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精選山西景點(diǎn)導(dǎo)游詞范文5篇大全

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山西有許多好玩的地方以及當(dāng)?shù)靥厣朗?,每年都吸引了不少游客前往。不知道大家都去過嗎?下面是小編整理的精選山西景點(diǎn)導(dǎo)游詞范文,歡迎閱讀。

精選山西景點(diǎn)導(dǎo)游詞范文1

中國(guó)林州太行大峽谷地處河南省西北部,南太行山大峽谷東麓的林州市,南北長(zhǎng)100華里,東西寬2。5華里,海拔800~1739米,境內(nèi)斷崖高起,群峰崢嶸,陽剛勁露,臺(tái)壁交錯(cuò),蒼溪水湍,流瀑四掛,峰、巒、臺(tái)、壁、峽、瀑、嶂、泉姿態(tài)萬千,既是“北雄風(fēng)光”的典型代表,也是旅游觀光、休閑養(yǎng)生、避暑度假、尋古探幽、繪畫寫生和戶外運(yùn)動(dòng)的好地方。

景區(qū)內(nèi)有濃蔭蔽日、綠浪滔天的林海,刀削斧劈的懸崖,千奇百態(tài)的山石,甘甜可口的清泉,如練似銀的瀑布,碧波,蕩漾的深潭,雄奇壯麗的廟宇,引人入勝的溶洞,令人神往的傳說。

精選山西景點(diǎn)導(dǎo)游詞范文2

五臺(tái)山位于山西省東北部五臺(tái)縣境內(nèi)。五臺(tái)山方圓約300公里,因五峰如五根擎天大柱,拔地崛起, 巍然矗立,峰頂平坦如臺(tái),故名五臺(tái)。又因山上氣候多寒,盛夏仍不知炎暑,故又別稱清涼山。

五臺(tái)山是馳名中外的佛教勝地,是文殊菩薩的道場(chǎng),而五臺(tái)山又以其建寺歷史之悠久和規(guī)模之宏大,而居佛教四大名山之首,在日本、印度、斯里蘭卡、緬甸、尼泊爾等國(guó)享有盛名。五臺(tái)山寺廟始建于漢明帝,唐代因“文殊信仰”的繁盛,寺院多達(dá)360多處。清代,隨著喇嘛教傳入五臺(tái)山,出現(xiàn)了各具特色的青、黃二廟。五臺(tái)山五座臺(tái)頂合圍的地區(qū),稱為臺(tái)內(nèi),其外圍則稱臺(tái)外。

現(xiàn)五臺(tái)山寺廟尚存43處,其中臺(tái)內(nèi)37處,臺(tái)外6 處。 五臺(tái)山眾多的佛寺皆聚集在臺(tái)內(nèi)臺(tái)懷鎮(zhèn)。這里寺廟林立,殿宇鱗次櫛比,圣景圣跡薈萃一處,其中顯通寺、塔院寺、殊像寺、羅寺和菩薩頂被稱為五臺(tái)山五大禪處。

臺(tái)外的寺廟比較分散,其中以南禪寺、佛光寺最著名。五臺(tái)山是文殊菩薩的道場(chǎng),所以這里眾多寺廟的正殿都以供奉文殊菩薩為主。文殊菩薩是釋迦牟尼的左脅侍,關(guān)于他的來歷,說法很多,而最流行的說法是他出身于舍衛(wèi)國(guó)的婆羅門家庭,因有慈愛之心,后隨釋迦牟尼佛出家,成為佛的大弟子,幫助佛化導(dǎo)蕓蕓眾生。他在諸大菩薩中智慧辯才第一,故專司佛的智慧,有“大智文殊”的尊號(hào)。文殊的坐騎為一青獅,表示智慧威猛。他手持寶劍,表示智慧銳利。文殊菩薩因智慧第一,所以被推為眾菩薩之首,后因?qū)τ^音信仰流傳,逐漸被取而代之。

精選山西景點(diǎn)導(dǎo)游詞范文3

人云:“不到晉祠,枉到太原?!庇钟腥苏f:“初到太原的人,不去參觀晉祠,猶如外國(guó)友人到北京未去游覽紫禁城那樣遺憾?!彼缘搅颂欢ㄒx祠看看。晉祠,是集中國(guó)古代祭祀建筑、園林、雕塑、壁畫、碑刻藝術(shù)為一體的唯一而珍貴的歷史文化遺產(chǎn),也是世界建筑、園林、雕刻藝術(shù)中心及全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。位于太原市西南郊25公里處的懸甕山麓。晉祠原為紀(jì)念晉國(guó)開國(guó)君主唐叔虞而建。創(chuàng)建年代已不可考。北魏酈道元的《水經(jīng)注》就有關(guān)于唐叔虞祠(即晉祠)的記載,可見當(dāng)時(shí)已經(jīng)頗為出名了。

