最新云岡石窟導(dǎo)游詞5篇合集大全
云岡石窟位于中國(guó)北部山西省大同市城西約16公里的武州(周)山南麓、武州川的北岸，石窟依山開(kāi)鑿，東西綿延約1公里。存有主要洞窟45個(gè)，大小窟龕252個(gè)，石雕造像51000余軀，為中國(guó)規(guī)模最大的古代石窟群之一。下面是小編帶來(lái)的云岡石窟導(dǎo)游詞，歡迎欣賞。
最新云岡石窟導(dǎo)游詞1
2001年12月14日,在芬蘭的赫爾辛基,中國(guó)正式把云岡石窟推薦給聯(lián)合國(guó)教科文組織。會(huì)議有嚴(yán)格的六項(xiàng)評(píng)審標(biāo)準(zhǔn),而云岡石窟居然同時(shí)符合其中的四項(xiàng),所以當(dāng)云岡石窟精美的石刻,恢弘的氣勢(shì)出現(xiàn)在與會(huì)代表面前時(shí),它僅僅用了5分鐘,就昂首邁入世界文化遺產(chǎn)的目錄。今天我們就走進(jìn)“山堂水殿,煙寺相望”的云岡石窟,欣賞不朽石刻的神奇魅力。
云岡石窟開(kāi)鑿于公元460年,距今1500多年前的北魏王朝?，F(xiàn)存主要洞窟45個(gè),佛教造像5.1萬(wàn)多尊。它的開(kāi)鑿年代比敦煌莫高窟晚了94年,而同時(shí)又比龍門(mén)石窟早了35年,無(wú)形中大同的云岡石窟在中國(guó)石窟雕刻史具有承上啟下,里程碑式的作用。它以高超的石刻藝術(shù)蜚聲中外,是舉世公認(rèn)的與印度“犍陀羅”佛教藝術(shù)齊名的東方藝術(shù)瑰寶。
大家現(xiàn)在看到的就是云岡的音樂(lè)洞窟。整個(gè)洞窟色彩艷麗,雕刻細(xì)膩。滿壁的歌舞,歡快的旋律,帶給我們動(dòng)人心魄的美。洞窟毫不例外的展示了佛教內(nèi)容,上層表現(xiàn)的是釋迦牟尼“上托兜率”的經(jīng)歷,下層描繪了佛祖“成等正覺(jué)”的故事。為了慶祝釋迦牟尼的成道,各位天宮樂(lè)伎載歌載舞。她們身穿鮮卑特有的服裝,手拿游牧民族的樂(lè)器。像是進(jìn)行一場(chǎng)禮佛的慶典,又像是北魏王朝的軍事演出。在洞窟的頂部有碩大的蓮花藻井,似乎釋放著縷縷清香。人民大會(huì)堂的建設(shè)者,就是看到這樣的洞窟,茅塞頓開(kāi),采用穹廬做頂,蓮花分層的設(shè)計(jì),很好的解決了十萬(wàn)人齊聚一堂,開(kāi)會(huì)照明的問(wèn)題。古人的聰明智慧對(duì)現(xiàn)代人也有著啟迪和借鑒。
在蓮花香草圖案之間,雕刻著姿勢(shì)全然不同的飛天。她們貌美如花,長(zhǎng)袖飄揚(yáng),在風(fēng)中凌空飛舞,向凡間播撒香露花雨。像這樣的飛天造像,云岡保留了200多尊。她們不是依靠憑空而生的翅膀,也不是依靠云彩的飛升,而是隨著音樂(lè)的旋律在空中翻飛。眾所周知,我國(guó)的航天事業(yè)取得長(zhǎng)足發(fā)展,“神舟號(hào)”“嫦娥號(hào)”早已實(shí)現(xiàn)載人升天。可是在云岡,在1500年前的石刻飛天身上,你可以感覺(jué)到,飛翔不是一種幻想,也不是什么沉重的體力負(fù)擔(dān),而是一種行云流水般的自然韻律之美。敦煌的飛天是“飄逸”的美;龍門(mén)的飛天是“婀娜”的美;而我們?cè)茖娘w天是“婆娑”之美。她更展現(xiàn)了藝術(shù)創(chuàng)作的氣韻,風(fēng)骨和意境.......
