于壺口瀑布終年累月的向下沖擊因而在河床上留下一道深壕,而且每年都在加長(zhǎng),至今已有10里之遠(yuǎn),恰似一條匍匐在地的長(zhǎng)龍,故名十里龍槽。

下面我們接著往前走,前面就是大家盼望已久的黃河母親的心臟--壺口瀑布了。我想大家都曾從90版的50元人民幣上一睹過(guò)了壺口瀑布的風(fēng)采了,那當(dāng)各位身臨其境時(shí)感覺(jué)又是如何呢?剛才在車(chē)上有為先生問(wèn)我為什么叫做“壺口”瀑布,下面就請(qǐng)大家一邊欣賞瀑布一邊聽(tīng)我的介紹。

黃河發(fā)源于青藏高原從高山流向大海,從遠(yuǎn)古流到今天,是高高的巴顏喀拉山孕育了她。她向東流經(jīng)四川、甘肅、寧夏,在內(nèi)蒙古托克托縣河口鎮(zhèn)時(shí)由于受到了呂梁山脈的阻擋,轉(zhuǎn)南進(jìn)入著名的晉陜大峽谷之中,上游數(shù)百米的水面當(dāng)留到下游的龍王辿時(shí),由于受到河床走勢(shì)的影響,滔滔河水驟然收斂成約50余米,傾瀉在落差30多米的石槽中,形成了一個(gè)巨大的瀑布,看起來(lái)就像從茶壺中往外到水,故形象的稱她為“壺口瀑布”。

由于壺口瀑布的落差之大和水勢(shì)之猛,形成了她獨(dú)有的四大景觀:水底冒煙、彩橋通天、群龍戲浪、谷澗起雷。我們大家現(xiàn)在可以看到,水由于慣力跌入幾十米深的深潭中,激起數(shù)十米的水霧,這個(gè)景觀就是“水底冒煙”。有時(shí)天氣好時(shí),遇上太陽(yáng)光的折射,還會(huì)看見(jiàn)一條彩虹橫跨兩岸。

這些壯觀的美景,往往是藝術(shù)家、詩(shī)人們最愛(ài)捕捉的瞬間,偉大詩(shī)人李白就在這里留下了“黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)還”的萬(wàn)丈豪情。

接著往前,大家看到的這段跑道就是香港明星柯受良97年駕汽車(chē)飛越黃河時(shí)的助跑線。不知大家是否記得在柯受良駕汽車(chē)飛躍黃河不久后,在99年我們的黃河娃朱朝暉騎摩托車(chē)也同樣從這里飛過(guò)了壺口瀑布的上空。現(xiàn)場(chǎng)10多萬(wàn)觀眾和通過(guò)衛(wèi)星收看的全世界30多億的觀眾都在第一時(shí)間看到了這又一飛躍黃河的壯舉。這挑戰(zhàn)自我,戰(zhàn)勝大自然的壯舉,展現(xiàn)了我們黃河兒子的英勇氣概。

如果大家細(xì)看腳下這黃河石岸,就會(huì)發(fā)現(xiàn)斷斷續(xù)續(xù)的摩擦痕跡,這就是壺口又一奇景,旱地行船的船道。在我國(guó)古代,黃河的商業(yè)作用非常巨大。明清時(shí)代的商品都是依靠黃河水運(yùn)南下進(jìn)行銷(xiāo)售的。但是每每商船到龍王辿時(shí),由于壺口落差大,龍槽窄,水流急,貨船根本無(wú)法航行,只得用人力拉纖拖出水面,延山西一側(cè)拉過(guò)龍槽,再進(jìn)入河中繼續(xù)航行。旱地行船時(shí)艄公們唱著船歌,纖夫們喊著號(hào)子,推、拉、牽、挽互相呼應(yīng),場(chǎng)面極其壯觀。因此,凡到壺口的人都渴望一睹黃河艄公“旱地行船”的絕活,可惜隨著運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展這個(gè)行當(dāng)已沒(méi)什么傳人了,在古渡的老鎮(zhèn)上只剩下兩位老艄公孤獨(dú)地生活在他們集體宿舍一樣的老窯洞里,任青春同老鎮(zhèn)的繁華一樣漸漸消逝。