晉祠現(xiàn)已稱為一個(gè)有著幾十座古建筑的中國(guó)古典園林的游覽勝地。晉祠的文物古跡很多,比較著名的有:

1、圣母殿和其中的42尊侍女像。圣母殿原名“女郎祠”,是晉祠的主體,也是現(xiàn)在晉祠的最古老的建筑(始建于北宋),殿高19米,面寬7間,進(jìn)深6間,殿的四周有圍廊。建筑學(xué)家們認(rèn)為這個(gè)殿是宋代建筑的代表作。殿內(nèi)有宋代彩塑43尊。主像圣母端坐木制神龕內(nèi);其余42尊侍女像分列兩側(cè)。圣母?jìng)鳛榧в葜敢亟?。這些彩塑中,邑姜居中而座,神態(tài)莊嚴(yán),雍容華貴,鳳冠霞披,是一尊宮廷統(tǒng)治者形象。

塑像形象逼真,造型生動(dòng),情態(tài)各異,是研究宋代雕塑藝術(shù)和服飾的珍貴資料。侍女像身高與真人相仿,姿態(tài)自然,神情各異,舉手投足,顧盼生姿,世態(tài)人情,纖毫畢現(xiàn),幾乎可以給她們每人立個(gè)小傳。這些侍從都是各有專職,身份、性格也是無一雷同,有的伺候飲食,有的負(fù)責(zé)梳洗,有的專管打掃,真實(shí)地表現(xiàn)了被禁錮,受奴役的精神面貌,是中國(guó)古代現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)雕像珍品,在中國(guó)美術(shù)史上占重要地位。

2、晉祠的參天古樹也給人以深刻的印象。周柏,又名“齊年柏”,也名臥龍柏,這是由于它形似臥龍,樹身向南傾斜,與地面的角度成為45度,頭枕撐天柏,形若游龍側(cè)臥,人們才以臥龍之名稱之。這株古柏,位于晉祠圣母殿右側(cè)的苗裔堂前。這株古柏從周代至今,經(jīng)歷了歷朝歷代的風(fēng)風(fēng)雨雨,雖然老態(tài)龍鐘,但它體魄依然健壯,成為中華古老文明的化身。齊年柏,根據(jù)相關(guān)機(jī)構(gòu)的科學(xué)檢測(cè),樹齡在2600年——2990年之間。為國(guó)家一級(jí)珍稀古樹。這株樹,樹高17.44米,樹圍5.58米,主干直徑1.77米。

這株樹雖然歷經(jīng)數(shù)千年,但依然挺立在晉祠圣母殿旁。依然蒼勁挺拔,品位不凡,枝干舒張曲屈,樹影扶蘇,姿態(tài)優(yōu)美,半躺半臥,悠然自得,不拘一格,甚是威風(fēng)而且瀟灑。就是這株古柏,引來了中國(guó)古代眾多文人的贊譽(yù)和夸獎(jiǎng),歷代謳歌者甚多。中國(guó)宋代著名文學(xué)家歐陽修,曾以“地靈草木得余潤(rùn),郁郁古柏含蒼煙”來歌頌它。唐槐在祠內(nèi)的關(guān)帝廟內(nèi),老枝縱橫,盤根錯(cuò)節(jié)。

3、難老泉,素有“晉陽第一泉”之譽(yù),與侍女像、齊年柏并稱“晉祠三絕”。晉水有三個(gè)源泉,一是善利泉,一是魚沼泉,一是難老泉。難老泉是三泉中的主泉,晉水的源頭就從這里流出,長(zhǎng)年不息,水溫保持在17℃,每秒流量是1.8立方米,灌溉著附近數(shù)萬畝稻田。

柳氏回家之后一試,果然如此。后來,婆婆發(fā)現(xiàn)媳婦不再挑水,而水缸里的水卻始終是滿的,心中不免產(chǎn)生懷疑,就趁媳婦不在家,偷偷地察看,發(fā)現(xiàn)了水缸中的馬鞭,心想這是一個(gè)寶貝,伸手過去把馬鞭提出缸外,一時(shí)之間,缸里的水馬上噴涌而出,向四處漫流。正在娘家梳頭的柳氏發(fā)覺水涌出來了,知道是婆婆把馬鞭子拉出水甕,情急中她一手夾草墊,一手執(zhí)木梳,披散著還沒梳好的半拉頭發(fā)跑回家中,只見甕里的大水象泉水一樣不住地往外噴涌,她顧不上喘氣,就慌忙把草墊往甕上一扣,自己奮然一躍坐在了甕上。