有人說(shuō)云岡石窟是一部美學(xué)史,它留下音樂(lè)舞蹈的曼妙傳奇;有人說(shuō)云岡石窟是一部《北魏》史書(shū),它記載了鮮卑王朝的興衰起落;而我要說(shuō)云岡石窟是一個(gè)中國(guó)夢(mèng),它延續(xù)了中國(guó)人一千多年的夢(mèng)想。它告訴人們偉大民族的復(fù)興,不僅僅是我們這一代的目標(biāo),更是古老華夏民族的共同期望。而恰恰是云岡石窟的石刻精品帶領(lǐng)我們插上藝術(shù)的翅膀,一起遐想奔赴美好的殿堂。
最新云岡石窟導(dǎo)游詞2
親愛(ài)的游客朋友們你們好!歡迎大家來(lái)到云岡石窟，我是你們這次旅行的導(dǎo)游小導(dǎo)。今天就由我為大家提供服務(wù)，大家如果有什么要求可盡管提出來(lái)，我會(huì)竭誠(chéng)為您解決。
首先小導(dǎo)為大家介召一下景區(qū)的基本情況：云岡石窟位于大同市西16公里的武周山麓，武州川的北岸。石窟依山開(kāi)鑿，東西綿延一公里。現(xiàn)存主要洞窟45個(gè)，計(jì)1100多個(gè)小龕，大小造像 51000余尊，它是我國(guó)規(guī)模最大的石窟群之一，也是世界聞名的藝術(shù)寶庫(kù)。1961年國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
云岡石窟是在北魏中期齊鑿的。北魏經(jīng)歷了"太武滅佛"、"文成復(fù)法"。文成帝和平年間(460——465)云岡石窟開(kāi)始大規(guī)模營(yíng)造，到孝明帝正光五年( 524)建成，前后計(jì)60多年。初由著名的高僧曇曜主持，"于京城西武州塞，鑿山石壁，開(kāi)窟五所"?，F(xiàn)第16至20窟就是"曇曜五窟"?，F(xiàn)存洞窟大部分鑿于太和十八年( 494)遷洛前。據(jù)《水經(jīng)注》記載，當(dāng)時(shí)"鑿石開(kāi)山，因巖結(jié)構(gòu)，真容巨壯，世法所希。山堂水殿，煙寺相望，林淵錦鏡，綴日新眺"。
云岡石窟雕刻在我國(guó)三大石窟中以造像氣魄雄偉、內(nèi)容豐富多彩見(jiàn)稱。最小的佛像 2公分。最大的高達(dá)17米，多為神態(tài)各異的宗教人物形象。石窟有形制多樣的仿木構(gòu)建筑物，有主題突出的佛傳浮雕，有精雕細(xì)刻的裝飾紋樣，還有栩栩如生的樂(lè)舞雕刻，生動(dòng)活潑，琳瑯滿目。其雕刻藝術(shù)繼承并發(fā)展了秦漢雕刻藝術(shù)傳統(tǒng)，吸收和融合了佛教藝術(shù)的精華，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。對(duì)后來(lái)隋唐藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，在我國(guó)藝術(shù)史上占有重要地位，也是中國(guó)與亞洲國(guó)家友好往來(lái)、文化交流的歷史見(jiàn)證。
云岡第五、六窟在云岡石窟群中部，為孝文帝遷洛前約465——494年開(kāi)鑿的一組雙窟。廟前有清順治八年(1651)建造的五間四層木樓閣，朱紅柱欄，琉璃瓦頂，頗為壯觀。第五窟開(kāi)作橢圓形草廬形式，分前后室。后室北壁本尊為釋迦牟尼坐像，高17米，為云岡最大的佛像，外部經(jīng)唐代泥塑重裝?？邇?nèi)滿雕佛龕造像?？呶鱾?cè)刻有兩佛對(duì)坐在菩提樹(shù)下，頂部浮雕飛天，線條優(yōu)美。第 6窟平面近方形，中央是一個(gè)連接窟頂?shù)亩臃叫嗡?，高約14米，塔柱上雕有四方佛，上面四角各有一座九層出檐小塔，馱于象背上?？咚谋跐M雕佛、菩薩、羅漢、飛天等造像?？唔斢腥T天及各種騎乘，令人目不暇接。環(huán)繞塔柱四面和東南西三壁的中下部，刻有33幅描寫(xiě)釋迦牟尼從誕生到成道的佛傳故事浮雕，內(nèi)容連貫，構(gòu)圖精巧。此窟規(guī)模宏偉，雕飾富麗，內(nèi)容豐富，技法精煉，是云岡石窟中有代表性的一窟，也是中期造像藝術(shù)匯集的大檢閱。
云岡第七、八窟位于云岡石窟的中部，為一組雙窟，是云岡石窟第二期開(kāi)鑿較早的石窟。七窟前現(xiàn)存的木構(gòu)建筑，是清順治八年(1651)修建。七、八窟平面均為長(zhǎng)方形，窟內(nèi)布局上下分層，左右分段。七窟后室北壁上層天幕龕的中央，雕一交腳彌勒菩薩像，坐于獅子座上，左右備一倚坐佛像，邊為二脅侍菩薩。內(nèi)容仍為三世佛，且出現(xiàn)了造像組合。下龕為釋迦、多寶二佛并坐像。壁與窟頂相接處雕一排伎樂(lè)人像，各執(zhí)樂(lè)器演奏。東西兩壁對(duì)稱開(kāi)鑿，壁與頂部相接處雕一排千佛。下分四層雕有八個(gè)不同的佛龕。南壁鑿有一門(mén)一窗，左右兩側(cè)各雕四個(gè)佛龕。門(mén)窗間有六個(gè)供養(yǎng)人和伎樂(lè)天人像。明窗內(nèi)雕菩薩和禪定比丘。內(nèi)拱內(nèi)雕力上、護(hù)法天王和飛天。頂部分格雕平棋，中為團(tuán)蓮，周雕飛天，把整個(gè)窟頂裝飾得花團(tuán)錦簇。第七、八窟與前期窟群比，在形制、內(nèi)容、造像構(gòu)成、題材等方面出現(xiàn)了諸多變化，從中折射出北魏社會(huì)變革的洪流。