朋友們,今天的講解就先到這里了,有人說(shuō)壺口瀑布是可以觸摸的威風(fēng)鑼鼓,是可以凝視的黃河大合唱。下面給大家30分鐘的自由活動(dòng)時(shí)間,讓您盡情的融入這壯觀的景象中拍照留念,不過(guò)要提醒大家的是,大家不要太過(guò)靠前觀賞景觀拍照留念要注意自己的安全和保護(hù)您的相機(jī)免受水霧的侵?jǐn)_。愿這次游覽能給大家留下一段美好的回憶!

山西的導(dǎo)游詞3

五老峰風(fēng)景名勝區(qū),位于山西省永濟(jì)縣,以五老峰、古蒲州為中心,包括黃河灘岸,王官峪、龍頭山、云仙閣等6個(gè)景區(qū),總面積300平方公里。五老峰在中條山上,因五峰相倚,形同五位老人而得名。五老峰史稱東華山,歷史上為北方道教名山,海拔1809.3米,奇峰險(xiǎn)峻,需攀鏈而上,屬丹霞地貌。山上巖洞幽深,廟宇甚多,雙瀑飛流,昔為旅游勝地。

黃河灘岸有約6700公頃綠色林海,自然風(fēng)光獨(dú)具特色。湮沒(méi)一千多年的古蒲津橋畔的4尊鐵牛 和4尊鐵人已于1988年8月重現(xiàn)于世。鐵牛各重3萬(wàn)公斤,鐵人各重2噸,鐵人代表維吾爾、蒙古、藏、漢上個(gè)民族、象征民族團(tuán)結(jié),蒲津橋是我國(guó)古代最長(zhǎng)的大橋,也是黃河上最早的大橋,公元720_年,唐玄宗李隆基降旨,在今永濟(jì)縣境內(nèi)將原有的竹索浮橋改為鐵索鏈浮橋,并鑄4尊大鐵牛和4尊大鐵人,分置黃河兩岸。后因洪水泛濫,黃河改道,橋毀船腐,鐵牛和鐵人卻抵擋了洪水沖擊等災(zāi)難。不銹不腐,光潔完整。

《虞鄉(xiāng)縣志》記載:“王官峪,地名。在王官古城之側(cè),因以為名?!?/p>

《虞鄉(xiāng)縣志》載:王官谷有十大奇景:“天柱擎天、東瀑飛瀉、石巖噴雪、奇石珠簾、百二盤(pán)旋、明鏡映天、休休古亭、貽溪映綠、點(diǎn)石成金、恐龍化石”。登上西瀑巔頂可探幽深莫測(cè),捕捉迷離的地下迷宮大世界----黃沙溶巖洞群。景區(qū)內(nèi)的奇峰怪石千姿百態(tài):“石佛坐嶺、金龜望月、雙人施禮、雄獅觀瀑、石抱翠柏、人面石侶、關(guān)公刀痕……”

它為歷代游人所矚目,主要還因?yàn)樘颇┲?shī)人、詩(shī)論家司空?qǐng)D曾隱居于此,才使王官谷地以人傳,名震河?xùn)|,吸引著各方游客。《虞鄉(xiāng)縣志》記載,谷傍有其先人別墅一座,依山傍水,泉石林亭,綠樹(shù)合圍,風(fēng)景獨(dú)秀。當(dāng)我們按照志書(shū)上的記載,尋找它的遺存時(shí),卻早已湮沒(méi)在歷史的變遷之中而沓無(wú)蹤跡了。入谷有一石徑小道,盤(pán)山而進(jìn),曲折回環(huán),似有“曲徑通幽”之感。谷內(nèi)有天柱峰、東西瀑布、貽溪清流、奇峰珠簾、明鏡映天、百二盤(pán)山、休休亭、三詔堂等自然勝景和古建遺存。