說也奇怪,春英坐到甕上后,水勢(shì)頓時(shí)變緩,一下子由洶涌的大水變成了涓涓的細(xì)流,順著草墊子不停地往外流泄。不一會(huì),村里的大水也漸漸地退了,人們才想起春英,紛紛趕到她家。只見春英端然坐在水甕上,一手持梳,一手挽發(fā),正在安詳?shù)厥犷^。不管人們?cè)趺春魡舅?,她也不?yīng)聲,臨近一看,原來春英早已坐化成仙了。只有那股清泉,從她坐的水甕的草墊下涓涓流出,這就是潺潺不息的“難老泉”水,后人為了紀(jì)念這位善良的女子,稱她為水母,在難老泉的西側(cè)建起了水母樓,樓內(nèi)塑有一尊端莊秀麗的水母塑像。

通過對(duì)晉祠各名勝的游覽及解說,不僅讓游客對(duì)晉祠有了更深的印象,而且也豐富了自己的課外知識(shí),對(duì)所學(xué)專業(yè)也起到一定的促進(jìn)作用。同時(shí)也認(rèn)識(shí)到自己所學(xué)的東西可謂少之又少,只有不斷汲取,才能成為眾人眼中的佼佼者?!盎畹嚼?,學(xué)到老”,這才是亙古不變的真理。

精選山西景點(diǎn)導(dǎo)游詞范文4

蒙山大佛位于山西省太原市的西南邊,那里風(fēng)景秀美,十分奇特。

今年夏天,我和爸爸媽媽一起去了蒙山大佛。我們一進(jìn)山里,路兩邊種著的核桃樹,桃樹,蘋果樹等不知名的樹,給我們撐開一把把涼傘。走進(jìn)山里,一陣悅耳的山泉聲伴著悠揚(yáng)的佛樂響在我的耳畔。山泉水很清澈,都能看見水底的小石子。我找來找去,就是找不見小魚小蝦,可能是水太清太涼的緣故吧。

聽見佛樂 ,我卻找不見音響,原來,路邊的樹樁是音響啊。

終于走到了大佛跟前,覺的大佛特別莊嚴(yán)。只見他坐北朝南,依山而坐,兩耳齊肩,雙目微睜,盤腿而坐,兩手重疊放在腿的中間。經(jīng)過多年的風(fēng)吹雨打,依然顯的那么寧靜,莊嚴(yán),鎮(zhèn)定自若,泰然處之.任何時(shí)候都成竹在胸,任何事情都難不倒他。站在大佛面前,感覺他是大象,而我是螞蟻。但是,大佛不也是人制造出來的嗎?我們應(yīng)該比大佛更自信,更能戰(zhàn)勝挫折,不被生活中的困難嚇倒。

精選山西景點(diǎn)導(dǎo)游詞范文5

山西“大院”比較多,到運(yùn)城后才聽說此地有一“李家大院”,說明他的名氣不夠大,也說明宣傳的力度不夠。譬如“喬家大院”的名頭,就得予以張藝謀先生導(dǎo)演的電影“場(chǎng)景”,加之后來的電視連續(xù)劇“喬家大院”更是家喻戶曉。

山西的大院――喬家、王家、常家。各家大院都有不同,各有特點(diǎn)和風(fēng)格,又有各自的故事。雖說各家大院相似的東西很多,但是卻不能說“大同小異”,如果真是這樣認(rèn)為的,可以毫不客氣的說沒有看到他們的“實(shí)情”或者說不識(shí)大院的“廬山真面目”。借助網(wǎng)絡(luò)把我拍攝的李家大院的照片貼出來,一同與大家分享。

李家大院位于山西萬榮縣,占地近千畝,建于清末民初,是以“慈善世家”名揚(yáng)天下的晉南富商李子用私人宅院;步入大院,宛如走進(jìn)晉商文化、慈善文化和中西文化融合的時(shí)光隧道,勝賞其間,可以觸摸到院落里鐘靈毓秀的品格和含而不露的文化底蘊(yùn)。有句流傳遐邇的名言:?jiǎn)碳铱川D―名,王家看――院,李家看――善。

萬榮李家在清代以販布為主業(yè),足跡遍布豫晉陜甘與京津等地,光緒初年,李家商業(yè)發(fā)展至鼎盛。為緬懷先祖恩惠,昭示后輩孝行,遂由李家第十四代“敬”字輩李敬仁、李敬修、李敬倫、李敬信兄弟等人主持,于光緒十二年(1886年)始修建李家祠堂。

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