曇曜五窟現(xiàn)編號(hào)第16——20窟，是由曇曜和尚主持開(kāi)鑿的第一期窟洞，也是云岡石窟最引人注目的部分之一。據(jù)《魏書(shū)·釋老志》載："和平初，......曇曜白帝，于京城西武州塞，鑿山石壁，開(kāi)窟五所，鐫建佛各一，高者七十尺，次六十尺，雕飾奇?zhèn)?，冠于一世?quot;以道武、明元、太武、景穆、文成五帝為楷模，雕刻五尊大像。這五窟規(guī)模宏大，氣魄雄偉。形制上共同特點(diǎn)是外壁滿雕千佛，大體上都摹擬橢圓形的草廬形式，無(wú)后室。造像主要是三世佛(過(guò)去、未來(lái)、現(xiàn)在)，主佛形體高大，占窟內(nèi)主要位置。
第16窟本尊釋迦立像高13.5米，而相清秀，英俊瀟灑。第17窟正中為菩薩裝的交腳彌勒坐像，高15.6米，窟小像大，咄咄逼人。
第18窟本尊為身披千佛袈裟的釋迦立像，高15.5米，氣勢(shì)磅礴;東壁上層的眾弟子造像造型奇特，技法嫻熟。第19窟本尊為釋迦坐像，高16.8米，為云岡第二大造像。第20窟為露天造像，正中為釋迦坐像，高13.75米，為云岡石窟的代表作，面都半圓，深目高鼻，眼大唇薄。大耳垂肩，兩肩齊挺，造型雄偉，氣勢(shì)渾厚。
云岡五華洞位于云岡石窟中部的第 9——13窟。這五窟因請(qǐng)代施泥彩繪而得名。第 9、10窟為一組前后室結(jié)構(gòu)的雙窟，建于北魏孝文帝太和八年(484)，太和十三年竣工，遼代曾在此興建崇福寺。兩窟平面近方形。前定南壁鑿成八角列柱，東西壁上部雕出三間訪木構(gòu)建筑的佛龕，余壁滿雕佛像、飛天。后室窟門(mén)上雕有明窗，北壁主佛是釋迦佛。第10窟主像是彌勒。后室門(mén)拱內(nèi)外兩面有精雕圖案花紋，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，富于變化。第11——13窟是一組，具有前后窟的第12窟為中心窟。11窟中立方塔柱，塔柱四面上下開(kāi)龕造像，除南面上龕為彌勒外，均為釋迦立像。東壁上部有北魏太和七年( 483)造像題記，是研究云岡開(kāi)鑿史的重要資料?？邧|北有太和二十年( 496)銘龕和七佛立像。第12窟前正室和東西壁上部均雕出三間仿木構(gòu)建筑屋形佛龕，前列兩柱，洞開(kāi)三門(mén)，窟頂?shù)裼屑繕?lè)天，手持排簫、琵琶、橫笛、束腰鼓等樂(lè)器，是研究音樂(lè)史的重要資料。第13窟本尊是交腳彌勒菩薩，高約13米，右臂下雕一力士托扛，既產(chǎn)生了力學(xué)作用，又兼具裝飾效果。南壁上層的七佛立像和東壁下層的供養(yǎng)天人，皆為窟中精品。東壁佛龕形制各異。五華洞雕飾綺麗，豐富多彩，是研究北魏歷史、藝術(shù)、音樂(lè)、舞蹈、書(shū)法和建筑的珍貴資料，為云岡石窟群的重要組成部分。
云岡東部窟群，指云岡石窟東端1——4，均為塔洞。第1、2窟為同期開(kāi)的一組，鑿于孝文帝遷洛前，窟內(nèi)中央雕造方形塔柱，四面開(kāi)龕造像。第一窟主像是彌勒，塔南面下層雕釋迦多寶像，上層雕釋迦像。浮雕五層小塔，是研究北魏建筑的形象資料。第二窟是釋迦像，塔南面下層雕釋迦多寶像，上層雕三世佛。兩窟南壁窟門(mén)兩側(cè)都雕有維摩、文殊。第三窟為云岡石窟中規(guī)模最大的洞窟，前立壁高約25米，傳為曇曜譯經(jīng)樓?？叻智昂髢墒?。前室上部左右各雕一塔，中雕方形窟室，主像為彌勒，壁面滿雕千佛。后室南面兩側(cè)雕刻有面貌圓潤(rùn)、肌肉豐滿、農(nóng)紋流暢的一佛三菩薩。坐像高約10米，二菩薩立像高6.2米。從風(fēng)格和雕刻手法上看，很可能是初唐時(shí)的作品。第四窟風(fēng)化水蝕嚴(yán)重，南壁窟門(mén)上方有北魏正光年間銘記，是云岡石窟現(xiàn)存最晚的銘記。
云岡西部窟群包括云岡石窟西部第21至45窟，以及一些未編號(hào)的小窟小龕。大多屬于北魏太和十八年( 494)以后的作品。其特點(diǎn)是不成組的窟多，中小窟多，作為補(bǔ)刻的小龕多。造像多為瘦骨清相，衣紋下部褶紋重疊，神態(tài)文雅秀麗，藻井中飛天飄逸灑脫，具有濃厚的漢化風(fēng)格，與"龍門(mén)期"雕刻十分接近。其中第38窟北壁"幢倒樂(lè)神"浮雕，是研究北魏雜伎的形象資料。