五老峰 風(fēng)景秀麗宜人,生態(tài)環(huán)境優(yōu)美,動(dòng)植物種類繁多。奇特的喀斯特地質(zhì)地貌造就了許多罕見(jiàn)奇觀,具有雄、險(xiǎn)、奇、秀、仙之特點(diǎn)。《水經(jīng)注》稱:“奇峰霞舉,孤標(biāo)秀出,罩絡(luò)群峰之表,翠柏蔭峰,清泉灌頂”。山中有9泉、12洞、362擎,盛時(shí)曾有64觀庵廟宇,嶙峋翠巍,秀甲三晉。目前,景區(qū)內(nèi)配套設(shè)施完善,有可容納百余人住宿、餐飲、會(huì)議的三星級(jí)賓館——云峰閣;有驚險(xiǎn)刺激的滑道、滑索和鐵索天橋;有輕松便捷的登山觀光索道;有集消暑納涼、餐飲娛樂(lè)于一體的秀麗景點(diǎn)“北方水鄉(xiāng)”——錦繡谷.

五老峰由玉柱峰、東錦屏峰、西錦屏峰、棋盤(pán)山和太乙峰組成,高海拔1993.8米。主峰玉柱峰又名云峰、靈峰,恰似一根 立地的玉柱直插云霄,又如亭亭玉立的天官玉女下凡,在全國(guó)的名山大川中,玉柱峰絕無(wú)僅有,稱為天下奇峰。其它四峰羅 列四隅,遠(yuǎn)望猶如五位彬彬有禮的老人,列座廳堂,侃侃而談,故 稱“五老峰”。這里層層峰巒,森森古木,各種生物覆蓋著整個(gè)山野。花紅草綠,山光水色,風(fēng)光旖旎非凡,故有“北有五臺(tái)觀廟宇,南在五老看風(fēng)光”之說(shuō)。

主峰玉柱峰,石壁如削,形同玉柱,直插云霄,又名“云峰”、“靈峰”,游人需攀鏈而上。峰頂上有3000平方米的坦地,北高南抵,有七大人文景點(diǎn):南天門(mén)、靈宮廟、菩薩殿、秀士殿、千子堂、祖師廟等建筑遺址。

以玉柱峰為中心,左有東錦屏峰,峰腰建藥師洞;右有西錦屏峰,峰下有雷公洞;北為太乙峰,有五老殿、玉皇殿;南為棋盤(pán)峰。還有五指峰、筆架峰等大小山峰31座,或作仙女弄姿,或像猿猴仰視,或如椽筆聳天,或若筆架橫列,珠輝玉映,惟妙惟肖,共占地有50平方公里。

其間寺廟觀宮分布其間有64座,洞穴有12個(gè),源泉有9處。仙人洞、雷公洞、水源洞、留有馬蹄印的張果老洞等洞穴深造幽靜,形狀各異,對(duì)地質(zhì)學(xué)、成因?qū)W、氣象學(xué)、水文學(xué)、生物學(xué)等分支學(xué)科和考古學(xué)都很有研究?jī)r(jià)值。泉水清純甘甜,川流不息。有明眼泉、瑪瑙泉、芙蓉泉等,又有神奇的一碗泉,只有一碗大小,卻舀之不盡,涌而不溢。這里的山奇水秀,無(wú)處不綠,還有松濤、云海、奇石、怪崖、松翠、流泉、飛瀑等景觀,呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的自然風(fēng)光,游人到此,恰似在神奇的圖畫(huà)之中。

山上的古建筑遺址中,有南北朝的石雕佛像,有唐代的細(xì)繩紋磚,宋代的方形花磚,明代的彩塑人像,以及大量的碑竭石刻,說(shuō)明古代五峰山早為游客的留連忘返之所,更是佛道之士修煉、禪坐、棲居之地。

龍頭山有舊石器時(shí)代的古人類遺址。還有唐代柳宗元的故里,均較聞名。

“白日依山盡,黃河入海流;欲窮千目,更上一層樓”。鸛雀樓 是我國(guó)古代四大名樓之一。其故址位于永濟(jì)市蒲州古城西郊的黃河岸畔,因時(shí)有鸛雀棲其上而得名。