第39窟中心五層塔柱，塔身每面作五間，六柱，柱頭上斗拱承托出檐，天平座，每層間闊高度皆小于下層，穩(wěn)重雋秀，是研究早期造塔的重要資料。第40窟整體布局巧妙地運(yùn)用裝飾藝術(shù)，使洞窟格式、構(gòu)圖既有規(guī)律，又有變化，提高了石窟藝術(shù)的格調(diào)。
好了，主要洞窟的已經(jīng)向大家介紹完了，下面請(qǐng)大家自行游覽，靜靜的體會(huì)佛國(guó)世界的靜謐和偉大吧。
最新云岡石窟導(dǎo)游詞3
云岡石窟也是世界聞名的石雕藝術(shù)寶庫(kù)之一。1961年國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2001年被列為世界文化遺產(chǎn)。2007年5月8日，大同市云岡石窟經(jīng)國(guó)家旅游局正式批準(zhǔn)為國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)。已成為國(guó)內(nèi)各界人士參觀游覽的重要場(chǎng)所，也是國(guó)際友人傾慕和向往的旅游勝地。在這綿延一公里的石雕群中，雕像大至十幾米，小至幾公分，巨石橫亙，石雕林立，蔚為大觀。他們有的正襟危坐，栩栩如生，有的載歌載舞，神采飛揚(yáng)，或擊鼓或敲鐘，或手捧短笛，或懷抱琵琶，悠然自得，笑迎游人。這些佛像、飛天、贊助者、供養(yǎng)人的面貌和衣飾上，都留有古代勞動(dòng)人民的智慧與勤勞。這些佛像與樂(lè)伎刻像，還明顯地流露著異域色彩。在我國(guó)傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)的基礎(chǔ)上，吸取、融匯了印度犍陀羅藝術(shù)及波斯藝術(shù)的精華，這是我國(guó)古代人民創(chuàng)造性勞動(dòng)的智慧結(jié)晶，也是他們與其它國(guó)家友好往來(lái)的歷史見(jiàn)證。
云岡石窟距今已有1500多年的歷史，始建于公元460年，由當(dāng)時(shí)的佛教高僧曇曜奉旨開(kāi)鑿?，F(xiàn)存的云崗石窟群，是1961年國(guó)務(wù)院公布的第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。整個(gè)石窟分為東、中、西三部分，石窟內(nèi)的佛龕，象蜂窩密布，大、中、小窟疏密有致地鑲嵌在云岡半腰。東部的石窟多以造塔為主，故又稱塔洞;中部石窟每個(gè)都分前后兩室，主佛居中，洞壁及洞頂布滿浮雕;西部石窟以中小窟和補(bǔ)刻的小龕為最多，修建的時(shí)代略晚，大多是北魏遷都洛陽(yáng)后的作品。整座石窟氣魄宏大，外觀莊嚴(yán)，雕工細(xì)膩，主題突出。石窟雕塑的各種宗教人物形象神態(tài)各異。在雕造技法上，繼承和發(fā)展了我國(guó)秦漢時(shí)期藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸收了犍陀羅藝術(shù)的有益成分，創(chuàng)立出云岡獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，對(duì)研究雕刻、建筑、音樂(lè)、宗教都是極為珍貴的資料。
歷史沿革
石窟始鑿于北魏興安二年(公元453年)，大部分完成于北魏遷都洛陽(yáng)之前(公元494年)，造像工程則一向延續(xù)到正光年間(公元520～525年)。窟中菩薩、力士、飛天形象生動(dòng)活潑，塔柱上的雕刻精致細(xì)膩，上承秦漢(公元前221年～公元220年)現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的精華，下開(kāi)隋唐(公元581～907年)浪漫主義色彩之先河，與甘肅敦煌莫高窟、河南龍門(mén)石窟并稱“中國(guó)三大石窟群”。
按照開(kāi)鑿的時(shí)間可分為早、中、晚三期，不一樣時(shí)期的石窟造像風(fēng)格也各有特色。早期的“曇曜五窟”氣勢(shì)磅礴，具有渾厚、純樸的西域情調(diào)。中期石窟則以精雕細(xì)琢，裝飾華麗著稱于世，顯示出復(fù)雜多變、富麗堂皇的北魏時(shí)期藝術(shù)風(fēng)格。晚期窟室規(guī)模雖小，但人物形象清瘦俊美，比例適中，是中國(guó)北方石窟藝術(shù)的榜樣和“瘦骨清像”的源頭。此外，石窟中留下的樂(lè)舞和百戲雜技雕刻，也是當(dāng)時(shí)佛教思想流行的體現(xiàn)和北魏社會(huì)生活的反映。
云岡石窟形象地記錄了印度及中亞佛教藝術(shù)向中國(guó)佛教藝術(shù)發(fā)展的歷史軌跡，反映出佛教造像在中國(guó)逐漸世俗化、民族化的過(guò)程。多種佛教藝術(shù)造像風(fēng)格在云岡石窟實(shí)現(xiàn)了前所未有的融會(huì)貫通，由此而構(gòu)成的“云岡模式”成為中國(guó)佛教藝術(shù)發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。敦煌莫高窟、龍門(mén)石窟中的北魏時(shí)期造像均不一樣程度地受到云岡石窟的影響。
云岡石窟是石窟藝術(shù)“中國(guó)化”的開(kāi)始。云岡中期石窟出現(xiàn)的中國(guó)宮殿建筑式樣雕刻，以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展出的中國(guó)式佛像龕，在后世的石窟寺建造中得到廣泛應(yīng)用。云岡晚期石窟的窟室布局和裝飾，更加突出地展現(xiàn)了濃郁的中國(guó)式建筑、裝飾風(fēng)格，反映出佛教藝術(shù)“中國(guó)化”的不斷深入。
據(jù)文獻(xiàn)記載，北魏和平年間(公元460年至471年)由著名和尚曇曜主持，在京城西郊武州塞，開(kāi)鑿石窟五所，現(xiàn)編號(hào)第十六窟至第二十窟，就是當(dāng)時(shí)開(kāi)鑿最早的所謂“曇曜五窟”。其他主要洞窟，也大多完成于北魏太和十八年(公元494年)孝文帝遷都洛陽(yáng)之前，距今已有一千五百年的歷史。
云岡石窟歷史久遠(yuǎn)，規(guī)模宏大，資料豐富，雕刻精細(xì)，被譽(yù)為中國(guó)美術(shù)史上的奇跡。石窟群中，有神態(tài)各異、栩栩如生的各種人物形象，如佛、菩薩、弟子和護(hù)法諸天等;有風(fēng)格古樸，形制多樣的仿木構(gòu)建筑物;有主題突出，刀法嫻熟的佛傳浮雕;有構(gòu)圖繁富，優(yōu)美精致的裝飾紋樣;還有我國(guó)古代樂(lè)器雕刻如箜篌、排蕭、篳篥和琵琶等，豐富多彩，琳瑯滿目。
在雕造技藝上，繼承和發(fā)展了我國(guó)秦漢時(shí)代雕刻藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，又吸取和融合了印度犍陀羅藝術(shù)的有益成份，創(chuàng)造出具有獨(dú)特風(fēng)格的藝術(shù)品，在我國(guó)雕塑史上留下了重要的一頁(yè)。云岡石窟不可是今日了解和研究我國(guó)古代歷史、雕刻、建筑、音樂(lè)以及宗教信仰等方面的重要形象資料，也是追溯古代中西文化交流和人民友好往來(lái)的實(shí)物佐證。
一千五百年來(lái)，云岡石窟由于受到風(fēng)化、水蝕和地震的影響，毀損較為嚴(yán)重，解放前也遭到人為破壞，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，被盜往海外的佛頭、佛像竟達(dá)一千四百多個(gè)，斧鑿遺痕，至今猶在。
建國(guó)以來(lái)，在黨和政府的關(guān)懷下對(duì)云岡石窟進(jìn)行了多次大規(guī)模的維修工程，使古老的藝術(shù)寶庫(kù)得到了妥善的保護(hù)。
十大看點(diǎn)
看名
云岡石窟是北魏王朝建都平城即今大同期間留下的一座歷史豐碑，是世界遺產(chǎn)、國(guó)之瑰寶、大同文化名片，一批批中外游人慕其盛名紛至沓來(lái)。
看形
武周山，亦名武州山，在大同城西山中。宋《太平寰宇記》引《冀州圖》云：“武周山在郡西北，東西數(shù)百里，南北五十里。山之南面，千仞壁立?！痹茖呒匆蛭渲苌侥暇墧厣介_(kāi)鑿。
看窟
云岡石窟的洞窟類型多樣，結(jié)構(gòu)復(fù)雜。主要有大像窟、佛殿窟、塔廟窟、僧房窟、禪窟等，其中前三種是云岡洞窟的主要類型。
看佛
佛、菩薩、弟子、護(hù)法等作為宗教人物形象的出現(xiàn)，是伴隨著佛教美術(shù)軌跡發(fā)展而發(fā)生的。
看畫(huà)
掀開(kāi)云岡石窟這部精美的“石書(shū)”，便似打開(kāi)了一幅絕倫的卷畫(huà)，在以佛、菩薩、弟子、飛天為主要資料的畫(huà)面中，亦點(diǎn)綴著一些佛經(jīng)故事畫(huà)。這些故事畫(huà)，雖不為雕刻資料的主流，但它卻與石窟中的其他雕刻一樣，烘托著主題，扮靚了洞窟，使云岡石窟這顆耀眼明珠，綻放出特有的藝術(shù)光彩。
看藝