鸛雀樓始建于北周 (公元557--580),廢毀于元初。由北周大將軍宇文護(hù)鎮(zhèn)河外之地,筑為層樓。由于樓體壯觀,結(jié)氣勢(shì)宏偉,風(fēng)景秀麗,唐人留詩(shī)者甚多。“白日依山盡,黃河入海流。欲窮千里目,更上一層樓?!奔词翘拼?shī)人王之渙登樓賞景留下得千古絕唱,流傳于海內(nèi)外。該樓歷唐經(jīng)宋,元初(公元1272年)毀于戰(zhàn)火。

1997年12月,鸛雀樓復(fù)建工程在黃河岸畔破土動(dòng)工,該工程歷經(jīng)幾年建設(shè),于220_年9月26日主樓竣工,對(duì)游人開(kāi)放,新建鸛雀樓系仿唐形制,四檐三層,總高73.9米,總建筑面積33206平方米。充分體現(xiàn)了唐代風(fēng)韻和“欲窮千里目,更上一層樓”的意境。

鸛雀樓景區(qū)位于永濟(jì)市西南20公里處,景區(qū)規(guī)劃面積3300畝,現(xiàn)有面積1640畝,景區(qū)內(nèi)以鸛雀樓為中心,四周以古典園林式分布,形成“四區(qū)十二點(diǎn)”的空間結(jié)構(gòu),式一個(gè)國(guó)家級(jí)旅游景區(qū)。

鸛雀樓內(nèi)部陳設(shè)于20_年7月底完成,陳設(shè)內(nèi)容以黃河文化和河?xùn)|文化為主題,時(shí)代跨越中華上下五千年,采用各種形式說(shuō)明黃河式人類文明最早的發(fā)祥地。在這里您不僅可以體會(huì)到登高望遠(yuǎn)的最高境界,也可以感悟華夏五千年的燦爛文明。在不久的將來(lái),鸛雀樓將會(huì)成為一個(gè)弘揚(yáng)民族文化的典范。

普救寺 坐落在永濟(jì)縣城西12.5公里處,始建于唐代武則天時(shí)期。原名“西永清院”。因我國(guó)古典戲劇《西廂記》而聞名遐邇。寺內(nèi)的舍利塔,創(chuàng)建于隋唐迄今1300多年。明喜靖三十四年毀于地震。七年后,明世宗詔令重建寺院,重建寺塔。到了1920_年,寺院又不幸遭到一場(chǎng)大火。1986年山西省人民政府開(kāi)始撥??钚迯?fù)普濟(jì)寺。鶯鶯塔在原基礎(chǔ)上重修13層,高50米,時(shí)人有詩(shī)贊云“繽紛五彩似飛虹,八面凌空八面風(fēng)。一十三層沖霄漢,琉璃寶塔冠寰中。由于人們對(duì)鶯鶯的愛(ài)情悲劇的同情,便顧不得佛門(mén)的規(guī)矩,口碑相傳把它改稱做了“鶯鶯塔”。舍利塔原名反不為后人所知了。

鶯鶯塔為世界奇塔之一。她和我國(guó)北京天壇回音壁、四川石琴、 河南蛤蟆塔同屬四大回音建筑,以鶯鶯塔聲學(xué)效應(yīng)最為顯著,其回聲 機(jī)制主要在三方面:

1、 塔內(nèi)是中空的,站在塔的中層聽(tīng)上面人說(shuō)話,由于聲學(xué)反射 效應(yīng),聲音好像從下面?zhèn)鱽?lái);

2、 塔檐上的復(fù)雜結(jié)構(gòu)有反射作用;

3、 墻壁反射。而天壇回音壁主要是通過(guò)墻壁反射。所以在塔的 四周擊石拍手,均可聽(tīng)到清晰的旺音回聲;隨著位置的變換, 這蛙音回聲也可以發(fā)生從空中或地面?zhèn)鱽?lái)的變化。

山西的導(dǎo)游詞4

蒙山大佛位于山西省太原市西南約20公里處,始鑿于北齊高洋帝天保二年(551),距今已有1400多年,其開(kāi)鑿時(shí)間比四川樂(lè)山大佛早162年,可謂歷史久遠(yuǎn);蒙山大佛鑿刻時(shí),“夜則以火照作,寒則以湯為泥”,費(fèi)時(shí)25載,佛像高63米,比以往西方所說(shuō)“世界第一大佛”阿富汗巴米揚(yáng)大佛高10米,可謂規(guī)模宏偉,堪稱天下第一佛。