云岡石窟樂(lè)舞雕刻，是古代多元文化結(jié)合的產(chǎn)物，各民族深厚悠久的民間樂(lè)舞藝術(shù)在此積淀。經(jīng)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，石窟中目前有22個(gè)洞窟雕刻樂(lè)器圖像，尚存各種樂(lè)器雕刻500余件，27種，樂(lè)隊(duì)組合60余組。有表現(xiàn)佛界或俗界的專門(mén)性伎樂(lè)，也有點(diǎn)綴于壁面空間的圖案化裝飾性伎樂(lè);有規(guī)模宏大，形式俊麗的天宮伎樂(lè)，也有態(tài)勢(shì)縹緲悠逸、具有回旋流動(dòng)之美的飛天伎樂(lè)。
看史
鮮卑族拓跋部是一支興于陰山山脈以南大草原的游牧民族。公元386年，鮮卑拓跋崛起，在盛樂(lè)---今內(nèi)蒙古和林格爾建立了北魏政權(quán)。隨后，又威服塞北各族，于398年遷都平城今大同市，平城作為北中國(guó)政治、文化中心達(dá)96年。
鮮卑拓跋風(fēng)俗淳一，原本不信佛法，與魏晉通聘后，異常是經(jīng)過(guò)什翼犍的引進(jìn)介紹，才開(kāi)始理解佛教。
看人
1500多年來(lái)，云岡石窟令多少文人墨客、名流學(xué)者、達(dá)官貴人為其傾倒、歌詠，留下了許多千年不朽的佳作，極大地豐富了云岡石窟的文化內(nèi)涵。
看聯(lián)
匾聯(lián)雅俗共賞，素為人們所喜聞樂(lè)見(jiàn)。云岡石窟，歷代留下許多楹聯(lián)，為世界文化遺產(chǎn)增光添彩。
五窟正面懸特命總督兵馬侍郎佟養(yǎng)量于清順治辛卯1651夏題寫(xiě)的匾[大佛閣]。
門(mén)聯(lián)為：佛境佛地乘建佛心成佛像
云山云嶺帶將云水繞云城
六窟里門(mén)正中懸康熙御筆題寫(xiě)的匾[莊嚴(yán)法相]。
外門(mén)聯(lián)：性本明慧鏡萬(wàn)古靈光昭云水含類群生都成就善男信女
心地從慈航千秋普度皈佛法微言廣訓(xùn)共娛游壽世康莊
門(mén)楣聯(lián)：山色隨云秀佛燈共日長(zhǎng)
看寺
云岡石窟早在窟前營(yíng)造的木結(jié)構(gòu)建筑，稱“十寺”，又作“十名”。
“十名”之說(shuō)約自遼代開(kāi)始。金代十名尚存，皇統(tǒng)七年(1147年)曹衍撰《大金西京武州山重修大石窟寺碑》，碑文中記載“……西京大石窟寺者，后魏之所建也，凡有十名，一通示，二靈巖，三鯨崇，四鎮(zhèn)國(guó)，五護(hù)國(guó)，六天宮，七崇教，八童子，九華嚴(yán)，十兜率……”
明成化十年(1474年)胡謚等修纂的《山西通志》卷五“寺觀”條云：“在大同府城西三十五里，后魏時(shí)建，始于神瑞，最終正光。凡七帝，歷百十有一年。其寺：一同升。二靈光。三鎮(zhèn)國(guó)，四護(hù)國(guó)，五崇福，六童子，七能仁，八華嚴(yán)，九天宮，十兜率。寺內(nèi)有元載所修石佛二十龕，金皇統(tǒng)間修?！泵鳌ふ聫垰J纂修《大同府志·寺觀》卷四、明·嘉靖《大同府志》卷五補(bǔ)記載中均與“成化志”略同。清·順治胡文燁撰《云中郡志·建置志》云：“石窟十寺……內(nèi)有元載所修石佛二十龕。壁立千仞，面面如來(lái)?？偠劫∮陧樦伟四曷蕦倬栀D，大為修葺。俾殿閣樓臺(tái)、香積禪林金碧瑩煌。巋然雁北一勝境也”。
最新云岡石窟導(dǎo)游詞4
游客們大家好!
我們的大巴即將到達(dá)我們此行的目的地——云岡石窟，我們都明白云岡石窟是世界文化遺產(chǎn)，有誰(shuí)能告訴我，云岡是哪一年被評(píng)為世界文化遺產(chǎn)的呢?對(duì)了，時(shí)間，2001年12月13日18時(shí)25分，北京時(shí)間12月14日0時(shí)25分，在芬蘭國(guó)際會(huì)議中心，由108個(gè)締約國(guó)一致經(jīng)過(guò)將中國(guó)的云岡石窟列入《世界遺產(chǎn)名錄》。世界遺產(chǎn)的定義是具有“世界性的杰出價(jià)值”。
今日，就讓我們細(xì)細(xì)品味世界文化遺產(chǎn)，世界著名的宗教藝術(shù)的博物館，東方石雕藝術(shù)的寶庫(kù)，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位——云岡石窟。
聞名世界的云岡石窟距大同市16公里，位于武州山南麓，洞窟依山開(kāi)鑿，東西綿延約1公里，開(kāi)鑿于公元460年前的北魏王朝，現(xiàn)有編號(hào)洞窟254個(gè)，佛教造像51000余尊，最大的高17米，最小的僅有2公分，它是舉世公認(rèn)的與印度的犍陀螺佛教藝術(shù)，阿富汗的巴米揚(yáng)佛教藝術(shù)齊名的東方藝術(shù)的瑰寶，也是中國(guó)三大石窟甘肅敦煌的莫高窟，洛陽(yáng)的龍門(mén)石窟之一。
云岡石窟分為東，中，西，三部分，我們今日重點(diǎn)參觀的是中區(qū)的第5，第6窟，以及西區(qū)，曇曜五窟中的第20窟。
第5，6窟是毗連一體的一組雙窟，是云岡石窟最為精彩，最蔚為壯觀，最具代表性的石窟。
首先，我們看到的是第5窟。第5窟的洞窟開(kāi)頭為橢圓的草廬式，分前后兩室。進(jìn)入后室，首先感覺(jué)到這一洞窟十分的高大，中央這尊兩腿雙盤(pán)的大佛高達(dá)17米，雙腿長(zhǎng)15.5米，膝上可容納120人，一只腳上能夠站立12人，為云岡石窟第一大佛。大佛著褒衣博帶，通肩袈裟，頭頂藍(lán)色螺髻，佛像面部輪廓清晰，白毫點(diǎn)朱，細(xì)眉長(zhǎng)目，鼻準(zhǔn)方直，雙耳垂肩，給人一種端莊，肅穆，慈祥之感。
第6窟，被譽(yù)為云岡石窟的“第一偉窟”，窟平面呈正方形，后室呈回字形，窟正中鑿一方形塔柱，塔柱高約15米，分上下兩層。為什么第6窟叫“偉窟”，我們不得而知，它以精巧著稱，整個(gè)石窟幾乎沒(méi)有未被雕塑的空間，淺浮雕，高浮雕，鏤空浮雕，各種手法并用，使正方形洞窟上下四壁和后室中心方形塔柱上的造型，以及釋迦牟尼佛轉(zhuǎn)故事圖充滿了強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，在藝術(shù)上到達(dá)了北魏石窟的最高境界。
這33幅釋迦佛陀，佛轉(zhuǎn)故事圖，把釋迦牟尼佛的生平事例展此刻世人面前。我們來(lái)看第二幅，腋下誕生，公元前454年，農(nóng)歷四月初八，摩耶夫人孕期將滿，帶著侍者回娘家生產(chǎn)，途經(jīng)藍(lán)毗尼公園，看到公園里景致秀麗，便進(jìn)園歇息，此時(shí)，摩耶夫人手攀無(wú)憂樹(shù)，太子從夫人腋下誕生。第四幅，九龍灌頂，天上的九龍聞?dòng)嵹s來(lái)，口吐圣水為太子洗澡。直到今日，漢傳佛教寺院在農(nóng)歷四月初八，舉行盛大的“浴佛節(jié)”，傣族的潑水節(jié)，都是慶祝太子的誕生!第五幅，國(guó)王得知太子降生，歡天喜地接太子回宮，這頭馱著凈飯王和太子的大象眉飛色舞，大象的前腿好似在音樂(lè)的節(jié)拍下微微的抬起，雕刻的十分傳神。我們來(lái)看一下第16幅，太子乘馬離宮，經(jīng)過(guò)五年尋訪，六年苦修，一日，太子喬達(dá)摩.悉達(dá)多在菩提樹(shù)下靜坐苦思，七天后最終悟道成佛。第6窟的設(shè)計(jì)，構(gòu)思統(tǒng)一和諧，具有極高的藝術(shù)魅力和濃郁的中西方藝術(shù)結(jié)合風(fēng)格。
我們此刻欣賞的是曇曜五窟，西部16號(hào)至20號(hào)窟，是云岡石窟，開(kāi)鑿年代最早的石窟，開(kāi)鑿于公元460至465年，并以道武，明元，太武，景穆，文成5帝為模特雕刻5尊大佛，以紀(jì)念5位北魏的開(kāi)國(guó)皇帝，我們來(lái)重點(diǎn)欣賞為開(kāi)國(guó)皇帝，道武帝而開(kāi)鑿的釋迦像-----第20窟!
云岡第20窟前面的立壁早在洞窟竣工不久就已坍塌，佛像裸露于蒼茫的天空之下，被冠以“露天大佛”的美名，又因?yàn)榈耔徛短齑蠓鸬氖^略呈白色，又有“白佛爺”的俗稱。
露天大佛雕刻于1542年前，高達(dá)13.7米。她圓潤(rùn)的發(fā)髻，寬闊的額頭，纖細(xì)的長(zhǎng)眉，方直的鼻梁，垂肩的雙耳，雕刻的極其自然，異常是那略含笑意薄薄的嘴唇，雕刻得那樣的迷人!充滿了無(wú)窮智慧的雙眼是那樣的安詳，寧?kù)o。從正面仰望，佛似乎在沉思，從右面看，佛好像在啟齒講經(jīng)，再換一個(gè)角凝望，佛似乎在向您微笑……….這尊佛在端莊之中含著俊秀，在慈祥之中藏著威嚴(yán)，在智慧之中又露者敦厚?？傊?，親切，善良，平靜，祥和，寬厚，仁愛(ài)，博大，許多人類完美的情感都融入了這尊佛像的面部表情之中，堪稱妙相之佛，所以，中外專家，學(xué)者一致認(rèn)為，這尊佛像優(yōu)美的雕刻藝術(shù)具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力，到達(dá)了世界雕刻藝術(shù)的巔峰，被譽(yù)為云岡石窟的外交官，代表作，出鏡率極高!
此刻是自由活動(dòng)時(shí)間，大家能夠嘗嘗豌豆面，吃一回銅火鍋，配上大同的黃花菜，聽(tīng)一聽(tīng)北路梆子，感受一下那音調(diào)高亢，富有邊塞韻味的晉北民間表演藝術(shù)。
游客們，夜幕將至，我們也踏上了返程的大巴。今日我們走進(jìn)了世界文化遺產(chǎn)——云岡石窟，感受了世界石窟藝術(shù)史上壯麗輝煌，璀璨奪目的篇章，領(lǐng)略了，石雕，這最富有生命力的藝術(shù)，不知大家是否盡興?