東漢明帝永平十一年(68)便開(kāi)始在此建立寺院。南北朝隋唐時(shí)期,凈土宗始祖曇鸞、高僧慧瓚、以及凈土宗開(kāi)宗三祖師之一的道綽等一代高僧,都曾在此弘揚(yáng)佛法。在那很長(zhǎng)一段時(shí)期,晉陽(yáng)地區(qū)高僧云集,是中國(guó)北方重要的佛教文化中心。而蒙山大佛所在的開(kāi)化寺,則是其中香火最盛的寺廟之一。在海外,特別是日本、韓國(guó)及東南亞佛教界,都將蒙山大佛稱為“交城蒙山大佛”,因?yàn)槲挥谏轿魇〗怀强h的玄中寺就是佛教凈土宗心目中公認(rèn)的祖庭。其實(shí),佛教凈土宗的早期道場(chǎng)就在蒙山大佛所在的開(kāi)化寺,因?yàn)槟甏眠h(yuǎn),才有了海外佛教界所稱的“交城蒙山大佛”之誤說(shuō)。而日本佛教界更是推崇蒙山大佛,認(rèn)為其歷史悠久居中國(guó)佛像之首。

大佛所在的寺院,原是東魏所建的大莊嚴(yán)寺。北齊天保二年(551年),北齊文宣帝高洋賜名 “開(kāi)化”,又稱“開(kāi)化寺”,并依山鑿寺后大巖為大佛和建造上、下二寺。大佛經(jīng)過(guò)五個(gè)皇帝,歷時(shí)20_年終于鑿成。隋文帝仁壽初年(602),建起了庇蓋大佛的大佛閣,改稱“凈明”寺。傳說(shuō),隋末李淵做太原留守時(shí),參拜蒙山大佛的當(dāng)晚夢(mèng)見(jiàn)“化佛滿空,毫光數(shù)丈”,以為祥瑞,從而堅(jiān)定了起兵反隋的決心。李淵當(dāng)皇帝后的唐武德三年(620),復(fù)名“開(kāi)化寺”。顯慶五年(660),唐高宗李治攜皇后武則天巡幸并州,瞻仰開(kāi)化寺及大佛,“禮敬瞻睹,嗟嘆希奇,大舍珍寶財(cái)物衣服”,并令并州官長(zhǎng)“速莊嚴(yán)備飾圣容”,“開(kāi)拓龕前地,務(wù)令寬廣”。

武則天和李治回到京城長(zhǎng)安后,用了兩年時(shí)間,由皇帝內(nèi)宮特制袈裟兩件,派專使馳快馬飛送并州,給大佛披上袈裟。袈裟上裝飾的金銀珠寶大放異彩,“放五色光,流照崖巖,洞燭山川”,“道俗瞻睹數(shù)千萬(wàn)眾”,轟動(dòng)天下。唐武宗滅佛時(shí),大閣雖然失修破敗,但大佛未損。晚唐乾寧二年(895),晉王李克用竭河?xùn)|之力,五年用工三十萬(wàn),重修大佛閣。五代后晉開(kāi)運(yùn)二年(945),北平王劉知遠(yuǎn)留守晉陽(yáng),再次重修佛閣。這次重修的莊嚴(yán)閣,高五層,每層十三楹,二十六間,共一百三十間,將二百尺高的大佛庇蓋于內(nèi),可見(jiàn)閣之大。一時(shí)蒙山大佛在皇家眼中形同國(guó)廟,在百姓眼中至靈至寶,倍受尊崇。其社會(huì)和歷史地位可見(jiàn)一斑。這令中國(guó)蒙山大佛在相當(dāng)長(zhǎng)的一段歷史時(shí)期內(nèi),顯得尤為光鮮靈異!

中國(guó)蒙山大佛自問(wèn)世以來(lái),倍受皇家關(guān)寵,僧眾喜愛(ài),為弘揚(yáng)和傳播佛教文化發(fā)揮了重要作用。然而,隨著朝代更替、歲月變遷,曾經(jīng)顯赫一時(shí)的蒙山大佛也在不知不覺(jué)間逐漸淡出了人們的視線。在飽受戰(zhàn)火損毀和大自然風(fēng)霜雨雪的剝蝕后,終于在元朝之末閣傾像塌,大佛的頭部早在元代之前就已經(jīng)崩落。從此,大佛之腹、手、腿、足以及基座和大閣遺基就被掩埋于山石、殘磚和泥沙之中,不為后人所知。顯赫了八百年的“蒙山大佛”從此埋沒(méi)六百余年。史籍中曾記載蒙山大佛便已 “蕩然無(wú)存”。

上世紀(jì)80年代,在太原南郊文化館工作的王劍霓參加地名普查時(shí)刻意尋找失蹤多年的大佛。王劍霓的祖父王建屏曾任抗戰(zhàn)時(shí)期山西佛教會(huì)會(huì)長(zhǎng),是山西佛協(xié)會(huì)創(chuàng)始人。王劍霓從小就從祖父那里聽(tīng)過(guò)很多蒙山大佛的故事。為尋找蒙山大佛,王劍霓踏遍了整個(gè)晉源的西山地區(qū),甚至差點(diǎn)失足掉落懸崖,終于在蒙山發(fā)現(xiàn)了五代后晉北平王劉知遠(yuǎn)《重修蒙山開(kāi)化莊嚴(yán)閣記》的殘碑。而他最終認(rèn)定當(dāng)?shù)厮碌状宓摹按蠖茄隆本褪敲缮酱蠓稹?983年,王劍霓在《地名知識(shí)》雜志上發(fā)表文章《“晉陽(yáng)西山大佛”遺跡找到了》,引起了中國(guó)考古界和佛教界的轟動(dòng)。

自從1980年蒙山大佛被發(fā)現(xiàn)以來(lái),社會(huì)各界有識(shí)之士對(duì)蒙山大佛給予了高度關(guān)注,并通過(guò)各種渠道呼吁對(duì)大佛進(jìn)行修復(fù)保護(hù)和開(kāi)發(fā)。蒙山大佛是世界佛教史上的一大奇跡,這樣一尊具有1500多年歷史的摩崖石刻大佛,它所承載的歷史文化是其他大佛所無(wú)法比擬的,文化研究?jī)r(jià)值和社會(huì)價(jià)值是毋庸置疑的。是世界摩崖石刻藝術(shù)中的精品。湮沒(méi)在塵土中的大佛端坐于蒙山南麓的石崖之間。寬大的胸肩、修長(zhǎng)的雙臂從兩側(cè)石崖中呼之欲出,殘破的半截佛身仍然傳達(dá)著令人震撼的莊嚴(yán)使命。

山西的導(dǎo)游詞5

王家大院奢華的喬家,氣派的渠家,壯觀的曹家,今天我將帶領(lǐng)大家去感受色彩最為濃重的的王家大院。推開(kāi)王家大院這扇厚重的大門(mén),近720_年歷史的晉商文化長(zhǎng)卷便展現(xiàn)在我們面前,中國(guó)民居建筑的典范,家族文化的表率,吉祥文化的標(biāo)本,這里是中國(guó)耕讀傳家與官商經(jīng)濟(jì)的契合,封建文化與傳統(tǒng)禮制的全釋。中國(guó)北方渾厚的黃土高原上,奇駿而悲情的綿山腳下,這片蒼勁古卓的建筑群落負(fù)載著千百年華夏文明的映跡,深深的凝結(jié)在錦繡三晉的表里山河之中。