最新云岡石窟導(dǎo)游詞5
各位游客朋友們：
大家好!歡迎大家來(lái)到位于塞外古都、煤海之鄉(xiāng)的大同觀光旅游。我是大家的導(dǎo)游員楊麗，今日我們將參觀舉世聞名的佛教藝術(shù)寶庫(kù)---云岡石窟。它與甘肅敦煌的莫高窟，河南洛陽(yáng)的龍門(mén)石窟并稱為中國(guó)三大石窟。
云岡石窟開(kāi)鑿于距今1500多年的北魏王朝，現(xiàn)存主要洞窟45個(gè)，佛教造像51000多尊，根據(jù)武周山勢(shì)的自然起伏，云岡石窟又自然的分成東區(qū)、中區(qū)和西區(qū)三部分。其中第1——4窟為東區(qū)，5——13窟為中區(qū)，14——45窟為西區(qū)。下頭我們就先從中區(qū)的第5區(qū)開(kāi)始參觀吧。
第5、6窟是一組雙窟，是云岡石窟中最精彩壯觀、最具代表性的石窟。第5窟為橢圓形的穹窿頂馬蹄形，分前、后兩室，進(jìn)入高大的后室，首先引入眼簾的是這尊兩腿雙盤(pán)、雙手疊放腿上的大佛。這種“吉祥式”坐姿的全結(jié)跏趺坐禪定印象，表示著釋迦摩尼佛已進(jìn)入標(biāo)準(zhǔn)的“靜思維”修行狀態(tài)，是佛的坐、立、行、臥“四威儀”，即四個(gè)莊嚴(yán)地身姿之一。大佛高17米，是云岡石窟第一大佛。專家們認(rèn)為這尊大佛是北魏孝文帝為他的父親獻(xiàn)文帝鑿造的佛陀象征。那么上述歷史在此窟是否有所體現(xiàn)呢請(qǐng)各位細(xì)看，大佛頭頂為藍(lán)色螺髻，面龐方圓，細(xì)眼長(zhǎng)眉，鼻梁高直，唇含笑意，兩耳垂肩，在端莊、慈祥的神情中透露出神圣、超凡和自信的風(fēng)貌。尤其是這尊佛像身穿雙領(lǐng)下垂，內(nèi)衣束結(jié)，寬大柔軟而下垂的袈裟，衣紋流暢，給人一種絲的質(zhì)感。大佛的右側(cè)是未來(lái)世彌勒佛，左側(cè)為過(guò)去式燃燈佛。大佛的后面有一個(gè)很寬敞的甬道，那是供佛教信徒們禮佛繞行的誦經(jīng)道。
第6窟是云岡石窟中以精巧著稱的一窟，稱“第一偉窟”?？咂矫娉驶刈中?，窟正中鑿一方形塔柱。在巨大的中心塔柱和整個(gè)洞窟的四壁上，雕滿了佛像、菩薩、羅漢、飛天、供養(yǎng)人、瑞鳥(niǎo)、神獸、花卉，構(gòu)成了一種熱鬧擁擠，美妙神奇的佛國(guó)氛圍，主題以歌頌佛母和表現(xiàn)釋迦摩尼一生的成佛弘教經(jīng)歷為主，因而也叫“佛母洞”。請(qǐng)大家隨我的手勢(shì)來(lái)觀賞面前這幅關(guān)于“右腋誕生”的畫(huà)面：古印度有一個(gè)小國(guó)叫“迦毗羅衛(wèi)國(guó)”，國(guó)王叫“凈飯王”，王后叫“摩耶”，他們到了40歲的時(shí)候還沒(méi)有孩子，十分焦急。有一天，摩耶夫人夢(mèng)見(jiàn)一位菩薩乘白象而來(lái)，之后懷了身孕。按當(dāng)?shù)亓?xí)俗，婦女應(yīng)回娘家分娩。摩耶夫人在快臨產(chǎn)時(shí)，在妹妹和仆人的陪侍下回家。半路上，他們到藍(lán)毗尼花園休息，剛到一顆菩提樹(shù)下，夫人預(yù)感快要生產(chǎn)了。于是，一手抓住樹(shù)枝，一手在妹妹的攙扶下，從右腋生出了孩子，這就是“喬達(dá)摩悉達(dá)多”，成佛后被尊為釋迦族圣人的“釋迦摩尼”。
下頭我們要參觀的是被譽(yù)為云岡石窟外交官和代表作的第20窟---露天大佛。這尊高達(dá)13.7米的結(jié)跏趺坐佛像，面容豐滿端莊，雙肩寬厚平直，身披右袒袈裟，呈大日如來(lái)吉祥坐禪定印象，是釋迦摩尼對(duì)宇宙、社會(huì)和人生的一種沉靜思考狀態(tài)。這尊大佛便是北魏文成帝拓拔睿的象征，他恢復(fù)佛法，開(kāi)鑿云岡石窟，大佛的嘴角微笑神態(tài)，表現(xiàn)出佛教徒對(duì)他的敬意。距離產(chǎn)生美，角度顯神韻。在這尊露天大佛面前，以不一樣的距離和角度觀賞，都會(huì)產(chǎn)生各種變化著的美及其神韻。
此刻給大家20分鐘時(shí)間在露天大佛前拍照留念，愿大佛炯炯有神的雙眸，略帶微笑的嘴角，給大家留下深刻的回憶，帶來(lái)完美的福音。好，20分鐘后我們?cè)谀抢锛?，多謝大家合作!
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