于是王家大院就有了許多稱謂,中國(guó)民間故宮,山西紫禁城,華夏民宅第一宅,還有蜚聲遐邇的口碑“王家歸來(lái)不看院”,所以有人說(shuō),王是一個(gè)姓,姓是半個(gè)國(guó),家是一個(gè)院,院是半座城。王家大院地處晉中盆地的靈石縣靜升鎮(zhèn)靜升村,王家是太原王氏的后裔,南宋時(shí)遷至這里,清朝中期上升為名門(mén)望族,于是大興土木,幾近豪奢,修成了占地15萬(wàn)平方米以上的古建筑群落。王家大院建在背陰抱陽(yáng)的山坡上,窯洞式設(shè)計(jì)使之夏無(wú)酷暑,冬無(wú)嚴(yán)寒,風(fēng)水人氣俱佳。這里的建筑群落,將磚木石雕陳于一院,繪畫(huà)詩(shī)文書(shū)法熔于一爐,人物禽獸花木匯成一體,姿態(tài)分成,各具特色,既表現(xiàn)了大戶人家的風(fēng)范,又充分顯示出自己身高位權(quán)的身份,達(dá)到了建筑必有圖,有圖必有意,有意必吉祥的境界。

王家大院被天然沖溝分為東西兩片。各自建有城墻,修有城門(mén),砰然兩座森嚴(yán)壁壘的大城堡,靠石拱橋連接,跨度之大,令人驚嘆。兩片大院共有院落54座,大小不一,東邊的大院是東堡院,也稱高家崖,為17世紀(jì)王汝聰,王汝城兄弟興建于嘉慶十年,也就是1820_年的建筑群落。占地面積11728平方米,共26個(gè)院落,212間房屋,建筑特點(diǎn)是背陰抱陽(yáng),背山而水,陰山構(gòu)筑,依山重疊,層樓疊院,錯(cuò)落有致,建筑憑借山的高低,使平面空間結(jié)構(gòu)立體化,山則因建筑的韻律而生氣勢(shì)。走進(jìn)王汝聰?shù)淖≌箝T(mén),可以體味到極高的文化品味,使我們能聯(lián)想到王家的身份,走過(guò)聯(lián)系與分割前后院的夾道,穿過(guò)垂花門(mén),主人生活的區(qū)域便趁現(xiàn)在我們面前。上房是長(zhǎng)輩居住的地方,樓上則是為小姐特設(shè)的繡樓,這種布局在封建社會(huì)宗法禮教制度上,使長(zhǎng)幼有序上下男女有別,充分顯示了大院建筑的時(shí)代性和民族性。

位于大院西邊的桂星書(shū)院、花園院雖然不大,卻也十分幽靜,奇花異草使人心曠神怡,即使在封閉的院內(nèi),仍可登高俯瞰欣賞大自然的景色,是主任修生養(yǎng)性,吟詩(shī)作對(duì)的好地方。還有夾院是上學(xué)的私孰,可見(jiàn)主人對(duì)下一代教育的重視,的確王家有不少子孫從此走上仕途。東部是廚房院,前中后三個(gè)院落,里外共七道門(mén),不同身份的人走不通的門(mén),進(jìn)不同的餐廳,由此可見(jiàn),連吃飯莊戶人家都是有講究的。過(guò)了石橋,便是西堡院,此建筑群早于東堡院120_年,是建于清乾隆年間,19800平方米,俯視西大院,其平面呈十分規(guī)則的矩形,東西寬105米,南北長(zhǎng)180米,因只有一個(gè)堡門(mén),正對(duì)著城堡的主街,雄偉的堡門(mén)為兩進(jìn)兩層,一方刻有恒真堡的青石牌匾,一方鑲嵌在堡門(mén)正中央,因堡門(mén)為紅色,所以稱之為紅門(mén)堡。

堡內(nèi)南北向有一條用大塊鵝卵石鋪成的龍?chǎng)N街,長(zhǎng)133米,寬3.6米,主街將西大街分為東西兩大區(qū),東西方向有三條橫巷,一條縱街和三條橫街相交,正好組成一個(gè)很大的王字,院院之間相互溝通,相互呼應(yīng),互相聯(lián)系,是一條無(wú)形的紐帶。自1997年王家大院以中國(guó)民居藝術(shù)館的名義正式開(kāi)放以來(lái),這個(gè)久藏深閨的室內(nèi)桃源,以其花不知名分外嬌的魅力,漸為人們關(guān)注與賞識(shí),這個(gè)在中國(guó)大地,獨(dú)處一隅鄉(xiāng)間的閨院,確實(shí)令人反復(fù)吟哦

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